Власний посібник доктора Монтессорі - Реставрація # [Розділ 07 - Моральні фактори](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+07+-+Moral+Factors) Така коротка характеристика  ***засобів***  , які використовуються в «Будинку дитини», мабуть, справляє у читача враження про логічну і переконливу систему виховання. Але важливість мого методу полягає не в самій організації, а  ***в ефекті, який він справляє на дитину*** . Саме  ***дитина***  доводить цінність цього методу своїми спонтанними проявами, які ніби розкривають закони внутрішнього розвитку людини. [ \[B\]](https://www.gutenberg.org/cache/epub/29635/pg29635-images.html.utf8#Footnote_0002) > \[B\] Дивіться розділи про дисципліну в моїх великих роботах. Психологія, можливо, знайде в «Дитячих будинках» лабораторію, яка виведе на світло більше істин, ніж визнавали досі; бо суттєвим чинником психологічних досліджень, особливо в області психогенезу, походження і розвитку розуму, має бути створення нормальних умов для вільного розвитку мислення. Як відомо, ми залишаємо дітей  ***вільними***  у їхній роботі та у всіх діях, які не заважають. Тобто  ***усуваємо***  безлад, який є «поганим», але дозволяємо тому, що є впорядкованим і «хорошим», найбільш повну свободу прояву. Отримані результати дивують, адже діти виявили любов до праці, про яку в них ніхто й не підозрював. Вони виявляли спокій і впорядкованість у своїх рухах, які, виходячи за межі правильності, увійшли до «витонченості». Спонтанна дисципліна та слухняність, які спостерігаються в усьому класі, становлять найяскравіший результат нашого методу. Стародавня філософська дискусія про те, чи людина народжується доброю чи злою, часто висувається у зв’язку з моїм методом. Багато тих, хто підтримував це, робили це на тій підставі, що це демонструє природну доброту людини. Дуже багато інших, навпаки, виступали проти цього, вважаючи, що залишати дітей на волі є небезпечною помилкою, оскільки вони мають вроджену схильність до зла. Я хотів би поставити питання в більш позитивній площині. У слова «добро» і «зло» ми включаємо найрізноманітніші ідеї і плутаємо їх, особливо  ***в наших практичних стосунках з маленькими дітьми*** . Тенденції, які ми заклеймуємо як  ***злі***  у маленьких дітей від трьох до шести років, часто є лише тими, які викликають  у нас, дорослих, ***роздратування***  , коли ми, не розуміючи їхніх потреб, намагаємося перешкоджати  ***кожному їхньому руху*** , кожній їхній  ***спробі отримати досвід для себе в світ***  (доторкнувшись до всього тощо). Однак ця  ***природна схильність спонукає*** дитину  ***координувати свої рухи***  та накопичувати враження, особливо відчуття дотику, так що, коли їй заважають, вона  *бунтує .* , і цей бунт формує майже всю її «неслухняність». Яке це диво, що зло зникає, коли, якщо ми даємо правильні  ***засоби***  для розвитку і залишаємо повну свободу їх використання, повстання більше не матиме підстав для існування? Крім того, завдяки заміні серії спалахів  ***радості***  на стару серію спалахів  ***гніву*** , моральна фізіономія дитини набуває спокою й лагідності, що змушує її виглядати іншою істотою. Це ми спровокували дітей на бурхливі прояви справжньої  ***боротьби за існування*** . Щоб існувати  ***відповідно до потреб свого психічного розвитку** ,*  вони часто були змушені вирвати від нас речі, які здавалися їм необхідними для цієї мети. Їм доводилося рухатися всупереч нашим законам або іноді боротися з іншими дітьми, щоб вирвати з них об’єкти своїх бажань. З іншого боку, якщо ми даємо дітям  ***засоби до існування*** , боротьба за них зникає, і її місце займає енергійне розширення життя. Це питання має гігієнічний принцип, пов'язаний з нервовою системою в складний період, коли мозок ще швидко росте, і має цікавити фахівців з дитячих хвороб і нервових розладів. Внутрішнє життя людини і зачатки її інтелекту контролюються особливими законами і життєвими потребами, про які не можна забувати, якщо ми маємо на меті здоров'я людства. З цієї причини освітній метод, який розвиває і захищає внутрішню діяльність дитини, не є питанням, яке стосується лише школи чи вчителів; це універсальне питання, яке стосується сім'ї і життєво цікавить матерів. Заглиблення в питання часто є єдиним способом правильної відповіді на нього. Якби ми, наприклад, побачили, як чоловіки б’ються за шматок хліба, ми могли б сказати: «Які погані люди!» З іншого боку, якби ми увійшли в добре прогріту їдальню і побачили, як вони спокійно знаходять собі місце і вибирають їжу без будь-якої заздрості один до одного, ми могли б сказати: «Які добрі люди!» Очевидно, питання про абсолютне добро і зло, інтуїтивні ідеї, які керують нами в наших поверхневих судженнях, виходить за рамки таких обмежень, як ці. Ми можемо, наприклад, забезпечити чудові їдальні для цілого народу, не торкаючись безпосередньо питання їх моралі. Справді, можна сказати, що, судячи з зовнішнього вигляду, ситі люди  ***кращі, тихіші та менше скоюють злочинів.*** ніж нація, яка погано харчується; але той, хто зробить з цього висновок, що для того, щоб зробити людей хорошими,  *досить*  їх нагодувати, зробить очевидну помилку. Однак не можна заперечувати, що  ***харчування***  буде суттєвим фактором для отримання добра, у тому сенсі, що воно  ***усуне***  всі  ***злі вчинки та гіркоту***  , спричинені браком хліба. Тепер у нашому випадку ми маємо справу з набагато глибшою потребою - живленням внутрішнього життя людини, її вищих функцій. Хліб, з яким ми маємо справу, є хлібом духу, і ми вступаємо в складну тему задоволення душевних потреб людини. Ми вже отримали дуже цікавий результат, оскільки виявили можливим представити  ***нові засоби***  , які дозволяють дітям досягти вищого рівня спокою та доброти, і ми змогли встановити ці засоби на досвіді. Вся основа наших результатів ґрунтується на цих засобах, які ми відкрили, і які можна розділити на дві групи —  ***організацію праці*** та свободу. Саме досконала організація роботи, яка дає можливість саморозвитку і дає вихід енергії, приносить кожній дитині благотворне і заспокійливе  *задоволення* . І саме за таких умов праці свобода веде до вдосконалення діяльності та до досягнення високої дисципліни, яка сама по собі є результатом тієї нової якості  ***спокою***  , яка була розвинена в дитині. Свобода без організації роботи була б марною. Дитина, залишена  на ***волі***  без засобів праці, пропаде, так само як новонароджена дитина, якщо її  ***залишити на волі***  без їжі, помре від голоду. ***Отже, організація роботи*** є наріжним каменем цієї нової структури добра; але навіть ця організація була б марною без  ***свободи***  використовувати її та без свободи для розширення всіх тих енергій, які випливають із задоволення найвищої діяльності дитини. Хіба подібне явище не траплялося також в історії людини? Історія цивілізації — це історія успішних спроб організувати роботу й отримати свободу. Загалом доброта людини також зросла, про що свідчить її прогрес від варварства до цивілізації. Можна сказати, що злочинність, різні форми злочестивості, жорстокості та насильства поступово зменшувалися протягом цього часу. Злочинність  ***нашого***  часу, по суті, порівнюють із формою  ***варварства*** , яка  збереглася серед цивілізованих народів. Отже, завдяки кращій організації праці суспільство, ймовірно, досягне подальшого очищення, а тим часом воно, здається, несвідомо прагне повалити останні бар’єри між собою та свободою. Якщо це те, чого ми вчимося в суспільстві, то наскільки великими повинні бути результати серед маленьких дітей від трьох до шести років, якщо організація їхньої праці є повною, а їхня свобода абсолютною? Саме тому вони здаються нам такими добрими, як провісники надії та спокути. Якщо люди, які все ще так болісно і недосконало йшли дорогою праці та свободи, стали кращими, чому ми повинні боятися, що ця сама дорога виявиться згубною для дітей? Але, з іншого боку, я б не сказав, що доброта наших дітей у їхній свободі вирішить проблему абсолютної доброти чи злочестивості людини. Ми можемо лише сказати, що ми зробили внесок у справу добра, усунувши перешкоди, які були причиною насильства та бунту. Віддаймо, отже, кесареве кесареві, а Боже Богові”. > ##### **Ліцензія цієї сторінки:** > > Ця сторінка є частиною « **Проекту відновлення та перекладу Монтессорі** ». > > Будь ласка  , [підтримайте](https://ko-fi.com/montessori)  нашу ініціативу « **Все включена Монтессорі-освіта для всіх 0-100+ у всьому світі ».** Ми створюємо відкриті, безкоштовні та доступні ресурси, доступні для всіх, хто цікавиться освітою Монтессорі. Ми перетворюємо людей і середовище, щоб вони були справжніми Монтессорі по всьому світу. Дякую тобі! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Ліцензія:**  цей твір з усіма його відновленими редагуваннями та перекладами ліцензовано за  [міжнародною ліцензією Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Перегляньте  **історію сторінок**  кожної вікі-сторінки у правому стовпчику, щоб дізнатися більше про всіх учасників та зміни, відновлення та переклади, зроблені на цій сторінці. > > [Внески](https://mariamontessori.xyz/s/montessorix/wiki/page/view?title=Contribute+to+Montessori+X)  та  [спонсори](https://mariamontessori.xyz/s/montessorix/wiki/page/view?title=Support+Montessori+X)  вітаються та дуже цінуються! > > ### Сама книга захищена  **ліцензією проекту Гутенберг** > > [https://www.gutenberg.org/policy/license.html](https://www.gutenberg.org/policy/license.html) > > Щоб захистити місію Project Gutenberg-tm щодо сприяння вільному розповсюдженню електронних творів, використовуючи або розповсюджуючи цей твір (або будь-який інший твір, якимось чином пов’язаний із фразою «Проект Gutenberg»), ви погоджуєтеся дотримуватися всіх умов Повна ліцензія проекту Gutenberg-tm доступна разом із цим файлом або онлайн за адресою  [www.gutenberg.org/license](https://www.gutenberg.org/license) > > **Ця електронна книга призначена для будь-кого в Сполучених Штатах і більшості інших частин світу безкоштовно та майже без будь-яких обмежень. Ви можете копіювати, дарувати або повторно використовувати згідно з умовами ліцензії проекту Gutenberg, що входить до цієї електронної книги або онлайн на  [www.gutenberg.org](http://www.gutenberg.org/) . Якщо ви не перебуваєте в Сполучених Штатах, вам доведеться перевірити закони країни, де ви перебуваєте, перш ніж використовувати цю електронну книгу.** > > Прочитайте цю книгу на… > > **[Проект Гутенберг](https://www.gutenberg.org/)** > > * [https://www.gutenberg.org/ebooks/29635](https://www.gutenberg.org/ebooks/29635) > > **[Archive.org](http://archive.org/)** > > * [https://archive.org/details/drmontessorisow01montgoog/](https://archive.org/details/drmontessorisow01montgoog/) > > * [https://archive.org/details/drmontessorisown01mont/](https://archive.org/details/drmontessorisown01mont/) > > * [https://archive.org/details/drmontessorisown00mont](https://archive.org/details/drmontessorisown00mont) > > * [https://archive.org/details/drmontessorisown29635gut](https://archive.org/details/drmontessorisown29635gut) > > **[Guides.co](https://guides.co/)** > > * [https://guides.co/g/montessori-handbook/31826](https://guides.co/g/montessori-handbook/31826) * [Власний посібник доктора Монтессорі](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/English "Власний посібник доктора Монтессорі") - Англійська реставрація - [Archive.Org](https://archive.org/details/drmontessorisown01mont/page/n5/mode/2up "Власний посібник доктора Монтессорі на Archive.Org") - [Проект Гутенберг](https://www.gutenberg.org/ebooks/29635 "Власний посібник доктора Монтессорі про проект Гутенберг") * [0 - Покажчик розділів - Власний посібник доктора Монтессорі - Відновлення](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/0+-+Chapter+Index+-+Dr.+Montessori%27s+Own+Handbook+-+Restoration) * [Розділ 00 – Присвята, подяка, передмова](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+00+%E2%80%93+Dedication%2C+Acknowledgements%2C+Preface) * [Розділ 01 - Вступ - Дім дитини - Метод](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+01+-+Introduction+-+Children%27s+House+-+The+Method) * [Розділ 02 - Рухова освіта](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+02+-+Motor+Education) * [Розділ 03 - Сенсорне виховання](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+03+-+Sensory+Education) * [Розділ 04 - Мова та пізнання світу](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+04+-+Language+and+Knowledge+of+the+World) * [Розділ 05 - Читання нот](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+05+-+The+Reading+of+Music) * [Розділ 06 - Арифметика](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+06+-+Arithmetic) * [Розділ 07 - Моральні фактори](https://montessori-international.com/s/montessoris-own-handbook/wiki/Chapter+07+-+Moral+Factors)