मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली # अध्याय 12 - इंद्रियों की शिक्षा ## [12.1 ऊर्जा का विकास करना शिक्षा का उद्देश्य](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses#12.1-aim-of-education-to-develop-the-energies 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') प्रायोगिक पद्धति में, इंद्रियों की शिक्षा को निस्संदेह सबसे बड़ा महत्व ग्रहण करना चाहिए। प्रायोगिक मनोविज्ञान भी इंद्रियों के मापन का उपयोग करते हुए आंदोलनों पर ध्यान देता है। अध्यापन, हालांकि, साइकोमेट्री से लाभ हो सकता है, संवेदनाओं को  ***मापने***  के लिए नहीं, बल्कि   इंद्रियों ***को शिक्षित करने के लिए बनाया गया है।*** यह एक ऐसा बिंदु है जिसे आसानी से समझा जा सकता है, लेकिन यह अक्सर भ्रमित करने वाला होता है। जबकि एस्थिसियोमेट्री की कार्यवाही किसी भी हद तक छोटे बच्चों पर लागू नहीं होती है  , ***इंद्रियों***  की  ***शिक्षा***  पूरी तरह से संभव है। हम प्रायोगिक मनोविज्ञान के निष्कर्षों से शुरू नहीं करते हैं। अर्थात्, यह बच्चे की उम्र के अनुसार औसत इंद्रिय स्थितियों का ज्ञान नहीं है जो हमें उन शैक्षिक अनुप्रयोगों को निर्धारित करने के लिए प्रेरित करता है जो हम करेंगे। हम अनिवार्य रूप से एक विधि से शुरू करते हैं, और मनोविज्ञान शायद शिक्षाशास्त्र से अपने निष्कर्ष निकालने में सक्षम होगा, न कि  ***इसके विपरीत** ।* मेरे द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि एक उपदेशात्मक वस्तु के साथ एक शैक्षणिक प्रयोग करना और बच्चे की सहज प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा करना है। यह हर तरह से प्रायोगिक मनोविज्ञान के अनुरूप एक विधि है। मैं एक ऐसी सामग्री का उपयोग करता हूं, जो पहली नज़र में, साइकोमेट्रिक सामग्री के साथ भ्रमित हो सकती है। मिलान के शिक्षक जिन्होंने प्रायोगिक मनोविज्ञान के मिलान स्कूल में पाठ्यक्रम का पालन किया था, मेरी सामग्री को उजागर देखकर, उनमें से रंग, कठोरता और वजन की धारणा के उपायों को पहचानेंगे, और यह निष्कर्ष निकालेंगे कि, वास्तव में, मैं कोई नया नहीं लाया शिक्षाशास्त्र में योगदान क्योंकि ये उपकरण उन्हें पहले से ही ज्ञात थे। लेकिन दो सामग्रियों के बीच बड़ा अंतर इसमें निहित है: एस्थेसियोमीटर अपने भीतर  ***मापने*** की संभावना रखता है ; इसके विपरीत, मेरी वस्तुएँ अक्सर एक उपाय की अनुमति नहीं देती हैं, लेकिन बच्चे को   इंद्रियों का ***प्रयोग करने के लिए प्रेरित करने के लिए अनुकूलित होती हैं।*** ताकि एक उपकरण इस तरह के शैक्षणिक लक्ष्य को प्राप्त कर सके, यह आवश्यक है कि वह  ***थके*** नहीं  बल्कि बच्चे को  ***विचलित***  कर दे। यहाँ उपदेशात्मक सामग्री के चयन में कठिनाई है। यह ज्ञात है कि साइकोमेट्रिक उपकरण  ***ऊर्जा के महान उपभोक्ता*** हैं  इस कारण से जब पिज़ोली ने उन्हें इंद्रियों की शिक्षा के लिए लागू करना चाहा, तो वह सफल नहीं हुआ क्योंकि बच्चा उनसे नाराज था, और थक गया। इसके बजाय,  ***शिक्षा का उद्देश्य ऊर्जाओं का विकास करना है*** । साइकोमेट्रिक उपकरण, या बेहतर,  ***एस्थेसियोमेट्री के उपकरण*** के उपकरण , वेबर के नियमों पर उनके विभेदक उन्नयन में तैयार किए जाते हैं, जो वास्तव में वयस्कों पर किए गए प्रयोगों से तैयार किए गए थे। छोटे बच्चों के साथ, हमें परीक्षण करने के लिए आगे बढ़ना चाहिए और उन उपदेशात्मक सामग्रियों का चयन करना चाहिए जिनमें वे रुचि दिखाते हैं। यह मैंने "बच्चों के सदनों" के पहले वर्ष में किया था, जिसमें कई तरह की उत्तेजनाओं को अपनाया गया था, जिनमें से कुछ के साथ मैंने पहले ही स्कूल में कमियों के लिए प्रयोग किया था। कमियों के लिए उपयोग की जाने वाली अधिकांश सामग्री को सामान्य बच्चे की शिक्षा में छोड़ दिया जाता है और जो कुछ उपयोग किया जाता है उसे बहुत संशोधित किया गया है। हालांकि, मेरा मानना ​​​​है कि मैं  ***वस्तुओं के चयन*** पर आ गया  हूं (जो मैं यहां मनोविज्ञान की तकनीकी भाषा में उत्तेजना के रूप में बात नहीं करना चाहता) न्यूनतम  ***आवश्यक का प्रतिनिधित्व करता हूं***  व्यावहारिक अर्थ शिक्षा के लिए ये वस्तुएं  *उपदेशात्मक प्रणाली का गठन करती हैं*  (या उपदेशात्मक सामग्री का सेट) का गठन करती हैं। वे मिलान में मानवीय समाज के श्रम सभा द्वारा निर्मित हैं। वस्तुओं का विवरण दिया जाएगा क्योंकि प्रत्येक का शैक्षिक दायरा समझाया गया है। यहां मैं अपने आप को कुछ सामान्य विचारों के निर्धारण तक सीमित रखूंगा। ## [12.2 ग्रेडेड उत्तेजनाओं से बनी उपदेशात्मक सामग्री की प्रस्तुति में कमी और सामान्य बच्चों के बीच प्रतिक्रिया में अंतर](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses#12.2-the-difference-in-the-reaction-between-deficient-and-normal-children-in-the-presentation-of-didactic-material-made-up-of-graded-stimuli 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') ***प्रथम। श्रेणीबद्ध उत्तेजनाओं से बनी उपदेशात्मक सामग्री की प्रस्तुति में कमी और सामान्य बच्चों के बीच प्रतिक्रिया में अंतर*** । यह अंतर इस तथ्य से स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि कमियों के साथ प्रयोग की जाने वाली एक ही उपदेशात्मक सामग्री  ***शिक्षा को संभव बनाती है*** , जबकि सामान्य बच्चों के साथ यह  ***ऑटो-शिक्षा को उत्तेजित करती*** है । यह तथ्य मेरे अनुभव में सबसे दिलचस्प में से एक है, और इसने  ***अवलोकन***  और  ***स्वतंत्रता*** की विधि को प्रेरित और संभव बनाया है । मान लीजिए कि हम अपनी पहली वस्तु का उपयोग करते हैं, एक ब्लॉक जिसमें ठोस ज्यामितीय रूप सेट होते हैं। ब्लॉक में संबंधित छिद्रों में दस छोटे लकड़ी के सिलेंडर लगाए जाते हैं, आधार धीरे-धीरे कम होकर लगभग दस मिलीमीटर हो जाते हैं। खेल में सिलेंडरों को उनके स्थान से बाहर निकालना, उन्हें टेबल पर रखना, उन्हें मिलाना और फिर प्रत्येक को वापस अपने स्थान पर रखना शामिल है। इसका उद्देश्य आयामों की विभेदक धारणा पर आंख को शिक्षित करना है। कमी वाले बच्चे के लिए, यह आवश्यक होगा कि, उन अभ्यासों के साथ, जिनमें उत्तेजनाएँ बहुत अधिक विपरीत थीं, और इस अभ्यास पर कई अन्य लोगों के पहले आने के बाद ही पहुँचें। दूसरी ओर, सामान्य बच्चों के साथ, यह पहली वस्तु है जिसे हम प्रस्तुत कर सकते हैं, और सभी उपदेशात्मक सामग्री में से, यह ढाई और तीन साल के बहुत छोटे बच्चों द्वारा पसंद किया जाने वाला खेल है। एक बार जब हम एक कमी वाले बच्चे के साथ इस अभ्यास में पहुंचे, तो उसे लगातार और सक्रिय रूप से उसका ध्यान याद करना आवश्यक था, उसे ब्लॉक को देखने और उसे विभिन्न टुकड़े दिखाने के लिए आमंत्रित किया। और अगर बच्चा एक बार सभी सिलेंडरों को ठीक से रखने में सफल हो गया, तो वह रुक गया और खेल समाप्त हो गया। जब भी कमी वाले बच्चे ने कोई गलती की, तो उसे ठीक करना या उसे स्वयं सुधारने के लिए आग्रह करना आवश्यक था, और जब वह किसी त्रुटि को ठीक करने में सक्षम था, तो वह आमतौर पर काफी उदासीन था। अब सामान्य बच्चा, इसके बजाय, इस खेल में सहज रुचि लेता है। वह उन सभी को दूर धकेलता है जो हस्तक्षेप करते हैं, या उसकी मदद करने की पेशकश करते हैं, और अपनी समस्या से पहले अकेले रहना चाहते हैं। यह पहले ही नोट किया गया था कि दो या तीन साल के छोटे बच्चे छोटी वस्तुओं को व्यवस्थित करने में सबसे अधिक आनंद लेते हैं, और "बच्चों के घरों" में यह प्रयोग इस दावे की सच्चाई को प्रदर्शित करता है। अब, और यहाँ महत्वपूर्ण बिंदु है, सामान्य बच्चा ध्यान से उद्घाटन के आकार और उस वस्तु के बीच के संबंध को देखता है जिसे उसे सांचे में रखना है, और खेल में बहुत रुचि रखता है, जैसा कि स्पष्ट रूप से दिखाया गया है छोटे चेहरे पर ध्यान की अभिव्यक्ति। यदि वह गलती करता है, तो किसी एक वस्तु को उसके लिए छोटे उद्घाटन में रखकर, वह इसे दूर ले जाता है और उचित उद्घाटन की तलाश में विभिन्न परीक्षण करने के लिए आगे बढ़ता है। यदि वह एक विपरीत त्रुटि करता है, सिलेंडर को एक उद्घाटन में गिरने देता है जो इसके लिए थोड़ा बहुत बड़ा है, और फिर सभी क्रमिक सिलेंडरों को उद्घाटन में एकत्र करता है, तो वह खुद को बड़े सिलेंडर के साथ सबसे अंत में पाएगा उसका हाथ जबकि केवल सबसे छोटा उद्घाटन खाली है। उपदेशात्मक सामग्री  ***हर त्रुटि को नियंत्रित करती है***. बच्चा खुद को ठीक करने के लिए आगे बढ़ता है, इसे विभिन्न तरीकों से करता है। सबसे अधिक बार वह सिलेंडरों को महसूस करता है या उन्हें हिलाता है, यह पहचानने के लिए कि कौन से सबसे बड़े हैं। कभी-कभी, वह एक नज़र में देखता है कि उसकी त्रुटि कहाँ है, सिलेंडरों को उन जगहों से खींचता है जहाँ उन्हें नहीं होना चाहिए, और जो बचे हैं उन्हें वहीं रख देता है, फिर अन्य सभी को बदल देता है। सामान्य बच्चा हमेशा बढ़ती दिलचस्पी के साथ व्यायाम को दोहराता है। वास्तव में, इन त्रुटियों में ही उपदेशात्मक सामग्री का शैक्षिक महत्व निहित है, और जब बच्चा स्पष्ट सुरक्षा के साथ प्रत्येक टुकड़े को उसके उचित स्थान पर रखता है, तो वह अभ्यास से आगे निकल जाता है, और सामग्री का यह टुकड़ा उसके लिए बेकार हो जाता है। यह आत्म-सुधार बच्चे को आयामों में अंतर पर अपना ध्यान केंद्रित करने और विभिन्न टुकड़ों की तुलना करने के लिए प्रेरित करता है। इस तुलना में ही  ***मनो-संवेदी व्यायाम***  निहित है। इसलिए,   इन टुकड़ों के माध्यम से बच्चे को आयामों का ***ज्ञान सिखाने का कोई सवाल ही नहीं है।*** न ही हमारा उद्देश्य यह है कि बच्चा  ***बिना किसी त्रुटि*** के, उसे प्रस्तुत की गई सामग्री का उपयोग करना जानता है, इस प्रकार अभ्यास को अच्छी तरह से करता है। यह हमारी सामग्री को कई अन्य लोगों के आधार पर रखेगा, उदाहरण के लिए, फ्रोबेल की, और  *शिक्षक के **सक्रिय***  कार्य की  आवश्यकता होगी , जो खुद को ज्ञान प्रस्तुत करने में व्यस्त है, और हर त्रुटि को ठीक करने के लिए जल्दबाजी करता है ताकि बच्चा  ***सीख सके वस्तुओं का उपयोग*** । इसके बजाय यह बच्चे का काम है, ऑटो-करेक्शन, ऑटो-एजुकेशन जो काम करता है,  शिक्षक के लिए **थोड़ा *भी हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए***  । कोई भी शिक्षक बच्चे को   जिमनास्टिक  ***अभ्यासों के माध्यम से प्राप्त होने वाली चपलता*** के साथ प्रस्तुत नहीं कर सकता है:  छात्र को अपने प्रयासों से स्वयं को पूर्ण करना चाहिए। ***इंद्रियों*** की शिक्षा के साथ भी ऐसा ही  है । यह कहा जा सकता है कि शिक्षा के हर रूप के बारे में यही बात सच है; एक आदमी वह नहीं है जो उसके पास शिक्षकों के कारण है, लेकिन जो उसने किया है उसके कारण। पुराने स्कूल के शिक्षकों के साथ इस पद्धति को व्यवहार में लाने की कठिनाइयों में से एक यह है कि जब छोटा बच्चा किसी त्रुटि से पहले कुछ समय के लिए भ्रमित रहता है, और उसकी भौहें एक साथ खींची जाती है और उसके होंठ पक जाते हैं, तो उन्हें हस्तक्षेप करने से रोकने में कठिनाई होती है। खुद को ठीक करने के लिए बार-बार प्रयास। जब वे इसे देखते हैं, तो पुराने समय के शिक्षक बच्चे की मदद करने के लिए, दया के साथ, और लंबे समय तक, लगभग अप्रतिरोध्य बल के साथ जब्त हो जाते हैं। जब हम इस हस्तक्षेप को रोकते हैं, तो वे छोटे विद्वान के लिए करुणा के शब्दों में फूट पड़ते हैं, लेकिन वह जल्द ही अपने मुस्कुराते हुए चेहरे पर एक बाधा को पार करने की खुशी दिखाता है। सामान्य बच्चे ऐसे व्यायाम कई बार दोहराते हैं। यह दोहराव व्यक्ति के अनुसार बदलता रहता है। कुछ बच्चे पांच या छह बार व्यायाम पूरा करने के बाद इससे थक जाते हैं।  अन्य लोग स्पष्ट रुचि की अभिव्यक्ति के साथ *कम से कम **बीस बार*** टुकड़ों को हटा देंगे और बदल देंगे  । एक बार, जब मैंने चार साल में से एक को सोलह बार इस अभ्यास को दोहराते हुए देखा था, तो मैंने अन्य बच्चों को उसका ध्यान भटकाने के लिए गाया था, लेकिन वह सिलेंडरों को बाहर निकालने, उन्हें मिलाने और उन्हें वापस उनके स्थान पर रखने के लिए अडिग रही। एक बुद्धिमान शिक्षक को सबसे दिलचस्प व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक अवलोकन करने में सक्षम होना चाहिए, और एक निश्चित बिंदु तक, उस समय की लंबाई को मापने में सक्षम होना चाहिए जिसके लिए विभिन्न उत्तेजनाओं ने ध्यान आकर्षित किया। वास्तव में, जब बच्चा खुद को शिक्षित करता है, और जब त्रुटियों का नियंत्रण और सुधार उपदेशात्मक सामग्री को दिया जाता है,  ***तो शिक्षक के पास देखने के अलावा कुछ नहीं रहता है** ।*  तब उसे एक शिक्षक से अधिक एक मनोवैज्ञानिक होना चाहिए, और यह शिक्षक की ओर से वैज्ञानिक तैयारी के महत्व को दर्शाता है। वास्तव में, मेरे तरीकों से, शिक्षक  बहुत ***कम*** पढ़ाता है  और  बहुत कुछ **देखता  *है*** , और सबसे बढ़कर, उसका कार्य बच्चों की मानसिक गतिविधि और उनके शारीरिक विकास को निर्देशित करना है। इस कारण से, मैंने शिक्षक का नाम बदलकर निर्देशक का कर दिया है। सबसे पहले, इस नाम ने कई मुस्कानों को उकसाया, क्योंकि सभी ने पूछा कि इस शिक्षक को निर्देशित करने के लिए कौन था क्योंकि उसके पास कोई सहायक नहीं था और चूंकि उसे अपने छोटे विद्वानों  ***को स्वतंत्रता में** छोड़ना होगा ।*  लेकिन उसकी दिशा उससे कहीं अधिक गहन और महत्वपूर्ण है जिसे आमतौर पर समझा जाता है, क्योंकि यह शिक्षक  ***जीवन और आत्मा को** निर्देशित करता है ।* ## [12.3 इंद्रियों की शिक्षा का उद्देश्य बार-बार अभ्यास के माध्यम से उत्तेजनाओं की विभेदक धारणा को परिष्कृत करना है](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses#12.3-education-of-the-senses-has-as-its-aim-the-refinement-of-the-differential-perception-of-stimuli-through-repeated-exercises 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') ***दूसरा। इंद्रियों की शिक्षा, अपने उद्देश्य के रूप में, बार-बार अभ्यास के माध्यम से उत्तेजनाओं की विभेदक धारणा का शोधन करती है।*** एक  ***संवेदी संस्कृति** मौजूद है ,*  जिसे आम तौर पर ध्यान में नहीं रखा जाता है, लेकिन जो एस्थेसियोमेट्री में एक कारक है। उदाहरण के लिए, मानसिक  *परीक्षणों*  में जो फ्रांस में उपयोग किए जाते हैं, या परीक्षणों की एक श्रृंखला में जो डी सैंक्टिस ने बौद्धिक स्थिति के  ***निदान***  के लिए स्थापित किया है, मैंने अक्सर  ***अलग-अलग दूरी पर रखे विभिन्न आकारों के क्यूब्स का** इस्तेमाल किया है ।*  बच्चे को  ***सबसे छोटे***  और सबसे  ***बड़े** का चयन करना था ,*  जबकि क्रोनोमीटर ने आदेश और अधिनियम के निष्पादन के बीच प्रतिक्रिया के समय को मापा। त्रुटियों का भी हिसाब लिया गया। मैं दोहराता हूं कि ऐसे प्रयोगों में  ***संस्कृति*** के कारक  को भुला दिया जाता है और इससे मेरा तात्पर्य  ***संवेदी संस्कृति** से है ।* उदाहरण के लिए, हमारे बच्चों के पास इंद्रियों की शिक्षा के लिए उपदेशात्मक सामग्री के बीच दस घनों की एक श्रृंखला है। पहले का आधार दस सेंटीमीटर है, और अन्य घटते हैं, क्रमिक रूप से, आधार के रूप में एक सेंटीमीटर, सबसे छोटा घन जिसका आधार एक सेंटीमीटर है। इस अभ्यास में गुलाबी रंग के ब्लॉकों को हरे रंग के कालीन पर नीचे फेंकना और फिर उन्हें एक छोटे से टॉवर में बनाना, सबसे बड़े घन को आधार के रूप में रखना, और फिर दूसरों को आकार के क्रम में रखना है। एक सेंटीमीटर का घन सबसे ऊपर रखा गया है। नन्हे-मुन्नों को हर बार ग्रीन कार्पेट पर बिखरे ब्लॉकों में से "सबसे बड़ा" ब्लॉक चुनना होगा। यह खेल ढाई साल के बच्चों के लिए सबसे मनोरंजक है, जो जैसे ही छोटे टॉवर का निर्माण करते हैं, हाथ के छोटे-छोटे वार से इसे नीचे गिराते हैं, गुलाबी क्यूब्स को निहारते हैं क्योंकि वे हरे कालीन पर बिखरे हुए हैं . फिर, वे फिर से एक निश्चित संख्या में निर्माण, निर्माण और विनाश शुरू करते हैं। अगर हम इन परीक्षणों से पहले मेरे तीन से चार साल के बच्चों में से एक, और पहली प्राथमिक (छह या सात साल की उम्र) के बच्चों में से एक को रखते हैं, तो मेरे शिष्य निस्संदेह प्रतिक्रिया की एक छोटी अवधि प्रकट करेंगे, और प्रतिबद्ध नहीं होंगे त्रुटियाँ। वर्णानुक्रम आदि के परीक्षणों के लिए भी यही कहा जा सकता है। इसलिए यह शैक्षिक पद्धति प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के छात्रों के साथ-साथ शिक्षकों के लिए भी दिलचस्प साबित होनी चाहिए। अंत में, मुझे संक्षेप में संक्षेप में बताएं: हमारी उपदेशात्मक सामग्री ऑटो-शिक्षा को संभव बनाती है, और इंद्रियों की एक व्यवस्थित शिक्षा की अनुमति देती है। ऐसी शिक्षा शिक्षक की क्षमता पर नहीं बल्कि उपदेशात्मक प्रणाली पर टिकी होती है। यह उन वस्तुओं को प्रस्तुत करता है जो, सबसे पहले, बच्चे का सहज ध्यान आकर्षित करती हैं, और दूसरा, उत्तेजनाओं का एक तर्कसंगत उन्नयन होता है। ***हमें इंद्रियों की शिक्षा*** को उन ठोस विचारों के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए   जो हमारे पर्यावरण से इंद्रियों के माध्यम से एकत्र किए जा सकते हैं। न ही इंद्रियों की यह शिक्षा हमारे मन में उस भाषा के समान होनी चाहिए जिसके द्वारा ठोस विचार के अनुरूप नामकरण दिया गया है, न ही अभ्यासों के अमूर्त विचार के अधिग्रहण के साथ। आइए विचार करें कि पियानो बजाने में निर्देश देने में संगीत मास्टर क्या करता है। वह शिष्य को शरीर की सही स्थिति सिखाता है, उसे नोट्स का विचार देता है, उसे लिखित नोट्स और स्पर्श और उंगलियों की स्थिति के बीच पत्राचार दिखाता है, और फिर वह बच्चे को व्यायाम करने के लिए छोड़ देता है। यदि इस बच्चे से एक पियानोवादक बनाया जाना है, तो शिक्षक द्वारा दिए गए विचारों और संगीत अभ्यासों के बीच, उन अभ्यासों के लिए लंबे और धैर्यपूर्वक आवेदन में हस्तक्षेप करना चाहिए जो उंगलियों और टेंडन की अभिव्यक्ति को चपलता प्रदान करते हैं, ताकि विशेष पेशीय गतियों का समन्वय स्वचालित हो जाए और हाथ की मांसपेशियां उनके बार-बार प्रयोग से मजबूत हो जाएं। इसलिए, पियानोवादक को  ***अपने लिए कार्य** करना चाहिए ,*  और उसकी प्राकृतिक प्रवृत्ति जितनी अधिक उसे इन अभ्यासों में बने रहने के लिए प्रेरित करेगी, उसकी सफलता उतनी ही अधिक होगी। हालांकि, गुरु के निर्देश के बिना, विद्वान को एक सच्चे पियानोवादक के रूप में विकसित करने के लिए अभ्यास पर्याप्त नहीं होगा। "बच्चों के घर" के निदेशक को दो कारकों का स्पष्ट विचार होना चाहिए जो उसके काम में प्रवेश करते हैं बच्चे का मार्गदर्शन, और व्यक्तिगत व्यायाम। उसके दिमाग में इस अवधारणा को स्पष्ट रूप से स्थापित करने के बाद ही, वह  बच्चे की सहज शिक्षा  को  ***निर्देशित***  करने और उसे आवश्यक धारणाएं प्रदान करने के लिए एक ***विधि के आवेदन के लिए आगे बढ़ सकती है।*** उपयुक्त गुणवत्ता में और इस हस्तक्षेप के तरीके में शिक्षक की   व्यक्तिगत  ***कला निहित** है ।* उदाहरण के लिए, प्रति दी कास्टेलो में "चिल्ड्रन हाउस" में, जहां छात्र मध्यम वर्ग के हैं, मैंने पाया, स्कूल खुलने के एक महीने बाद, पांच साल का एक बच्चा जो पहले से ही जानता था कि किसी भी शब्द को कैसे लिखना है, चूंकि वह वर्णमाला को पूरी तरह से जानता था इसलिए उसने इसे दो सप्ताह में सीख लिया था। वह जानता था कि ब्लैकबोर्ड पर कैसे लिखना है, और मुक्त डिजाइन में अभ्यास में, उसने खुद को न केवल एक पर्यवेक्षक के रूप में दिखाया, बल्कि परिप्रेक्ष्य के कुछ सहज विचार रखने के लिए, एक घर और कुर्सी को बहुत चतुराई से चित्रित किया। वर्णिक बोध के अभ्यास के लिए, वह हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले आठ रंगों के आठ क्रमों को एक साथ मिला सकता था, और चौंसठ गोलियों के इस द्रव्यमान से, एक अलग रंग या छाया के रेशम के साथ प्रत्येक घाव, वह तेजी से अलग कर सकता था आठ समूह। ऐसा करने के बाद, वह प्रत्येक रंग श्रृंखला को सही क्रम में व्यवस्थित करने के लिए आसानी से आगे बढ़ेगा। इस खेल में, बच्चा लगभग एक छोटी टेबल को बारीक छायांकित रंगों के कालीन से ढक देगा। मैंने प्रयोग किया, उसे खिड़की पर ले जाकर दिन के उजाले में रंगीन गोलियों में से एक दिखाकर, उसे अच्छी तरह से देखने के लिए कहा, ताकि वह इसे याद कर सके। फिर मैंने उसे उस मेज पर भेजा, जिस पर सब ढालें ​​फैली हुई थीं, और उससे कहा कि जिस पटिया को उसने देखा था, वैसा ही उसे ढूंढ़ो। उन्होंने केवल बहुत ही मामूली त्रुटियां कीं, अक्सर सटीक छाया का चयन किया, लेकिन अधिक बार इसके बगल में, शायद ही कभी एक टिंट दो ग्रेड को सही से हटा दिया गया। इस लड़के में तब भेदभाव की शक्ति और एक रंग स्मृति थी जो लगभग विलक्षण थी। अन्य सभी बच्चों की तरह उन्हें भी रंग अभ्यास का अत्यधिक शौक था। लेकिन जब मैंने सफेद रंग के स्पूल का नाम पूछा, तो वह अनिश्चित रूप से "सफेद" उत्तर देने से पहले बहुत देर तक झिझका। अब ऐसी बुद्धि का बच्चा शिक्षक के विशेष हस्तक्षेप के बिना भी, प्रत्येक रंग का नाम जानने में सक्षम होना चाहिए था। निर्देशक ने मुझे बताया कि उसने देखा है कि बच्चे को रंगों के नामकरण को बनाए रखने में बहुत कठिनाई होती है, वह तब तक उठती थी जब तक कि वह रंग भावना के लिए खेलों के साथ खुद को स्वतंत्र रूप से व्यायाम करने के लिए छोड़ देता था। उसी समय, उन्होंने तेजी से लिखित भाषा पर एक शक्ति विकसित की थी, जिसे मेरी पद्धति में हल की जाने वाली समस्याओं की एक श्रृंखला के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है। इन समस्याओं को इन्द्रिय अभ्यास के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। अत: यह बालक सर्वाधिक बुद्धिमान था। उनमें, विवेकपूर्ण संवेदी धारणाएं महान बौद्धिक गतिविधियों-ध्यान और निर्णय के साथ तालमेल रखती थीं। लेकिन  ***नामों के लिए उनकी याददाश्त***  कम थी। निर्देशक ने अभी तक बच्चे की पढ़ाई में हस्तक्षेप न करना ही बेहतर समझा था। निश्चित रूप से, बच्चे की शिक्षा थोड़ी अव्यवस्थित थी, और निर्देशक ने उसकी मानसिक गतिविधियों की सहज व्याख्या को अत्यधिक मुक्त छोड़ दिया था। बौद्धिक विचारों के आधार के रूप में शिक्षा की भावना को प्रस्तुत करना कितना भी वांछनीय हो, फिर भी  ***भाषा***  को इन  ***धारणाओं** के साथ जोड़ने की सलाह दी जाती है ।* ## [12.4 सेगिन के तीन काल](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses#12.4-three-periods-of-seguin 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') इस संबंध में मैंने सामान्य बच्चों  *के*  **साथ उपयोग के लिए उत्कृष्ट पाया है  , जिसमें सेगुइन के अनुसार *तीन अवधियों के पाठ शामिल हैं:*** * ***पहली अवधि** ।*  नाम के साथ संवेदी धारणा का जुड़ाव। * उदाहरण के लिए, हम बच्चे को दो रंग, लाल और नीला प्रस्तुत करते हैं। लाल को प्रस्तुत करते हुए, हम सरलता से कहते हैं, "यह लाल है," और नीले रंग को प्रस्तुत करते हुए, "यह नीला है।" फिर, हम बच्चे की आंखों के नीचे टेबल पर स्पूल बिछाते हैं। * ***दूसरी अवधि** ।*  नाम के अनुरूप वस्तु की पहचान। हम बच्चे से कहते हैं, "मुझे लाल दे दो," और फिर, "मुझे नीला दे दो।" * ***तीसरी अवधि** ।*  वस्तु के अनुरूप नाम का स्मरण। हम बच्चे को वस्तु दिखाते हुए पूछते हैं, "यह क्या है?" और उसे जवाब देना चाहिए, "लाल।" सेगुइन इन तीन अवधियों पर दृढ़ता से जोर देता है और आग्रह करता है कि बच्चे की आंखों के नीचे कई पलों के लिए रंग छोड़े जाएं। वह हमें यह भी सलाह देते हैं कि कभी भी एक रंग को एक साथ प्रस्तुत न करें, लेकिन हमेशा एक बार में दो, क्योंकि इसके विपरीत रंगीन स्मृति में मदद करता है। वास्तव में, मैंने यह साबित कर दिया है कि कमियों को रंग सिखाने की इससे बेहतर विधि नहीं हो सकती है, जो इस पद्धति से सामान्य स्कूलों में सामान्य बच्चों की तुलना में रंगों को अधिक अच्छी तरह से सीखने में सक्षम थे, जिन्होंने बेतरतीब इंद्रिय शिक्षा प्राप्त की थी। हालांकि सामान्य बच्चों के लिए  सेगुइन के तीन कालखंडों से ***पहले***  की अवधि होती है-एक ऐसी अवधि जिसमें  ***शिक्षा** की वास्तविक भावना  होती है ।*  **यह अंतर बोध की सुंदरता का अधिग्रहण है, जिसे  *केवल प्राप्त किया जा सकता है* ऑटो-शिक्षा के माध्यम से।** यह, तो, सामान्य बच्चे की महान श्रेष्ठता का एक उदाहरण है, और शिक्षा के अधिक प्रभाव का है कि इस तरह के शैक्षणिक तरीके कमजोर बच्चों की तुलना में सामान्य के मानसिक विकास पर प्रयोग कर सकते हैं। उत्तेजना के साथ नाम का जुड़ाव सामान्य बच्चे के लिए बहुत खुशी का स्रोत होता है। मुझे याद है, एक दिन, मैंने एक छोटी लड़की को पढ़ाया था, जो अभी तीन साल की नहीं थी, और जो भाषा के विकास में थोड़ी धीमी थी, तीन रंगों के नाम। मैंने बच्चों को अपनी एक छोटी सी मेज खिड़की के पास रखने को कहा, और खुद को छोटी कुर्सियों में से एक पर बैठाकर, मैंने छोटी लड़की को अपनी दाहिनी ओर एक समान कुर्सी पर बिठाया। मेरे पास, मेज पर, छह रंग स्पूल जोड़े में थे, जो कि दो लाल, दो नीले और दो पीले रंग के हैं। पहली अवधि में, मैंने बच्चे के सामने एक स्पूल रखा, उसे एक ऐसा खोजने के लिए कहा। यह मैंने तीनों रंगों के लिए दोहराया, उसे दिखाया कि उन्हें जोड़े में सावधानी से कैसे व्यवस्थित किया जाए। इसके बाद, मैं सेगुइन के थ्री पीरियड्स में गया। छोटी लड़की ने तीन रंगों को पहचानना और प्रत्येक के नाम का उच्चारण करना सीखा। वह इतनी खुश थी कि उसने बहुत देर तक मेरी तरफ देखा और फिर ऊपर-नीचे कूदने लगी। मैंने उसकी खुशी देखकर हंसते हुए उससे कहा, "क्या तुम रंगों को जानती हो?" और उसने उत्तर दिया, अभी भी ऊपर और नीचे कूद रही है, "हाँ! हाँ!" उसकी खुशी अटूट थी; उसने मेरे बारे में नृत्य किया, खुशी के साथ मेरी प्रतीक्षा कर रही थी कि मैं उससे वही प्रश्न पूछूं, कि वह उसी उत्साह के साथ उत्तर दे, "हाँ! हाँ!" इन्द्रिय शिक्षा की तकनीक में एक और महत्वपूर्ण  विशेषता  यह है कि जब भी यह संभव हो *, **इंद्रियों को अलग-थलग कर दिया जाए।*** इसलिए, उदाहरण के लिए, न केवल मौन के वातावरण में बल्कि अंधेरे में भी सुनने की भावना पर अभ्यास अधिक सफलतापूर्वक दिया जा सकता है। सामान्य रूप से इंद्रियों की शिक्षा के लिए, जैसे कि स्पर्श, थर्मिक, बैरिक और स्टीरियोग्नोस्टिक अभ्यास में, हम बच्चे को आंखों पर पट्टी बांधते हैं। इस विशेष तकनीक के कारणों को मनोविज्ञान द्वारा पूरी तरह से निर्धारित किया गया है। यहां, यह ध्यान देने योग्य है कि सामान्य बच्चों के मामले में आंखों पर पट्टी उनकी रुचि को बहुत बढ़ा देती है, बिना व्यायाम को शोर-शराबे में बदल देती है, और बच्चे का ध्यान   उस संवेदना-उत्तेजना की तुलना में ***पट्टी की ओर अधिक आकर्षित होता है जिस पर हम ध्यान केंद्रित*** करना चाहते हैं   । उदाहरण के लिए, बच्चे की सुनने की क्षमता की तीक्ष्णता का परीक्षण करने के लिए (शिक्षक के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात जानने के लिए), मैं एक अनुभवजन्य परीक्षण का उपयोग करता हूं जिसका उपयोग चिकित्सकों द्वारा चिकित्सा परीक्षाओं के निर्माण में लगभग सार्वभौमिक रूप से किया जा रहा है। यह परीक्षण आवाज को संशोधित करके, इसे फुसफुसाते हुए कम करके किया जाता है। बच्चे की आंखों पर पट्टी बंधी है, या शिक्षक उसके पीछे खड़ा हो सकता है, उसका नाम बोलते हुए,  ***कानाफूसी*** में  और अलग-अलग दूरियों से। मैं एक  ***गंभीर मौन स्थापित करता हूं*** स्कूल के कमरे में, खिड़कियों में अंधेरा कर दो, और बच्चों को अपने हाथों पर अपना सिर झुकाओ, जो वे अपनी आंखों के सामने रखते हैं। फिर मैं बच्चों को एक-एक करके, फुसफुसाते हुए, उन लोगों के लिए हल्का, जो मेरे करीब हैं, और अधिक स्पष्ट रूप से दूर के लोगों के लिए नाम से पुकारते हैं। प्रत्येक बच्चा प्रतीक्षा करता है, अँधेरे में, एक फीकी आवाज जो उसे बुलाती है, ध्यान से सुनती है, रहस्यमय और बहुप्रतीक्षित पुकार की ओर तीव्र आनंद के साथ दौड़ने के लिए तैयार है। सामान्य बच्चे को उन खेलों में आंखों पर पट्टी बांधकर रखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, उसे विभिन्न भारों को पहचानना होता है, क्योंकि इससे उसे अपना ध्यान तेज करने और बारिक उत्तेजनाओं पर ध्यान केंद्रित करने में मदद मिलती है, जिसका उसे परीक्षण करना है। आंखों पर पट्टी उसकी खुशी में इजाफा करती है क्योंकि उसे अनुमान लगाने में सक्षम होने पर गर्व है। कमी वाले बच्चों पर इन खेलों का प्रभाव बहुत अलग होता है। जब उन्हें अंधेरे में रखा जाता है, तो वे अक्सर सो जाते हैं या खुद को अव्यवस्थित कृत्यों के लिए समर्पित कर देते हैं। जब आंखों पर पट्टी बांधी जाती है, तो वे अपना ध्यान पट्टी पर ही लगाते हैं और व्यायाम को एक खेल में बदल देते हैं, जो अभ्यास के साथ हमारे पास जो अंत है उसे पूरा नहीं करता है। हम बोलते हैं, यह सच है,  शिक्षा में *खेल*  के बारे में, लेकिन यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि हम इस शब्द से एक निश्चित अंत के लिए आदेशित एक मुक्त गतिविधि को समझते हैं; अव्यवस्थित शोर नहीं, जो ध्यान भंग करता है। इटार्ड के निम्नलिखित पृष्ठ इस अग्रणी द्वारा शिक्षाशास्त्र में किए गए रोगी प्रयोगों का एक विचार देते हैं। उनकी सफलता की कमी काफी हद तक त्रुटियों के कारण थी कि लगातार प्रयोगों ने इसे ठीक करना संभव बना दिया है, और कुछ हद तक उनके विषय की मानसिकता के कारण। "चतुर्थ: इस अंतिम प्रयोग में यह आवश्यक नहीं था, जैसा कि पिछले एक में था, यह मांग करने के लिए कि छात्र उन ध्वनियों को दोहराए जो उन्होंने महसूस की थी। यह दोहरा काम, अपना ध्यान वितरित करना, मेरे उद्देश्य के विमान से बाहर था, जो शिक्षित करना था प्रत्येक अंग अलग से। इसलिए, मैंने ध्वनियों की सरल धारणा का पालन करने के लिए खुद को सीमित कर लिया। इस परिणाम के बारे में निश्चित होने के लिए, मैंने अपने शिष्य को अपनी आंखों से अंधा कर दिया, उसकी मुट्ठी बंद कर दी, और उसे हर बार एक उंगली बढ़ा दी कि मैंने एक आवाज की। उसने इस व्यवस्था को समझा, और जैसे ही ध्वनि उसके कान तक पहुंची, उंगली उठाई गई, एक प्रजाति के उत्साह के साथ, और अक्सर खुशी के प्रदर्शन के साथ, जिसमें कोई संदेह नहीं था कि शिष्य ने आनंद लिया था ये विचित्र सबक। वास्तव में, चाहे वह मानव आवाज की आवाज में एक वास्तविक आनंद पाया हो,या कि उसने आखिरकार उस झुंझलाहट पर विजय प्राप्त कर ली थी जिसे उसने पहली बार इतने लंबे समय तक प्रकाश से वंचित रहने पर महसूस किया था, तथ्य यह है कि एक से अधिक बार, आराम के अंतराल के दौरान, वह अपने हाथों में आंखों पर पट्टी लिए मेरे पास आया था, उसे अपनी आँखों पर पकड़े हुए, और खुशी से उछल पड़ा जब उसने महसूस किया कि मेरे हाथ उसे अपने सिर पर बाँध रहे हैं। "वी: ऊपर वर्णित प्रयोगों के माध्यम से, मुझे पूरी तरह से आश्वस्त करने के बाद, आवाज की सभी आवाज़ें, उनकी तीव्रता जो भी हो, विटोरियो द्वारा महसूस की गई थी, मैंने उन्हें इन ध्वनियों की तुलना करने के प्रयास में आगे बढ़ाया। यह अब एक नहीं था केवल आवाज की ध्वनियों को नोट करने का मामला, लेकिन मतभेदों को समझने और इन सभी संशोधनों और स्वर की किस्मों की सराहना करने के लिए जो शब्द के संगीत को बनाते हैं। इस कार्य और पूर्ववर्ती के बीच विशेष रूप से एक विलक्षण अंतर था एक ऐसा प्राणी जिसका विकास क्रमिक प्रयास पर निर्भर था, और जो सभ्यता की ओर केवल इसलिए आगे बढ़ा क्योंकि मैं इतनी धीरे से आगे बढ़ा कि वह प्रगति से अनजान था। अब प्रस्तुत कठिनाई का सामना करते हुए, मुझे धैर्य के साथ खुद को पहले से कहीं अधिक मजबूती से बांटने की आवश्यकता थी और नम्रता,इस आशा से प्रोत्साहित किया कि एक बार मैंने इस बाधा को पार कर लिया होता तो सब कुछ सुनने की भावना के लिए किया जाता। "हमने स्वर ध्वनियों की तुलना के साथ शुरुआत की, और यहां भी, हमारे प्रयोगों के परिणाम के रूप में खुद को आश्वस्त करने के लिए हाथ का उपयोग किया। प्रत्येक उंगली को पांच स्वरों में से एक का संकेत बनाया गया था। इस प्रकार अंगूठा ए का प्रतिनिधित्व करता था और जब भी इस स्वर का उच्चारण किया जाता था तब इसे उठाया जाना था; तर्जनी ई के लिए संकेत थी; मध्यमा उंगली I के लिए; और इसी तरह। "VI: बिना थकान के नहीं, और लंबे समय तक नहीं, क्या मैं स्वरों का एक अलग विचार देने में सक्षम था। पहले स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित होने के लिए ओ था, और फिर ए का पालन किया। तीन अन्य ने बहुत अधिक कठिनाई प्रस्तुत की और वे थे लंबे समय तक भ्रमित। आखिरकार, हालांकि, कान स्पष्ट रूप से महसूस करने लगे, और फिर, उनकी सभी जीवंतता में लौट आए, आनंद के वे प्रदर्शन जिनके बारे में मैंने बात की है। यह तब तक जारी रहा जब तक कि पाठों में लिया गया आनंद शुरू नहीं हुआ जोर से बोलो, आवाजें भ्रमित हो गईं, और उंगली अंधाधुंध उठ गई। हँसी का प्रकोप वास्तव में इतना अधिक हो गया कि मैंने धैर्य खो दिया! जैसे ही मैंने उसकी आँखों पर पट्टी बंधी, हँसी के स्वर शुरू हो गए। " इटार्ड, अपने शैक्षिक कार्य को जारी रखना असंभव पाते हुए, आंखों पर पट्टी बांधने का फैसला किया, और, वास्तव में, चिल्लाना बंद हो गया, लेकिन अब बच्चे का ध्यान उसके बारे में थोड़ी सी भी हलचल से विचलित हो गया। आंखों पर पट्टी बांधना जरूरी था, लेकिन लड़के को समझाना पड़ा कि उसे इतना हंसना नहीं चाहिए और वह सबक सीख रहा है। इटार्ड के सुधारात्मक उपाय और उनके मर्मस्पर्शी परिणाम यहां रिपोर्ट करने लायक हैं! "मैं उसे अपने तरीके से डराना चाहता था, अपनी नज़र से ऐसा करने में सक्षम नहीं था। मैंने खुद को एक डफ से लैस किया और जब भी उसने कोई गलती की तो उसे हल्के से मारा। लेकिन उसने इस सुधार को मजाक के लिए गलत समझा, और उसकी खुशी नीरव हो गई पहले से कहीं अधिक। तब मैंने महसूस किया कि मुझे सुधार को थोड़ा और गंभीर करना चाहिए। यह समझ में आया, और मैंने देखा, दर्द और खुशी के मिश्रण के साथ, इस लड़के के काले चेहरे पर यह तथ्य प्रकट हुआ कि चोट की भावना पार हो गई प्रहार से नाखुश। आंखों पर पट्टी के नीचे से आंसू आए, उन्होंने मुझसे इसे हटाने का आग्रह किया, लेकिन, शर्मिंदगी से या डर से या किसी आंतरिक व्यस्तता से, पट्टी से मुक्त होने पर भी उन्होंने अपनी आँखें कसकर बंद रखीं। मैं हंस नहीं सका उसके चेहरे पर उदास भाव पर, बंद पलकें जिसके बीच से कभी-कभी आंसू छलकते थे!ओह, इस समय,जैसा कि कई अन्य लोगों में, अपने कार्य को त्यागने के लिए तैयार था, और यह महसूस कर रहा था कि जिस समय को मैंने समर्पित किया था वह खो गया था, मुझे इस लड़के को जानने के लिए कितना पछतावा हुआ, और मैंने वैज्ञानिक बनाने वाले पुरुषों की बंजर और अमानवीय जिज्ञासा की कितनी कड़ी निंदा की। उन्नति ने उसे जीवन से दूर कर दिया था, कम से कम निर्दोष और खुश!" यहाँ भी सामान्य बच्चों के लिए वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र की महान शिक्षाप्रद श्रेष्ठता का प्रदर्शन किया गया है। अंत में, एक विशेष तकनीक  ***में उत्तेजनाओं का वितरण होता है** ।*  यह उपदेशात्मक प्रणाली (सामग्री) और शिक्षा की भावना के विवरण में अधिक पूरी तरह से व्यवहार किया जाएगा। यहां यह कहना पर्याप्त है कि किसी को  ***कुछ उत्तेजनाओं से आगे बढ़ना चाहिए, जो कि कई उत्तेजनाओं के विपरीत क्रमिक भेदभाव में हमेशा अधिक सूक्ष्म और अगोचर होता है** ।*  इसलिए, उदाहरण के लिए, हम पहले लाल और नीले रंग को एक साथ प्रस्तुत करते हैं; सबसे लंबी के बगल में सबसे छोटी छड़; सबसे मोटे के बगल में सबसे पतला, आदि, इनमें से नाजुक रूप से भिन्न टिंट्स तक, और लंबाई और आकार में बहुत मामूली अंतर के भेदभाव के लिए। > ##### **इस पृष्ठ का लाइसेंस:** > > यह पृष्ठ " **मॉन्टेसरी बहाली और अनुवाद परियोजना** " का हिस्सा है।\ > कृपया हमारी " **सभी के लिए सभी समावेशी मोंटेसरी शिक्षा 0-100+ दुनिया भर में** " पहल [का समर्थन करें। ](https://ko-fi.com/montessori)हम मोंटेसरी शिक्षा में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए खुले, मुफ़्त और किफायती संसाधन उपलब्ध कराते हैं। हम लोगों और वातावरण को दुनिया भर में प्रामाणिक मोंटेसरी के रूप में बदलते हैं। धन्यवाद! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **लाइसेंस: यह कार्य अपने सभी पुनर्स्थापन संपादनों और अनुवादों के साथ एक** [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 अंतर्राष्ट्रीय लाइसेंस](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) के अंतर्गत लाइसेंसीकृत है  । > > इस पृष्ठ पर किए गए सभी योगदानकर्ताओं और संपादनों, पुनर्स्थापनों और अनुवादों के बारे में अधिक जानने के लिए दाएं कॉलम में प्रत्येक विकी पृष्ठ का **पृष्ठ इतिहास देखें ।** > > [योगदान](https://ko-fi.com/montessori) और [प्रायोजकों](https://ko-fi.com/montessori) का स्वागत है और बहुत सराहना की जाती है! * [मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library#the-montessori-method%2C-2nd-edition---restoration---open-library "मोंटेसरी क्षेत्र पर मोंटेसरी पद्धति - 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पेशीय शिक्षा जिम्नास्टिक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals) * [अध्याय 11 - कुम्हार की कला, और निर्माण के लिए मैनुअल श्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+11+-+Manual+labor+the+potter%E2%80%99s+art%2C+and+building) * [अध्याय 12 - इंद्रियों की शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses) * [अध्याय 13 - उपदेशात्मक सामग्री की इंद्रियों और चित्रणों की शिक्षा: सामान्य संवेदनशीलता: स्पर्शनीय, ऊष्मीय, बुनियादी, और स्टीरियो ग्नोस्टिक सेंस](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses) * [अध्याय 14 - इंद्रियों की शिक्षा पर सामान्य नोट्स](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses) * [अध्याय 15 - बौद्धिक शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education) * [अध्याय 16 - पठन-पाठन सिखाने की विधि](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+16+-+Method+for+the+teaching+of+reading+and+writing) * [अध्याय 17 - प्रयोग की जाने वाली विधि और उपदेशात्मक सामग्री का विवरण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used) * [अध्याय 18 - बचपन में भाषा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+18+-+Language+in+childhood) * [अध्याय 19 - अंक का शिक्षण: अंकगणित का परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+19+-+Teaching+of+numeration%3A+Introduction+to+arithmetic) * [अध्याय 20 - अभ्यास का क्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+20+-+Sequence+of+exercise) * [अध्याय 21 - अनुशासन की सामान्य समीक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline) * [अध्याय 22 - निष्कर्ष और प्रभाव](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions) * [अध्याय 23 - चित्र](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+23+-+Illustrations)