Про виховання дикої людини Жан-Марк Гаспар Ітар - Проект перекладу Монтессорі --- # Передмова Кинута на цю земну кулю, без фізичних сил і вроджених ідей, неспроможна сама підкорятися конституційним законам своєї організації, які закликають її до першого рангу системи істот, людина може знайти в суспільстві лише те видатне місце, яке було позначене для нього в природі і без цивілізації він був би однією з найслабших і найменш розумних тварин: істина, безсумнівно, добре заїдана, але це ще не було чітко продемонстровано. Філософи, які першими це висловили, ті, хто пізніше підтримували і поширювали це, наводили як доказ цього фізичний і моральний стан деяких мандрівних племен, яких вони вважали нецивілізованими, тому що вони не були такими по-нашому, і з яких вони походили. малювати риси людини в чистому стані природи. Ні, що б про це не говорили, його знову немає, щоб ми повинні його шукати і вивчати. У наймандрівнішій дикій орді, як і в найцивілізованішій нації Європи, людина є лише тим, ким вона створена; обов'язково вихований своїми товаришами, він прийняв їхні звички та потреби; його ідеї більше не належать йому; він насолоджувався найкращою прерогативою свого роду, сприйнятливістю розвитку свого розуміння силою наслідування та впливу суспільства. Тому нам довелося шукати в іншому місці тип справді дикої людини, людини, яка нічим не зобов’язана своїм товаришам, і виводити її з конкретних історій невеликої кількості осіб, які протягом 17 ст. і на початку 18-го століття, через різні проміжки часу були виявлені, що жили самотньо в лісах, де вони були покинуті з найніжнішого віку\[1\]. Але в ті далекі часи хибний курс вивчення науки, пов’язаний з манією пояснень, невизначеністю гіпотез і виключною роботою кабінету, був таким, що спостереження не вважалися ні за що. ці дорогоцінні факти були втрачені для природної історії людини. Усе, що залишили про них сучасні автори, зводиться до кількох незначних деталей, найбільш вражаючим і загальним результатом яких є те, що ці особи не були сприйнятливими до якогось помітного покращення; безсумнівно, тому що хотілося застосувати до їхньої освіти, і незважаючи на різницю в їхніх органах, звичайну систему соціального виховання. Якщо ця програма мала повний успіх у дикої дівчини, знайденої у Франції на початку минулого століття, це тому, що вона жила в лісі з компаньйоном і вже завдячувала цій простій асоціації певним розвитком своїх інтелектуальних здібностей, справжнє виховання, як визнає Кондільяк \[2\], коли він уявляє двох дітей, покинутих у глибокій самоті, і в яких єдиний вплив їхнього спільного проживання має породити їхню пам’ять, їхню уяву та змусити їх створювати навіть невелику кількість знаків: геніальне припущення, яке цілком виправдане історією цієї самої дівчини, в пам’яті якої розвинулися аж до того, що вона відновила деякі обставини її перебування в лісі, і дуже детально, особливо насильницьку смерть його супутника\[3\]. \]. Позбавлені цих переваг, інші діти, знайдені в стані індивідуальної ізоляції, принесли в суспільство лише глибоко заціпенілі здібності, проти яких, мабуть, зазнали невдачі, припустімо, що вони були спокушені та спрямовані на їхню освіту, усі об’єднані зусилля метафізики, що ледь зароджувалася. , все ще перешкоджаний упередженням вроджених ідей, і медицини, погляди якої обов’язково обмежені цілком механічною доктриною, не могли піднятися до філософських міркувань про хвороби розуму. Освітлені смолоскипом аналізу та взаємно підтримуючи одна одну, ці дві науки в наші дні позбулися своїх старих помилок і досягли величезного прогресу. Отже, були підстави сподіватися, що якщо коли-небудь буде представлена ​​особа, подібна до тих, про яких ми щойно говорили, вони використають для її фізичного та морального розвитку всі ресурси своїх теперішніх знань; або що, принаймні, якби це застосування стало неможливим або безрезультатним, у цьому столітті спостережень знайшовся б хтось, хто, ретельно збираючи історію такої дивовижної істоти, визначив би, що це таке, і зробив би з цього висновок, що йому бракує незліченної досі суми знань та ідей, якими людина зобов'язана своєю освітою. \[1\] Лінней збільшує число до десяти і представляє їх як форму різноманітності людського виду. (система природи). \[2\] Есе про походження людських знань, IIe. частина, розділ. 1-й \[3\] Цю дівчину забрали в 1731 році поблизу Шалон-сюр-Марн і виховували в монастирі. --- > **Проект Гутенберга «Про виховання дикої людини», Жан Ітар** > > Цю електронну книгу можна використовувати будь-кому безкоштовно та майже без будь-яких обмежень. Ви можете копіювати, дарувати або використовувати повторно згідно з умовами ліцензії проекту Gutenberg, яка входить до цієї електронної книги або онлайн на [www.gutenberg.org](http://www.gutenberg.org/) > > Назва: Про виховання дикуна або про перший фізичний і моральний розвиток юного дикуна з Аверона\ > Автор: Жан Ітар\ > Дата: 3 квітня 2007 р. \[EBook #20966\]\ > Мова: англійська > > Створено Ендрю Уордом, Лораном Фогелем та веб-сайтом Feral Children за адресою [http://www.feralchildren.com](http://www.feralchildren.com)\ > (Цю книгу створено на основі зображень, щедро наданих Національною бібліотекою Франції (BnF/Gallica) за адресою [http://gallica.bnf.fr](http://gallica.bnf.fr)))) --- > **Ліцензія цієї сторінки:**\ > Ця сторінка є частиною «Проекту відновлення та перекладу Монтессорі».\ > Будь ласка, підтримайте нашу ініціативу **«Все включено Монтессорі-освіта для всіх 0-100+ у всьому світі»**. Ми створюємо відкриті, безкоштовні та доступні ресурси, доступні для всіх, хто цікавиться освітою Монтессорі. Ми перетворюємо людей і середовище, щоб вони були справжніми Монтессорі по всьому світу. Дякую тобі! > >  > > **Ліцензія:** цей твір з усіма його відновленими редагуваннями та перекладами ліцензовано за міжнародною ліцензією [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/). > > Перегляньте **історію сторінок** кожної вікі-сторінки в правому стовпчику, щоб дізнатися більше про всіх учасників і редагування, відновлення та переклади, зроблені на цій сторінці. > > [Внески](https://mariamontessori.xyz/s/montessorix/wiki/page/view?title=Contribute+to+Montessori+X) та [спонсори](https://mariamontessori.xyz/s/montessorix/wiki/page/view?title=Support+Montessori+X) вітаються та дуже вдячні! > > --- > > ### Сама книга захищена ліцензією **проекту Гутенберг** > > [https://www.gutenberg.org/policy/license.html](https://www.gutenberg.org/policy/license.html) > > Щоб захистити місію Project Gutenberg-tm щодо сприяння вільному розповсюдженню електронних творів, використовуючи або розповсюджуючи цей твір (або будь-який інший твір, якимось чином пов’язаний із фразою «Проект Gutenberg»), ви погоджуєтеся дотримуватися всіх умов Повна ліцензія проекту Gutenberg-tm доступна разом із цим файлом або онлайн за адресою [www.gutenberg.org/license](http://www.gutenberg.org/license) > > **Ця електронна книга призначена для будь-кого в Сполучених Штатах і більшості інших частин світу безкоштовно та майже без будь-яких обмежень. Ви можете копіювати, дарувати або повторно використовувати згідно з умовами Ліцензії проекту Gutenberg, що входить до цієї електронної книги або онлайн на [www.gutenberg.org](http://www.gutenberg.org/). Якщо ви не перебуваєте в Сполучених Штатах, вам доведеться перевірити закони країни, де ви перебуваєте, перш ніж використовувати цю електронну книгу.** > > Прочитайте цю книгу на… > > **[Проект Гутенберг](https://www.gutenberg.org/)** > > * [https://www.gutenberg.org/ebooks/20966](https://www.gutenberg.org/ebooks/20966) > > **[Archive.org](http://archive.org/)** > > * [https://archive.org/search.php?query=De](https://archive.org/search.php?query=De)[ l'éducation d'un homme sauvage Itard](https://archive.org/search.php?query=De%20l%27%C3%A9ducation%20d%27un%20homme%20sauvage%20Itard) --- * **[Ukrainian](https://montessori-international.com/s/de-leducation-dun-homme-sauvage/wiki/Ukrainian)** * [Розділ 0 - Передмова](https://montessori-international.com/s/de-leducation-dun-homme-sauvage/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+0+-+%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B0) * [Розділ 1 - Про перші розробки молодого Соважа де Л’Аверона](https://montessori-international.com/s/de-leducation-dun-homme-sauvage/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+1+-+%D0%9F%D1%80%D0%BE+%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%88%D1%96+%D1%80%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BA%D0%B8+%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%B0+%D0%B4%D0%B5+%D0%9B%E2%80%99%D0%90%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B0)