मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली # अध्याय 15 बौद्धिक शिक्षा > **...बच्चे को इंद्रियों की शिक्षा से विचारों की ओर ले जाना।** > > *एडवर्ड सेगिन।* ## [15.1 सेंस ऑटो-एजुकेशन की एक प्रजाति का अभ्यास करता है](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.1-sense-exercises-a-species-of-auto-education 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') इन्द्रिय अभ्यास ऑटो-शिक्षा की एक प्रजाति का गठन करते हैं, जो, यदि इन अभ्यासों को कई बार दोहराया जाता है, तो बच्चे की मनो-संवेदी प्रक्रियाओं को पूर्णता प्रदान करता है। निर्देशक को बच्चे को संवेदनाओं से विचारों तक ले जाने के लिए हस्तक्षेप करना चाहिए - ठोस से अमूर्त तक, और विचारों के संघ के लिए। इसके लिए, उसे बच्चे के आंतरिक ध्यान को अलग करने और धारणाओं पर इसे ठीक करने के लिए एक विधि का उपयोग करना चाहिए - जैसा कि पहले पाठों में उसका उद्देश्य ध्यान, अलगाव के माध्यम से, एकल उत्तेजनाओं पर तय किया गया था। शिक्षक, दूसरे शब्दों में, जब वह एक पाठ देती है, तो बच्चे की चेतना के क्षेत्र को पाठ के उद्देश्य तक सीमित करने का प्रयास करना चाहिए, उदाहरण के लिए, इंद्रिय शिक्षा के दौरान, उसने उस अर्थ को अलग कर दिया जो वह चाहती थी कि बच्चा व्यायाम करे। इसके लिए एक विशेष तकनीक का ज्ञान आवश्यक है। शिक्षक को, " ***अधिकतम संभव सीमा तक, अपने हस्तक्षेप को सीमित करना चाहिए, फिर भी उसे बच्चे को ऑटो-शिक्षा के अनुचित प्रयास में खुद को थकने नहीं देना चाहिए।*** " यह यहाँ है कि शिक्षक में व्यक्तिगत सीमा और धारणा की भिन्न डिग्री का कारक सबसे अधिक महसूस किया जाता है। दूसरे शब्दों में, इस हस्तक्षेप की गुणवत्ता में वह कला निहित है जो शिक्षक के व्यक्तित्व का निर्माण करती है। शिक्षक के काम का एक निश्चित और निस्संदेह हिस्सा एक सटीक नामकरण सिखाना है। उसे, ज्यादातर मामलों में, बिना कुछ जोड़े आवश्यक नाम और विशेषणों का उच्चारण करना चाहिए। उसे इन शब्दों का उच्चारण स्पष्ट रूप से और स्पष्ट मजबूत आवाज में करना चाहिए, ताकि शब्द की रचना करने वाली विभिन्न ध्वनियां बच्चे द्वारा स्पष्ट और स्पष्ट रूप से समझी जा सकें। इसलिए, उदाहरण के लिए, पहले स्पर्श अभ्यास में चिकने और खुरदुरे कार्डों को छूते हुए, उसे कहना चाहिए, "यह चिकना है। यह खुरदरा है," आवाज के अलग-अलग मोड्यूलेशन वाले शब्दों को दोहराते हुए, स्वर को हमेशा स्पष्ट और उच्चारण दें बहुत अलग। "चिकना, चिकना, चिकना। खुरदरा, खुरदरा, खुरदरा।" उसी तरह, गर्मी और सर्दी की संवेदनाओं का इलाज करते समय, उसे कहना होगा, "यह ठंड है।" "यह गरम है।" "यह बर्फ-ठंडा है।" "यह गुनगुना है।" वह तब सामान्य शब्दों, "गर्मी," "अधिक गर्मी," "कम गर्मी," आदि का उपयोग करना शुरू कर सकती है। ## [15.2 सटीक नामकरण का महत्व, और इसे कैसे पढ़ाया जाए](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.2-importance-of-an-exact-nomenclature%2C-and-how-to-teach-it 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') * ***पहला** ।*  "नामकरण में सबक केवल वस्तु के साथ नाम के जुड़ाव को भड़काने में होना चाहिए, या उस अमूर्त विचार के साथ जो नाम का प्रतिनिधित्व करता है।" इस प्रकार  ***जब बच्चे के मन द्वारा वस्तु***  और  ***नाम***  को ग्रहण किया जाता है तो उसे एक होना चाहिए, और इससे यह आवश्यक हो जाता है कि नाम के अलावा कोई अन्य शब्द नहीं बोला जाए। * ***दूसरा** ।*  शिक्षक को हमेशा  ***यह परीक्षण*** करना चाहिए  कि उसके पाठ ने उस लक्ष्य को प्राप्त किया है या नहीं, और उसके परीक्षण को चेतना के प्रतिबंधित क्षेत्र में आने के लिए बनाया जाना चाहिए, नामकरण पर पाठ द्वारा उकसाया जाना चाहिए। पहला परीक्षण यह पता लगाना होगा कि क्या नाम अभी भी बच्चे के दिमाग में वस्तु के साथ जुड़ा हुआ है। उसे आवश्यक समय व्यतीत करने देना चाहिए, जिससे पाठ और परीक्षा के बीच एक छोटी अवधि का मौन हस्तक्षेप हो। फिर वह बच्चे से पूछ सकती है, धीरे-धीरे और बहुत स्पष्ट रूप से उसके द्वारा सिखाए गए नाम या विशेषण का उच्चारण करते हुए: " **कौन सा  *चिकना है?*  कौन सा  *मोटा है?*** " बच्चा अपनी उंगली से वस्तु की ओर इशारा करेगा, और शिक्षक को पता चल जाएगा कि उसने वांछित संगति की है। लेकिन अगर उसने ऐसा नहीं किया है, यानी अगर वह गलती करता है, तो  ***उसे उसे सुधारना नहीं चाहिए*** , बल्कि उसे अपना पाठ स्थगित करना चाहिए, इसे एक और दिन फिर से लेना चाहिए। वास्तव में, उसे सही क्यों करें? यदि बच्चा नाम को विषय के साथ जोड़ने में सफल नहीं हुआ है, तो सफल होने का एकमात्र तरीका   इंद्रिय उत्तेजनाओं की क्रिया और  ***नाम दोनों को दोहराना*** होगा ; दूसरे शब्दों में, पाठ को दोहराने के लिए। लेकिन जब बच्चा असफल हो जाता है, तो हमें पता होना चाहिए कि वह उस समय उस मानसिक संगति के लिए तैयार नहीं था जिसे हम उसे भड़काना चाहते थे, और इसलिए हमें एक और क्षण चुनना चाहिए। अगर हम कहें कि बच्चे को सुधारने में "नहीं, आपने गलती की है," ये सभी शब्द, जो डांट के रूप में, उसे दूसरों की तुलना में अधिक मजबूती से मारेंगे (जैसे चिकना या खुरदरा), में रहेगा बच्चे का दिमाग, नाम सीखने में मंदता। इसके विपरीत, त्रुटि के बाद आने वाली  ***चुप्पी***  चेतना के क्षेत्र को स्पष्ट छोड़ देती है, और अगला पाठ पहले पाठ का सफलतापूर्वक अनुसरण कर सकता है। वास्तव में, त्रुटि का खुलासा करके हम बच्चे को याद करने के लिए एक अनुचित  ***प्रयास***  करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं, या हम उसे हतोत्साहित कर सकते हैं, और यह हमारा कर्तव्य है कि जितना संभव हो सभी अप्राकृतिक प्रयासों और सभी अवसाद से बचें। * ***तीसरा** ।*  यदि बच्चे ने कोई त्रुटि नहीं की है, तो शिक्षक वस्तु के विचार के अनुरूप मोटर गतिविधि को उत्तेजित कर सकता है: यानी  ***नाम के उच्चारण के लिए।***  वह उससे पूछ सकती है, "यह क्या है?" और बच्चे को जवाब देना चाहिए, "चिकना।" शिक्षक तब बाधित कर सकता है, उसे सिखा सकता है कि शब्द को सही और स्पष्ट रूप से कैसे उच्चारण किया जाए, पहले, एक गहरी सांस खींचे और फिर, बल्कि तेज आवाज में कहें, "चिकना।" जब वह ऐसा करता है तो शिक्षक उसके विशेष वाक् दोष या बच्चे के भाषण के विशेष रूप को नोट कर सकता है जिससे वह आदी हो सकता है। ***प्राप्त विचारों के सामान्यीकरण*** के संबंध में   , और इससे मेरा मतलब है कि इन विचारों को उनके पर्यावरण पर लागू करना, मैं इस तरह के किसी भी पाठ को एक निश्चित अवधि के लिए, यहां तक ​​​​कि कुछ महीनों के लिए भी सलाह नहीं देता। ऐसे बच्चे होंगे, जो कई बार सामान के प्रकार, या केवल चिकने और खुरदुरे कार्डों  को छूने के बाद , "चिकना! खुरदरा! यह मखमली! आदि" दोहराते हुए, ***अपने बारे में विभिन्न सतहों को स्वतः ही छू लेंगे ।*** सामान्य बच्चों के साथ व्यवहार करते समय, हमें  परिवेश की इस स्वतःस्फूर्त जांच का ***इंतजार*** करना चाहिए  , या, जैसा कि मैं इसे कॉल करना चाहता हूं,   खोज की भावना के इस ***स्वैच्छिक विस्फोट का इंतजार करना चाहिए।*** ऐसे मामलों में, बच्चे प्रत्येक में खुशी का अनुभव करते हैं  ***नई खोज** पर खुशी का अनुभव करते हैं ।* वे गरिमा और संतुष्टि की भावना के प्रति सचेत हैं जो उन्हें अपने वातावरण से नई संवेदनाओं की तलाश करने और खुद को सहज  ***पर्यवेक्षक** बनाने के लिए प्रोत्साहित करती है ।* शिक्षक को यह  ***देखने***  के लिए सबसे अधिक सावधानी से देखना चाहिए कि बच्चा कब और कैसे विचारों के इस सामान्यीकरण पर पहुंचता है। उदाहरण के लिए, हमारे चार साल के छोटे बच्चों में से एक एक दिन अदालत में दौड़ते हुए अचानक खड़ा हो गया और चिल्लाया, "ओह! आकाश नीला है!" और कुछ देर तक खड़ा रहा और आकाश के नीले विस्तार को देखता रहा। ## [15.3 बच्चे की सहज प्रगति वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र की सबसे बड़ी विजय है](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.3-spontaneous-progress-of-the-child-the-greatest-triumph-of-scientific-pedagogy 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') एक दिन, जब मैं "बच्चों के घरों" में से एक में प्रवेश किया, तो पाँच या छह बच्चे चुपचाप मेरे बारे में इकट्ठे हो गए और हल्के से, मेरे हाथों और मेरे कपड़ों को यह कहते हुए सहलाने लगे, "यह चिकना है।" "यह मखमल है।" "यह कड़वा है।" कई अन्य लोग पास आए और गंभीर और इरादे वाले चेहरों के साथ उन्हीं शब्दों को दोहराने लगे, जैसे उन्होंने मुझे छू लिया। निर्देशक ने मुझे रिहा करने के लिए हस्तक्षेप करना चाहा, लेकिन मैंने उसे चुप रहने के लिए साइन किया, और मैं हिल नहीं गया, लेकिन चुप रहा, मेरे छोटों की इस सहज बौद्धिक गतिविधि की प्रशंसा करते हुए। हमारी शिक्षा पद्धति की सबसे बड़ी जीत हमेशा यह होनी चाहिए:  ***बच्चे की सहज प्रगति करना** ।* एक दिन, एक छोटे लड़के ने, डिजाइन में हमारे एक अभ्यास का अनुसरण करते हुए, एक पेड़ की रूपरेखा रंगीन पेंसिलों से भरना चुना था। सूंड को रंगने के लिए उसने लाल रंग के क्रेयॉन को पकड़ रखा था। शिक्षक ने यह कहते हुए हस्तक्षेप करना चाहा, "क्या आपको लगता है कि पेड़ों में लाल चड्डी होती है?" मैंने उसे वापस पकड़ लिया और बच्चे को पेड़ को लाल रंग से रंगने दिया। यह डिजाइन हमारे लिए अनमोल था; इससे पता चला कि बच्चा अभी तक अपने परिवेश का पर्यवेक्षक नहीं था। ***इसका इलाज करने का मेरा तरीका बच्चे को रंगीन अर्थों के लिए खेलों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करना था** ।*  वह अन्य बच्चों के साथ प्रतिदिन बगीचे में जाता था, और किसी भी समय पेड़ के तनों को देख सकता था। जब इन्द्रिय अभ्यास बच्चे के सहज ध्यान को अपने बारे में रंगों की ओर आकर्षित करने में सफल होना चाहिए, तब, कुछ में  ***सुखद क्षण में*** उसे पता चल जाएगा कि पेड़ के तने लाल नहीं थे, जैसे कि उसके खेल के दौरान दूसरा बच्चा इस तथ्य से अवगत हो गया था कि आकाश नीला है। वास्तव में, शिक्षक ने बच्चे को भरने के लिए पेड़ों की रूपरेखा देना जारी रखा। उसने एक दिन एक भूरे रंग की पेंसिल चुनी जिससे ट्रंक को रंग दिया जा सके, और शाखाओं और पत्तियों को हरा बना दिया। बाद में, उन्होंने केवल पत्तियों के लिए हरे रंग का उपयोग करके शाखाओं को भूरा बना दिया। इस प्रकार हमारे पास   बच्चे की बौद्धिक प्रगति की ***परीक्षा होती है। हम पर्यवेक्षकों को " अवलोकन*** " कहकर नहीं बना सकते हैं , लेकिन उन्हें इस अवलोकन के लिए शक्ति और साधन देकर, और इन साधनों को इंद्रियों की शिक्षा के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। एक बार हमने  ***जगाया***  हैं, तो ऑटो-शिक्षा का आश्वासन दिया जाता है, क्योंकि परिष्कृत अच्छी तरह से प्रशिक्षित इंद्रियां हमें पर्यावरण के करीब से देखने के लिए प्रेरित करती हैं, और यह अपनी अनंत विविधता के साथ, ध्यान आकर्षित करती है और मनो-संवेदी शिक्षा को जारी रखती है। दूसरी ओर, यदि अर्थ शिक्षा के इस मामले में हम कुछ वस्तुओं की गुणवत्ता की निश्चित अवधारणाओं को अलग करते हैं, तो ये वस्तुएँ प्रशिक्षण से जुड़ी या उसका एक हिस्सा बन जाती हैं, जो इस तरह से ली गई अवधारणाओं तक ही सीमित है। और रिकॉर्ड किया गया। तो इन्द्रिय प्रशिक्षण निष्फल रहता है । उदाहरण के लिए, जब एक शिक्षिका ने पुराने तरीके से रंगों के नाम पर पाठ पढ़ाया है, तो उसने उस विशेष  ***गुण के संबंध में एक विचार दिया है।***, लेकिन उसने रंगीन भावना को शिक्षित नहीं किया है। बच्चा इन रंगों को समय-समय पर भूलकर सतही रूप से जान जाएगा; और अधिक से अधिक उनकी प्रशंसा शिक्षक द्वारा निर्धारित सीमा के भीतर होगी। जब, इसलिए, पुराने तरीकों के शिक्षक ने विचार के सामान्यीकरण को उकसाया होगा, उदाहरण के लिए, "इस फूल का रंग क्या है?" "इस रिबन का?" बच्चे का ध्यान उसके द्वारा सुझाए गए उदाहरणों पर पूरी तरह से स्थिर रहेगा। हम बच्चे की तुलना घड़ी से कर सकते हैं और कह सकते हैं कि पुराने समय के तरीके के साथ यह बहुत कुछ है जैसे कि हम घड़ी के पहियों को शांत रखते हैं और अपनी उंगलियों से घड़ी के चेहरे के चारों ओर हाथ घुमाते हैं। जब तक हम अपनी उंगलियों के माध्यम से, आवश्यक मोटर बल लागू करते हैं, तब तक हाथ डायल को घेरे रहेंगे। फिर भी, क्या यह उस तरह की संस्कृति के साथ है जो उस कार्य तक सीमित है जो शिक्षक बच्चे के साथ करता है? इसके बजाय, नई विधि की तुलना वाइंडिंग की प्रक्रिया से की जा सकती है, जो पूरे तंत्र को गति में सेट करती है। यह गति सीधे मशीन से संबंधित होती है, न कि वाइंडिंग के कार्य से। तो बच्चे का सहज मानसिक विकास अनिश्चित काल तक चलता रहता है और इसका सीधा संबंध स्वयं बच्चे की मानसिक क्षमता से होता है, न कि शिक्षक के कार्य से। हमारे मामले में गति या  ***सहज मानसिक गतिविधि***  इंद्रियों की शिक्षा से शुरू होती है और बुद्धि को देखकर बनी रहती है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, शिकार करने वाला कुत्ता अपनी क्षमता अपने गुरु द्वारा दी गई शिक्षा से नहीं, बल्कि   अपनी इंद्रियों की ***विशेष तीक्ष्णता से प्राप्त करता है;*** और जैसे ही इस शारीरिक गुण को सही वातावरण में लागू किया जाता है,  ***शिकार का अभ्यास***, इंद्रियों की धारणाओं का बढ़ता शोधन, कुत्ते को आनंद देता है और फिर पीछा करने का जुनून देता है। पियानोवादक के बारे में भी यही सच है, जो एक ही समय में अपने संगीत की समझ और अपने हाथ की चपलता को परिष्कृत करते हुए, वाद्य से नए सामंजस्य बनाने के लिए अधिक से अधिक प्यार करने लगता है। यह दोहरी पूर्णता तब तक जारी रहती है जब तक कि पियानोवादक को एक ऐसे मार्ग पर शुरू नहीं किया जाता है जो केवल उसके भीतर निहित व्यक्तित्व द्वारा सीमित होगा। अब भौतिकी का एक छात्र सद्भाव के सभी नियमों को जान सकता है, जो उसकी वैज्ञानिक संस्कृति का एक हिस्सा है, और फिर भी वह नहीं जानता कि सबसे सरल संगीत रचना का पालन कैसे किया जाए। उसकी संस्कृति, चाहे वह कितनी ही विशाल क्यों न हो, उसके विज्ञान की निश्चित सीमाओं से बंधी होगी। बहुत छोटे बच्चों के साथ हमारा शैक्षिक उद्देश्य होना चाहिए ***मानसिक, आध्यात्मिक और शारीरिक व्यक्तित्व के स्वतःस्फूर्त विकास में सहायता करते हैं*** , और शब्द के सामान्य रूप से स्वीकृत अर्थ में बच्चे को एक सुसंस्कृत व्यक्ति नहीं बनाते हैं। इसलिए, जब हमने बच्चे को ऐसी उपदेशात्मक सामग्री की पेशकश की है जो उसकी इंद्रियों के विकास को भड़काने के लिए अनुकूलित है, हमें तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक कि अवलोकन के रूप में जानी जाने वाली गतिविधि विकसित न हो जाए। ***और यहीं शिक्षक की कला*** निहित है ; यह जानने में कि उस क्रिया को कैसे मापें जिससे हम छोटे बच्चे के व्यक्तित्व को विकसित करने में मदद करते हैं। जिसका रवैया सही है, उसके लिए छोटे बच्चे जल्द ही  ***गहरा व्यक्तिगत अंतर*** प्रकट करते  हैं जो शिक्षक से बहुत अलग तरह की मदद की मांग करता है। उनमें से कुछ को उसकी ओर से लगभग किसी हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है, जबकि अन्य वास्तविक  ***शिक्षण की मांग करते हैं** की मांग करते हैं ।* इसलिए, यह आवश्यक है कि शिक्षक के सक्रिय हस्तक्षेप को अधिकतम संभव बिंदु तक सीमित करने के सिद्धांत द्वारा शिक्षण को कड़ाई से निर्देशित किया जाए। यहां कुछ खेल और समस्याएं हैं जिनका हमने इस सिद्धांत का पालन करने के प्रयास में प्रभावी ढंग से उपयोग किया है। ## [15.4 नेत्रहीनों का खेल](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.4-games-of-the-blind 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') अंधों के खेलों का उपयोग अधिकांश भाग के लिए सामान्य संवेदनशीलता में अभ्यास के रूप में निम्नानुसार किया जाता है: ***सामग्री** ।* हमारे पास हमारे उपदेशात्मक सामग्री में दराजों से बना एक बहुत छोटा छाती है जिसके भीतर बड़ी विविधता में सामान के आयताकार टुकड़े व्यवस्थित होते हैं। मखमल, साटन, रेशम, कपास, लिनन इत्यादि हैं। हम बच्चे को इन टुकड़ों में से प्रत्येक को छूते हैं, उचित नामकरण सिखाते हैं और गुणवत्ता के बारे में कुछ जोड़ते हैं, जैसे मोटे, ठीक और मुलायम। फिर, हम बच्चे को बुलाते हैं और उसे एक मेज पर बिठाते हैं, जहां उसके साथी उसे देख सकते हैं, उसे आंखों पर पट्टी बांधकर एक-एक करके सामान चढ़ाते हैं। वह उन्हें छूता है, उन्हें चिकना करता है, उन्हें अपनी उंगलियों के बीच कुचलता है, और फैसला करता है, "यह मखमल है, यह ठीक लिनन है, यह मोटा कपड़ा है," आदि। यह अभ्यास सामान्य रुचि को उत्तेजित करता है। जब हम बच्चे को कुछ अप्रत्याशित विदेशी वस्तु देते हैं, जैसे कि कागज की एक शीट, या एक घूंघट, तो छोटी सभा कांपती है क्योंकि वह उसकी प्रतिक्रिया का इंतजार कर रही है। ***वजन** ।* हम बच्चे को उसी स्थिति में रखते हैं, वजन की भावना की शिक्षा के लिए इस्तेमाल की जाने वाली गोलियों पर उसका ध्यान आकर्षित करते हैं, क्या उसे फिर से वजन में पहले से ही ज्ञात अंतरों पर ध्यान दिया जाता है, और फिर उसे सभी अंधेरे गोलियां डालने के लिए कहें, जो भारी हैं, दाईं ओर, और सभी हल्के हैं, जो लाइटर हैं, बाईं ओर। फिर हम उसकी आंखों पर पट्टी बांध लेते हैं और वह हर बार दो गोलियां लेते हुए खेल के लिए आगे बढ़ता है। कभी-कभी वह एक ही रंग के दो, कभी-कभी दो अलग-अलग रंग लेता है, लेकिन उस स्थिति के विपरीत स्थिति में होता है जिसमें उसे उन्हें अपने डेस्क पर व्यवस्थित करना होता है। ये अभ्यास सबसे रोमांचक हैं; जब, उदाहरण के लिए, बच्चे के हाथों में दो काले रंग की गोलियां होती हैं और उन्हें एक हाथ से दूसरे हाथ में बदल देती है, और अंत में उन्हें एक साथ दाईं ओर रख देती है, तो बच्चे तीव्र उत्सुकता की स्थिति में देखते हैं, और एक बड़ी आह अक्सर उनकी अंतिम राहत को व्यक्त करती है। बिना किसी त्रुटि के पूरे खेल का पालन करने पर दर्शकों के चिल्लाने से यह आभास होता है कि उनका छोटा दोस्त देखता है *उसके हाथों*  से गोलियों के रंग। ***आयाम और रूप** ।*  हम पिछले वाले के समान खेल का उपयोग करते हैं, जिसमें बच्चे को विभिन्न सिक्कों, फ्रोबेल के क्यूब्स और ईंटों और सूखे बीजों, जैसे कि बीन्स और मटर के बीच अंतर करना पड़ता है। लेकिन इस तरह के खेल कभी भी पूर्ववर्ती लोगों द्वारा जगाई गई तीव्र रुचि को नहीं जगाते हैं। हालांकि, वे उपयोगी हैं और उन विभिन्न वस्तुओं के साथ संबद्ध करने के लिए सेवा करते हैं जो उनके लिए विशिष्ट हैं, और नामकरण को ठीक करने के लिए भी। ## [15.5 पर्यावरण के अवलोकन के लिए दृश्य भावना का अनुप्रयोग](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.5-application-of-the-visual-sense-to-the-observation-of-the-environment 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') ***नामकरण** ।*  यह शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है। वास्तव में, नामकरण  ***भाषा के उपयोग में सटीकता*** के लिए तैयार करता  है जो हमेशा हमारे स्कूलों में नहीं मिलता है। कई बच्चे, उदाहरण के लिए, मोटे और बड़े, लंबे और ऊंचे शब्दों का परस्पर उपयोग करते हैं। पहले से वर्णित विधियों के साथ, शिक्षक उपदेशात्मक सामग्री का उपयोग करके, बहुत सटीक और स्पष्ट विचारों को आसानी से स्थापित कर सकता है, और इन विचारों के साथ उचित शब्द जोड़ सकता है। ## [15.6 उपदेशात्मक सामग्री का उपयोग करने की विधि: आयाम, रूप, डिजाइन](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.6-method-of-using-didactic-material%3A-dimensions%2C-form%2C-design 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') ***आयाम*** । निर्देशक, बच्चे के ठोस इनसेट के तीन सेटों के साथ लंबे समय तक खेलने के बाद और अभ्यास के प्रदर्शन में सुरक्षा हासिल कर लेता है, समान ऊंचाई के सभी सिलेंडरों को निकालता है और उन्हें टेबल पर क्षैतिज स्थिति में रखता है, एक दूसरे के बगल में। फिर वह दो चरम सीमाओं का चयन करती है, कह रही है, "यह सबसे  ***मोटा*** है, यह  ***सबसे पतला है***कह रहा है, "यह सबसे ऊंचा है" और "यह सबसे कम है।" फिर दो चरम टुकड़ों को एक साथ रखें वह उन्हें रेखा से बाहर ले जा सकती है और आधारों की तुलना करके दिखा सकती है कि वे बराबर हैं। चरम सीमा से वह पहले की तरह आगे बढ़ सकती है, हर बार दो शेष टुकड़ों को सबसे अधिक विपरीत रूप से चुनकर। कह रहा है, "यह सबसे ऊंचा है" और "यह सबसे कम है।" फिर दो चरम टुकड़ों को एक साथ रखें वह उन्हें रेखा से बाहर ले जा सकती है और आधारों की तुलना करके दिखा सकती है कि वे बराबर हैं। चरम सीमा से वह पहले की तरह आगे बढ़ सकती है, हर बार दो शेष टुकड़ों को सबसे अधिक विपरीत रूप से चुनकर। तीसरे ठोस इनसेट के साथ, निर्देशक, जब उसने टुकड़ों को क्रम में व्यवस्थित किया है, तो बच्चे का ध्यान पहले वाले की ओर यह कहते हुए बुलाता है, "यह सबसे बड़ा है," और अंतिम को यह कहते हुए, "यह सबसे छोटा है। " फिर वह उन्हें एक साथ रखती है और देखती है कि वे ऊंचाई और आधार दोनों में कैसे भिन्न हैं। फिर वह उसी तरह आगे बढ़ती है जैसे अन्य दो अभ्यासों में। इसी तरह के पाठ स्नातक किए गए प्रिज्म, छड़ और क्यूब्स की श्रृंखला के साथ दिए जा सकते हैं। प्रिज्म  ***मोटे***  और  ***पतले***  और समान  ***लंबाई*** के होते हैं । छड़ें  ***लंबी***  और  ***छोटी***  और समान  ***मोटाई*** की होती हैं । क्यूब्स  *बड़े*  और  *छोटे*  होते हैं और आकार और ऊंचाई में भिन्न होते हैं। जब हम बच्चों को एंथ्रोपोमीटर से मापेंगे तो इन विचारों का पर्यावरण पर प्रयोग सबसे आसानी से होगा। वे आपस में तुलना करने लगेंगे, और कहेंगे, "मैं लम्बा हूँ, तुम मोटे हो।" ये तुलना तब भी की जाती है जब बच्चे अपने छोटे हाथों को यह दिखाने के लिए पकड़ते हैं कि वे साफ हैं, और निर्देशक उसे भी फैलाता है, यह दिखाने के लिए कि उसके भी हाथ साफ हैं। अक्सर हाथों के आयामों के बीच का अंतर हंसी का कारण बनता है। बच्चे खुद को मापने का एक आदर्श खेल बनाते हैं। वे कंधे से कंधा मिलाकर खड़े हैं; वे एक दूसरे को देखते हैं; उन्होंने निर्णय किया। अक्सर वे खुद को बड़े लोगों के बगल में रखते हैं और जिज्ञासा और रुचि के साथ सबसे बड़ा ऊंचाई अंतर देखते हैं। ***रूप*** । जब बच्चा दिखाता है कि वह सुरक्षा के साथ विमान के ज्यामितीय इनसेट के रूपों को अलग कर सकता है, तो निर्देशक नामकरण में पाठ शुरू कर सकता है। उसे दो जोरदार-विपरीत रूपों, वर्ग और सर्कल के साथ शुरू करना चाहिए, और सेगुइन की तीन अवधियों का उपयोग करके सामान्य विधि का पालन करना चाहिए। हम ज्यामितीय आकृतियों के सापेक्ष सभी नाम नहीं सिखाते हैं, केवल सबसे परिचित रूपों जैसे कि वर्ग, वृत्त, आयत, त्रिभुज और अंडाकार देते हैं। अब हम इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि ऐसे  ***आयताकार हैं जो संकीर्ण और लंबे हैं*** , और अन्य जो  ***चौड़े और छोटे*** हैं , जबकि  ***वर्ग हैं*** सभी तरफ समान हैं और केवल बड़े और छोटे हो सकते हैं। इनसेट के साथ इन चीजों को सबसे आसानी से दिखाया जाता है, क्योंकि, हालांकि हम वर्ग को घुमाते हैं, फिर भी यह अपने फ्रेम में प्रवेश करता है, जबकि आयत, यदि उद्घाटन के पार रखा जाता है, तो प्रवेश नहीं करेगा। बच्चे को इस अभ्यास में बहुत दिलचस्पी है, जिसके लिए हम फ्रेम में एक वर्ग और आयतों की एक श्रृंखला की व्यवस्था करते हैं, जिसमें वर्ग के किनारे के बराबर सबसे लंबी भुजा होती है, दूसरी तरफ धीरे-धीरे पांच टुकड़ों में घट जाती है। उसी तरह, हम अंडाकार, दीर्घवृत्त और वृत्त के बीच का अंतर दिखाने के लिए आगे बढ़ते हैं। वृत्त प्रवेश करता है, चाहे वह किसी भी प्रकार से रखा या घुमाया गया हो; अनुप्रस्थ रूप से रखे जाने पर दीर्घवृत्त प्रवेश नहीं करता है, लेकिन यदि लंबाई में रखा जाए तो उल्टा होने पर भी प्रवेश करेगा। अंडाकार, हालांकि, न केवल फ्रेम में प्रवेश नहीं कर सकता है अगर इसे विपरीत रूप से रखा जाता है, बल्कि उल्टा होने पर भी नहीं; *इसे बड़े*  वक्र के साथ उद्घाटन के बड़े हिस्से की ओर  रखा जाना चाहिए  , और ***संकीर्ण***  वक्र के साथ उद्घाटन के  ***संकीर्ण***  हिस्से की ओर रखा जाना चाहिए। वृत्त,  ***बड़े***  और  ***छोटे*** , अपने फ्रेम में प्रवेश करते हैं, चाहे वे किसी भी तरह से घूमे हों। मैं अंडाकार और अंडाकार के बीच के अंतर को बच्चे की शिक्षा के बहुत देर से चरण तक प्रकट नहीं करता, और फिर सभी बच्चों के लिए नहीं, बल्कि केवल उन लोगों के लिए जो अक्सर खेल चुनकर, या पूछकर रूपों में विशेष रुचि दिखाते हैं मतभेदों के बारे में। मैं पसंद करता हूं कि इस तरह के मतभेदों को बाद में बच्चे द्वारा, स्वतःस्फूर्त रूप से, शायद प्राथमिक विद्यालय में पहचाना जाना चाहिए। कई लोगों को ऐसा लगता है कि इन रूपों को पढ़ाने में हम  ***ज्यामिति*** पढ़ा रहे हैं  और ऐसे छोटे बच्चों के लिए स्कूलों में यह समय से पहले है। दूसरों को लगता है कि, यदि हम ज्यामितीय रूपों को प्रस्तुत करना चाहते हैं, तो हमें ठोस पदार्थों का उपयोग  ***अधिक*** ठोस होने के रूप में करना चाहिए। मुझे लगता है कि इस तरह के पूर्वाग्रहों का मुकाबला करने के लिए मुझे यहां एक शब्द कहना चाहिए।  ज्यामितीय रूप का निरीक्षण करना इसका विश्लेषण नहीं करना है  ,  ***और विश्लेषण***  में ज्यामिति शुरू होती है। जब, उदाहरण के लिए, हम बच्चे से भुजाओं और कोणों के बारे में बात करते हैं और उसे समझाते हैं, भले ही वस्तुनिष्ठ तरीकों से, जैसा कि फ्रोबेल वकालत करता है (उदाहरण के लिए, वर्ग में चार भुजाएँ होती हैं और इसे समान लंबाई की चार छड़ियों से बनाया जा सकता है), तो वास्तव में हम ज्यामिति के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, और मेरा मानना ​​है कि छोटे बच्चे इन कदमों के लिए बहुत अपरिपक्व हैं। लेकिन  ***फॉर्म का अवलोकन*** इस उम्र में एक बच्चे के लिए बहुत उन्नत नहीं हो सकता। भोजन करते समय बच्चा जिस मेज पर बैठता है उसका तल संभवत: एक आयत है; जिस थाली में उसका भोजन है वह एक चक्र है, और हम निश्चित रूप से यह नहीं मानते हैं कि बच्चा इतना  ***अपरिपक्व***  है कि उसे मेज और थाली को देखने की अनुमति नहीं है। हम जो इनसेट प्रस्तुत करते हैं, वे किसी दिए गए  ***रूप*** पर ध्यान आकर्षित करते हैं । जहाँ तक नाम की बात है, यह अन्य नामों के समान है जिससे बच्चा चीजों को पुकारना सीखता है। ***हम बच्चे को वृत्त, वर्ग और अंडाकार*** शब्द सिखाने में समय से पहले क्यों विचार करें  ,  जब वह अपने घर में बार-बार   प्लेट आदि के संबंध में इस्तेमाल किए गए ***गोल शब्द को सुनता है?*** वह अपने माता-पिता को  ***वर्गाकार***  मेज,  ***अंडाकार***  मेज आदि के बारे में बोलते हुए सुनेगा और सामान्य प्रयोग में आने वाले ये शब्द लंबे समय तक   उसके मन में और उसकी वाणी में उलझे रहेंगे, यदि हम उस प्रकार की सहायता नहीं करते हैं जो हम देते हैं ***।*** रूपों की शिक्षा। हमें इस तथ्य पर विचार करना चाहिए कि कई बार एक बच्चा, अपने आप को छोड़ कर, वयस्कों की भाषा और उसके बारे में चीजों के अर्थ को समझने के लिए अनुचित प्रयास करता है। अवसर और तर्कसंगत निर्देश  इस तरह के प्रयास ***को रोकता***  है, और इसलिए  ***थकता*** नहीं है , लेकिन  बच्चे को ***राहत देता*** है और ज्ञान की उसकी इच्छा को संतुष्ट करता है। दरअसल, वह खुशी के विभिन्न भावों के माध्यम से अपनी संतुष्टि दिखाता है। साथ ही, उसका ध्यान उस शब्द की ओर जाता है, जिसे अगर उसे बुरी तरह से उच्चारण करने की अनुमति दी जाती है, तो उसमें भाषा का अपूर्ण उपयोग विकसित हो जाता है। यह अक्सर उसके बारे में लोगों के लापरवाह भाषण की नकल करने के प्रयास से उत्पन्न होता है, जबकि शिक्षक, स्पष्ट रूप से उस वस्तु का उल्लेख करते हुए शब्द का उच्चारण करता है जो बच्चे की जिज्ञासा पैदा करता है, इस तरह के प्रयास और ऐसी खामियों को रोकता है। यहाँ भी, हम व्यापक पूर्वाग्रह का सामना करते हैं; अर्थात्, यह विश्वास कि बच्चा अपने आप को छोड़ देता है, उसके दिमाग को पूर्ण विश्राम देता है। यदि ऐसा होता तो वह दुनिया के लिए अजनबी बना रहता, और, इसके बजाय, हम उसे देखते हैं, धीरे-धीरे, विभिन्न विचारों और शब्दों पर सहज रूप से विजय प्राप्त करते हैं। वह जीवन भर एक यात्री है, जो उन नई चीजों को देखता है जिनके बीच वह यात्रा करता है, और जो उसके बारे में उसके द्वारा बोली जाने वाली अज्ञात जीभ को समझने की कोशिश करता है। वास्तव में, वह   समझने और अनुकरण करने के लिए एक महान और ***स्वैच्छिक प्रयास करता है।*** नन्हे-मुन्नों को दिया गया निर्देश इस प्रकार का होना चाहिए कि  खराब निर्देशित प्रयास के ***इस खर्च को कम*** किया जा सके  , इसके बजाय इसे विजय के आनंद में परिवर्तित करना आसान और असीम रूप से विस्तृत हो। हम  ***मार्गदर्शक हैं*** इन यात्रियों में से सिर्फ मानव विचार की महान दुनिया में प्रवेश कर रहे हैं। हमें यह देखना चाहिए कि हम बुद्धिमान और सुसंस्कृत मार्गदर्शक हैं, अपने आप को व्यर्थ प्रवचन में नहीं खोते हुए, बल्कि उस कला के काम को संक्षेप में और संक्षिप्त रूप से चित्रित करते हैं जिसमें यात्री खुद को रुचि दिखाता है, और हमें तब तक सम्मानपूर्वक उसे इसे देखने की अनुमति देनी चाहिए। वह चाहता है। यह हमारे लिए सौभाग्य की बात है कि हम उन्हें जीवन की सबसे महत्वपूर्ण और सबसे सुंदर चीजों को इस तरह से देखने के लिए प्रेरित करते हैं कि वे व्यर्थ चीजों में ऊर्जा और समय नहीं गंवाते बल्कि अपनी तीर्थ यात्रा में आनंद और संतुष्टि पाते हैं। मैंने पहले से ही इस पूर्वाग्रह का उल्लेख किया है कि बच्चे को ज्यामितीय रूपों को  ***समतल***  के बजाय  ***ठोस*** रूप में प्रस्तुत करना अधिक उपयुक्त है , उदाहरण के लिए,  ***घन*** ,  ***गोला*** और  ***प्रिज्म*** देना । आइए हम इस प्रश्न के शारीरिक पक्ष को एक तरफ रख दें, जिसमें दिखाया गया है कि ठोस आकृति की दृश्य पहचान विमान की तुलना में अधिक जटिल है, और आइए हम इस प्रश्न को केवल  ***व्यावहारिक जीवन*** के अधिक विशुद्ध रूप से शैक्षणिक दृष्टिकोण से देखें । वस्तुओं की जितनी अधिक संख्या हम प्रतिदिन देखते हैं, वह हमारे समतल ज्यामितीय इनसेट के लगभग पहलू को प्रस्तुत करती है। वास्तव में, दरवाजे, खिड़की के फ्रेम, फ़्रेमयुक्त चित्र, और एक मेज के लकड़ी या संगमरमर के शीर्ष, वास्तव में  ***ठोस***  वस्तुएं हैं, लेकिन आयामों में से एक के साथ बहुत कम हो गया है, और दो आयामों के साथ विमान की सतह के रूप को सबसे अधिक बनाया गया है प्रत्यक्ष। जब समतल रूप प्रबल होता है, तो हम कहते हैं कि खिड़की आयताकार है, चित्र फ़्रेम अंडाकार, यह तालिका वर्ग, आदि  ***। समतल सतह में प्रचलित एक निर्धारित रूप वाले ठोस***  लगभग केवल वही हैं जो हमारे ध्यान में आते हैं। ***और ऐसे ठोस हमारे समतल ज्यामितीय समुच्चय*** द्वारा स्पष्ट रूप से निरूपित किए जाते हैं  । बच्चा  ***अक्सर***  अपने पर्यावरण रूपों में पहचानता है कि उसने इस तरह से सीखा है, लेकिन वह शायद ही कभी  ***ठोस ज्यामितीय रूपों*** को पहचान पाएगा । यह कि टेबल लेग एक प्रिज्म है, या एक छोटा शंकु, या एक लम्बा सिलेंडर है, उसके ज्ञान में तब आएगा जब उसने देखा कि जिस टेबल पर वह चीजें रखता है उसका शीर्ष आयताकार है। इसलिए, हम यह मानने के तथ्य की बात नहीं करते हैं कि एक घर एक प्रिज्म या घन है। दरअसल, हमारे बारे में सामान्य वस्तुओं में शुद्ध ठोस ज्यामितीय रूप कभी मौजूद नहीं होते हैं; ये मौजूद हैं, इसके बजाय,  ***रूपों का एक संयोजन*** । इसलिए, घर के जटिल रूप को एक नज़र में लेने की कठिनाई को छोड़कर, बच्चा इसे रूप की  ***पहचान***  के रूप में नहीं, बल्कि एक  ***सादृश्य*** के रूप में पहचानता है । हालाँकि, वह खिड़कियों और दरवाजों में और घर में उपयोग में आने वाली कई ठोस वस्तुओं के चेहरों में पूरी तरह से प्रदर्शित समतल ज्यामितीय रूपों को देखेगा। इस प्रकार प्लेन ज्योमेट्रिक इनसेट में उसे दिए गए रूपों का ज्ञान उसके लिए जादू की  ***कुंजी*** की एक प्रजाति होगी । बाहरी दुनिया को खोलना, और उसे यह महसूस कराना कि वह इसके रहस्यों को जानता है। मैं एक दिन प्राइमरी स्कूल के एक लड़के के साथ पिंकियन हिल पर चल रहा था। उन्होंने ज्यामितीय डिजाइन का अध्ययन किया और समतल ज्यामितीय आकृतियों के विश्लेषण को समझा। जैसे ही हम सबसे ऊँची छत पर पहुँचे, जहाँ से हम पियाज़ा डेल पोपोलो को शहर के पीछे फैला हुआ देख सकते थे, मैंने यह कहते हुए अपना हाथ बढ़ाया, "देखो, मनुष्य के सभी कार्य ज्यामितीय आकृतियों का एक बड़ा समूह हैं;" और, वास्तव में, आयताकार, अंडाकार, त्रिकोण, और अर्धवृत्त, छिद्रित, या अलंकृत, सौ अलग-अलग तरीकों से विभिन्न भवनों के ग्रे आयताकार अग्रभाग। इमारतों के इतने विस्तार में ऐसी एकरूपता मानव बुद्धि की  ***सीमा*** को साबित करती प्रतीत होती  थी, जबकि बगल के बगीचे में झाड़ियों और फूलों ने प्रकृति में अनंत प्रकार के रूपों की वाक्पटुता से बात की थी। लड़के ने ये अवलोकन कभी नहीं किए थे; उन्होंने रेखांकित ज्यामितीय आकृतियों के कोणों, भुजाओं और निर्माण का अध्ययन किया था, लेकिन इससे आगे बिना सोचे समझे, और इस शुष्क कार्य पर केवल झुंझलाहट महसूस की। सबसे पहले, वह एक साथ मनुष्य के बड़े पैमाने पर ज्यामितीय आकृतियों के विचार पर हँसे, फिर उनकी दिलचस्पी हो गई, उनके सामने की इमारतों को लंबे समय तक देखा, और उनके चेहरे पर जीवंत और विचारशील रुचि की अभिव्यक्ति आई। पोंटे के दाईं ओर, मार्गेरिटा निर्माण की प्रक्रिया में एक कारखाना भवन था, और इसके इस्पात ढांचे ने आयतों की एक श्रृंखला को चित्रित किया। "कितना कठिन काम है!" कामगारों की ओर इशारा करते हुए लड़के ने कहा। और, फिर, जैसे ही हम बगीचे के पास पहुंचे, और एक पल के लिए मौन में खड़े होकर घास और फूलों को निहारते हुए जो पृथ्वी से इतनी स्वतंत्र रूप से उग आए, "यह सुंदर है!" उन्होंने कहा। इस अनुभव ने मुझे यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि समतल ज्यामितीय रूपों के अवलोकन में, और उन पौधों में जिन्हें उन्होंने अपने छोटे बगीचों में उगते देखा, बच्चों के लिए आध्यात्मिक और बौद्धिक शिक्षा के अनमोल स्रोत मौजूद थे। इस कारण से, मैं अपने काम को व्यापक बनाना चाहता हूं, बच्चे का नेतृत्व करना, न केवल उसके बारे में रूपों का निरीक्षण करना, बल्कि मनुष्य के काम को प्रकृति से अलग करना और मानव श्रम के फल की सराहना करना चाहता हूं। * ( *ए* )  ***नि: शुल्क डिजाइन*** । मैं बच्चे को श्वेत पत्र की एक शीट और एक पेंसिल देता हूं, और उससे कहता हूं कि वह जो चाहे खींच सकता है। प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिकों के लिए इस तरह के चित्र लंबे समय से रुचि रखते हैं। उनका महत्व इस तथ्य में निहित है कि वे बच्चे की अवलोकन करने की  ***क्षमता*** को प्रकट करते  हैं, और उसकी व्यक्तिगत प्रवृत्तियों को भी दिखाते हैं। आम तौर पर, पहले चित्र विकृत और भ्रमित होते हैं, और शिक्षक को बच्चे से पूछना चाहिए  ***कि वह क्या बनाना चाहता है*** और इसे डिजाइन के नीचे लिखना चाहिए ताकि यह एक रिकॉर्ड बन सके। धीरे-धीरे, चित्र अधिक बोधगम्य हो जाते हैं और वास्तव में उस प्रगति को प्रकट करते हैं जो बच्चा अपने बारे में रूपों के अवलोकन में करता है। अक्सर किसी वस्तु का सबसे सूक्ष्म विवरण देखा गया है और कच्चे स्केच में दर्ज किया गया है। और, चूंकि बच्चा जो चाहता है उसे खींचता है, वह हमें बताता है कि वे कौन सी वस्तुएं हैं जो उसका ध्यान सबसे अधिक आकर्षित करती हैं। * ( *बी* )  ***रूपरेखा में भरने के डिजाइन से मिलकर बनता है*** । ये डिजाइन सबसे महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे "लेखन की तैयारी" का गठन करते हैं। वे रंग भावना के  लिए करते हैं जो ***रूप की भावना के लिए मुफ्त डिजाइन***  करता है  । ***दूसरे शब्दों में, वे रंगों के अवलोकन के मामले*** में बच्चे की क्षमता को प्रकट करते  हैं , क्योंकि मुक्त डिजाइन ने हमें दिखाया कि वह अपने आस-पास की वस्तुओं में किस हद तक रूप का पर्यवेक्षक था। ***मैं इस काम के बारे में और अधिक विस्तार से लेखन*** के अध्याय में बोलूंगा **. अभ्यास में रंगीन पेंसिल, काले रंग में खींची गई कुछ रूपरेखाओं को भरना शामिल है। ये रूपरेखा सरल ज्यामितीय आकृतियों और विभिन्न वस्तुओं को प्रस्तुत करती है जिनसे बच्चा स्कूल के कमरे, घर और बगीचे में परिचित होता है। बच्चे को  अपने रंग *का चयन* करना चाहिए  , और ऐसा करने में वह हमें दिखाता है कि क्या उसने अपने आस-पास की चीजों के रंगों को देखा है।** ## [15.7 नि:शुल्क प्लास्टिक कार्य](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.7-free-plastic-work 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') ये अभ्यास मुक्त डिजाइन में और रंगीन पेंसिलों के साथ आंकड़े भरने के समान हैं। यहाँ बच्चा जो चाहे  ***मिट्टी*** से बनाता है ; अर्थात्, वह उन वस्तुओं को मॉडल करता है जिन्हें वह सबसे स्पष्ट रूप से याद करता है और जिसने उसे सबसे गहराई से प्रभावित किया है। हम बच्चे को एक लकड़ी की ट्रे देते हैं जिसमें मिट्टी का एक टुकड़ा होता है, और फिर हम उसके काम की प्रतीक्षा करते हैं। हमारे पास अपने छोटों द्वारा किए गए मिट्टी के काम के कुछ बहुत ही उल्लेखनीय टुकड़े हैं। उनमें से कुछ विवरण की आश्चर्यजनक सूक्ष्मता के साथ, उन वस्तुओं को पुन: पेश करते हैं जिन्हें उन्होंने देखा है। और सबसे आश्चर्य की बात यह है कि ये मॉडल अक्सर न केवल रूप को रिकॉर्ड करते हैं बल्कि उन वस्तुओं के  ***आयामों***  को भी दर्ज करते हैं जिन्हें बच्चे ने स्कूल में संभाला था। बहुत से छोटे बच्चे उन वस्तुओं को मॉडल करते हैं जो उन्होंने घर पर देखी हैं, विशेष रूप से रसोई के फर्नीचर, पानी के जग, बर्तन और धूपदान। कभी-कभी, हमें एक साधारण पालना दिखाया जाता है जिसमें एक छोटा भाई या बहन होता है। सबसे पहले, इन वस्तुओं पर लिखित विवरण रखना आवश्यक है, जैसा कि मुफ्त डिजाइन के साथ करना आवश्यक है। हालांकि, बाद में, मॉडल आसानी से पहचाने जा सकते हैं, और बच्चे ज्यामितीय ठोस को पुन: उत्पन्न करना सीखते हैं। ये मिट्टी के मॉडल निस्संदेह शिक्षक के लिए बहुत मूल्यवान सामग्री हैं, और कई व्यक्तिगत मतभेदों को स्पष्ट करते हैं, इस प्रकार उन्हें अपने बच्चों को पूरी तरह से समझने में मदद मिलती है। हमारी पद्धति में, वे उम्र के अनुसार विकास की मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों के रूप में भी मूल्यवान हैं। इस तरह के डिजाइन बच्चे की शिक्षा में उसके हस्तक्षेप के मामले में शिक्षक के लिए भी अनमोल मार्गदर्शक हैं। जो बच्चे, ***ये बच्चे भी वे होंगे जो स्वतःस्फूर्त लेखन*** के कार्य में सबसे जल्दी पहुँच जाते हैं  । जिन लोगों का मिट्टी का काम विकृत और अनिश्चित रहता है, उन्हें शायद निर्देशक के प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन की आवश्यकता होगी, जिन्हें अपने आस-पास की वस्तुओं पर किसी भौतिक तरीके से अपना ध्यान आकर्षित करने की आवश्यकता होगी। ## [15.8 आकृतियों का ज्यामितीय विश्लेषण: भुजाएँ, कोण, केंद्र, आधार](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.8-geometric-analysis-of-figures%3A-sides%2C-angles%2C-centre%2C-base 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"') आंकड़ों का ज्यामितीय विश्लेषण बहुत छोटे बच्चों के अनुकूल नहीं होता है। मैंने इस तरह के विश्लेषण की  ***शुरुआत** के लिए एक साधन की कोशिश की है, इस काम को आयत*  तक सीमित कर दिया है   और एक खेल का उपयोग किया है जिसमें बच्चे का ध्यान उस पर केंद्रित किए बिना विश्लेषण शामिल है। यह गेम अवधारणा को सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करता है। मैं जिस  ***आयत***  का उपयोग करता हूं वह बच्चों की मेजों में से एक का तल है, और खेल में भोजन के लिए मेज बिछाना शामिल है। मेरे पास प्रत्येक "बच्चों के घर" में खिलौनों की मेज-साज-सज्जा का एक संग्रह है, जैसे कि किसी भी खिलौने की दुकान में पाया जा सकता है। इनमें डिनर प्लेट, सूप प्लेट, सूप-ट्यूरेन, साल्टसेलर, ग्लास, डिकंटर, छोटे चाकू, कांटे, चम्मच आदि हैं। मैंने उन्हें छह के लिए टेबल बिछाया है,   प्रत्येक लंबी तरफ ***दो*** जगह और एक जगह। प्रत्येक छोटे पक्ष पर। बच्चों में से एक वस्तुओं को लेता है और उन्हें मेरे द्वारा बताए अनुसार रखता है। मैं उससे कहता हूं कि सूप ट्यूरीन   को टेबल के ***बीच में रखें;*** यह रुमाल एक  ***कोने*** में "इस प्लेट को छोटी  ***साइड*** के बीच में रखें । फिर मैं बच्चे को मेज पर देखता हूं, और मैं कहता हूं, "इस  ***कोने** में कुछ कमी है। हमें इस तरफ* एक और गिलास चाहिए  । अब देखते हैं कि क्या हमारे पास दो लंबी तरफ सब कुछ ठीक से रखा गया है। क्या सब कुछ तैयार है दो छोटी भुजाएँ? क्या चारों कोनों में किसी चीज़ की कमी है?" मुझे विश्वास नहीं है कि हम छह साल की उम्र से पहले इससे अधिक जटिल विश्लेषण के लिए आगे बढ़ सकते हैं, क्योंकि मेरा मानना ​​​​है कि बच्चे को एक दिन एक प्लेन इनसेट लेना चाहिए और  ***अनायास***  ही पक्षों और कोणों को गिनना शुरू कर देना चाहिए। निश्चित रूप से, अगर हम उन्हें ऐसे विचार सिखाते तो वे सीख सकते थे, लेकिन यह केवल सूत्रों का सीखना होगा, न कि लागू अनुभव। ## [15.9 रंगीन अर्थों में व्यायाम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.9-exercises-in-the-chromatic-sense) मैंने पहले ही संकेत कर दिया है कि हम किस रंग के व्यायाम का पालन करते हैं। यहां मैं इन अभ्यासों के उत्तराधिकार को और अधिक निश्चित रूप से इंगित करना चाहता हूं और उनका पूरी तरह से वर्णन करना चाहता हूं। ***डिजाइन और चित्र*** । हमने कुछ रूपरेखा चित्र तैयार किए हैं जिन्हें बच्चों को रंगीन पेंसिल से भरना है, और बाद में, ब्रश के साथ, अपने लिए पानी के रंग के टिंट तैयार करना जो वे उपयोग करेंगे। पहले डिजाइन फूलों, तितलियों, पेड़ों और जानवरों के होते हैं, और फिर हम घास, आकाश, घरों और मानव आकृतियों वाले साधारण परिदृश्यों से गुजरते हैं। ये डिज़ाइन हमें बच्चे के प्राकृतिक विकास के अध्ययन में उसके परिवेश के पर्यवेक्षक के रूप में, यानी रंग के संबंध में हमारी मदद करते हैं। बच्चे  ***रंगों का चयन करते हैं***  और अपने काम में पूरी तरह से मुक्त रहते हैं। उदाहरण के लिए, यदि वे मुर्गे को लाल या गाय को हरा रंग देते हैं, तो यह दर्शाता है कि वे अभी तक पर्यवेक्षक नहीं बने हैं। लेकिन मैं इस विधि की सामान्य चर्चा में पहले ही बोल चुका हूँ। ये डिजाइन रंगीन भावना की शिक्षा के प्रभाव को भी प्रकट करते हैं। जैसे ही बच्चा नाजुक और सामंजस्यपूर्ण रंगों या मजबूत और विपरीत रंगों का चयन करता है, हम उसकी रंग भावना के परिशोधन में उसके द्वारा की गई प्रगति का न्याय कर सकते हैं। तथ्य यह है कि बच्चे को  डिजाइन में दर्शाई गई वस्तुओं का रंग ***याद रखना*** चाहिए  , उसे उन चीजों का निरीक्षण करने के लिए प्रोत्साहित करता है जो उसके बारे में हैं। और फिर, वह और अधिक कठिन डिजाइनों को भरने में सक्षम होना चाहता है। केवल वे बच्चे जो रंग   को रूपरेखा के  ***भीतर रखना और सही रंगों को पुन: पेश करना जानते हैं*** अधिक महत्वकांक्षी कार्यों में आगे बढ़ सकते हैं। ये डिज़ाइन बहुत आसान हैं, और अक्सर बहुत प्रभावी होते हैं, कभी-कभी वास्तविक कलात्मक कार्य प्रदर्शित करते हैं। मेक्सिको में स्कूल के निदेशक, जिन्होंने मेरे साथ लंबे समय तक अध्ययन किया, ने मुझे दो डिज़ाइन भेजे; एक चट्टान का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें पत्थरों को हल्के बैंगनी और भूरे रंग के रंगों में सबसे अधिक सामंजस्यपूर्ण रूप से रंगा गया था, हरे रंग के दो रंगों में पेड़, और आकाश एक नरम नीला। दूसरे ने एक शाहबलूत कोट और काले अयाल और पूंछ के साथ एक घोड़े का प्रतिनिधित्व किया। > ##### **इस पृष्ठ का लाइसेंस:** > > यह पृष्ठ " **मॉन्टेसरी बहाली और अनुवाद परियोजना** " का हिस्सा है।\ > कृपया हमारी " **ऑल-इनक्लूसिव मोंटेसरी एजुकेशन फॉर ऑल 0-100+ वर्ल्डवाइड** " पहल [का समर्थन करें। ](https://ko-fi.com/montessori)हम मोंटेसरी शिक्षा में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए खुले, मुफ़्त और किफायती संसाधन उपलब्ध कराते हैं। हम लोगों और वातावरण को दुनिया भर में प्रामाणिक मोंटेसरी के रूप में बदलते हैं। धन्यवाद! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **लाइसेंस: यह कार्य अपने सभी पुनर्स्थापन संपादनों और अनुवादों के साथ एक** [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International लाइसेंस](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) के अंतर्गत लाइसेंसीकृत है  । > > इस पृष्ठ पर किए गए सभी योगदानकर्ताओं और संपादनों, पुनर्स्थापनों और अनुवादों के बारे में अधिक जानने के लिए दाएं कॉलम में 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परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+00+-+Dedication%2C+Acknowledgements%2C+Preface+to+the+American+Edition%2C+Introduction) * [अध्याय 01 - आधुनिक विज्ञान के संबंध में नई शिक्षाशास्त्र का एक महत्वपूर्ण विचार](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science) * [अध्याय 02 - विधियों का इतिहास](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods) * [अध्याय 03 - "बच्चों के सदनों" में से एक के उद्घाटन के अवसर पर दिया गया उद्घाटन भाषण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+03+-+Inaugural+address+delivered+on+the+occasion+of+the+opening+of+one+of+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [अध्याय 04 - "बच्चों के घरों" में प्रयुक्त शैक्षणिक तरीके](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [अध्याय 05 - अनुशासन](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline) * [अध्याय 06 - पाठ कैसे दिया जाना चाहिए](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given) * [अध्याय 07 - व्यावहारिक जीवन के लिए व्यायाम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+07+-+Exercises+for+Practical+Life) * [अध्याय 08 - बच्चे के आहार का प्रतिबिंब](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+08+-+Reflection+the+Child%E2%80%99s+diet) * [अध्याय 09 - पेशीय शिक्षा जिम्नास्टिक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals) * [अध्याय 11 - कुम्हार की कला, और निर्माण के लिए मैनुअल श्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+11+-+Manual+labor+the+potter%E2%80%99s+art%2C+and+building) * [अध्याय 12 - इंद्रियों की शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses) * [अध्याय 13 - उपदेशात्मक सामग्री की इंद्रियों और चित्रणों की शिक्षा: सामान्य संवेदनशीलता: स्पर्शनीय, ऊष्मीय, बुनियादी, और स्टीरियो ग्नोस्टिक सेंस](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses) * [अध्याय 14 - इंद्रियों की शिक्षा पर सामान्य नोट्स](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses) * [अध्याय 15 - बौद्धिक शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education) * [अध्याय 16 - पठन-पाठन सिखाने की विधि](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+16+-+Method+for+the+teaching+of+reading+and+writing) * [अध्याय 17 - प्रयोग की जाने वाली विधि और उपदेशात्मक सामग्री का विवरण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used) * [अध्याय 18 - बचपन में भाषा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+18+-+Language+in+childhood) * [अध्याय 19 - अंक का शिक्षण: अंकगणित का परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+19+-+Teaching+of+numeration%3A+Introduction+to+arithmetic) * [अध्याय 20 - अभ्यास का क्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+20+-+Sequence+of+exercise) * [अध्याय 21 - अनुशासन की सामान्य समीक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline) * [अध्याय 22 - निष्कर्ष और प्रभाव](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions) * [अध्याय 23 - चित्र](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+23+-+Illustrations)