Метод Монтессорі, 2-е видання - Відновлення # [Метод Монтессорі](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method) Наукова педагогіка у застосуванні до навчання дітей у «Дитячих будинках» з доповненнями та редакціями автора Марії Монтессорі, переклад з італійської Енн Е. Джордж зі вступом професора Генрі В. Холмса з Гарвардського університету з тридцятьма двома ілюстраціями з фотографії Друге видання, Нью-Йорк, Frederick A. Stokes Company, MCMXII Copyright, 1912, Frederick A. Stokes Company. Усі права захищені, включно з перекладом на іноземні мови, включно зі скандинавським квітнем 1912 року ## А - Посвята Я поміщаю на початку цього тому, яке тепер з’являється в Сполучених Штатах, на її батьківщині, дороге ім’я  **Аліси Халгартен**  із Нью-Йорка, яка через одруження з бароном Леопольдом Франчетті стала нашою співвітчизницею за бажанням. Завжди твердо вірячи в принципи, що лежать в основі «Справи Бамбіні», вона разом зі своїм чоловіком передала публікацію цієї книги в Італії, і протягом останніх років свого короткого життя дуже бажала англійського перекладу, який мав би познайомити країну її народження робота, яка так близька її серцю. Її пам’яті я присвячую цю книгу, сторінки якої, як вічножива квітка, увічнюють пам’ять про її благодійність. ## Б – Подяки Висловлюємо вдячність місіс Гаю Берінгу з Лондона за надання перекладу її рукопису «Pedagogia Scientifica»; пані Джону Р. Фішеру (Дороті Кенфілд) за переклад значної частини нового твору, написаного доктором Монтессорі для американського видання; і The House of Childhood, Inc., Нью-Йорк, за використання ілюстрацій дидактичного апарату. Патентні права доктора Монтессорі на апарат контролюються, для Сполучених Штатів і Канади, The House of Childhood, Inc.  **The Publishers.** ## C - Передмова до американського видання У лютому 1911 року професор Генрі В. Холмс з відділу освіти Гарвардського університету зробив мені честь запропонувати зробити англійський переклад мого тома італійською мовою  ***«Методика наукової педагогіки, застосована до всього» educazione infantile nelle Case del Бамбіні».***  Ця пропозиція стала однією з найбільших подій в історії моєї просвітницької діяльності. Сьогодні те, на що я тоді чекав як на незвичайний привілей, стало здійсненим фактом. Італійське видання  **“II Metodo della Pedagogia Scientifica”**  не мало передмови, тому що саму книгу я вважаю нічим іншим, як передмовою до більш всебічної праці, мету та обсяг якої вона лише вказує. Оскільки методика навчання дітей від трьох до шести років, викладена тут, є лише запорукою роботи, яка, розвиваючи той самий принцип і метод, охоплюватиме таким же чином послідовні етапи освіти. Крім того, метод, отриманий у  ***Casa Dei Bambini***  , пропонує, як мені здається, експериментальне поле для вивчення людини і обіцяє, можливо, розвиток науки, яка розкриє інші таємниці природи. У період, що минув між публікацією італійського та американського видань, я разом зі своїми учнями мав можливість спростити й уточнити певні практичні деталі методу та зібрати додаткові спостереження щодо дисципліни. Результати свідчать про життєздатність методу та необхідність розширеної наукової співпраці в найближчому майбутньому та втілені в двох нових розділах, написаних для американського видання. Я знаю, що про мій метод широко говорили в Америці, завдяки містеру С. С. Макклюру, який представив його на сторінках свого відомого журналу. Дійсно, багато американців уже приїхали до Риму, щоб особисто спостерігати за практичним застосуванням методу в моїх маленьких школах. Якщо мене підбадьорить цей рух, я можу висловити надію на майбутнє, це те, що моя робота в Римі стане центром ефективної та корисної співпраці. Для професорів Гарварду, які повідомили про мою роботу в Америці, і для  ***журналу McClure's Magazine*** просте визнання того, чим я їм завдячую, є безплідною відповіддю, але я сподіваюся, що сам метод, за своїм впливом на дітей Америки, може виявитися адекватним. вираз моєї подяки. **Марія Монтессорі** \ Рим, 1912 рік.  ## D – Вступ Аудиторія, яка вже вкрай зацікавлена, чекає на цей переклад чудової книги. Протягом багатьох років жоден освітній документ не очікувався такою нетерпінням у такій широкій громадськості, і небагато з них заслуговували більше загального очікування. Такий широкий інтерес існує завдяки захопленим та геніальним статтям у**за травень і грудень 1911 р. та січень 1912 р., але до появи першої з цих статей кілька англійських і американських учителів уважно вивчили роботу доктора Монтессорі і вважали її новою та важливою. Дивовижний прийом перших популярних експозицій системи Монтессорі може означати багато чи мало для її майбутнього в Англії та Америці; це скоріше раннє схвалення кількох підготовлених викладачів і студентів-спеціалістів, які рекомендують його освітнім працівникам, які повинні остаточно визначити його цінність, інтерпретувати його технічні особливості для країни в цілому та адаптувати його до англійських та американських умов. Їм, а також широкій громадськості адресовано цей короткий критичний вступ.** Цілком у межах безпечного судження назвати роботу доктора Монтессорі чудовою, новою та важливою. Це чудово, якщо не з іншої причини, тому що це символізує конструктивні зусилля жінки. Ми не маємо жодного іншого прикладу оригінальної освітньої системи, принаймні у своїй систематичній цілісності та її практичному застосуванні, розробленій і започаткованій жіночим розумом і руками. Він чудовий ще й тому, що він випливає з поєднання жіночої симпатії та інтуїції, широкого соціального світогляду, наукової підготовки, інтенсивного та тривалого вивчення проблем освіти та, на завершення всього, різноманітного та незвичайного досвіду вчителя та навчальний керівник. Жодна інша жінка, яка займалася проблемою виховання маленьких дітей доктора Монтессорі, не привносила в це особистих ресурсів настільки багато різноманітних, як її. Більше того, ці ресурси вона присвятила своїй роботі з ентузіазмом, абсолютною відданістю, як у Песталоцці та Фребеля, і вона представляє свої переконання з апостольським запалом, який привертає увагу. Система, яка втілює такий капітал людських зусиль, не може бути неважливою. Крім того, певні аспекти системи самі по собі є вражаючими та значущими: вона пристосовує до навчання звичайних дітей методи та апаратуру, які спочатку використовувалися для дітей з недоліками; вона базується на радикальній концепції свободи для учня; це передбачає високоформальне навчання окремих сенсорних, моторних і розумових здібностей; і це призводить до швидкого, легкого та суттєвого оволодіння елементами читання, письма та арифметики. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. вона присвятила свою роботу з ентузіазмом, абсолютною відданістю, як у Песталоцці та Фребеля, і вона представляє свої переконання з апостольським запалом, який привертає увагу. Система, яка втілює такий капітал людських зусиль, не може бути неважливою. Крім того, певні аспекти системи самі по собі є вражаючими та значущими: вона пристосовує до навчання звичайних дітей методи та апаратуру, які спочатку використовувалися для дітей з недоліками; вона базується на радикальній концепції свободи для учня; це передбачає високоформальне навчання окремих сенсорних, моторних і розумових здібностей; і це призводить до швидкого, легкого та суттєвого оволодіння елементами читання, письма та арифметики. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. вона присвятила свою роботу з ентузіазмом, абсолютною відданістю, як у Песталоцці та Фребеля, і вона представляє свої переконання з апостольським запалом, який привертає увагу. Система, яка втілює такий капітал людських зусиль, не може бути неважливою. Крім того, певні аспекти системи самі по собі є вражаючими та значущими: вона пристосовує до навчання звичайних дітей методи та апаратуру, які спочатку використовувалися для дітей з недоліками; воно базується на радикальній концепції свободи для учня; це передбачає високоформальне навчання окремих сенсорних, моторних і розумових здібностей; і це призводить до швидкого, легкого та суттєвого оволодіння елементами читання, письма та арифметики. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. і вона представляє свої переконання з апостольським запалом, який привертає увагу. Система, яка втілює такий капітал людських зусиль, не може бути неважливою. Крім того, певні аспекти системи самі по собі є вражаючими та значущими: вона пристосовує до навчання звичайних дітей методи та апаратуру, які спочатку використовувалися для дітей з недоліками; вона базується на радикальній концепції свободи для учня; це передбачає високоформальне навчання окремих сенсорних, моторних і розумових здібностей; і це призводить до швидкого, легкого та суттєвого оволодіння елементами читання, письма та арифметики. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. і вона представляє свої переконання з апостольським запалом, який привертає увагу. Система, яка втілює такий капітал людських зусиль, не може бути неважливою. Крім того, певні аспекти системи самі по собі є вражаючими та значущими: вона пристосовує до навчання звичайних дітей методи та апаратуру, які спочатку використовувалися для дітей з недоліками; вона базується на радикальній концепції свободи для учня; це передбачає високоформальне навчання окремих сенсорних, моторних і розумових здібностей; і це призводить до швидкого, легкого та суттєвого оволодіння елементами читання, письма та арифметики. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. певні аспекти системи самі по собі є вражаючими та значущими: вона пристосовує до навчання нормальних дітей методи та апаратуру, які спочатку використовувалися для дітей з недоліками; вона базується на радикальній концепції свободи для учня; це передбачає високоформальне навчання окремих сенсорних, моторних і розумових здібностей; і це призводить до швидкого, легкого та суттєвого оволодіння елементами читання, письма та арифметики. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. певні аспекти системи самі по собі є вражаючими та значущими: вона пристосовує до навчання нормальних дітей методи та апаратуру, які спочатку використовувалися для дітей з недоліками; вона базується на радикальній концепції свободи для учня; це передбачає високоформальне навчання окремих сенсорних, моторних і розумових здібностей; і це призводить до швидкого, легкого та суттєвого оволодіння елементами читання, письма та арифметики. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. письмо, арифметика. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. письмо, арифметика. Все це стане очевидним для самого випадкового читача цієї книги. Безперечно, жодна з цих речей не є абсолютно новою у світі освіти. Усі вони були запропоновані в теорії; деякі з них більш-менш повністю втілені в життя. Не буде несправедливим, наприклад, зауважити, що більшість матеріалів, використаних д-ром Уолтером С. Ферналдом, керівником Массачусетського інституту для слабоумних у Вейверлі, є майже ідентичними до матеріалів Монтессорі, і що д-р. Фернальд давно стверджував, що його можна використати з користю для навчання нормальних дітей. (Американським читачам може бути цікаво знати, що Сеґен, на чиїй роботі ґрунтується робота доктора Монтессорі, колись очолював школу у Веверлі.) Тож останнім часом також дуже наполягали на формальному навчанні різноманітним психофізичним процесам. багатьма працівниками експериментальної педагогіки, особливо Мейманом. Але до Монтессорі, ніхто не створив систему, в якій поєднувалися б перераховані вище елементи. Вона його задумала, розробила на практиці, запровадила в школах. Це справді кінцевий результат, як з гордістю стверджує доктор Монтессорі, років експериментальних зусиль як з її боку, так і з боку її великих попередників; але кристалізація цих експериментів у програмі освіти для нормальних дітей завдячує лише доктору Монтессорі. Випадкові риси, які вона відверто перейняла від інших сучасних педагогів, вона вибрала тому, що вони вписуються в фундаментальну форму її власної схеми, і вона об’єднала їх усіх у своїй загальній концепції методу. Система не є оригінальною в тому сенсі, в якому була оригінальною система Фрьобеля, але як система вона є новим продуктом творчого генія однієї жінки. Таким чином, жоден учень початкової школи не повинен ігнорувати це. Безперечно, система не вирішує всіх проблем у вихованні дітей раннього віку; можливо, деякі із запропонованих рішень є частково або повністю помилковими; деякі, можливо, недоступні в англійських та американських школах; але система освіти не повинна досягати досконалості, щоб заслужити вивчення, дослідження та експериментальне використання. Доктор Монтессорі занадто широка, щоб стверджувати про непогрішність, і занадто наукова у своєму ставленні, щоб заперечувати проти ретельного вивчення її схеми та ретельного тестування її результатів. Вона чітко заявляє, що це ще не завершено. Практично це дуже ймовірно. система, прийнята в кінцевому підсумку в наших школах, буде поєднувати елементи програми Монтессорі з елементами програми дитячого садка, як "ліберальної", так і " порівняти їх і обережно переходити до нових експериментів. Ця процедура є бажаною для кожного етапу та ступеня освіти, але особливо для початкової стадії, тому що там її було найменше спроб і вона є найскладнішою. Звичайно, така радикальна, чітко визначена і добре розроблена система, як система доктора Монтессорі, пропонує для ретельного порівняльного вивчення методів раннього виховання новий матеріал виняткової важливості. Не приймаючи кожну деталь системи, навіть не приймаючи беззастережно її фундаментальні принципи, можна вітати її, таким чином, як велику і безпосередню цінність. Якщо рання освіта взагалі варта того, щоб вивчати її, педагог, який приділяє їй свою увагу, визнає за потрібне визначити принципові відмінності між програмою Монтессорі та іншими програмами та провести ретельне тестування результатів, отриманих від різних систем та їх можливі комбінації. Одну з таких комбінацій запропонує цей вступ, а також обговорить можливі способи використання апарату Монтессорі вдома, але може бути корисним спочатку представити видатні характеристики системи Монтессорі порівняно з сучасним дитячим садком у двох його основних формах. . Невдовзі стає очевидною певна принципова схожість. ''Лікар. Погляди Монтессорі на дитинство в деяких аспектах ідентичні поглядам Фребеля, хоча в цілому виразно більш радикальні. Обидва захищають право дитини бути активною, досліджувати навколишнє середовище та розвивати власні внутрішні ресурси за допомогою будь-яких форм дослідження та творчих зусиль. Освіта має спрямовувати діяльність, а не придушувати її. Навколишнє середовище не може створювати людську силу, а лише давати їй сферу й матеріал, спрямовувати її чи щонайбільше лише викликати; і завдання вчителя полягає в першу чергу в тому, щоб живити і допомагати, спостерігати, заохочувати, направляти, спонукати, а не втручатися, приписувати чи обмежувати. Для більшості американських вчителів і всіх вихованців дитячих садків цей принцип давно знайомий; тепер вони лише вітатимуть нове й красномовне твердження про це з сучасної точки зору. Однак у практичній інтерпретації принципу існує рішуча розбіжність між школою Монтессорі та дитячим садком. «Директорка» Монтессорі не навчає дітей у групах, з практичною вимогою, незалежно від того, наскільки добре «опосередковано», щоб кожен член групи приєднався до вправ. Монтессорі-учень робить те, що йому заманеться, якщо він не завдає шкоди. Монтессорі та Фрьобель також погоджуються з необхідністю тренування почуттів, але схема Монтессорі для цього тренування водночас є більш складною та більш прямою, ніж схема Фробеля. На основі апарату Сегіна вона розробила комплексну та наукову схему формальної гімнастики почуттів; Фрьобель створив серію предметів, призначених для набагато ширшого та більш творчого використання дітьми, але в жодному разі не настільки тісно адаптованих до навчання сенсорного розрізнення. Матеріали Монтессорі втілюють фундаментальний принцип Песталоцці, який він марно намагався втілити у власній успішній системі: він «розвиває розумові здібності учня по частинах», окремо тренуючи, повторюючи вправи, кілька його почуттів і його здатність розрізняти, порівнювати та поводитися з типовими предметами. У системі дитячого садка, і особливо в її «ліберальних» модифікаціях, виховання почуттів є випадковим для конструктивної та образної діяльності, в якій діти переслідують більші цілі, ніж просте розташування форм або кольорів. Навіть у самій формальній роботі з дизайну дитячого садка діти «створюють картинку», і їм пропонується розповісти, як це виглядає «зірочка», «повітряний змій», «квітка». Що стосується фізичного виховання, то дві системи узгоджуються майже однаково: обидві стверджують необхідність вільної тілесної діяльності, ритмічних вправ і розвитку м'язового контролю; але в той час як дитячий садок шукає все це через групові ігри з уявним або соціальним змістом, схема Монтессорі наголошує на спеціальних вправах, призначених для формального навчання окремих фізичних функцій. Однак в іншому загальному аспекті згода між двома системами, сильна в принципі, робить систему Монтессорі менш формальною, а не більш формальною на практиці. Принцип, в даному випадку, полягає в утвердженні потреби дитини в соціальному навчанні. У консервативному дитячому садку це навчання знову шукають, переважно в групових іграх. Вони, як правило, є образними, а іноді явно символічними: тобто діти грають у фермерів, мірошників, шевців, матерів і батьків, птахів, тварин, лицарів чи солдатів; вони співають пісні та виконують певні напівдраматичні дії, такі як «відкривати голубник», «косити траву», «показувати хорошу дитину лицарям» тощо; і кожен бере участь у представленні якоїсь типової соціальної ситуації. Соціальна підготовка, яка включається в ці ігри, є формальною лише в тому сенсі, що діти не залучені, як це часто бувають діти Монтессорі, до справжнього соціального підприємства, наприклад до подачі обіду, прибирання кімнати, догляду за тваринами, будівництва іграшковий будинок, або створення саду. Не можна занадто сильно підкреслювати, що навіть найбільш консервативний дитячий садок, у принципі, не виключає «справжніх» підприємств цього останнього типу; але під час тригодинного сеансу це робить з ними досить мало. Ліберальні дитячі садки роблять більше, особливо в Європі, де сесії часто тривають довше. Також система Монтессорі не виключає повністю творчі групові ігри. Але доктор Монтессорі, незважаючи на глибокий інтерес не тільки до соціального виховання, а й до естетичного, ідеалістичного і навіть релігійного розвитку, говорить про « надзвичайна майстерність і сила у використанні цих ресурсів. (Звичайно, американський дитсадок не використовує «дурних» історій; але історії вона використовує, і з хорошим ефектом.) Програма Монтессорі передбачає багато прямого соціального досвіду як у загальному житті школи, так і в ручній роботі. учнями; дитячий садок розширює діапазон суспільної свідомості дитини через уяву. Групи дітей Монтессорі в основному вільні та нерегульовані; об'єднання дітей дитячого садка в групи частіше формально-прописане. надзвичайна майстерність і сила у використанні цих ресурсів. (Звичайно, американський дитсадок не використовує «дурних» історій; але історії вона використовує, і з хорошим ефектом.) Програма Монтессорі передбачає багато безпосереднього соціального досвіду як у загальному житті школи, так і в ручній роботі. учнями; дитячий садок розширює діапазон суспільної свідомості дитини через уяву. Групи дітей Монтессорі в основному вільні та нерегульовані; об'єднання дітей дитячого садка частіше носить формальний і регламентований характер. як у загальному житті школи, так і в ручній праці, яку виконують учні; дитячий садок розширює діапазон суспільної свідомості дитини через уяву. Групи дітей Монтессорі в основному вільні та нерегульовані; об'єднання дітей дитячого садка в групи частіше формально-прописане. як у загальному житті школи, так і в ручній праці, яку виконують учні; дитячий садок розширює діапазон суспільної свідомості дитини через уяву. Групи дітей Монтессорі в основному вільні та нерегульовані; об'єднання дітей дитячого садка в групи частіше формально-прописане. В одному пункті система Монтессорі погоджується з консервативним дитячим садком, але не з ліберальним: вона готує безпосередньо до опанування шкільних мистецтв. Немає сумніву, що доктор Монтессорі розробила надзвичайно вдалу схему навчання дітей письму, ефективний метод привчання до читання та хороший матеріал для ранньої роботи з лічбами. Обидва типи дитячого садка, безсумнівно, збільшують загальну здатність дитини до самовираження: заняття в дитячому садку доповнюють її запас ідей, пробуджують і направляють її уяву, збільшують її словниковий запас і вчать її ефективно використовувати. Діти в хорошому дитячому садку слухають історії та розповідають їх, розповідають про власний досвід, співають пісні та декламують вірші, і все це в компанії доброзичливих, але досить критичних слухачів, що ще більше стимулює та спрямовує експресію, ніж гурток вдома. Але навіть консервативний дитячий садок не вчить дітей писати і читати. Вона справді багато чого навчає їх про числа, і можна поставити під сумнів, чи не робить вона більш фундаментальної роботи в цій галузі, ніж сама система Монтессорі. Дари Фробеля пропонують виняткову можливість для конкретної ілюстрації концепцій цілого і частини через створення цілого з частин і роздроблення цілого на частини. Цей аспект числа принаймні такий же важливий, як і аспект серії, який діти отримують під час рахунку і для якого "Довгі сходи" Монтессорі дає такий хороший матеріал. Фробелівський матеріал може бути дуже легко використаний для підрахунку, однак, і матеріал Монтессорі дає певну можливість для об’єднання та роз’єднання. Що стосується підготовки до арифметики, поєднання двох частин матеріалу є здійсненним і бажаним. Тим часом ліберальний дитячий садок, відмовляючись від використання здібностей і занять для математичних цілей, не намагається підготувати своїх учнів безпосередньо до шкільних мистецтв. Таким чином, порівняно з дитячим садком система Монтессорі представляє такі основні моменти інтересу: вона реалізує набагато більш радикально принцип необмеженої свободи; його матеріали призначені для прямого та формального навчання почуттів; це включає в себе обладнання, призначене для допомоги в суто фізичному розвитку дітей; його соціальна підготовка здійснюється в основному за допомогою поточної та актуальної соціальної діяльності, забезпечує безпосередню підготовку до школи мистецтв. Дитячий садок, з іншого боку, включає певну частину групового навчання, в якому діти утримуються не обов’язково за допомогою влади, але, за загальним визнанням, за допомогою влади, коли інші засоби не дають певної діяльності; його матеріали призначені насамперед для творчого використання дітьми та пропонують можливість для математичного аналізу та навчання дизайну, а його процедура багата ресурсами для уяви. Одне слід зробити абсолютно ясним і категоричним: жодна з цих характеристик не є жорстко антагоністичною між двома системами. Більшість заходів у дитячому садку є безкоштовними, і «Будинки дитинства» не повністю порушують принцип рецептури. **Правила та положення** ; дитячий садок передбачає пряме чуттєве навчання, а система Монтессорі допускає деякі блоки Фребеля для побудови та проектування; в дитячому садку багато чисто м'язових занять, і деякі звичайні дитячі ігри використовуються Монтессорі; у дитячому садку займаються садівництвом, доглядом за тваринами, будівництвом і домашніми справами, а система Монтессорі допускає кілька творчих соціальних ігор; обидві системи (але не ліберальна форма дитячого садка) працюють безпосередньо на шкільні мистецтва. Оскільки різниця між двома програмами полягає в організації, акценті та ступені, немає фундаментальних причин, чому не можна розробити комбінацію, спеціально адаптовану до англійських та американських шкіл. Основний контраст між школою Монтессорі та дитячим садком виглядає так: у той час як діти Монтессорі витрачають майже весь свій час на ***речі***Відповідно до індивідуальних нахилів і під індивідуальним керівництвом, діти дитячого садка зазвичай займаються груповою роботою та іграми з образним фоном і привабливістю. Можливий принцип узгодження між двома системами можна сформулювати таким чином: робота з об'єктами, призначеними для формального сенсорного, моторного та інтелектуального навчання, повинна проводитися індивідуально або в суто добровільних групах; творча і соціальна діяльність повинна здійснюватися в регульованих групах. Цей принцип пропонується лише як можлива основа виховання в дитсадківському віці; оскільки, коли діти дорослішають, їх потрібно навчати на уроках, і вони природним чином навчаються, як здійснювати творчі та соціальні заходи у вільних групах, і перші часто самі. Також не слід припускати, що цей принцип пропонується як правило, з якого не може бути винятків. Це пропонується просто як загальна робоча гіпотеза, цінність якої має бути перевірена на досвіді. Хоча самі вихованці в дитячому садку давно помітили, що групова робота з матеріалами Фробеля, особливо така робота, яка включає геометричний аналіз і формальне проектування, незабаром втомлює дітей, вважалося, що вихователь може захистити своїх учнів від втрати інтересу або реального втоми, уважно спостерігаючи за першими ознаками втоми та негайно припиняючи роботу при їх появі. Для невеликих груп старших дітей, які можуть виконувати таку роботу з легкістю та задоволенням, безсумнівно, неминучі обмеження групового навчання є незначним фактором, виснажливий вплив якого може запобігти будь-який хороший вихованець дитячого садка. Але для молодших дітей режим повної свободи, здавалося б, обіцяє кращі результати, принаймні, що стосується роботи з предметами. В іграх, з іншого боку, групове навчання означає дуже мало обмежень, і весь процес у будь-якому випадку менш виснажливий. Розрізнення методів між цими двома видами діяльності може бути найкращим способом зберегти їх обидва в ефективній освітній програмі. Однак говорити про ефективну освітню програму відразу ведуть до важливого аспекту системи Монтессорі, зовсім осторонь від її відношення до дитячого садка, про який зараз має говорити цей вступ. Це соціальний аспект, який знаходить своє пояснення в історії доктора Монтессорі про її першу школу. У будь-якому обговоренні доступності системи Монтессорі в англійських і американських школах, особливо в американських державних школах і англійських школах, які навчаються за англійською мовою, слід мати на увазі дві загальні умови, за яких доктор Монтессорі виконувала свою ранню роботу в Римі. Вона мала своїх зіниць майже цілий день, практично контролюючи їхнє життя в години неспання; і її учні походили здебільшого з родин робітничого класу. Ми не можемо сподіватися на досягнення результатів Dr. Монтессорі досягла того, що наші учні були під наглядом лише дві-три години вранці, так само ми не можемо очікувати подібних результатів від дітей, чия спадковість і досвід роблять їх водночас більш чутливими, активнішими та менш піддатливими до навіювання, ніж її. Якщо ми хочемо практично застосувати схему Монтессорі, ми не повинні нехтувати розглядом модифікацій різних соціальних умов, які можуть виявитися необхідними. Умови, за яких доктор Монтессорі розпочала свою початкову школу в Римі, справді не бракують аналогів у великих містах світу. Коли читаєш її красномовну «Інавгураційну промову», неможливо не побажати, щоб «Школа в домі» могла стати осередком дитини, що має надію, яка живе в кожному кварталі міста. Краще, звичайно, якби взагалі не було міських будинків, схожих на вулики, і якби кожна сім’я могла дати своїм дітям на своїй території достатньо «веселих ігор у трав’янистих місцях». Краще, якби кожна мати і тато були в певному сенсі фахівцями з дитячої психології та гігієни. Але хоча стільки нещасних тисяч все ще живуть у ненависних скелях наших сучасних міст, ми повинні вітати широку концепцію доктора Монтессорі про соціальну функцію її " Однак саме ці фундаментальні риси будуть піддаватися найжорстокішій атаці щоразу, коли змінюватиметься соціальний статус оригінального **Будинку Бамбіні**. забувається. Антропометричні вимірювання, ванни, навчання самообслуговуванню, подача їжі, садівництво та догляд за тваринами, які ми можемо почути, наполегливо рекомендуються для всіх шкіл, навіть для тих, де тригодинні сесії та соціально сприятливі класи учнів; але потреба в індивідуальній свободі та вихованні почуттів буде заперечена навіть у роботі шкіл, де умови близько відповідають тим, що в Сан-Лоренцо. Звичайно, жоден педагог-практик не запропонує ванни для всіх шкіл, і, безсумнівно, знайдеться багато мудрого консерватизму щодо передачі певній школі будь-якої функції, яку зараз добре виконують домівки, які її підтримують. Проблеми, пов'язані з пропозицією застосувати в усіх школах концепцію Монтессорі про дисципліну та виховання почуттів Монтессорі, вирішити складніше. Чи є індивідуальна свобода універсальним освітнім принципом, чи принципом, який необхідно змінити у випадку школи, яка не має такого соціального статусу, як початковий «Будинок дитинства»? Чи всі діти потребують виховання розуму чи лише діти з несприятливою спадковістю та домашнім середовищем? Жодне серйозне обговорення системи Монтессорі не може уникнути цих питань. Те, що тут сказано у відповідь на них, написано в надії, що подальше обговорення може бути дещо вплинуто, щоб зберегти в полі зору справжній вирішальний фактор у кожному випадку фактичну ситуацію в школі. ? Чи всі діти потребують виховання розуму чи лише діти з несприятливою спадковістю та домашнім середовищем? Жодне серйозне обговорення системи Монтессорі не може уникнути цих питань. Те, що тут сказано у відповідь на них, написано в надії, що подальше обговорення може бути дещо вплинуто, щоб зберегти в полі зору справжній вирішальний фактор у кожному випадку фактичну ситуацію в школі. ? Чи всі діти потребують виховання розуму чи лише діти з несприятливою спадковістю та домашнім середовищем? Жодне серйозне обговорення системи Монтессорі не може уникнути цих питань. Те, що тут сказано у відповідь на них, написано в надії, що подальше обговорення може бути дещо вплинуто, щоб зберегти в полі зору справжній вирішальний фактор у кожному випадку фактичну ситуацію в школі. У цих питаннях, звичайно, є достатньо приводів для філософських і наукових аргументів. Перше питання стосується етичної проблеми, друге – психологічної проблеми, і обидва можуть бути пов’язані з суто метафізичними проблемами. Доктор Монтессорі вірить у свободу для учня, тому що вона думає про життя «як про чудову богиню, що постійно йде до нових завоювань». Покірність, вірність і самопожертва здаються їй, мабуть, лише випадковими потребами життя, а не істотними елементами його вічної форми. Тут є очевидна можливість для глибоких відмінностей у філософській теорії та переконаннях. Здається, вона також вважає, що чуттєве сприйняття формує єдину основу розумового, а отже, й морального життя; що виховання почуттів підготує впорядковану основу, на якій дитина може побудувати чіткий і сильний менталітет, включаючи, очевидно, свої моральні ідеали; і що розвиток цілеспрямованості та уяви та творчих здібностей дітей набагато менш важливий, ніж розвиток здатності вчитися у навколишнього середовища за допомогою органів чуття. Здається, ці погляди досить близько узгоджуються з поглядами Гербарта і до певної міри з поглядами Локка. Звичайно, вони пропонують матеріал як для психологічної, так і для етичної дискусії. Можливо, однак, доктор Монтессорі не прийме погляди, які тут приписуються їй на основі доказів цієї книги; і в усякому разі, це питання для філософа і психолога. Педагогічне питання ніколи не є виключно питанням високого принципу. і що розвиток цілеспрямованості та уяви та творчих здібностей дітей набагато менш важливий, ніж розвиток здатності вчитися у навколишнього середовища за допомогою органів чуття. Здається, ці погляди досить близько узгоджуються з поглядами Гербарта і до певної міри з поглядами Локка. Звичайно, вони пропонують матеріал як для психологічної, так і для етичної дискусії. Можливо, однак, доктор Монтессорі не прийме погляди, які тут приписуються їй на основі доказів цієї книги; і в усякому разі, це питання для філософа і психолога. Педагогічне питання ніколи не є виключно питанням високого принципу. і що розвиток цілеспрямованості та уяви та творчих здібностей дітей набагато менш важливий, ніж розвиток здатності вчитися у навколишнього середовища за допомогою органів чуття. Здається, ці погляди досить близько узгоджуються з поглядами Гербарта і до певної міри з поглядами Локка. Звичайно, вони пропонують матеріал як для психологічної, так і для етичної дискусії. Можливо, однак, доктор Монтессорі не прийме погляди, які тут приписуються їй на основі доказів цієї книги; і в усякому разі, це питання для філософа і психолога. Педагогічне питання ніколи не є виключно питанням високого принципу. Здається, ці погляди досить близько узгоджуються з поглядами Гербарта і до певної міри з поглядами Локка. Звичайно, вони пропонують матеріал як для психологічної, так і для етичної дискусії. Можливо, однак, доктор Монтессорі не прийме погляди, які тут приписуються їй на основі доказів цієї книги; і в усякому разі, це питання для філософа і психолога. Педагогічне питання ніколи не є виключно питанням високого принципу. Здається, ці погляди досить близько узгоджуються з поглядами Гербарта і до певної міри з поглядами Локка. Звичайно, вони пропонують матеріал як для психологічної, так і для етичної дискусії. Можливо, однак, доктор Монтессорі не прийме погляди, які тут приписуються їй на основі доказів цієї книги; і в усякому разі, це питання для філософа і психолога. Педагогічне питання ніколи не є виключно питанням високого принципу. Отже, чи можна розумно стверджувати, що реальна ситуація, подібна до тієї, яка була в першому «Будинку дитинства» в Римі, є єдиною ситуацією, в якій принцип свободи Монтессорі може виправдано знайти повне застосування? Очевидно, що римська школа є справжньою республікою дитинства, в якій ніщо не має бути пріоритетним над претензіями дитини на досягнення власної активної мети. Соціальні обмеження тут зведені до мінімуму; безсумнівно, діти повинні підпорядковувати індивідуальні примхи вимогам загального блага, їм заборонено сваритися або втручатися один в одного, і вони мають виконувати обов’язки у встановлений час, але кожна дитина є громадянином країни. громада, яка керується виключно в інтересах її рівноправних членів, її свобода рідко зазнає втручання, він вільний досягати своїх власних цілей і має стільки ж впливу на справи співдружності, скільки середній член дорослої демократії. Ця ситуація ніколи не повторюється в сім’ї, оскільки дитина є не лише членом сім’ї, з чиїми інтересами слід рахуватися з іншими, але й буквально підлеглим членом, чиї інтереси часто мають відверто відсторонюватись від інтересів дорослого члена. або для самих домогосподарств. Діти повинні приходити на вечерю під час вечері, навіть якщо продовжувати копатися в піску їм більше до смаку або краще для загального розвитку м’язів, розуму чи волі. Можна, звичайно, доопрацювати теорію приналежності дитини до сімейної громади і права старших розпоряджатися, але практично залишається правдою те, що звичайні умови сімейного життя забороняють будь-яку таку свободу, якою користуються в школі Монтессорі. Таким же чином, школа з великою кількістю учнів, яка вирішує виконати за певний час стільки роботи, що індивідуальній ініціативі не можна довіряти, вона змушена викладати певні речі о дев’ятій годині, а інші – о десятій, і викладати в групи, і індивід, чиє життя таким чином закрите та обмежене, повинен отримати те, що він може. Для даної школи очевидне питання полягає в тому, чи можемо ми відмовитися від гарантій фіксованої програми та групового навчання, враховуючи роботу, яку потрібно виконати у відведений час? Тут лежить глибше питання: чи робота, яку потрібно виконати сама по собі, настільки важлива, що варто доручити дітям виконувати її примусово чи з інтересу, викликаного вчителем? Або інакше кажучи: Для шкіл поза початковим класом не буде жодних сумнівів щодо відповіді на це запитання. Є багато способів, за допомогою яких можна безпечно вберегти шкільну роботу від того, щоб вона стала мертвотним і депресивним процесом, якою вона так часто буває, але відмова від усіх фіксованих і обмежених розкладів і приписів класного навчання не є одним із них. Навіть якби повна свобода індивідуальних дій була можлива в школах вищого рівня, не певно, що це було б бажано: адже ми повинні навчитися ставити до багатьох своїх життєвих цілей суспільний імператив. Але з маленькими дітьми питання ускладнюється. Яку роботу ми хочемо зробити кожною дитиною? Якщо наші школи можуть тримати лише половину дня, Чи є достатньо часу для кожної дитини, щоб виконати цю роботу без групового навчання у встановлений час? Чи достатньо приписів і обмежень у такому груповому навчанні, щоб завдати шкоди дітям або зробити наше навчання менш ефективним? Чи не можемо ми повністю відмовитися від рецептів для окремих частин роботи та мінімізувати їх для інших? Таким чином, загальне питання індивідуальної свободи зводиться до низки практичних проблем пристосування. Це вже не питання повної свободи чи відсутності свободи взагалі, а питання практичного посередництва цих крайнощів. Крім того, коли ми враховуємо, що майстерність учителя та привабливість її особистості, приваблива сила дидактичного апарату та легкість, з якою він дає змогу дітям вчитися, не кажучи вже про веселу та приємну кімнату та відсутність набору столи та сидіння, Якщо всі разом працюватимуть над тим, щоб заплановане навчання в групах не стало хоча б приводом для стриманості, очевидно, що в будь-якій школі може бути достатньо виправданих для послаблення суворості принципу свободи доктора Монтессорі. Кожна школа повинна виробити власне рішення проблеми з огляду на її особливі умови. Прийняття навчання чуттів, здавалося б, набагато менше залежить від змінних рішень. Деяким дітям може знадобитися менше, ніж іншим, але для всіх дітей віком від трьох до п’яти років матеріал Монтессорі виявиться захоплюючим і корисним. Значна частина сучасної теорії освіти базується на переконанні, що дітей цікавить лише те, що має суспільну цінність, соціальний зміст або «реальне використання»; однак день, проведений з будь-якою нормальною дитиною, дасть достатньо доказів того, яке задоволення діти отримують від суто формальних вправ. Захоплення засовувати картки під край килима буде тримати дитину щасливою, доки не вичерпаються будь-які звичайні картки, а повністю чуттєва привабливість кидання камінців у воду дає задоволення, достатнє, щоб надовго поглинути увагу старших. діти, не кажучи вже про дорослих. Апарат Монтессорі задовольняє почуття голоду, коли він прагне до нового матеріалу, і має дивовижний інтерес, на який діти охоче відгукуються. Доктор Монтессорі підпорядковує цінність конкретного розумового змісту, який дає її матеріал, його цінності у загостренні почуттів, але аж ніяк не впевнено, що цей зміст є суто формальним, оскільки він також не надає матеріалу великої важливості. Дійсно, уточнення сенсорного розрізнення не може бути саме по собі особливо цінним. Те, що професор GM Whipple каже з цього приводу у своєму однак жодним чином не можна сказати, що цей зміст є суто формальним, оскільки він також не надає матеріалу великої важливості. Дійсно, уточнення сенсорного розрізнення не може бути саме по собі особливо цінним. Те, що професор GM Whipple каже з цього приводу у своєму однак жодним чином не можна сказати, що цей зміст є суто формальним, оскільки він також не надає матеріалу великої важливості. Дійсно, уточнення сенсорного розрізнення не може бути саме по собі особливо цінним. Те, що професор GM Whipple каже з цього приводу у своєму***Посібник з психічних і фізичних тестів*** (с. 130) має велику вагу: > Особливо цікавим є використання сенсорних тестів у кореляційній роботі. Загалом, деякі автори переконані, що гостра дискримінація є необхідною умовою для гострого інтелекту, тоді як інші так само переконані, що інтелект по суті зумовлений «вищими» процесами і лише віддалено сенсорною здатністю, за винятком, звичайно, такого зменшення здатності, як серйозно заважають відчуттям, наприклад, часткова глухота або часткова втрата зору. Хоча тут навряд чи є місце обговорювати еволюційне значення дискримінаційної чутливості, можна зазначити, що нормальна здатність у багато разів перевищує реальні потреби життя, і що, отже, важко зрозуміти, чому природа була настільки плідною і щедрий; розуміти, іншими словами, яка санкція за, здавалося б, гіпертрофовану дискримінаційну здатність. органи чуття людини. Звичайні «телеологічні пояснення» нашого чуттєвого життя не можуть пояснити цю невідповідність. Знову ж таки, сам факт існування цієї надлишкової здатності здається негативним на початку уявлення про те, що сенсорна здатність може бути обумовлюючим фактором інтелекту з уже зазначеною кваліфікацією. Цілком можливо, що справжня педагогічна цінність апарату Монтессорі полягає в тому, що він дозволяє дітям із задоволенням займатися вправами почуттів і пальців, коли вони найбільше жадають таких вправ, і в тому, що він без найменшої напруги навчає їх добре домовитися про форми і матеріали. На ці цінності навряд чи сильно вплинуть різні шкільні умови. Використовуючи матеріал для виховання почуттів, вчителі англійської та американської мов можуть знайти користь у двох загальних застереженнях. По-перше, не слід припускати, що саме навчання чуттів досягне всього того, що доктор Монтессорі досягає впродовж усього спектру своїх шкільних заходів. Заповнити більшу частину ранку тренуванням почуттів означає надати цьому (за винятком, можливо, наймолодших учнів) надмірного значення. Немає навіть певності, що це сильно вплине на загальне використання органів чуття, не кажучи вже про втрату можливості для більшої фізичної та соціальної активності. По-друге, ізоляцію почуттів слід використовувати з певною обережністю. Вимкнути зір — це зробити крок до сну, а вимога, щоб дитина зосередив свою увагу, в цій ситуації — на чуттєвих сприйняттях, які він отримує іншими засобами, окрім зору, не можна підтримувати надто довго. Розумова дія без звичайних засобів інформації та контролю вимагає невеликих навантажень. Тепер можна висловити згадану вище пропозицію щодо можливого поєднання системи Монтессорі та дитячого садка. Якщо це викладено дуже коротко і без захисту чи пророцтва, це тому, що це зроблено без догматизму, просто в надії, що це виявиться навіюваним для якогось відкритого вчителя, який готовий випробувати будь-яку схему, яка обіцяє добро її учням. . Передбачається, що умови звичайних американських державних шкільних дитячих садків, з дворічною програмою, починаючи з дітей трьох з половиною або чотирьох років, дитячий садок з невеликою кількістю учнів, з компетентним дитячим садком і помічником дитячого садка, та з певною допомогою студентів шкіл. Перша пропозиція стосується використання матеріалу Монтессорі протягом більшої частини першого року навчання замість звичайного матеріалу Фробеля. До використання пристроїв Монтессорі, включно з гімнастичним снарядом, слід також віднести частину часу, який тепер приділяється малюнкам та історіям. Не пропонується використовувати фробелівський матеріал, а сплести дві системи одна в одну з поступовим переходом від вільного, індивідуального використання об’єктів Монтессорі до такого ж використання великих розмірів Фробеля. подарунки, особливо другий, третій і четвертий. Коли здається, що діти готові до цього, слід розпочати певну більш формальну роботу з подарунками. На другому курсі повинна переважати фробелівська дарова робота без повного виключення вправ Монтессорі. У другій половині другого року слід запроваджувати вправи Монтессорі для підготовки до письма. Протягом другого року їм слід надавати повний робочий день з розповідями та роботами з картинками, а в обидва роки ранкове коло та ігри повинні проводитися, як зазвичай. Період обіду, звичайно, повинен залишитися тим самим. В одній частині програми доктора Монтессорі вихователька та її помічник повинні докладати всіх зусиль, щоб включити у свою роботу цінне навчання самодопомозі та самостійних дій, які надають самі діти під час догляду за матеріалами та обладнанням. Це не повинно обмежуватися апаратом Монтессорі. Діти, яких навчили діставати, використовувати та відкладати предмети Монтессорі, доки вони не будуть готові до набагато багатшого різноманіття матеріалів у системі Фробеля, також повинні вміти доглядати за ним. Звичайно, якщо є діти, які можуть повернутися вдень, було б дуже цікаво спробувати садити, що рекомендують і Фрьобель, і Монтессорі, а також попрацювати з вазою Монтессорі. Для можливого презирства тих, кому будь-який компроміс неприємний, автор цього вступу шукає лише одну компенсацію: будь-який дитсадок, який, можливо, прийме його пропозицію, дозволить йому вивчити результати. Щодо використання системи Монтессорі в побуті, то тут достатньо одного-двох зауважень. По-перше, батьки не повинні розраховувати, що простої наявності матеріалу в дитячій кімнаті буде достатньо, щоб створити освітнє диво. Монтессорі-режиссер не проводить звичайних «навчань», але від неї вимагається дуже вправна і дуже виснажлива праця. Вона повинна спостерігати, допомагати, надихати, підказувати, спрямовувати, пояснювати, виправляти та гальмувати. Вона повинна, крім того, сприяти своїй роботі розбудові нової педагогічної науки; але її виховні зусилля та освіта не є дослідницькими та експериментальними, а практичними та конструктивними зусиллями, яких достатньо, щоб вичерпати весь її час, сили та винахідливість. Мати Монтессорі-матеріал під рукою вдома не зашкодить, хіба що самому матеріалу, але його слід використовувати під належним керівництвом, якщо він хоче бути ефективним у навчанні. Крім того, не можна забувати, що матеріал - це аж ніяк не найважливіша риса програми Монтессорі. Найкраще використовувати систему Монтессорі вдома можна, прочитавши цю книгу. Якщо батьки навчаться від доктора Монтессорі чогось про цінність життя дитини, про її потребу в активності, її характерні способи вираження та її можливості, і мудро застосують ці знання, робота великого італійського педагога буде досить успішною. . Цей вступ не можна закінчити без деякого обговорення, проте обмеженого, важливих проблем, які пропонує метод Монтессорі навчання дітей письма та читання. В американських школах ми маємо чудові методи навчання читанню; за методом Олдіна, наприклад, діти з неабиякими здібностями читають без труднощів десять чи більше читанок у перший навчальний рік і швидко просуваються до незалежної влади. Проте наша письмова інструкція ніколи не була особливо примітною. Останнім часом ми намагаємося навчити дітей писати рухливою рукою за допомогою «рухів рук», без багатьох утворень окремих літер пальцями, і наші результати, здається, доводять, що зусилля з дітьми до десятирічного віку не варті. Розумні шкільні керівники задоволені тим, що дозволяють дітям перших чотирьох класів писати здебільшого, малюючи літери, і існує досить загальне переконання, що письмо в жодному разі не є особливо важливим до віку восьми чи дев’яти років. Враховуючи успіх доктора Монтессорі в навчанні дітей віком від чотирьох до п’яти років писати з легкістю та майстерністю, чи не варто нам переглянути нашу оцінку цінності письма та нашу процедуру навчання цьому? Які зміни ми можемо з користю внести в наше навчання читання? чи не повинні ми переглянути нашу оцінку цінності письма та нашу процедуру його навчання? Які зміни ми можемо з користю внести в наше навчання читання? чи не повинні ми переглянути нашу оцінку цінності письма та нашу процедуру його навчання? Які зміни ми можемо з користю внести в наше навчання читання? І тут наша теорія і наша практика постраждали від наполегливого захисту загальних принципів. Оскільки невмілими методами дітей змушували вивчати шкільні мистецтва на безсумнівну шкоду їхньому розуму й тілу, деякі автори виступають за повне виключення читання й письма з ранніх класів. Багато батьків відмовляються віддавати дітей до школи до восьми років, вважаючи за краще відпустити їх «на самоплив». Подекуди таке ставлення добре виправдовується умовами навчання в школах; але там, де школи хороші, вони ігнорують не тільки очевидні переваги шкільного життя, окрім навчання письмовою мовою, але й майже повну відсутність напруги, яку створюють сучасні методи. Тепер, коли система Монтессорі додає новий і багатообіцяючий метод до наших ресурсів, це більш нерозумно: Однак це не означає, що читання та письмо настільки важливі для маленьких дітей, що їм слід приділяти надмірну увагу. Якщо ми можемо навчати їх без напруження, давайте зробимо це, і чим ефективніше, тим краще; але давайте пам’ятати, як це робить доктор Монтессорі, що читання та письмо повинні становити лише підпорядковану частину досвіду дитини і загалом повинні задовольняти інші її потреби. З найкращими методами цінність читання та письма до шести є сумнівною. Наше свідоме життя досить книжне, як воно є, і, здавалося б, загалом безпечніше відкласти писемну мову до віку, коли з’явиться нормальний інтерес до неї, і навіть тоді не приділяти їй більше часу, ніж вимагає легке й поступове опанування. . Щодо технічних переваг схеми Монтессорі для письма майже не доводиться сумніватися. Дитина отримує готовий контроль над своїм олівцем за допомогою вправ, які мають власний простий, але захоплюючий інтерес; і якщо він не навчиться писати «рухом руки», ми можемо бути цілком задоволені його здатністю малювати розбірливе та гарне письмо. Потім він вивчає літери, їхню форму, назви та те, як їх складати за допомогою вправ, які мають дуже важливу технічну характеристику, пов’язану з **ретельним сенсорним аналізом**. матеріалу, який необхідно засвоїти. Нещодавно Меуманн навчив нас великої цінності в усій роботі пам’яті повного враження через тривале та інтенсивне аналітичне дослідження. У навчанні орфографії, наприклад, відносно марно розробляти схеми для запам’ятовування, якщо початкові враження не зроблені сильними та детальними; і тільки шляхом ретельного, різноманітного та детального чуттєвого враження такий матеріал, як алфавіт, може бути отриманий таким чином. Схема Монтессорі настільки ефективна для того, щоб вразити букви, особливо завдяки новому використанню відчуття дотику, що діти вчаться складати весь алфавіт до того, як абстрактний і формальний характер матеріалу призведе до будь-якого зменшення інтересу чи ентузіазму. Їх початкової цікавості до персонажів, яких вони бачать, використовують старші, достатньо, щоб пройти через це. В італійській мові наступний крок простий. Після того, як літери вивчені, їх легко об’єднати в слова, оскільки італійське написання настільки майже фонетичне, що не становить труднощів для будь-кого, хто знає, як вимовляти. Саме в цей момент навчання читання англійською за методом Монтессорі виявить найбільшу перешкоду. Дійсно, саме нефонетичний характер англійського правопису значною мірою вплинув на те, що ми відмовилися від алфавітного методу навчання дітей читанню. Безсумнівно, інші причини також спонукали нас навчати методом слів і речень; але цей фактор був і залишатиметься вирішальним фактором. Ми виявили, що ефективніше навчати дітей цілих слів, речень або рим на око, додаючи до чуттєвих вражень інтерес, викликаний широким спектром асоціацій, а потім аналіз слів, отриманих таким чином, на їхні фонетичні елементи, щоб дати дітям можливість самостійно освоювати нові слова. Наш помітний успіх із цим методом ні в якому разі не робить впевненим, що це «в характерному процесі природного розвитку» для дітей, щоб будувати письмові слова з їхніх елементів, звуків і складів. Здавалося б, навпаки, як зробив висновок Джеймс, що розум так само природно працює в протилежному напрямку, спочатку осягаючи цілі, особливо такі як практичний інтерес, а потім опрацьовуючи їх до формальних елементів. Під час навчання орфографії, звичайно, цілі (слова) вже відомі з виду, тобто учень легко впізнає їх під час читання, а процес спрямований на те, щоб закарбувати в розумі дитини точний порядок їх складових елементів. Саме тому, що читання та написання в англійській мові є абсолютно окремими процесами, ми можемо навчити дитину чудово читати, не роблячи її «хорошим орфографом» і не змушені доводити її до останнього чудового стану новими зусиллями. Ми виграємо від цього розділення як у читанні, так і в правописі, оскільки досвід і порівняльні тести підтверджують популярні забобони, незважаючи на остаточне доведення протилежного. Оволодіння алфавітом за методом Монтессорі дуже допоможе нашим дітям у навчанні письма, але лише побічно допоможе навчити їх читати та писати. Ми виграємо від цього розділення як у читанні, так і в правописі, оскільки досвід і порівняльні тести підтверджують популярні забобони, незважаючи на остаточне доведення протилежного. Оволодіння алфавітом за методом Монтессорі дуже допоможе нашим дітям у навчанні письма, але лише побічно допоможе навчити їх читати та писати. Ми виграємо від цього розділення як у читанні, так і в правописі, оскільки досвід і порівняльні тести підтверджують популярні забобони, незважаючи на остаточне доведення протилежного. Оволодіння алфавітом за методом Монтессорі дуже допоможе нашим дітям у навчанні письма, але лише побічно допоможе навчити їх читати та писати. Отже, цей вступ знову намагається запропонувати компроміс. Що стосується шкільних мистецтв, то програму, яка мала такий ефект в італійських школах, і програму, яка була так добре розроблена в англійських і американських школах, можна вигідно поєднати. Ми можемо багато чого навчитися про письмо та читання від доктора Монтессорі, особливо зі свободи, яку мають її діти в процесі навчання письма та використання своїх щойно набутих здібностей, а також з її способу навчити їх читати пов’язану прозу. . Ми можемо використовувати її матеріали для тренування почуттів і вести, як це робить вона, до легкого опанування алфавітних символів. Наші власні схеми навчання читанню ми можемо зберегти, і, безперечно, фонетичний аналіз, який вони включають, буде легшим і ефективнішим, оскільки ми приймаємо схему Монтессорі для навчання літер. Для всіх педагогів ця книга має бути надзвичайно цікавою. Мало хто з них сподіватиметься, що метод Монтессорі відродить людство. Мало хто захоче побачити це чи будь-який метод, який породить покоління вундеркіндів, подібних до тих, про яких нещодавно було оголошено в Америці. Не багато хто схвалить дуже раннє оволодіння дітьми мистецтвом читання та письма. Але всі справедливі люди визнають геніальність, яка сяє на наступних сторінках, і дивовижну змістовність праць доктора Монтессорі. Завданням професійного студента сьогодні є піддати всі системи ретельному порівняльному вивченню, і оскільки винахідницька сила доктора Монтессорі шукала перевірки в практичному досвіді, а не в порівняльному дослідженні, це більш нудне завдання залишається виконати. **Генрі В. Холмс.**  \ Гарвардський університет, 22 лютого 1912 р > ##### **Ліцензія цієї сторінки:** > > Ця сторінка є частиною « **Проекту відновлення та перекладу Монтессорі** ».\ > Будь ласка , [підтримайте](https://ko-fi.com/montessori) нашу ініціативу « **Все включена Монтессорі-освіта для всіх 0-100+ у всьому світі ».** Ми створюємо відкриті, безкоштовні та доступні ресурси, доступні для всіх, хто цікавиться освітою Монтессорі. Ми перетворюємо людей і середовище, щоб вони були справжніми Монтессорі по всьому світу. Дякую тобі! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Ліцензія:** цей твір з усіма його відновленими редагуваннями та перекладами ліцензовано за  [міжнародною ліцензією Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Перегляньте **історію сторінок** кожної вікі-сторінки в правому стовпчику, щоб дізнатися більше про всіх учасників і редагування, відновлення та переклади, зроблені на цій сторінці. > > [Внески](https://ko-fi.com/montessori) та [спонсори](https://ko-fi.com/montessori) вітаються та дуже цінуються! * [Метод Монтессорі, 2-е видання](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Ukrainian "Метод Монтессорі по зоні Монтессорі - англійська мова") - Англійська реставрація - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Метод Монтессорі на Aechive.Org") - [Відкрита бібліотека](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Метод Монтессорі у відкритій бібліотеці") * [0 - Покажчик розділів - Метод Монтессорі, 2-е видання - Реставрація - Відкрита бібліотека](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%B6%D1%87%D0%B8%D0%BA+%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB%D1%96%D0%B2+-+%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4+%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BE%D1%80%D1%96%2C+2-%D0%B5+%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+-+%D0%A0%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F+-+%D0%92%D1%96%D0%B4%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0+%D0%B1%D1%96%D0%B1%D0%BB%D1%96%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B0) * [Розділ 00 - Присвята, подяка, передмова до американського видання, вступ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+00+-+%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B0%2C+%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%8F%D0%BA%D0%B0%2C+%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B0+%D0%B4%D0%BE+%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F%2C+%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF) * [Розділ 01 - Критичний розгляд нової педагогіки в її зв'язку з сучасною наукою](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+01+-+%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%B9+%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4+%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%97+%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D1%96%D0%BA%D0%B8+%D0%B2+%D1%97%D1%97+%D0%B7%D0%B2%27%D1%8F%D0%B7%D0%BA%D1%83+%D0%B7+%D1%81%D1%83%D1%87%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%8E+%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%BE%D1%8E) * [Розділ 02 - Історія методів](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+02+-+%D0%86%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%96%D1%8F+%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%96%D0%B2) * [Розділ 03 - Інавгураційна промова з нагоди відкриття одного з «Будинків дитини»](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+03+-+%D0%86%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%80%D0%B0%D1%86%D1%96%D0%B9%D0%BD%D0%B0+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B0+%D0%B7+%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B8+%D0%B2%D1%96%D0%B4%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%82%D1%8F+%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%B7+%C2%AB%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D1%96%D0%B2+%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%C2%BB) * [Розділ 04 - Педагогічні методи, які використовуються в «Будинках дитини»](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+04+-+%D0%9F%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%96+%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%2C+%D1%8F%D0%BA%D1%96+%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%83%D1%8E%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F+%D0%B2+%C2%AB%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%85+%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%C2%BB) * [Розділ 05 - Дисципліна](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+05+-+%D0%94%D0%B8%D1%81%D1%86%D0%B8%D0%BF%D0%BB%D1%96%D0%BD%D0%B0) * [Розділ 06 - Як має бути проведений урок](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+06+-+%D0%AF%D0%BA+%D0%BC%D0%B0%D1%94+%D0%B1%D1%83%D1%82%D0%B8+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9+%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BA) * [Розділ 07 - Вправи для практичного життя](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+07+-+%D0%92%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8+%D0%B4%D0%BB%D1%8F+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%82%D1%8F) * [Розділ 08 - Відображення дієти дитини](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+08+-+%D0%92%D1%96%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D0%B4%D1%96%D1%94%D1%82%D0%B8+%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8) * [Розділ 09 - Гімнастика для розвитку м'язів](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+09+-+%D0%93%D1%96%D0%BC%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0+%D0%B4%D0%BB%D1%8F+%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%BA%D1%83+%D0%BC%27%D1%8F%D0%B7%D1%96%D0%B2) * [Розділ 10 - Природа у вихованні сільськогосподарської праці: Культура рослин і тварин](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+10+-+%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0+%D1%83+%D0%B2%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%96+%D1%81%D1%96%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D1%97+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%86%D1%96%3A+%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0+%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B8%D0%BD+%D1%96+%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD) * [Розділ 11 - Ручна праця, гончарне мистецтво та будівництво](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+11+-+%D0%A0%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%B0+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%86%D1%8F%2C+%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B5+%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%86%D1%82%D0%B2%D0%BE+%D1%82%D0%B0+%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%96%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%82%D0%B2%D0%BE) * [Розділ 12 - Виховання почуттів](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+12+-+%D0%92%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%83%D1%82%D1%82%D1%96%D0%B2) * [Розділ 13 – Виховання органів чуття та ілюстрації до дидактичного матеріалу: Загальна чуттєвість: тактильні, теплові, базові та стереогностичні відчуття](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+13+%E2%80%93+%D0%92%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D1%96%D0%B2+%D1%87%D1%83%D1%82%D1%82%D1%8F+%D1%82%D0%B0+%D1%96%D0%BB%D1%8E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%97+%D0%B4%D0%BE+%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%B0%D0%BB%D1%83%3A+%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0+%D1%87%D1%83%D1%82%D1%82%D1%94%D0%B2%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C%3A+%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96%2C+%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%96%2C+%D0%B1%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%96+%D1%82%D0%B0+%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%96+%D0%B2%D1%96%D0%B4%D1%87%D1%83%D1%82%D1%82%D1%8F) * [Розділ 14 - Загальні примітки про виховання почуттів](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+14+-+%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96+%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D1%96%D1%82%D0%BA%D0%B8+%D0%BF%D1%80%D0%BE+%D0%B2%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%83%D1%82%D1%82%D1%96%D0%B2) * [Розділ 15 - Інтелектуальна освіта](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+15+-+%D0%86%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0+%D0%BE%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%B0) * [Розділ 16 - Методика навчання читання та письма](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+16+-+%D0%9C%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B0+%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D1%82%D0%B0+%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0) * [Розділ 17 – Опис методу та використаного дидактичного матеріалу](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+17+%E2%80%93+%D0%9E%D0%BF%D0%B8%D1%81+%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%83+%D1%82%D0%B0+%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%B0%D0%BB%D1%83) * [Розділ 18 - Мова в дитинстві](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+18+-+%D0%9C%D0%BE%D0%B2%D0%B0+%D0%B2+%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%96) * [Розділ 19 - Навчання лічби: Вступ до арифметики](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+19+-+%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D0%BB%D1%96%D1%87%D0%B1%D0%B8%3A+%D0%92%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF+%D0%B4%D0%BE+%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%84%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8) * [Розділ 20 - Послідовність виконання вправи](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+20+-+%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%96%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C+%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F+%D0%B2%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8) * [Розділ 21 - Загальний огляд дисципліни](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+21+-+%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D0%B9+%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4+%D0%B4%D0%B8%D1%81%D1%86%D0%B8%D0%BF%D0%BB%D1%96%D0%BD%D0%B8) * [Розділ 22 - Висновки та враження](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+22+-+%D0%92%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B8+%D1%82%D0%B0+%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F) * [Розділ 23 - Ілюстрації](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%96%D0%BB+23+-+%D0%86%D0%BB%D1%8E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%97)