मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली # अध्याय 2 - विधियों का इतिहास ## [2.1 वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र की विशिष्ट पद्धति को स्थापित करने की आवश्यकता](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods#2.1-the-necessity-of-establishing-the-method-peculiar-to-scientific-pedagogy 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') यदि हमें वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र की एक प्रणाली विकसित करनी है, तो हमें उन पंक्तियों के साथ आगे बढ़ना होगा, जो वर्तमान समय तक पालन की जाने वाली पद्धतियों से बहुत भिन्न हैं। स्कूल का परिवर्तन शिक्षक की तैयारी के साथ समसामयिक होना चाहिए। क्योंकि यदि हम शिक्षक को एक पर्यवेक्षक बनाते हैं, जो प्रयोगात्मक विधियों से परिचित है, तो हमें उसके लिए स्कूल में निरीक्षण और प्रयोग करना संभव बनाना चाहिए। वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र का मूल सिद्धांत, वास्तव में, ***छात्र की स्वतंत्रता*** होना चाहिए ; ऐसी स्वतंत्रता बच्चे के स्वभाव के व्यक्तिगत, स्वतःस्फूर्त अभिव्यक्तियों के विकास की अनुमति देगी। ***यदि व्यक्ति*** के अध्ययन से एक नई और वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र का उदय होना है, तो इस तरह के अध्ययन को ***स्वतंत्र*** के अवलोकन के साथ खुद पर कब्जा करना चाहिए।**बच्चे। क्या हमें शिक्षाशास्त्र, नृविज्ञान और प्रायोगिक मनोविज्ञान द्वारा आज दिए गए मार्गदर्शन के तहत किए गए विद्यार्थियों की पद्धतिपरक परीक्षाओं से शैक्षणिक विधियों के व्यावहारिक नवीनीकरण की प्रतीक्षा करनी चाहिए?** प्रायोगिक विज्ञान की प्रत्येक शाखा अपने लिए विशिष्ट पद्धति के प्रयोग से विकसित हुई है। बैक्टीरियोलॉजी अपनी वैज्ञानिक सामग्री को रोगाणुओं के अलगाव और संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराती है। आपराधिक, चिकित्सा और शैक्षणिक नृविज्ञान विभिन्न वर्गों के व्यक्तियों, जैसे अपराधियों, पागल, और क्लिनिक के विद्वानों के बीमारों के लिए मानवशास्त्रीय तरीकों के आवेदन के लिए अपनी प्रगति का श्रेय देते हैं। इसलिए प्रायोगिक मनोविज्ञान को अपने शुरुआती बिंदु के रूप में प्रयोग करने में उपयोग की जाने वाली तकनीक की एक सटीक परिभाषा की आवश्यकता है। ***मोटे तौर पर कहने के लिए, निश्चित परिणाम की प्रतीक्षा करने के लिए विधि, तकनीक*** और इसके अनुप्रयोग को परिभाषित करना महत्वपूर्ण है , जिसे पूरी तरह से अनुभव से एकत्र किया जाना चाहिए। प्रायोगिक विज्ञान की विशेषताओं में से एक ***है किसी भी प्रकार की पूर्वधारणाओं के बिना प्रयोग करने के लिए आगे बढ़ना*****प्रयोग के अंतिम परिणाम के रूप में ही। उदाहरण के लिए, यदि हम बुद्धि की बदलती डिग्री से संबंधित सिर के विकास के संबंध में वैज्ञानिक अवलोकन करना चाहते हैं, तो इस तरह के प्रयोग की एक शर्त यह होगी कि माप लेने में, जो सबसे बुद्धिमान और सबसे बुद्धिमान थे, को अनदेखा करना होगा। विद्वानों में सबसे पिछड़े किसका परीक्षण किया गया? और ऐसा इसलिए है क्योंकि पूर्वकल्पित विचार कि सबसे बुद्धिमान का सिर अधिक पूर्ण रूप से विकसित होना चाहिए, अनिवार्य रूप से शोध के परिणामों को बदल देगा।** वह जो प्रयोग करते समय प्रयोग करता है, वह हर पूर्वधारणा से खुद को अलग कर लेता है। तो यह स्पष्ट है कि यदि हम प्रायोगिक मनोविज्ञान की एक पद्धति का उपयोग करना चाहते हैं, तो सबसे पहले आवश्यक है कि सभी पूर्व पंथों को त्याग दिया जाए और सत्य की खोज में इस पद्धति का उपयोग करते हुए आगे बढ़े। उदाहरण के लिए, हमें किसी भी हठधर्मिता से शुरू नहीं करना चाहिए, जो कि बाल मनोविज्ञान के विषय पर हो सकता है। इसके बजाय, हमें एक ऐसे तरीके से आगे बढ़ना चाहिए जिससे बच्चे को पूर्ण स्वतंत्रता संभव हो सके। यह हमें अवश्य करना चाहिए यदि हमें उनकी सहज अभिव्यक्तियों के अवलोकन से निष्कर्ष निकालना है जो वास्तव में वैज्ञानिक बाल मनोविज्ञान की स्थापना की ओर ले जाएगा। यह हो सकता है कि इस तरह की विधि हमारे लिए बहुत आश्चर्य और अप्रत्याशित संभावनाएं रखती है। बाल मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र को प्रयोग की विधि के माध्यम से प्राप्त क्रमिक विजयों द्वारा अपनी सामग्री को स्थापित करना चाहिए। तब हमारी समस्या यह है: प्रायोगिक शिक्षाशास्त्र की ***विशिष्ट पद्धति को स्थापित करना।*** इसका उपयोग अन्य प्रायोगिक विज्ञानों में नहीं किया जा सकता है। यह सच है कि वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र स्वच्छता, नृविज्ञान और मनोविज्ञान से घिरा हुआ है, और आंशिक रूप से तीनों की तकनीकी पद्धति की विशेषता को अपनाता है, हालांकि खुद को शिक्षित होने वाले व्यक्ति के एक विशेष अध्ययन तक सीमित रखता है। ***लेकिन शिक्षाशास्त्र में व्यक्ति का यह अध्ययन, हालांकि यह शिक्षा*** के बहुत अलग काम के साथ होना चाहिए , समग्र रूप से विज्ञान का एक सीमित और माध्यमिक हिस्सा है। यह वर्तमान अध्ययन प्रायोगिक शिक्षाशास्त्र में उपयोग की जाने वाली ***विधि*** से संबंधित है, और "बच्चों के घरों" में दो वर्षों के दौरान मेरे अनुभवों का परिणाम है। मैं केवल उस विधि की शुरुआत की पेशकश करता हूं, जिसे मैंने तीन से छह साल की उम्र के बच्चों पर लागू किया है। लेकिन मुझे विश्वास है कि ये अस्थायी प्रयोग, उनके द्वारा दिए गए आश्चर्यजनक परिणामों के कारण, इस प्रकार किए गए कार्य को जारी रखने के लिए प्रेरणा के साधन होंगे। वास्तव में, हालांकि हमारी शिक्षा प्रणाली, जिसने अनुभव को उत्कृष्ट दिखाया है, अभी पूरी तरह से पूरी नहीं हुई है, फिर भी यह उन सभी संस्थानों में व्यावहारिक होने के लिए पर्याप्त रूप से स्थापित प्रणाली का गठन करती है जहां छोटे बच्चों की देखभाल की जाती है, और पहली प्राथमिक कक्षाओं में। ## [2.2 "बच्चों के घरों" में प्रयोग में आने वाली शिक्षा प्रणाली की उत्पत्ति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods# 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') शायद मैं ठीक वैसा नहीं हूं जब मैं कहता हूं कि वर्तमान कार्य दो वर्षों के अनुभव से उपजा है। मुझे विश्वास नहीं है कि मेरे इन बाद के प्रयासों ने इस पुस्तक में जो कुछ भी बताया है, वह सब संभव हो सका है। "बच्चों के घरों" में उपयोग की जाने वाली शैक्षिक प्रणाली की उत्पत्ति बहुत अधिक दूरस्थ है, और यदि सामान्य बच्चों के साथ यह अनुभव वास्तव में संक्षिप्त लगता है, तो यह याद रखना चाहिए कि यह असामान्य बच्चों के साथ पूर्ववर्ती शैक्षणिक अनुभवों से उत्पन्न हुआ है, और यह माना जाता है इस तरह, यह एक लंबे और विचारशील प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है। लगभग पंद्रह साल पहले, रोम विश्वविद्यालय के मनोरोग क्लिनिक में एक सहायक चिकित्सक होने के नाते, मुझे बीमारों का अध्ययन करने और क्लीनिकों के लिए विषयों का चयन करने के लिए पागलखानों में बार-बार आना पड़ता था। इस तरह, मुझे उन बेवकूफ बच्चों में दिलचस्पी हो गई, जो उस समय सामान्य पागलखाने में रखे गए थे। उन दिनों थायरॉइड ऑर्गेनोथेरेपी पूर्ण विकास में थी, और इसने चिकित्सकों का ध्यान कमी वाले बच्चों की ओर आकर्षित किया। मैंने, अपनी नियमित अस्पताल सेवाएँ पूरी करने के बाद, पहले से ही बच्चों के रोगों के अध्ययन पर ध्यान दिया था। इस प्रकार, बेवकूफ बच्चों में दिलचस्पी होने के कारण, मैं एडवर्ड सेगिन द्वारा इन दुखी बच्चों के लिए तैयार की गई शिक्षा की विशेष पद्धति से परिचित हो गया, और इस विचार का अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया गया, फिर चिकित्सकों के बीच प्रचलित होने लगा। बहरापन, लकवा, मूर्खता, रिकेट्स, आदि जैसे रोग के विभिन्न रुग्ण रूपों के लिए "शैक्षणिक उपचार" की प्रभावकारिता। तथ्य यह है कि शिक्षाशास्त्र को रोग के उपचार में दवा के साथ शामिल होना चाहिए, यह उस समय के विचार का व्यावहारिक परिणाम था। और इस प्रवृत्ति के कारण, जिम्नास्टिक के माध्यम से बीमारी का इलाज करने का तरीका व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गया। हालाँकि, मैं अपने सहयोगियों से इस बात में भिन्न था कि मुझे लगा कि मानसिक कमी मुख्य रूप से एक चिकित्सा समस्या के बजाय मुख्य रूप से एक शैक्षणिक समस्या प्रस्तुत करती है।***1898 में ट्यूरिन की शैक्षणिक कांग्रेस में नैतिक शिक्षा*** । मेरा मानना ​​​​है कि मैंने पहले से ही जीवंत एक राग को छुआ, क्योंकि यह विचार, चिकित्सकों और प्राथमिक शिक्षकों के बीच अपना रास्ता बनाते हुए, स्कूल में जीवंत रुचि के प्रश्न को प्रस्तुत करने के रूप में फैल गया। ## [2.3 रोम में ऑर्थोफ्रेनिक स्कूल में इटार्ड और सेगुइन के तरीकों का व्यावहारिक अनुप्रयोग](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods#2.3-practical-application-of-the-methods-of-itard-and-seguin-in-the-orthophrenic-school-at-rome 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') वास्तव में, मुझे मेरे गुरु, गुइडो बेकेली, महान शिक्षा मंत्री, ने रोम के शिक्षकों को कमजोर दिमाग वाले बच्चों की शिक्षा पर व्याख्यान देने के लिए बुलाया था। यह कोर्स जल्द ही स्टेट ऑर्थोफ्रेनिक स्कूल में विकसित हुआ, जिसे मैंने दो साल से अधिक समय तक निर्देशित किया। इस स्कूल में, हमारे पास उन बच्चों की एक पूरे दिन की कक्षा थी, जिन्हें प्राथमिक विद्यालयों में निराशाजनक रूप से कमजोर माना जाता था। बाद में, एक परोपकारी संगठन की मदद से, एक मेडिकल शैक्षणिक संस्थान की स्थापना की गई, जहां पब्लिक स्कूलों के बच्चों के अलावा, हम सभी बेवकूफ बच्चों को रोम के पागलखाने से एक साथ लाए। इन दो वर्षों में मैंने अपने सहयोगियों की सहायता से रोम के शिक्षकों को कमजोर दिमाग वाले बच्चों के अवलोकन और शिक्षा की एक विशेष पद्धति के लिए तैयार करने में बिताया। मैंने न केवल शिक्षकों को प्रशिक्षित किया, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह थी कि जब मैं लंदन और पेरिस में था, तब मैंने व्यावहारिक रूप से अभावग्रस्त शिक्षा का अध्ययन किया, मैंने खुद को पूरी तरह से बच्चों के वास्तविक शिक्षण के लिए समर्पित कर दिया, साथ ही साथ काम का निर्देशन भी किया। हमारे संस्थान के अन्य शिक्षकों की। मैं एक प्राथमिक शिक्षक से अधिक था, क्योंकि मैं उपस्थित था, या सीधे बच्चों को पढ़ाता था, सुबह आठ बजे से शाम सात बजे तक बिना किसी रुकावट के। ये दो साल का अभ्यास मेरी पहली और वास्तव में अध्यापन में मेरी सच्ची डिग्री है। कमजोर बच्चों (1898 से 1900) के साथ अपने काम की शुरुआत से ही, मैंने महसूस किया कि मैंने जिन तरीकों का इस्तेमाल किया उनमें बेवकूफों के निर्देश तक ही सीमित कुछ भी नहीं था। मेरा मानना ​​​​था कि उनमें शैक्षिक सिद्धांत उपयोग में आने वालों की तुलना में अधिक तर्कसंगत हैं, वास्तव में, इससे भी अधिक, वास्तव में, उनके माध्यम से एक निम्न मानसिकता विकसित और विकसित हो सकेगी। यह भावना, एक अंतर्ज्ञान की तरह इतनी गहरी, मेरी कमियों के लिए स्कूल छोड़ने के बाद मेरा नियंत्रण विचार बन गई, और, धीरे-धीरे, यह तब था जब मैंने उपचारात्मक शिक्षाशास्त्र के रूप में जाना जाने वाला एक वास्तविक और गहन अध्ययन शुरू किया, और फिर, सामान्य शिक्षाशास्त्र और उन सिद्धांतों का अध्ययन करने की इच्छा रखते हुए, जिन पर यह आधारित है, मैंने दर्शनशास्त्र के छात्र के रूप में पंजीकृत किया। विश्वविद्यालय। एक महान विश्वास ने मुझे प्रेरित किया, और हालांकि मुझे नहीं पता था कि मुझे अपने विचार की सच्चाई का परीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए, मैंने इसकी अवधारणा को गहरा और व्यापक बनाने के लिए हर दूसरे व्यवसाय को छोड़ दिया। यह लगभग ऐसा था जैसे मैंने खुद को किसी अनजान मिशन के लिए तैयार किया हो। ## [2.4 कमियों की शिक्षा के तरीकों की उत्पत्ति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods#2.4-origin-of-the-methods-for-the-education-of-deficients 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') अभावग्रस्त लोगों की शिक्षा के तरीकों की उत्पत्ति फ्रांसीसी क्रांति के समय एक चिकित्सक के काम में हुई थी, जिसकी उपलब्धियों का चिकित्सा के इतिहास में एक प्रमुख स्थान है, क्योंकि वह चिकित्सा विज्ञान की उस शाखा के संस्थापक थे, जिसे आज जाना जाता है। ओटियाट्रिया (कान के रोग) के रूप में। वह सुनने की भावना की एक व्यवस्थित शिक्षा का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने पेरिस में पेरेरे द्वारा स्थापित मूक-बधिर संस्थान में ये प्रयोग किए और अर्ध-बधिरों को स्पष्ट रूप से सुनने में सफल रहे। बाद में, आठ साल तक प्रभारी रहने के बाद, "एवेरॉन के जंगली लड़के" के रूप में जाना जाने वाला बेवकूफ लड़का, सभी इंद्रियों के उपचार के लिए उन शैक्षिक विधियों का विस्तार किया, जिन्होंने पहले से ही सुनवाई की भावना के उपचार में ऐसे उत्कृष्ट परिणाम दिए थे। . पिनेल के एक छात्र, इटार्ड पहले शिक्षक थे जिन्होंने पुतली ***के अवलोकन*** का अभ्यास किया जिस तरह से अस्पतालों में बीमारों को देखा जाता है, विशेष रूप से वे जो तंत्रिका तंत्र के रोगों से पीड़ित हैं। इटार्ड के शैक्षणिक लेखन शैक्षिक प्रयासों और अनुभवों के सबसे दिलचस्प और सूक्ष्म विवरण हैं, और आज उन्हें पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति को यह स्वीकार करना चाहिए कि वे प्रयोगात्मक मनोविज्ञान में व्यावहारिक रूप से पहले प्रयास थे। लेकिन अभावग्रस्त बच्चों के लिए एक वास्तविक शिक्षा प्रणाली को पूरा करने की योग्यता एडवर्ड सेगिन, पहले एक शिक्षक और फिर एक चिकित्सक के कारण थी। उन्होंने इटार्ड के अनुभवों को अपने शुरुआती बिंदु के रूप में लिया, इन तरीकों को लागू करते हुए, पागलखाने से लिए गए बच्चों के साथ दस साल के अनुभव के दौरान उन्हें संशोधित और पूरा किया और पेरिस में रुए पिगले के एक छोटे से स्कूल में रखा। इस पद्धति का वर्णन पहली बार छह सौ से अधिक पृष्ठों की मात्रा में किया गया था, जिसे 1846 में पेरिस में प्रकाशित किया गया था, जिसका शीर्षक था: "ट्रेटमेंट मोरल, हाइजीन एट एजुकेशन डेस इडियट्स।" बाद में सेगुइन संयुक्त राज्य अमेरिका में चले गए जहां उन्होंने कमियों के लिए कई संस्थानों की स्थापना की, और जहां, एक और बीस वर्षों के अनुभव के बाद, उन्होंने अपनी पद्धति का दूसरा संस्करण प्रकाशित किया, एक बहुत ही अलग शीर्षक के तहत: "आइडियोसी एंड इट्स ट्रीटमेंट बाय द फिजियोलॉजिकल तरीका।" यह खंड 1866 में न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुआ था, और इसमें सेगुइन ने अपनी शिक्षा पद्धति को सावधानीपूर्वक परिभाषित किया था, इसे***शारीरिक विधि*** । उन्होंने अब शीर्षक में "बेवकूफों की शिक्षा" के लिए एक विधि का उल्लेख नहीं किया जैसे कि यह विधि उनके लिए विशेष थी, लेकिन अब एक शारीरिक पद्धति द्वारा इलाज की जाने वाली मूर्खता की बात की। यदि हम मानते हैं कि शिक्षाशास्त्र में हमेशा मनोविज्ञान का आधार होता है और वुंड्ट एक "शारीरिक मनोविज्ञान/' को परिभाषित करता है, तो इन विचारों के संयोग से हमें हड़ताल करनी चाहिए और हमें शारीरिक मनोविज्ञान के साथ शारीरिक संबंध में संदेह करने के लिए प्रेरित करना चाहिए। ## [2.5 जर्मनी और फ्रांस में विधियों का अनुप्रयोग](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods#2.5-application-of-the-methods-in-germany-and-france 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') जब मैं मनश्चिकित्सीय क्लिनिक में सहायक था, तब मैंने एडवर्ड सेगुइन की फ्रांसीसी पुस्तक को बहुत रुचि के साथ पढ़ा। लेकिन अंग्रेजी किताब जो बीस साल बाद न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुई थी, हालांकि इसे बॉर्नविले द्वारा विशेष शिक्षा के बारे में कार्यों में उद्धृत किया गया था, वह किसी पुस्तकालय में नहीं मिली थी। मैंने लगभग सभी अंग्रेजी चिकित्सकों के घर-घर जाकर इसकी खोज की, जो विशेष रूप से कमजोर बच्चों में रुचि रखते थे, या जो विशेष विद्यालयों के अधीक्षक थे। तथ्य यह है कि यह पुस्तक इंग्लैंड में अज्ञात थी, हालांकि इसे अंग्रेजी भाषा में प्रकाशित किया गया था, मुझे लगता है कि सेगुइन प्रणाली को कभी समझा नहीं गया था। यद्यपि सेगुइन को लगातार सभी प्रकाशनों में कमी के लिए संस्थानों से निपटने के लिए उद्धृत किया गया था, शैक्षिक ***अनुप्रयोगों***वर्णित सेगुइन की प्रणाली के अनुप्रयोगों से काफी अलग थे। लगभग हर जगह कमियों के लिए लागू की जाने वाली विधियां कमोबेश वही हैं जो सामान्य बच्चों के लिए उपयोग की जाती हैं। जर्मनी में, विशेष रूप से, मेरे शोध में मेरी मदद करने के लिए वहां गए एक मित्र ने देखा कि हालांकि स्कूलों के शैक्षणिक संग्रहालयों में कमियों के लिए विशेष सामग्री मौजूद थी, लेकिन इन सामग्रियों का शायद ही कभी उपयोग किया जाता था। दरअसल, जर्मन शिक्षकों का यह सिद्धांत है कि पिछड़े बच्चों की शिक्षा के अनुकूल होना अच्छा है, सामान्य बच्चों के लिए इस्तेमाल की जाने वाली विधि; लेकिन ये तरीके जर्मनी में हमारे मुकाबले कहीं अधिक उद्देश्यपूर्ण हैं। ***बिसेत्र में, जहां मैंने कुछ समय बिताया, मैंने देखा कि यह सेगुइन का उपदेशात्मक तंत्र उनकी पद्धति*** से कहीं अधिक था, जिसका इस्तेमाल किया जा रहा था, हालांकि फ्रांसीसी पाठ शिक्षकों के हाथों में था। वहां शिक्षण विशुद्ध रूप से यांत्रिक था, प्रत्येक शिक्षक पत्र के अनुसार नियमों का पालन करता था। हालाँकि, मैं जहाँ भी गया, लंदन और पेरिस में, नए परामर्श और नए अनुभवों की इच्छा को पाया, क्योंकि अक्सर सेगुइन का यह दावा कि उनके तरीकों से बेवकूफों की शिक्षा संभव थी, केवल एक भ्रम साबित हुआ था। पूरे यूरोप में उपयोग की जाने वाली विधियों के इस अध्ययन के बाद, मैंने रोम की कमियों पर अपने प्रयोगों को समाप्त किया और उन्हें दो साल तक पढ़ाया। मैंने सेगुइन की किताब का अनुसरण किया, और इटार्ड के उल्लेखनीय प्रयोगों से भी मुझे बहुत मदद मिली। इन दो आदमियों के काम से प्रेरित होकर, मैंने विभिन्न प्रकार की उपदेशात्मक सामग्री का निर्माण किया। ये सामग्रियां, जिन्हें मैंने कभी किसी संस्था में पूर्ण नहीं देखा, उन लोगों के हाथों में बन गईं, जो उन्हें लागू करना जानते थे, एक सबसे उल्लेखनीय और कुशल साधन, लेकिन जब तक उन्हें सही तरीके से प्रस्तुत नहीं किया गया, वे कमियों का ध्यान आकर्षित करने में विफल रहे। मैंने महसूस किया कि मैं कमजोर दिमाग वाले बच्चों के साथ काम करने वालों के हतोत्साह को समझता हूं, और देख सकता हूं कि उन्होंने इतने मामलों में इस पद्धति को क्यों छोड़ दिया। यह पूर्वाग्रह कि शिक्षक को खुद को शिक्षित होने के स्तर पर रखना चाहिए, कमियों के शिक्षक को उदासीनता की एक प्रजाति में डुबो देता है। वह इस तथ्य को स्वीकार करता है कि वह एक निम्न व्यक्तित्व को शिक्षित कर रहा है, और इसी कारण से, वह सफल नहीं होता है। फिर भी, जो लोग छोटे बच्चों को पढ़ाते हैं, उन्हें अक्सर यह विचार आता है कि वे बच्चों को शिक्षित कर रहे हैं और खेल के साथ और अक्सर मूर्खतापूर्ण कहानियों के साथ बच्चे के पास जाकर खुद को बच्चे के स्तर पर रखना चाहते हैं। इस सब के बजाय, हमें यह जानना चाहिए कि बच्चे की आत्मा के भीतर सुप्त व्यक्ति को कैसे बुलाया जाए। मैंने इसे सहज रूप से महसूस किया, और विश्वास किया कि उपदेशात्मक सामग्री नहीं, बल्कि मेरी आवाज जो उन्हें बुलाती थी, बच्चों को जगाया, और उन्हें उपदेशात्मक सामग्री का उपयोग करने और इसके माध्यम से खुद को शिक्षित करने के लिए प्रोत्साहित किया। मुझे अपने काम में उस गहरे सम्मान से निर्देशित किया गया था जो मैंने उनके दुर्भाग्य के लिए महसूस किया था, और उस प्यार से जो ये दुखी बच्चे जानते हैं कि अपने आस-पास के लोगों में कैसे जागना है। ## [2.6 सेगुइन की पहली उपदेशात्मक सामग्री आध्यात्मिक थी](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods# 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') सेगुइन ने भी इस विषय पर स्वयं को उसी तरह व्यक्त किया। उनके रोगी प्रयासों को पढ़कर, मैं स्पष्ट रूप से समझता हूं कि उनके द्वारा प्रयोग की जाने वाली पहली उपदेशात्मक सामग्री ***आध्यात्मिक*** थी । वास्तव में, फ्रांसीसी खंड के अंत में, लेखक, अपने काम को फिर से शुरू करते हुए, दुखद रूप से यह कहकर निष्कर्ष निकालता है कि उसने जो कुछ भी स्थापित किया है वह खो जाएगा या बेकार हो जाएगा यदि ***शिक्षक***अपने काम के लिए तैयार नहीं हैं। वह अभावग्रस्त शिक्षकों की तैयारी के विषय में मौलिक विचार रखता है। वह उन्हें देखने में अच्छा, मृदुभाषी, उनकी उपस्थिति के हर विवरण में सावधान, खुद को आकर्षक बनाने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहता था। वे कहते हैं, उन्हें आवाज और तरीके से खुद को आकर्षक बनाना चाहिए, क्योंकि यह उनका काम है कि कमजोर और थकी हुई आत्माओं को जगाना और उन्हें जीवन की सुंदरता और ताकत पर पकड़ बनाने के लिए आगे ले जाना है। यह विश्वास कि हमें आत्मा पर कार्य करना चाहिए, एक प्रकार की ***गुप्त कुंजी*** के रूप में कार्य करता है , मेरे लिए एडवर्ड सेगिन द्वारा इतने आश्चर्यजनक रूप से विश्लेषण किए गए उपदेशात्मक प्रयोगों की लंबी श्रृंखला खोलती है, जो प्रयोग, ठीक से समझा जाता है, बेवकूफों की शिक्षा में सबसे प्रभावशाली है। मैंने उनके आवेदन के माध्यम से सबसे आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त किए, लेकिन मुझे यह स्वीकार करना होगा कि जब मेरे प्रयासों ने मेरे विद्यार्थियों की बौद्धिक प्रगति में खुद को दिखाया, तो मुझे एक अजीब तरह की थकावट का सामना करना पड़ा। यह ऐसा था जैसे मैंने उन्हें अपने भीतर से कोई प्राणशक्ति प्रदान की हो। जिन चीजों को हम प्रोत्साहन, आराम, प्रेम और सम्मान कहते हैं, वे मनुष्य की आत्मा से ली गई हैं, और जितना अधिक हम उन्हें स्वतंत्र रूप से देते हैं, उतना ही हम अपने बारे में जीवन को नवीनीकृत और पुनर्जीवित करते हैं। इस तरह की प्रेरणा के बिना, सबसे उत्तम ***बाहरी उत्तेजना*** बिना देखे गुजर सकती है। J: इस प्रकार अंधा शाऊल, सूर्य की महिमा से पहले, चिल्लाया, "यह? यह घना कोहरा है!" इस प्रकार तैयार होकर, मैं अपने खाते पर नए प्रयोगों के लिए आगे बढ़ने में सक्षम था। यह इन प्रयोगों की रिपोर्ट के लिए जगह नहीं है, और मैं केवल यह नोट करूंगा कि इस समय मैंने पढ़ने और लिखने के शिक्षण के लिए एक मूल पद्धति का प्रयास किया, बच्चे की शिक्षा का एक हिस्सा जिसे कार्यों में सबसे अपूर्ण रूप से व्यवहार किया गया था इटार्ड और सेगुइन दोनों का। मैं कई बेवकूफों को पढ़ने और लिखने दोनों में इतनी अच्छी तरह से पढ़ाने में सफल रहा कि मैं उन्हें सामान्य बच्चों के साथ एक परीक्षा के लिए एक पब्लिक स्कूल में पेश करने में सक्षम था। और उन्होंने सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की। ये परिणाम उन्हें देखने वालों को लगभग चमत्कारी लगे। हालाँकि, मेरे लिए, शरण के लड़के सामान्य बच्चों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम थे, क्योंकि उन्हें अलग तरह से पढ़ाया गया था। उनके मानसिक विकास में उनकी मदद की गई थी, और सामान्य बच्चों को, इसके बजाय, दम घुट गया था, उन्हें रोक दिया गया था। मैंने खुद को यह सोचते हुए पाया कि अगर किसी दिन, जिस विशेष शिक्षा ने इन बेवकूफ बच्चों को इतने अद्भुत तरीके से विकसित किया है, उसे सामान्य बच्चों के विकास के लिए लागू किया जा सकता है, जिस "चमत्कार" की बात मेरे दोस्तों ने की थी, वह अब संभव नहीं होगा। यदि सामान्य बच्चा अपने पूर्ण विकास तक पहुँच जाता है तो मूर्ख और सामान्य मस्तिष्क की हीन मानसिकता के बीच की खाई को कभी नहीं पाटा जा सकता है। जबकि हर कोई मेरे बेवकूफों की प्रगति की प्रशंसा कर रहा था, मैं उन कारणों की तलाश कर रहा था जो आम स्कूलों के खुश स्वस्थ बच्चों को इतना नीचे रख सकें कि वे मेरे दुर्भाग्यपूर्ण विद्यार्थियों द्वारा बुद्धि के परीक्षण में बराबर हो सकें! एक दिन, इंस्टिट्यूट फॉर डिफिसिएन्ट्स में एक निदेशक ने मुझे यहेजकेल की एक भविष्यवाणी पढ़ने के लिए कहा, जिसने उस पर गहरा प्रभाव डाला था, क्योंकि यह कमजोरियों की शिक्षा की भविष्यवाणी करता प्रतीत होता था। > **[1](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-1/ "यहेजकेल 37:1 KJV पद्य विवरण")**[ यहोवा का हाथ मुझ पर था, और यहोवा के आत्मा के अनुसार मुझे उठाकर हड्डियोंसे भरी तराई के बीच ](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-1/ "यहेजकेल 37:1 KJV पद्य विवरण")*[में खड़ा कर दिया,](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-1/ "यहेजकेल 37:1 KJV पद्य विवरण")* > > **[2](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-2/ "यहेजकेल 37:2 KJV पद्य विवरण")**[ और मुझे उनके पास से इधर-उधर घुमाया; और क्या देखा, कि उस तराई में बहुत ](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-2/ "यहेजकेल 37:2 KJV पद्य विवरण")*[थे ;](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-2/ "यहेजकेल 37:2 KJV पद्य विवरण")* [और, देखो, ](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-2/ "यहेजकेल 37:2 KJV पद्य विवरण")*[वे](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-2/ "यहेजकेल 37:2 KJV पद्य विवरण")*[ बहुत शुष्क थे।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-2/ "यहेजकेल 37:2 KJV पद्य विवरण") > > **[3](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-3/ "यहेजकेल 37:3 KJV पद्य विवरण")**[ उस ने मुझ से कहा, हे मनुष्य के सन्तान, क्या ये हड्डियां जीवित रह सकती हैं? और मैं ने उत्तर दिया, हे परमेश्वर यहोवा, तू जानता है।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-3/ "यहेजकेल 37:3 KJV पद्य विवरण") > > **[4](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-4/ "यहेजकेल 37:4 KJV पद्य विवरण")**[ फिर उस ने मुझ से कहा, इन हड्डियोंके विषय में भविष्यद्वाणी करके उन से कह, हे सूखी हड्डियों, यहोवा का वचन सुनो।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-4/ "यहेजकेल 37:4 KJV पद्य विवरण") > > **[5](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-5/ "यहेजकेल 37:5 KJV पद्य विवरण")**[ परमेश्वर यहोवा इन हड्डियों से यों कहता है; देखो, मैं तुम में श्वास भरूंगा, और तुम जीवित रहोगे:](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-5/ "यहेजकेल 37:5 KJV पद्य विवरण") > > **[6](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-6/ "यहेजकेल 37:6 KJV पद्य विवरण")**[ और मैं तुम पर नसें लगाऊंगा, और तुम पर मांस लाऊंगा, और तुम को चमड़े से ढांपूंगा, और तुम में सांस लूंगा, और तुम जीवित रहोगे, और तुम जान लोगे कि मैं यहोवा हूं ](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-6/ "यहेजकेल 37:6 KJV पद्य विवरण")*[।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-6/ "यहेजकेल 37:6 KJV पद्य विवरण")* > > **[7](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-7/ "यहेजकेल 37:7 KJV पद्य विवरण")**[ इस प्रकार मैं ने जो आज्ञा दी थी, उसके अनुसार मैं ने भविष्यद्वाणी की; और जब मैं भविष्यद्वाणी कर रहा था, तब एक शब्द हुआ, और क्या देखा कि एक कंपकंपी हुई, और हड्डियां आपस में जुड़ गईं, और उसकी हड्डी की हड्डी।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-7/ "यहेजकेल 37:7 KJV पद्य विवरण") > > **[8](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-8/ "यहेजकेल 37:8 KJV पद्य विवरण")**[ और जब मैं ने देखा, तो क्या देखा, कि नसें और मांस उन पर चढ़ गए, और चमड़े ने उन को ऊपर से ढांप दिया, परन्तु उन ](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-8/ "यहेजकेल 37:8 KJV पद्य विवरण")*[में](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-8/ "यहेजकेल 37:8 KJV पद्य विवरण")*[ श्वास न रही।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-8/ "यहेजकेल 37:8 KJV पद्य विवरण") > > **[9](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-9/ "यहेजकेल 37:9 KJV पद्य विवरण")**[ फिर उस ने मुझ से कहा, हे मनुष्य के सन्तान, वायु से भविष्यद्वाणी कर, और वायु से कह, परमेश्वर यहोवा योंकहता है; चार हवाओं से आओ, हे सांस, और इन मारे गए लोगों पर सांस लो, कि वे जीवित रह सकते हैं।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-9/ "यहेजकेल 37:9 KJV पद्य विवरण") > > **[10](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-10/ "यहेजकेल 37:10 KJV पद्य विवरण")**[ तब मैं ने उस की आज्ञा के अनुसार भविष्यद्वाणी की, और उन में श्‍वास आ गया, और वे जीवित होकर अपने पांवोंके बल खड़े हो गए, जो एक बड़ी बड़ी सेना है।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-10/ "यहेजकेल 37:10 KJV पद्य विवरण") > > **[11](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-11/ "यहेजकेल 37:11 केजेवी पद्य विवरण")**[ फिर उस ने मुझ से कहा, हे मनुष्य के सन्तान, इस्राएल का सारा घराना ये हडि्डयां हैं: देखो, वे कहते हैं, कि हमारी हड्डियां सूख गई हैं, और हमारी आशा टूट गई है: हम अपके भाग के लिथे नाश किए गए हैं।](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-11/ "यहेजकेल 37:11 केजेवी पद्य विवरण") शब्द " [मैं तुम्हारे भीतर श्वास को प्रवेश कराऊंगा, और तुम जीवित रहोगे,](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-5/ "मैं तुम में श्वास प्रविष्ट करूंगा, और तुम जीवित रहोगे,") " मुझे लगता है कि गुरु के प्रत्यक्ष व्यक्तिगत कार्य को संदर्भित करता है जो अपने शिष्य को शिक्षा के लिए तैयार करने के लिए प्रोत्साहित करता है, उसे बुलाता है और उसकी मदद करता है। और शेष " [मैं तुम पर नसें लगाऊंगा, और तुम पर मांस लाऊंगा,](https://www.kingjamesbibleonline.org/Ezekiel-37-6/ "मैं तुम पर नसें लगाऊंगा, और तुम पर मांस लाऊंगा,")"मूल वाक्यांश को याद किया जो सेगुइनक्स की पूरी विधि को बताता है, "बच्चे का नेतृत्व करने के लिए, हाथ से, पेशी तंत्र की शिक्षा से तंत्रिका तंत्र और इंद्रियों तक।" यह था इस प्रकार सेगुइन ने बेवकूफों को सिखाया कि कैसे चलना है, शरीर के सबसे कठिन आंदोलनों में अपने संतुलन को कैसे बनाए रखना है जैसे कि ऊपर जाना, कूदना, आदि, और अंत में, महसूस करना, स्पर्श करके मांसपेशियों की संवेदनाओं की शिक्षा शुरू करना, और तापमान के अंतर को पढ़ना, और विशेष इंद्रियों की शिक्षा के साथ समाप्त होना। लेकिन अगर प्रशिक्षण इससे आगे नहीं जाता है, तो हमने केवल इन बच्चों को जीवन के निम्न क्रम (लगभग एक सब्जी अस्तित्व) के लिए खुद को अनुकूलित करने के लिए प्रेरित किया है। "आत्मा को पुकारो," भविष्यवाणी कहती है, और आत्मा उनमें प्रवेश करेगी, और वे जीवन प्राप्त करेंगे। सेगुइन ने वास्तव में, वानस्पतिक से बौद्धिक जीवन तक, "इंद्रियों की शिक्षा से लेकर सामान्य धारणाओं तक, सामान्य धारणाओं से अमूर्त विचारों तक, अमूर्त विचार से नैतिकता तक" का नेतृत्व किया। लेकिन जब यह अद्भुत काम पूरा हो जाता है, और एक मिनट के शारीरिक विश्लेषण और विधि में क्रमिक प्रगति को नियोजित करते हुए, बेवकूफ एक आदमी बन गया है, वह अभी भी अपने साथियों के बीच एक हीन है, एक ऐसा व्यक्ति जो कभी भी खुद को पूरी तरह से अनुकूलित करने में सक्षम नहीं होगा। सामाजिक वातावरण के लिए: "हमारी हड्डियां सूख जाती हैं, और हमारी आशा खो जाती है, हम अपने हिस्से के लिए कट जाते हैं। यह हमें एक और कारण देता है कि क्यों सेगुइन की थकाऊ पद्धति को अक्सर छोड़ दिया गया था; साधनों की भारी कठिनाई ने साध्य को उचित नहीं ठहराया। सभी ने इसे महसूस किया, और कई ने कहा, "सामान्य बच्चों के लिए अभी भी बहुत कुछ किया जाना बाकी है!" पूरी तरह से अनुभव होने के बाद सेगुइन की पद्धति में मेरे विश्वास को सही ठहराने के बाद, मैं कमियों के बीच सक्रिय कार्य से हट गया, और इटार्ड और सेगुइन के कार्यों का अधिक गहन अध्ययन शुरू किया। मुझे ध्यान की आवश्यकता महसूस हुई। मैंने एक ऐसा काम किया जो मैंने पहले नहीं किया था, और जो शायद कुछ छात्र करने को तैयार थे, मैंने इतालवी में अनुवाद किया और अपने हाथों से इन लोगों के लेखन को शुरू से अंत तक कॉपी किया, अपने लिए किताबें बनायीं छपाई के प्रसार से पहले पुराने बेनिदिक्तिन करते थे। मैंने इसे हाथ से करना चुना, ताकि मेरे पास प्रत्येक शब्द के अर्थ को तौलने और, वास्तव में, लेखक की ***भावना को पढ़ने का समय हो।*** मैंने अभी हाल ही में सेगुइन के फ्रेंच खंड के 600 पृष्ठों की प्रतिलिपि बनाना समाप्त किया था, जब मुझे न्यूयॉर्क से एक ***प्रति मिली***1866 में प्रकाशित अंग्रेजी पुस्तक का यह पुराना खंड न्यूयॉर्क के एक चिकित्सक के निजी पुस्तकालय से हटाई गई पुस्तकों में पाया गया था। मैंने एक अंग्रेजी मित्र की मदद से इसका अनुवाद किया। इस खंड ने नए शैक्षणिक प्रयोगों के रास्ते में बहुत कुछ नहीं जोड़ा, लेकिन पहले खंड में वर्णित अनुभवों के दर्शन से निपटा। जिस व्यक्ति ने तीस वर्षों तक असामान्य बच्चों का अध्ययन किया था, उसने यह विचार व्यक्त किया कि शारीरिक पद्धति, जिसका आधार छात्र का व्यक्तिगत अध्ययन है और जो शारीरिक और मनोवैज्ञानिक घटनाओं के विश्लेषण पर अपनी शिक्षाप्रद विधियों का निर्माण करती है, को भी लागू किया जाना चाहिए। सामान्य बच्चों को। उनका मानना ​​​​था कि यह कदम मानव उत्थान को पूरा करने का मार्ग दिखाएगा। सेगुइन की आवाज जंगल में रोने वाले अग्रदूत की आवाज की तरह लग रही थी, और मेरे विचार एक ऐसे काम की विशालता और महत्व से भरे हुए थे जो स्कूल और शिक्षा में सुधार करने में सक्षम होना चाहिए। इस समय मैं विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के छात्र के रूप में पंजीकृत था और प्रायोगिक मनोविज्ञान के पाठ्यक्रमों का पालन करता था, जो हाल ही में इतालवी विश्वविद्यालयों, अर्थात् ट्यूरिन, रोम और नेपल्स में स्थापित किया गया था। उसी समय, मैंने प्राथमिक विद्यालयों में शैक्षणिक मानव विज्ञान में शोध किया, इस तरह से अध्ययन किया कि संगठन में सामान्य बच्चों की शिक्षा के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों का उपयोग किया जाता है। इस काम ने रोम विश्वविद्यालय में शैक्षणिक मानव विज्ञान के शिक्षण का नेतृत्व किया। ## [2.7 सामान्य बच्चों की शिक्षा पर लागू कमियों के लिए तरीके](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods#2.7-methods-for-deficients-applied-to-the-education-of-normal-children 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') मैं बहुत पहले से सामान्य बच्चों की पहली प्राथमिक कक्षा में कमियों के लिए विधियों के साथ प्रयोग करना चाहता था, लेकिन मैंने कभी उन घरों या संस्थानों का उपयोग करने के बारे में नहीं सोचा था जहाँ बहुत छोटे बच्चों की देखभाल की जाती थी। यह शुद्ध मौका था जिसने मेरे दिमाग में यह नया विचार लाया। यह वर्ष 1906 के अंत के करीब था, और मैं अभी-अभी मिलान से लौटा था, जहाँ मैं वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र और प्रायोगिक मनोविज्ञान के विषयों में पुरस्कारों के असाइनमेंट के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में एक समिति में से एक था। मेरे पास एक महान अवसर आया, क्योंकि रोमन एसोसिएशन फॉर गुड बिल्डिंग के महानिदेशक एडोआर्डो तालामो ने मुझे अपने मॉडल टेनमेंट में शिशु विद्यालयों के संगठन का कार्य करने के लिए आमंत्रित किया था। मकान में रहने वाले परिवारों से संबंधित तीन से सात वर्ष की आयु के सभी छोटे बच्चों को एक बड़े कमरे में एक साथ इकट्ठा करना सिग्नोर तालामो का सुखद विचार था। इन बच्चों का खेल और काम एक शिक्षक के मार्गदर्शन में किया जाना था, जिसके पास उसका अपार्टमेंट किराए के मकान में होना चाहिए। इरादा था कि हर घर का अपना स्कूल हो, और जैसा कि एसोसिएशन फॉर गुड बिल्डिंग के पास पहले से ही रोम में 400 से अधिक मकान हैं, यह काम विकास के लिए जबरदस्त संभावनाएं पेश करता है। पहला स्कूल जनवरी 1907 में सैन लोरेंजो के क्वार्टर में एक बड़े टेनमेंट हाउस में स्थापित किया जाना था। उसी क्वार्टर में एसोसिएशन के पास पहले से ही अट्ठाईस भवन हैं, और सिग्नोर तालामो की योजनाओं के अनुसार हमें जल्द ही इनमें से सोलह "घर के भीतर स्कूल" खोलने में सक्षम होना चाहिए। इस नए प्रकार के स्कूल का नामकरण सिग्नोरा ओल्गा लोदी द्वारा किया गया था, जो सिग्नोर तालामो और मेरे आपसी मित्र थे, ***कासा डेल बाम्बिनी*** या " ***द चिल्ड्रन हाउस*** " के भाग्यशाली शीर्षक के तहत । इस नाम के तहत, हमारा पहला स्कूल 6 जनवरी, 1907 को 58 वाया देई मार्सी में खोला गया था। यह Candida Nuccitelli की देखरेख में दिया गया था और मेरे मार्गदर्शन और निर्देशन में था। पहले से ही मैंने इस तरह की संस्थाओं के सामाजिक और शैक्षणिक महत्व को, इसकी सभी विशालता में, और उस समय एक विजयी भविष्य के बारे में मेरे सपने को बढ़ा-चढ़ा कर देखा था, आज बहुत से लोग यह समझने लगे हैं कि जो मैंने पहले देखा वह वास्तव में सत्य था। . उसी वर्ष, 1907 के सातवें अप्रैल को सैन लोरेंजो के क्वार्टर में एक दूसरा "चिल्ड्रन हाउस" खोला गया; और अठारह अक्टूबर, 1908 को मिलान में ह्यूमैनिटेरियन सोसाइटी द्वारा श्रमिकों के निवास वाले क्वार्टर में एक अन्य का उद्घाटन किया गया। इसी सोसाइटी की वर्कशॉप में हमारे द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली सामग्री का निर्माण किया जाता था। इसके बाद के चौथे नवंबर को, रोम में एक तिहाई "चिल्ड्रन हाउस" खोला गया, इस बार लोगों के क्वार्टर में नहीं, बल्कि शहर के उस हिस्से में वाया फैमागोस्टा में स्थित मध्यम वर्ग के लिए एक आधुनिक इमारत में, जिसे शहर के नाम से जाना जाता है। प्रति डि कैस्टेलो; और जनवरी, 1909 में, इतालवी स्विटजरलैंड ने हमारे तरीकों और सामग्रियों को अपनाते हुए अपने अनाथ आश्रमों और बच्चों के घरों, जिनमें फ्रोबेल प्रणाली का इस्तेमाल किया गया था, को "बच्चों के घरों" में बदलना शुरू कर दिया। ## [2.8 "बच्चों के घर" का सामाजिक और शैक्षणिक महत्व](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods# 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') "चिल्ड्रन हाउस" का दोहरा महत्व है: सामाजिक महत्व जिसे वह घर के भीतर एक स्कूल होने की अपनी ख़ासियत के माध्यम से मानता है, और इसका विशुद्ध रूप से शैक्षणिक महत्व बहुत छोटे बच्चों की शिक्षा के लिए इसके तरीकों के माध्यम से प्राप्त होता है, जिसका अब मैंने एक परीक्षण किया है . जैसा कि मैंने कहा है, सिग्नोर तालामो के निमंत्रण ने मुझे सामान्य बच्चों के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों को लागू करने का एक शानदार अवसर दिया, प्राथमिक स्कूल की उम्र के लिए नहीं, बल्कि शिशु आश्रयों में सामान्य उम्र। यदि कमजोर और सामान्य बच्चे के बीच समानता संभव है, तो यह प्रारंभिक शैशवावस्था की अवधि के दौरान होगा ***जब बच्चा जिसमें विकसित होने की शक्ति नहीं है और जो अभी तक विकसित नहीं हुआ है, वह*** कुछ मायनों में एक जैसा है। बहुत छोटे बच्चे ने अभी तक मांसपेशियों की गतिविधियों का सुरक्षित समन्वय प्राप्त नहीं किया है, और इसलिए, अपूर्ण रूप से चलता है, और जीवन के सामान्य कार्य करने में सक्षम नहीं है, जैसे कि अपने कपड़ों को बांधना और खोलना। इंद्रिय अंग, जैसे कि आंख के समायोजन की शक्ति, अभी तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुई हैं; भाषा मौलिक है और उन दोषों को दिखाती है जो बहुत छोटे बच्चे के भाषण में आम हैं। ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई, सामान्य अस्थिरता, आदि ऐसे लक्षण हैं जो सामान्य शिशु और कमी वाले बच्चे में समान होते हैं। प्रीयर ने भी, बच्चों के अपने मनोवैज्ञानिक अध्ययन में, विकास की प्रक्रिया में पैथोलॉजिकल भाषाई दोषों और सामान्य बच्चों के बीच समानांतर को चित्रित करने के लिए अलग कर दिया है। बेवकूफों के मानसिक व्यक्तित्व के विकास को संभव बनाने वाले तरीके, इसलिए, ***छोटे बच्चों के विकास में सहायता*** करने के लिए , और इसे इस तरह अनुकूलित किया जाना चाहिए कि एक सामान्य इंसान के संपूर्ण व्यक्तित्व की एक स्वच्छ शिक्षा का गठन किया जा सके। कई दोष जो स्थायी हो जाते हैं, जैसे भाषण दोष, बच्चा अपनी उम्र की सबसे महत्वपूर्ण अवधि, तीन और छह के बीच की अवधि के दौरान उपेक्षित होने के माध्यम से प्राप्त करता है, जिस समय वह अपने प्रमुख कार्यों को बनाता है और स्थापित करता है। यहाँ "बच्चों के घरों" में मेरे शैक्षणिक प्रयोग का महत्व है। यह मेरे द्वारा किए गए परीक्षणों की एक श्रृंखला के परिणामों का प्रतिनिधित्व करता है, छोटे बच्चों की शिक्षा में, पहले से ही कमियों के साथ उपयोग की जाने वाली विधियों के साथ। मेरा काम किसी भी तरह से छोटे बच्चों के लिए सेगुइन के तरीकों का शुद्ध और सरल अनुप्रयोग नहीं रहा है, जैसा कि कोई भी व्यक्ति जो लेखक के कार्यों से परामर्श करेगा, आसानी से देखेगा। लेकिन फिर भी यह सच है कि इन दो वर्षों के परीक्षण के आधार पर, प्रयोग का एक आधार है जो फ्रांसीसी क्रांति के दिनों में वापस जाता है, और जो इटार्ड और सेगुइन के जीवन के गंभीर काम का प्रतिनिधित्व करता है। मेरे लिए, सेगुइन की दूसरी पुस्तक के प्रकाशन के तीस साल बाद, मैंने फिर से विचारों को लिया और, मैं यहां तक ​​​​कह सकता हूं, इस महान व्यक्ति का काम, उसी ताजगी के साथ, जिसके साथ उन्होंने काम की विरासत प्राप्त की और अपने गुरु इटार्ड के विचार। ***दस वर्षों तक*** मैंने न केवल उनके तरीकों के अनुसार व्यावहारिक प्रयोग किए, बल्कि श्रद्धेय ध्यान के माध्यम से इन महान और प्रतिष्ठित पुरुषों के कार्यों को आत्मसात किया, जिन्होंने मानवता को अपनी अस्पष्ट वीरता का सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण छोड़ दिया है। इस प्रकार मेरे दस वर्षों के कार्य को एक अर्थ में इटार्ड और सेगुइन द्वारा किए गए चालीस वर्षों के कार्य का सारांश माना जा सकता है। इस दृष्टि से देखा जाए तो पचास वर्षों के सक्रिय कार्य से पहले और केवल दो वर्षों के इस संक्षिप्त परीक्षण के लिए तैयार किया गया था, और मुझे लगता है कि मैं यह कहने में गलत नहीं हूं कि ये प्रयोग तीन चिकित्सकों के लगातार काम का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो इटार्ड से मुझे दिखाते हैं अधिक या कम डिग्री मनोचिकित्सा के मार्ग पर पहला कदम है। लोगों की सभ्यता में निश्चित कारकों के रूप में, "बच्चों के घर" एक अलग मात्रा के लायक हैं। उन्होंने कई सामाजिक और शैक्षणिक समस्याओं को इस तरह से हल किया है जो यूटोपियन प्रतीत होते हैं, कि वे घर के उस आधुनिक परिवर्तन का हिस्सा हैं जिसे निश्चित रूप से कई वर्षों से पहले महसूस किया जाना चाहिए। इस तरह, वे सामाजिक प्रश्न के सबसे महत्वपूर्ण पक्ष को सीधे छूते हैं जो लोगों के अंतरंग या घरेलू जीवन से संबंधित है। रोम में दूसरे "बच्चों के घर" के उद्घाटन के अवसर पर मेरे द्वारा दिए गए उद्घाटन भाषण को पुन: प्रस्तुत करने और नियमों और विनियमों को प्रस्तुत करने के लिए यहां पर्याप्त है जो मैंने सिग्नोर तालामो की इच्छा के बाद व्यवस्थित किया था। > * ["बच्चों के घर" के नियम और कानून](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+03+-+Inaugural+address+delivered+on+the+occasion+of+the+opening+of+one+of+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D#3.10-rules-and-regulations-of-the-%22children%E2%80%99s-houses%22 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') देखें यह देखा जाएगा कि जिस क्लब को मैं संदर्भित करता हूं, और औषधालय जो चिकित्सा और शल्य चिकित्सा उपचार के लिए एक आउट पेशेंट संस्थान भी है (ऐसे सभी संस्थान निवासियों के लिए स्वतंत्र हैं) पहले ही स्थापित किए जा चुके हैं। 4 नवंबर, 1908 को खोले गए प्रति डि कैस्टेलो में आधुनिक टेनमेंट कासा मॉडर्न में, सिग्नोर तालामो के परोपकार के माध्यम से वे एक "सांप्रदायिक रसोई" को जोड़ने की भी योजना बना रहे हैं। > ##### **इस पृष्ठ का लाइसेंस:** > > यह पृष्ठ " **मॉन्टेसरी बहाली और अनुवाद परियोजना** " का हिस्सा है।\ > कृपया हमारी " **सभी के लिए सभी समावेशी मोंटेसरी शिक्षा 0-100+ दुनिया भर में** " पहल [का समर्थन करें। ](https://ko-fi.com/montessori)हम मोंटेसरी शिक्षा में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए खुले, मुफ़्त और किफायती संसाधन उपलब्ध कराते हैं। हम लोगों और वातावरण को दुनिया भर में प्रामाणिक मोंटेसरी के रूप में बदलते हैं। धन्यवाद! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **लाइसेंस: यह कार्य अपने सभी पुनर्स्थापन संपादनों और अनुवादों के साथ एक** [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International लाइसेंस](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) के अंतर्गत लाइसेंसीकृत है  । > > इस पृष्ठ पर किए गए सभी योगदानकर्ताओं और संपादनों, पुनर्स्थापनों और अनुवादों के बारे में अधिक जानने के लिए दाएं कॉलम में प्रत्येक विकी पृष्ठ का **पृष्ठ इतिहास देखें ।** > > [योगदान](https://ko-fi.com/montessori) और [प्रायोजकों](https://ko-fi.com/montessori) का स्वागत है और बहुत सराहना की जाती है! * [मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Hindi "मोंटेसरी क्षेत्र पर मोंटेसरी पद्धति - अंग्रेजी भाषा") - हिंदी बहाली - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org . पर मोंटेसरी विधि") - [ओपन लाइब्रेरी](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "ओपन लाइब्रेरी पर मोंटेसरी पद्धति") * [0 - अध्याय सूचकांक - मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली - ओपन लाइब्रेरी](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%9A%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%95+-+%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%82%E0%A4%9F%E0%A5%87%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF%2C+%E0%A4%A6%E0%A5%82%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%BE+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3+-+%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%80+-+%E0%A4%93%E0%A4%AA%E0%A4%A8+%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A5%80) * [अध्याय 00 - समर्पण, आभार, अमेरिकी संस्करण की प्रस्तावना, परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+00+-+%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A3%2C+%E0%A4%86%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%2C+%E0%A4%85%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A8%E0%A4%BE%2C+%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF) * [अध्याय 01 - आधुनिक विज्ञान के संबंध में नई शिक्षाशास्त्र का एक महत्वपूर्ण विचार](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+01+-+%E0%A4%86%E0%A4%A7%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A7+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%A8%E0%A4%88+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%8F%E0%A4%95+%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%AA%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B0) * [अध्याय 02 - विधियों का इतिहास](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+02+-+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8) * [अध्याय 03 - "बच्चों के घरों" में से एक के उद्घाटन के अवसर पर दिया गया उद्घाटन भाषण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+03+-+%22%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%98%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82%22+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%B8%E0%A5%87+%E0%A4%8F%E0%A4%95+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%98%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%85%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%B0+%E0%A4%AA%E0%A4%B0+%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%97%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%98%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A4%A8+%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%A3) * [अध्याय 04 - "बच्चों के घरों" में प्रयुक्त शैक्षणिक तरीके](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+04+-+%22%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%98%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82%22+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4+%E0%A4%B6%E0%A5%88%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%87) * [अध्याय 05 - अनुशासन](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+05+-+%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A8) * [अध्याय 06 - पाठ कैसे दिया जाना चाहिए](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+06+-+%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A0+%E0%A4%95%E0%A5%88%E0%A4%B8%E0%A5%87+%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BE+%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%8F) * [अध्याय 07 - व्यावहारिक जीवन के लिए व्यायाम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+07+-+%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%9C%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%8F+%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AE) * [अध्याय 08 - बच्चे के आहार का प्रतिबिंब](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+08+-+%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%87+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%86%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%AC%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%AC) * [अध्याय 09 - पेशीय शिक्षा जिम्नास्टिक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+09+-+%E0%A4%AA%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%AF+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95) * [अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+10+-+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF+%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A4%BF+%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%3A+%E0%A4%AA%E0%A5%8C%E0%A4%A7%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF) * [अध्याय 11 - कुम्हार की कला, और निर्माण के लिए मैनुअल श्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+11+-+%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A4%BE%2C+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%8F+%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%85%E0%A4%B2+%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE) * [अध्याय 12 - इंद्रियों की शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+12+-+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 13 - उपदेशात्मक सामग्री की इंद्रियों और चित्रणों की शिक्षा: सामान्य संवेदनशीलता: स्पर्शनीय, ऊष्मीय, बुनियादी, और स्टीरियो ग्नोस्टिक सेंस](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+13+-+%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE%3A+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%A8%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%B2%E0%A4%A4%E0%A4%BE%3A+%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B6%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%AF%2C+%E0%A4%8A%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AF%2C+%E0%A4%AC%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A5%80%2C+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B+%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%82%E0%A4%B8) * [अध्याय 14 - इंद्रियों की शिक्षा पर सामान्य नोट्स](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+14+-+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A4%B0+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8) * [अध्याय 15 - बौद्धिक शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+15+-+%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 16 - पठन-पाठन सिखाने की विधि](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+16+-+%E0%A4%AA%E0%A4%A0%E0%A4%A8-%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A0%E0%A4%A8+%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF) * [अध्याय 17 - प्रयोग की जाने वाली विधि और उपदेशात्मक सामग्री का विवरण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+17+-+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87+%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%A3) * [अध्याय 18 - बचपन में भाषा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+18+-+%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A4%AA%E0%A4%A8+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 19 - अंक का शिक्षण: अंकगणित का परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+19+-+%E0%A4%85%E0%A4%82%E0%A4%95+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%3A+%E0%A4%85%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%A4+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF) * [अध्याय 20 - अभ्यास का क्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+20+-+%E0%A4%85%E0%A4%AD%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B8+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE) * [अध्याय 21 - अनुशासन की सामान्य समीक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+21+-+%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 22 - निष्कर्ष और प्रभाव](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+22+-+%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B7+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B5) * [अध्याय 23 - चित्र](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+23+-+%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0)