मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली # अध्याय 06 - पाठ कैसे दिया जाना चाहिए ## [6.1 व्यक्तिगत पाठों के लक्षण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.1-characteristics-of-the-individual-lessons 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') > ***अपने सभी शब्दों को**\ > दांते, इंफ।, कैंटो एक्स में गिना जाए।* इस तथ्य को देखते हुए कि स्वतंत्रता के शासन के माध्यम से छात्र स्कूल में अपनी प्राकृतिक प्रवृत्तियों को प्रकट कर सकते हैं, और यह देखते हुए कि हमने पर्यावरण और सामग्री (जिन वस्तुओं के साथ बच्चे को काम करना है) तैयार किया है, शिक्षक को चाहिए उसकी कार्रवाई को ***अवलोकन*** तक सीमित नहीं  रखना चाहिए बल्कि ***प्रयोग*** के  लिए आगे बढ़ना चाहिए  *।* ***इस पद्धति में, पाठ एक प्रयोग*** से मेल खाता है  *।*  शिक्षक जितना अधिक प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के तरीकों से परिचित होगा, उतना ही वह बेहतर ढंग से समझ पाएगा कि पाठ कैसे देना है। वास्तव में, यदि विधि को ठीक से लागू करना है तो एक विशेष तकनीक आवश्यक है। विधि के मूल सिद्धांतों का ज्ञान प्राप्त करने और उनके आवेदन को समझने के लिए शिक्षक को कम से कम "बच्चों के घरों" में प्रशिक्षण कक्षाओं में भाग लेना चाहिए। इस प्रशिक्षण का सबसे कठिन हिस्सा वह है जो अनुशासन की विधि को संदर्भित करता है। स्कूल के पहले दिनों में, बच्चे सामूहिक व्यवस्था के विचार को नहीं सीखते हैं; यह विचार अनुसरण करता है और उन अनुशासनात्मक अभ्यासों के परिणामस्वरूप आता है जिसके माध्यम से बच्चा अच्छाई और बुराई के बीच अंतर करना सीखता है। ऐसा होने पर, यह स्पष्ट है कि प्रारंभ में शिक्षक   सामूहिक पाठ ***नहीं दे सकता ।*** इस तरह के पाठ, वास्तव में, हमेशा  ***बहुत दुर्लभ** होंगे ,*  क्योंकि बच्चे स्वतंत्र होने के लिए अपने स्थानों पर चुप रहने और शिक्षक को सुनने या यह देखने के लिए तैयार नहीं हैं कि वह क्या कर रहा है। सामूहिक पाठ, वास्तव में, बहुत ही गौण महत्व के हैं और हमारे द्वारा लगभग समाप्त कर दिए गए हैं। ## [6.2 अवलोकन की विधि मौलिक मार्गदर्शिका](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.2-method-of-observation-the-fundamental-guide 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') **व्यक्तिगत पाठों की विशेषताएं: संक्षिप्तता, सरलता, वस्तुनिष्ठता** फिर, सबक व्यक्तिगत हैं, और  ***संक्षिप्तता***  उनकी मुख्य विशेषताओं में से एक होनी चाहिए। दांते शिक्षकों को उत्कृष्ट सलाह देते हैं जब वे कहते हैं, "अपने शब्दों को गिनने दो।" हम जितनी सावधानी से बेकार के शब्दों को काटेंगे, उतना ही उत्तम सबक बन जाएगा। और जो पाठ उसे देना है उसे तैयार करने में, शिक्षक को इस बिंदु पर विशेष ध्यान देना चाहिए, उन शब्दों के मूल्य को गिनना और तौलना जो उसे बोलना है। "बच्चों के घर" में पाठ का एक और विशिष्ट गुण इसकी  ***सादगी** है ।*  जो पूर्ण सत्य नहीं है, उसे हटा देना चाहिए। शिक्षक को व्यर्थ शब्दों में खुद को खोना नहीं चाहिए, यह संक्षिप्तता के पहले गुण में शामिल है; यह दूसरा, तो, पहले से निकटता से संबंधित है: अर्थात्, ध्यान से चुने गए शब्द सबसे सरल होना चाहिए जो इसे खोजना संभव हो, और सत्य को संदर्भित करना चाहिए। पाठ का तीसरा गुण इसकी  ***वस्तुनिष्ठता है** ।*  पाठ को इस तरह प्रस्तुत किया जाना चाहिए कि शिक्षक का व्यक्तित्व गायब हो जाए। साक्ष्य में केवल वही  ***वस्तु*** रहेगी  जिस पर वह बच्चे का ध्यान आकर्षित करना चाहती है। इस संक्षिप्त और सरल पाठ को शिक्षक को उस वस्तु की व्याख्या के रूप में और उस उपयोग के रूप में माना जाना चाहिए जो बच्चा इसका उपयोग कर सकता है। ***इस तरह के पाठ देने में, मौलिक मार्गदर्शक अवलोकन*** की विधि होनी चाहिए  *,*  जो बच्चे की स्वतंत्रता को शामिल और समझा जाए। तो शिक्षक  यह ***निरीक्षण*** करेगा  कि क्या बच्चा स्वयं वस्तु में रूचि रखता है, वह इसमें कैसे रूचि रखता है, कितनी देर तक इत्यादि, यहां तक ​​कि उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति देखकर भी। और उसे इस बात का बहुत ध्यान रखना चाहिए कि वह स्वतंत्रता के सिद्धांतों को ठेस न पहुंचाए। क्योंकि, यदि वह बच्चे को अप्राकृतिक प्रयास करने के लिए उकसाती है, तो वह यह नहीं जान पाएगी कि बच्चे की  ***स्वतःस्फूर्त***  गतिविधि क्या है। इसलिए, यदि इस संक्षिप्तता, सरलता और सच्चाई में सख्ती से तैयार किया गया पाठ बच्चे द्वारा समझा नहीं जाता है और वस्तु के स्पष्टीकरण के रूप में उसके द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, तो शिक्षक को दो चीजों के बारे में चेतावनी दी जानी चाहिए: पहला, नहीं  **पाठ दोहराने पर *जोर दें;* और दूसरा,  *बच्चे को यह महसूस न कराएं कि उसने गलती की है ,*  या उसे समझा नहीं गया है, क्योंकि ऐसा करने से वह उसे समझने का प्रयास करेगी, और इस प्रकार उस प्राकृतिक स्थिति को बदल देगी जिसका उपयोग किया जाना चाहिए उसे मनोवैज्ञानिक अवलोकन करने में। कुछ उदाहरण इस बात को स्पष्ट करने का काम कर सकते हैं।** ## [6.3 सचित्र वैज्ञानिक और अवैज्ञानिक विधियों के बीच अंतर](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.3-difference-between-the-scientific-and-unscientific-methods-illustrated 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि शिक्षक एक बच्चे को लाल और नीला दो रंग सिखाना चाहता है। वह बच्चे का ध्यान वस्तु की ओर आकर्षित करना चाहती है। वह कहती है, इसलिए, "इसे देखो।" फिर, रंग सिखाने के लिए, वह कहती है, उसे लाल दिखाते हुए, "यह  *लाल है"* , अपनी आवाज़ को थोड़ा ऊपर उठाते हुए और "लाल" शब्द का उच्चारण धीरे-धीरे और स्पष्ट रूप से करती है; फिर उसे दूसरा रंग दिखाते हुए, "यह  *नीला* है ।" यह सुनिश्चित करने के लिए कि बच्चा समझ गया है, वह उससे कहती है, "मुझे लाल दे दो", "मुझे नीला दे दो।" मान लीजिए कि बच्चा इस अंतिम दिशा का पालन करते हुए गलती करता है। शिक्षक दोहराता नहीं है और जोर नहीं देता है; वह मुस्कुराती है, बच्चे को एक दोस्ताना दुलार देती है, और रंग छीन लेती है। शिक्षक आमतौर पर ऐसी सादगी पर बहुत हैरान होते हैं। वे अक्सर कहते हैं, "लेकिन हर कोई जानता है कि यह कैसे करना है!" वास्तव में, यह फिर से क्रिस्टोफर कोलंबस के अंडे की तरह है, लेकिन सच्चाई यह है कि हर कोई नहीं जानता कि यह सरल काम कैसे करना है (इतनी सादगी के साथ सबक देना)। ***मापने*** के लिए  **अपनी स्वयं की गतिविधि, इसे स्पष्टता, संक्षिप्तता और सत्य के इन मानकों के अनुरूप बनाना व्यावहारिक रूप से एक बहुत ही कठिन मामला है। विशेष रूप से पुराने समय के तरीकों से तैयार किए गए शिक्षकों के बारे में यह सच है, जिन्होंने बच्चे को बेकार, और अक्सर झूठे शब्दों से बहलाना सीख लिया है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक जो पब्लिक स्कूलों में पढ़ाता था, अक्सर सामूहिकता की ओर लौट जाता था। अब सामूहिक पाठ देते समय उस सरल चीज को बहुत महत्व दिया जाता है जिसे पढ़ाया जाना है, और सभी बच्चों को शिक्षक के स्पष्टीकरण का पालन करने के लिए बाध्य करना आवश्यक है, जब शायद उनमें से सभी विशेष पर अपना ध्यान देने के लिए तैयार नहीं हैं। हाथ में सबक। शिक्षिका ने शायद अपना पाठ इस तरह से शुरू किया है: "बच्चों, देखो कि क्या तुम अनुमान लगा सकते हो कि मेरे हाथ में क्या है!" वह जानती है कि बच्चे अनुमान नहीं लगा सकते, और वह, इसलिए, झूठ का उपयोग करके उनका ध्यान आकर्षित करता है। तब वह शायद कहती है, "बच्चो, आकाश की ओर देखो। क्या तुमने इसे पहले कभी देखा है? क्या तुमने इसे रात में कभी नहीं देखा है जब यह सब सितारों से चमक रहा है? नहीं! मेरे एप्रन को देखो। क्या आप जानते हैं कि यह किस रंग का है है? क्या यह आपको आकाश के समान रंग नहीं लगता है? तो ठीक है, मेरे हाथ में इस रंग को देखो। यह आकाश और मेरे एप्रन के समान रंग है। यह है *नीला।*  अब अपने चारों ओर ज़रा गौर करें और देखें कि क्या आपको कमरे में कुछ ऐसा मिल सकता है जो नीला हो। और क्या आप जानते हैं कि चेरी किस रंग की होती हैं, और चिमनी आदि में जलते हुए कोयले का रंग आदि क्या होता है?"** अब बच्चे के मन में अनुमान लगाने का व्यर्थ प्रयास करने के बाद, विचारों का एक भ्रमित द्रव्यमान, आकाश, एप्रन, चेरी आदि घूमता है। उसके लिए इस सब भ्रम से निकालना मुश्किल होगा यह विचार कि उसे स्पष्ट करना पाठ का दायरा था; अर्थात्, दो रंगों की पहचान, नीला और लाल। एक बच्चे के मन के लिए चयन का ऐसा कार्य लगभग असंभव है जो अभी तक एक लंबे प्रवचन का पालन करने में सक्षम नहीं है। मुझे याद है कि मैं एक अंकगणितीय पाठ में उपस्थित था जहाँ बच्चों को सिखाया जा रहा था कि दो और तीन से पाँच बनते हैं। इसके लिए, शिक्षक ने एक मतगणना बोर्ड का उपयोग किया, जिसके पतले तारों पर रंगीन मोतियों की माला लटकी हुई थी। उदाहरण के लिए, उसने ऊपर की रेखा पर दो मोतियों की व्यवस्था की, फिर निचली पंक्ति में तीन और नीचे की ओर पाँच मोतियों की। मुझे इस पाठ का विकास स्पष्ट रूप से याद नहीं है, लेकिन मुझे पता है कि शिक्षिका ने ऊपरी तार पर दो मोतियों के बगल में एक नीले रंग की स्कर्ट के साथ एक छोटी कार्डबोर्ड नर्तकी रखना आवश्यक समझा, जिसे उसने मौके पर ही नाम दिया। कक्षा में बच्चों में से एक कह रहा है, "यह मैरिएटिना है।" और फिर अन्य तीन मोतियों के पास, उसने एक अलग रंग के कपड़े पहने एक छोटी नर्तकी को रखा, जिसे उसने "गीगिना" कहा। ***मुझे***  अंकगणित की प्रक्रिया की तुलना में नर्तक अधिक स्पष्ट रूप से याद हैं, यह बच्चों के साथ कैसा रहा होगा? यदि इस तरह की विधि से वे यह सीख पाते कि दो और तीन से पांच बनते हैं, तो उन्होंने एक जबरदस्त मानसिक प्रयास किया होगा, और शिक्षक को छोटे नर्तकियों के साथ लंबे समय तक बात करना आवश्यक लगा होगा। एक अन्य पाठ में, एक शिक्षक बच्चों को शोर और ध्वनि के बीच के अंतर को प्रदर्शित करना चाहता था। उन्होंने बच्चों को एक लंबी कहानी सुनाकर शुरुआत की। तभी अचानक उसके साथ लीग में किसी ने दरवाजे पर जोर से दस्तक दी। शिक्षक रुक गया और चिल्लाया "क्या हुआ इसे अधूरा छोड़ना होगा। क्या आप जानते हैं कि क्या हुआ है? क्या आपने सुना? क्या आप समझ गए? वह शोर था, वह शोर है। ओह! मैं इस छोटे बच्चे के साथ खेलना पसंद करूंगा (एक मैंडोलिन लेना जो उसके पास था) एक टेबल कवर में तैयार) हाँ, प्रिय बच्चे, मैं तुम्हारे साथ खेलना चाहता था। क्या तुम इस बच्चे को देख रहे हो जिसे मैंने अपनी बाहों में पकड़ रखा है?" कई बच्चों ने उत्तर दिया, "यह बच्चा नहीं है।" दूसरों ने कहा, "यह एक मैंडोलिन है।" शिक्षक ने कहा "नहीं, नहीं, यह एक बच्चा है, वास्तव में एक बच्चा है। मुझे इस छोटे बच्चे से प्यार है। क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको दिखाऊं कि यह एक बच्चा है? तब बहुत, बहुत चुप रहो। मुझे ऐसा लगता है कि बच्चा रो रहा है। या, शायद यह बात कर रहा है, या शायद यह कहने वाला है, पापा या मम्मा।" अपना हाथ कवर के नीचे रखते हुए, उसने मेन्डोलिन के तारों को छुआ। "वहाँ! क्या तुमने बच्चे को रोते हुए सुना? क्या तुमने उसे पुकारते सुना?" बच्चे चिल्लाए "यह एक मैंडोलिन है, आपने तारों को छुआ, आपने इसे बजाया।" शिक्षक ने तब उत्तर दिया, "चुप रहो, चुप रहो, बच्चों। सुनो मैं क्या करने जा रहा हूँ।" फिर उसने मेन्डोलिन को खोला और उस पर यह कहते हुए बजाने लगी, "यह ध्वनि है।" वास्तव में एक बच्चा। मुझे इस छोटे से बच्चे से प्यार है। क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको दिखाऊं कि यह एक बच्चा है? तब बहुत, बहुत चुप रहो। मुझे ऐसा लग रहा है कि बच्चा रो रहा है। या, शायद यह बात कर रहा है, या शायद यह कहने जा रहा है, पापा या मम्मा।" अपना हाथ कवर के नीचे रखते हुए, उसने मेन्डोलिन के तारों को छुआ। "वहाँ! क्या तुमने बच्चे के रोने की आवाज सुनी? क्या आपने इसे पुकारते हुए सुना?" बच्चे चिल्लाए "यह एक मैंडोलिन है, आपने तार को छुआ, आपने इसे बजाया।" शिक्षक ने तब उत्तर दिया, "चुप रहो, शांत रहो, बच्चों। सुनो, मैं क्या करने जा रही हूं।" फिर उसने मेन्डोलिन खोला और उस पर यह कहते हुए बजाने लगी, "यह ध्वनि है।" वास्तव में एक बच्चा। मुझे इस छोटे से बच्चे से प्यार है। क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको दिखाऊं कि यह एक बच्चा है? तब बहुत, बहुत चुप रहो। मुझे ऐसा लग रहा है कि बच्चा रो रहा है। या, शायद यह बात कर रहा है, या शायद यह कहने जा रहा है, पापा या मम्मा।" अपना हाथ कवर के नीचे रखते हुए, उसने मेन्डोलिन के तारों को छुआ। "वहाँ! क्या तुमने बच्चे के रोने की आवाज सुनी? क्या आपने इसे पुकारते हुए सुना?" बच्चे चिल्लाए "यह एक मैंडोलिन है, आपने तार को छुआ, आपने इसे बजाया।" शिक्षक ने उत्तर दिया, "चुप रहो, शांत रहो, बच्चों। सुनो, मैं क्या करने जा रही हूँ।" फिर उसने मेन्डोलिन खोला और उस पर यह कहते हुए बजाने लगी, "यह ध्वनि है।" या शायद यह कहने जा रहा है, पापा या मम्मा।" अपना हाथ कवर के नीचे रखते हुए, उसने मेन्डोलिन के तारों को छुआ। "वहाँ! क्या तुमने बच्चे के रोने की आवाज सुनी? क्या आपने इसे पुकारते हुए सुना?" बच्चे चिल्लाए "यह एक मैंडोलिन है, आपने तार को छुआ, आपने इसे बजाया।" शिक्षक ने उत्तर दिया, "चुप रहो, शांत रहो, बच्चों। सुनो, मैं क्या करने जा रही हूँ।" फिर उसने मेन्डोलिन खोला और उस पर यह कहते हुए बजाने लगी, "यह ध्वनि है।" या शायद यह कहने जा रहा है, पापा या मम्मा।" अपना हाथ कवर के नीचे रखते हुए, उसने मेन्डोलिन के तारों को छुआ। "वहाँ! क्या तुमने बच्चे के रोने की आवाज सुनी? क्या आपने इसे पुकारते हुए सुना?" बच्चे चिल्लाए "यह एक मैंडोलिन है, आपने तार को छुआ, आपने इसे बजाया।" शिक्षक ने तब उत्तर दिया, "चुप रहो, शांत रहो, बच्चों। सुनो, मैं क्या करने जा रही हूं।" फिर उसने मेन्डोलिन खोला और उस पर यह कहते हुए बजाने लगी, "यह ध्वनि है।" यह मान लेना कि इस तरह के पाठ से बच्चे को शोर और ध्वनि के बीच का अंतर समझ में आ जाएगा, हास्यास्पद है। बच्चे को शायद यह आभास हो जाएगा कि शिक्षक एक मजाक खेलना चाहता था, और वह मूर्ख है, क्योंकि शोर से बाधित होने पर उसने अपने भाषण का धागा खो दिया था, और क्योंकि उसने एक बच्चे के लिए एक मेन्डोलिन को गलत समझा था। निश्चित रूप से, यह स्वयं शिक्षक का चित्र है जो इस तरह के पाठ के माध्यम से बच्चे के मन पर प्रभाव डालता है, न कि उस वस्तु के लिए जिसके लिए पाठ दिया गया था। ***एक साधारण सबक*** प्राप्त करने के लिए  **एक शिक्षक से जो सामान्य विधियों के अनुसार तैयार किया गया है, वह बहुत कठिन कार्य है। मुझे याद है कि, सामग्री को पूरी तरह से और विस्तार से समझाने के बाद, मैंने अपने एक शिक्षक को ज्यामितीय इनसेट का उपयोग करके, एक वर्ग और एक त्रिकोण के बीच के अंतर को पढ़ाने के लिए बुलाया। शिक्षक का कार्य केवल उन्हें प्राप्त करने के लिए बनाई गई खाली जगहों में एक वर्ग और लकड़ी के त्रिकोण को फिट करना था। तब उसे बच्चे को दिखाना चाहिए था कि कैसे अपनी उंगली से लकड़ी के टुकड़ों और उन तख्तों की आकृति का अनुसरण करना चाहिए जिनमें वे फिट होते हैं, इस बीच, "यह एक वर्ग है यह एक त्रिकोण है।" जिस शिक्षक को मैंने बुलाया था, उसने बच्चे को वर्ग को छूकर शुरू किया, यह कहते हुए, "यह एक पंक्ति है, दूसरी, दूसरी और दूसरी। चार पंक्तियाँ हैं: अपनी छोटी उंगली से उन्हें गिनें और मुझे बताएं कि कितने हैं। और कोनों, कोनों को गिनें, उन्हें अपनी छोटी उंगली से महसूस करें। देखिए, चार कोने भी हैं। इस टुकड़े को अच्छे से देखिए। यह एक वर्ग है।" मैंने शिक्षक को यह कहते हुए सही किया कि इस तरह वह बच्चे को एक रूप को पहचानना नहीं सिखा रही थी, बल्कि उसे पक्षों, कोणों, संख्याओं का एक विचार दे रही थी, और यह बहुत अलग बात थी। उससे जो उसे इस पाठ में पढ़ाना था। "लेकिन," उसने खुद को सही ठहराने की कोशिश करते हुए कहा, "यह वही बात है।" हालांकि, यह वही बात नहीं है। यह ज्यामितीय विश्लेषण और गणित है बात। चतुर्भुज के रूप का अंदाजा लगाना संभव होगा, बिना यह जाने कि चार को कैसे गिनना है, और इसलिए, पक्षों और कोणों की संख्या की सराहना किए बिना। भुजाएँ और कोण अमूर्त हैं जो अपने आप में नहीं हैं मौजूद; जो अस्तित्व में है वह एक निर्धारित रूप की लकड़ी का टुकड़ा है। शिक्षक की विस्तृत व्याख्याओं ने न केवल बच्चे के दिमाग को भ्रमित किया बल्कि ठोस और अमूर्त के बीच, वस्तु के रूप और रूप के गणित के बीच की दूरी को पाट दिया।** मान लीजिए, मैंने शिक्षक से कहा, कि एक वास्तुकार आपको एक गुंबद दिखाता है, जिस रूप में आपकी रुचि है। वह आपको अपना काम दिखाने के लिए दो तरीकों में से एक का पालन कर सकता है: वह रेखा की सुंदरता और अनुपात के सामंजस्य पर ध्यान आकर्षित कर सकता है, और फिर आपको भवन के अंदर और कपोल में ही ले जा सकता है, ताकि आप सराहना कर सकें भागों का आपेक्षिक अनुपात इस तरह से है कि समग्र रूप से आपके कपोल की छाप उसके भागों के सामान्य ज्ञान पर आधारित होगी, या वह आपको खिड़कियों, चौड़े या संकीर्ण कॉर्निस की गिनती कर सकता है, और वास्तव में कर सकता है, आपको निर्माण दिखाते हुए एक डिज़ाइन बनाना; वह आपके लिए स्थिर नियमों का वर्णन कर सकता है और ऐसे कानूनों की गणना के लिए आवश्यक बीजगणितीय सूत्र लिख सकता है। सबसे पहले, आप अपने मन में कपोल के रूप को बनाए रखने में सक्षम होंगे; क्षण में, आपको कुछ भी समझ में नहीं आएगा और आपको यह आभास होगा कि वास्तुकार ने खुद को एक साथी इंजीनियर से बात करने के बजाय एक यात्री से बात करने की कल्पना की थी, जिसका उद्देश्य उसके बारे में सुंदर चीजों से परिचित होना था। बहुत कुछ ऐसा ही होता है यदि हम बच्चे से यह कहने के बजाय, "यह एक वर्ग है," और केवल उसे समोच्च को स्पर्श करके, भौतिक रूप से रूप के विचार को स्थापित करते हैं, समोच्च के ज्यामितीय विश्लेषण के लिए आगे बढ़ते हैं। वास्तव में, हमें यह महसूस करना चाहिए कि हम बच्चे को असामयिक बना रहे हैं यदि हम उसे विमान में ज्यामितीय रूप सिखाते हैं, साथ ही साथ गणितीय अवधारणा प्रस्तुत करते हैं, लेकिन हम यह नहीं मानते हैं कि बच्चा सरल  ***रूप की सराहना करने के लिए बहुत अपरिपक्व है** की सराहना करने के लिए बहुत अपरिपक्व है ;* इसके विपरीत वर्गाकार खिड़की या मेज को देखने के लिए बच्चे के लिए कोई प्रयास नहीं है, वह अपने दैनिक जीवन में अपने बारे में इन सभी रूपों को देखता है। एक निर्धारित रूप पर उसका ध्यान आकर्षित करने के लिए उस धारणा को स्पष्ट करना है जो वह पहले ही प्राप्त कर चुका है, और इसके विचार को ठीक करना है। यह बिल्कुल वैसा ही है, जब हम किसी झील के किनारे पर अनुपस्थित-मन से देख रहे हों, तो एक कलाकार को अचानक हमसे कहना चाहिए कि "कितना सुंदर वक्र है कि तट उस चट्टान की छाया के नीचे बना देता है।" उनके शब्दों में, जो दृश्य हम लगभग अनजाने में देख रहे हैं, वह हमारे दिमाग पर ऐसे प्रभावित होता है जैसे कि वह धूप की अचानक किरण से प्रकाशित हो गया हो, और हम एक ऐसी छाप को क्रिस्टलीकृत करने की खुशी का अनुभव करते हैं जिसे हमने पहले केवल अपूर्ण रूप से महसूस किया था। और बच्चे के प्रति हमारा कर्तव्य ऐसा है: प्रकाश की किरण देना और अपने रास्ते पर चलना। ## [6.4 शिक्षकों का पहला कार्य जीवन को प्रोत्साहित करना है, फिर इसे विकास के लिए स्वतंत्र छोड़ देना](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.4-the-first-task-of-educators-is-to-stimulate-life%2C-leaving-it-then-free-to-develop 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') मैं इन पहले पाठों के प्रभावों की तुलना उस व्यक्ति के छापों से कर सकता हूं जो चुपचाप, खुशी से, एक लकड़ी के माध्यम से, अकेले और विचारशील चलता है, अपने आंतरिक जीवन को स्वतंत्र रूप से प्रकट करता है। अचानक, एक दूर की घंटी की घंटी उसे अपने आप में याद करती है, और उस जागरण में, वह उस शांति और सुंदरता से पहले की तुलना में अधिक दृढ़ता से महसूस करता है, जिसके बारे में वह अभी भी सचेत था। जीवन को प्रोत्साहित करना, फिर उसे विकसित होने के लिए स्वतंत्र छोड़ना, प्रकट करना, यही शिक्षक का पहला कार्य है। ऐसे नाजुक कार्य में, एक महान कला को क्षण का सुझाव देना चाहिए, और हस्तक्षेप को सीमित करना चाहिए, ताकि हम कोई परेशानी न पैदा करें, कोई विचलन न करें, बल्कि यह कि हम उस आत्मा की मदद करें जो जीवन की पूर्णता में आ रही है, और जो ***अपनी शक्तियों*** से जीवित रहेगा  *।*  यह  *कला **वैज्ञानिक पद्धति***  के साथ होनी चाहिए  *।* जब शिक्षक इस तरह से आत्मा के बदले आत्मा को, अपने प्रत्येक शिष्य को, उनके भीतर के जीवन को जगाने और प्रेरित करने के लिए स्पर्श करेगा, जैसे कि वह एक अदृश्य आत्मा थी, तब वह प्रत्येक आत्मा, और एक संकेत, एक शब्द को धारण करेगी। उससे पर्याप्त होगा; क्योंकि हर एक उसे जीवित और प्राणमय रूप से अनुभव करेगा, और उसे पहचानेगा, और उसकी सुनेगा। एक दिन आएगा जब निर्देशक खुद यह देखकर आश्चर्य से भर जाएगा कि सभी बच्चे नम्रता और स्नेह के साथ उसका पालन करते हैं, न केवल तैयार बल्कि इरादे से, उसके संकेत पर। वे उस की ओर दृष्टि करेंगे, जिस ने उन्हें जीवित किया है, और वे उस से नया जीवन पाने की आशा और इच्छा करेंगे। अनुभव ने यह सब प्रकट किया है, और यह कुछ ऐसा है जो "बच्चों के घरों" में आने वालों के लिए आश्चर्य का मुख्य स्रोत है। सामूहिक अनुशासन मानो किसी जादुई शक्ति से प्राप्त होता है। ढाई साल से छह साल की उम्र के पचास या साठ बच्चे, सभी एक साथ, और एक ही समय में अपनी शांति को इतनी अच्छी तरह से पकड़ना जानते हैं कि पूर्ण मौन एक रेगिस्तान जैसा लगता है। और, यदि शिक्षक, धीमी आवाज में बोलते हुए, बच्चों से कहता है, "उठो, अपने पैर की उंगलियों की युक्तियों पर कमरे के चारों ओर कई बार गुजरो और फिर चुपचाप अपने स्थान पर वापस आ जाओ" पूरी तरह से, एक ही व्यक्ति के रूप में, बच्चे उठते हैं, और कम से कम शोर के साथ आदेश का पालन करते हैं। उस एक स्वर से शिक्षक ने प्रत्येक से बात की है, और प्रत्येक बच्चा उसके हस्तक्षेप से कुछ प्रकाश और आंतरिक खुशी प्राप्त करने की आशा करता है। और ऐसा महसूस करना, अनुशासन के इस मामले में, हमारे पास फिर से क्रिस्टोफर कोलंबस के अंडे का कुछ है। एक कंसर्ट मास्टर को अपने विद्वानों को उनके सामूहिक कार्य से महान और सुंदर सामंजस्य बनाने के लिए एक-एक करके तैयार करना चाहिए, और प्रत्येक कलाकार को खुद को एक व्यक्ति के रूप में परिपूर्ण करना चाहिए, इससे पहले कि वह मास्टर के बैटन के बेजोड़ आदेशों का पालन करने के लिए तैयार हो सके। पब्लिक स्कूलों में हम जो तरीका अपनाते हैं, वह कितना अलग है! यह ऐसा है जैसे कि एक संगीत कार्यक्रम के मास्टर ने एक ही नीरस और कभी-कभी विषम ताल को सबसे विविध उपकरणों और आवाजों को समकालीन रूप से सिखाया। इस प्रकार हम पाते हैं कि समाज के सबसे अनुशासित सदस्य वे पुरुष हैं जो सबसे अच्छी तरह प्रशिक्षित हैं, जिन्होंने खुद को पूरी तरह से पूर्ण किया है, लेकिन यह अन्य लोगों के संपर्क के माध्यम से प्राप्त प्रशिक्षण या पूर्णता है। सामूहिकता की पूर्णता वह भौतिक और क्रूर एकजुटता नहीं हो सकती जो केवल यांत्रिक संगठन से आती है। शिशु मनोविज्ञान के संबंध में, हम इस विषय पर वास्तविक ज्ञान की तुलना में पूर्वाग्रहों से अधिक समृद्ध हैं। हम, वर्तमान समय तक, बच्चे को एक मानवीय आत्मा के रूप में निर्देशित करने के लिए, बाहरी कानूनों को लागू करके, बल के माध्यम से बच्चे पर हावी होने की कामना करते हैं। इस तरह, बच्चे हमें बताए बिना हमारे बगल में रहते हैं। लेकिन अगर हम उस बनावटीपन को दूर कर दें जिसके साथ हमने उन्हें लपेटा है, और जिस हिंसा के माध्यम से हमने उन्हें अनुशासित करने के लिए मूर्खतापूर्वक सोचा है, तो वे खुद को बाल प्रकृति के सभी सत्य में हमारे सामने प्रकट करेंगे। उनकी नम्रता इतनी निरपेक्ष, इतनी मधुर है, कि हम उसमें उस मानवता की शैशवावस्था को पहचानते हैं जो हर तरह के जुए, हर अन्याय से पीड़ित रह सकती है; और बच्चे का  ***ज्ञान*** का प्यार  ऐसा है कि यह हर दूसरे प्यार से आगे निकल जाता है और हमें लगता है कि वास्तव में मानवता को अपने भीतर उस जुनून को ले जाना चाहिए जो पुरुषों के दिमाग को विचारों की लगातार विजय के लिए प्रेरित करता है, जो सदियों से सदियों तक जुए को आसान बनाता है। हर तरह की गुलामी से > ##### **इस पृष्ठ का लाइसेंस:** > > यह पृष्ठ " **मॉन्टेसरी बहाली और अनुवाद परियोजना** " का हिस्सा है।\ > कृपया हमारी " **ऑल-इनक्लूसिव मोंटेसरी एजुकेशन फॉर ऑल 0-100+ वर्ल्डवाइड** " पहल [का समर्थन करें। ](https://ko-fi.com/montessori)हम मोंटेसरी शिक्षा में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए खुले, मुफ़्त और किफायती संसाधन उपलब्ध कराते हैं। हम लोगों और वातावरण को दुनिया भर में प्रामाणिक मोंटेसरी के रूप में बदलते हैं। धन्यवाद! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **लाइसेंस: यह कार्य अपने सभी पुनर्स्थापन संपादनों और अनुवादों के साथ एक** [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 अंतर्राष्ट्रीय लाइसेंस](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) के अंतर्गत लाइसेंसीकृत है  । > > इस पृष्ठ पर किए गए सभी योगदानकर्ताओं और संपादनों, पुनर्स्थापनों और अनुवादों के बारे में अधिक जानने के लिए दाएं कॉलम में प्रत्येक विकी पृष्ठ का **पृष्ठ इतिहास देखें ।** > > [योगदान](https://ko-fi.com/montessori) और [प्रायोजकों](https://ko-fi.com/montessori) का स्वागत है और बहुत सराहना की जाती है! * [मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Hindi "मोंटेसरी क्षेत्र पर मोंटेसरी पद्धति - अंग्रेजी भाषा") - हिंदी बहाली - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org . पर मोंटेसरी विधि") - [ओपन लाइब्रेरी](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "ओपन लाइब्रेरी पर मोंटेसरी पद्धति") * [0 - अध्याय सूचकांक - मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली - ओपन लाइब्रेरी](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%9A%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%95+-+%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%82%E0%A4%9F%E0%A5%87%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF%2C+%E0%A4%A6%E0%A5%82%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%BE+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3+-+%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%80+-+%E0%A4%93%E0%A4%AA%E0%A4%A8+%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A5%80) * [अध्याय 00 - समर्पण, आभार, अमेरिकी संस्करण की प्रस्तावना, परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+00+-+%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A3%2C+%E0%A4%86%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%2C+%E0%A4%85%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A8%E0%A4%BE%2C+%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF) * [अध्याय 01 - आधुनिक विज्ञान के संबंध में नई शिक्षाशास्त्र का एक महत्वपूर्ण विचार](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+01+-+%E0%A4%86%E0%A4%A7%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A7+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%A8%E0%A4%88+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%8F%E0%A4%95+%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%AA%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B0) * [अध्याय 02 - विधियों का इतिहास](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+02+-+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8) * [अध्याय 03 - "बच्चों के घरों" में से एक के उद्घाटन के अवसर पर दिया गया उद्घाटन भाषण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+03+-+%22%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%98%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82%22+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%B8%E0%A5%87+%E0%A4%8F%E0%A4%95+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%98%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%85%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%B0+%E0%A4%AA%E0%A4%B0+%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%97%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%98%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A4%A8+%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%A3) * [अध्याय 04 - "बच्चों के घरों" में प्रयुक्त शैक्षणिक तरीके](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+04+-+%22%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%98%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82%22+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4+%E0%A4%B6%E0%A5%88%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%87) * [अध्याय 05 - अनुशासन](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+05+-+%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A8) * [अध्याय 06 - पाठ कैसे दिया जाना चाहिए](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+06+-+%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A0+%E0%A4%95%E0%A5%88%E0%A4%B8%E0%A5%87+%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BE+%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%8F) * [अध्याय 07 - व्यावहारिक जीवन के लिए व्यायाम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+07+-+%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%9C%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%8F+%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AE) * [अध्याय 08 - बच्चे के आहार का प्रतिबिंब](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+08+-+%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%87+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%86%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%AC%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%AC) * [अध्याय 09 - पेशीय शिक्षा जिम्नास्टिक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+09+-+%E0%A4%AA%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%AF+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95) * [अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+10+-+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF+%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A4%BF+%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%3A+%E0%A4%AA%E0%A5%8C%E0%A4%A7%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF) * [अध्याय 11 - कुम्हार की कला, और निर्माण के लिए मैनुअल श्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+11+-+%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A4%BE%2C+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%8F+%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%85%E0%A4%B2+%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE) * [अध्याय 12 - इंद्रियों की शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+12+-+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 13 - उपदेशात्मक सामग्री की इंद्रियों और चित्रणों की शिक्षा: सामान्य संवेदनशीलता: स्पर्शनीय, ऊष्मीय, बुनियादी, और स्टीरियो ग्नोस्टिक सेंस](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+13+-+%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE%3A+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%A8%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%B2%E0%A4%A4%E0%A4%BE%3A+%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B6%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%AF%2C+%E0%A4%8A%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AF%2C+%E0%A4%AC%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A5%80%2C+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B+%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%82%E0%A4%B8) * [अध्याय 14 - इंद्रियों की शिक्षा पर सामान्य नोट्स](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+14+-+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A4%B0+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8) * [अध्याय 15 - बौद्धिक शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+15+-+%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 16 - पठन-पाठन सिखाने की विधि](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+16+-+%E0%A4%AA%E0%A4%A0%E0%A4%A8-%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A0%E0%A4%A8+%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF) * [अध्याय 17 - प्रयोग की जाने वाली विधि और उपदेशात्मक सामग्री का विवरण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+17+-+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87+%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%A3) * [अध्याय 18 - बचपन में भाषा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+18+-+%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A4%AA%E0%A4%A8+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 19 - अंक का शिक्षण: अंकगणित का परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+19+-+%E0%A4%85%E0%A4%82%E0%A4%95+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%3A+%E0%A4%85%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%A4+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF) * [अध्याय 20 - अभ्यास का क्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+20+-+%E0%A4%85%E0%A4%AD%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B8+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE) * [अध्याय 21 - अनुशासन की सामान्य समीक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+21+-+%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE) * [अध्याय 22 - निष्कर्ष और प्रभाव](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+22+-+%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B7+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B5) * [अध्याय 23 - चित्र](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+23+-+%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0)