মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ - পুনরুদ্ধার # অধ্যায় 5 - শৃঙ্খলা ## [5.1 স্বাধীনতার মাধ্যমে শৃঙ্খলা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.1-discipline-through-liberty 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') ***পর্যবেক্ষণের*** শিক্ষাগত পদ্ধতির   ভিত্তি রয়েছে   শিশুর  ***স্বাধীনতার উপর, এবং স্বাধীনতা হল কার্যকলাপ** ।* স্বাধীনতার মাধ্যমেই শৃঙ্খলা আসতে হবে। এখানে একটি মহান নীতি যা সাধারণ-বিদ্যালয় পদ্ধতির অনুসারীদের পক্ষে বোঝা কঠিন।  বিনামূল্যে শিশুদের একটি শ্রেণীতে কিভাবে  ***শৃঙ্খলা পাওয়া যাবে?*** অবশ্যই আমাদের সিস্টেমে, আমাদের কাছে শৃঙ্খলার একটি ধারণা রয়েছে যা সাধারণভাবে গৃহীত থেকে খুব আলাদা। যদি শৃঙ্খলা স্বাধীনতার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে শৃঙ্খলাকে অবশ্যই  ***সক্রিয়** হতে হবে ।*  আমরা একজন ব্যক্তিকে কেবল তখনই শৃঙ্খলাবদ্ধ মনে করি না যখন তাকে কৃত্রিমভাবে নিঃশব্দের মতো নীরব এবং পক্ষাঘাতগ্রস্তের মতো স্থাবর করা হয়। তিনি একজন ব্যক্তি  ***বিলুপ্ত*** ,  ***শৃঙ্খলাবদ্ধ** নয় ।* একজন ব্যক্তিকে আমরা সুশৃঙ্খল বলে থাকি যখন সে নিজের উপর প্রভু হয় এবং তাই জীবনের কিছু নিয়ম মেনে চলার প্রয়োজন হলে তার নিজের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। ***সক্রিয় শৃঙ্খলার*** এই জাতীয় ধারণা   বোঝা বা প্রয়োগ করা সহজ নয়। কিন্তু অবশ্যই, এটি একটি মহান  ***শিক্ষাগত রয়েছে***  করে, যা পুরানো সময়ের পরম এবং অবিলম্বে অচলতা থেকে খুব আলাদা। একজন শিক্ষকের জন্য একটি বিশেষ কৌশল প্রয়োজন যিনি শিশুকে এই ধরনের শৃঙ্খলার পথে পরিচালিত করতে চান যদি তিনি তার পক্ষে সারাজীবন এইভাবে চালিয়ে যাওয়া সম্ভব করে তোলেন, নিখুঁত স্ব-নিপুণতার দিকে অনির্দিষ্টকালের জন্য অগ্রসর হন। যেহেতু শিশু এখন  ***স্থির হয়ে বসার***  চেয়ে  ***নড়াচড়া করতে শেখে*** **করতে শেখে , সে নিজেকে স্কুলের জন্য নয়, জীবনের জন্য প্রস্তুত করে; কারণ সে অভ্যাসের মাধ্যমে এবং অনুশীলনের মাধ্যমে, সামাজিক বা সম্প্রদায় জীবনের সহজ কাজগুলি সহজে এবং সঠিকভাবে সম্পাদন করতে সক্ষম হয়। এখানে শিশুটি যে শৃঙ্খলার সাথে নিজেকে অভ্যস্ত করে তা তার চরিত্রে, স্কুলের পরিবেশের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় বরং সমাজে বিস্তৃত।** সম্মিলিত স্বার্থের ***অনুকরণে*** শিশুর স্বাধীনতা থাকা উচিত ; এর  ***ফর্ম*** হিসাবে , যা আমরা সর্বজনীনভাবে ভাল প্রজনন বিবেচনা করি। অতএব, আমাদের অবশ্যই শিশুর মধ্যে পরীক্ষা করা উচিত যা অন্যকে বিরক্ত করে বা বিরক্ত করে, অথবা যা কিছু রুক্ষ বা অস্বাভাবিক কাজের দিকে ঝোঁক দেয়। কিন্তু বাকি সব, প্রতিটি প্রকাশের একটি দরকারী সুযোগ রয়েছে, তা যাই হোক না কেন, এবং যে আকারেই এটি নিজেকে প্রকাশ করে না কেন, শুধুমাত্র অনুমতি দেওয়া উচিত নয়   , শিক্ষকের দ্বারা অবশ্যই ***পর্যবেক্ষণ করা উচিত।*** এখানে অপরিহার্য বিষয় নিহিত; তার বৈজ্ঞানিক প্রস্তুতি থেকে, শিক্ষককে অবশ্যই প্রাকৃতিক ঘটনা পর্যবেক্ষণ করার ক্ষমতা নয়, ইচ্ছাও আনতে হবে। আমাদের সিস্টেমে, তাকে অবশ্যই একটি নিষ্ক্রিয় হতে হবে, একটি সক্রিয়, প্রভাবের চেয়ে অনেক বেশি, এবং তার নিষ্ক্রিয়তা উদ্বিগ্ন বৈজ্ঞানিক কৌতূহল দ্বারা গঠিত হবে, এবং পরম  **তিনি যে ঘটনাটি পর্যবেক্ষণ করতে চান তার *প্রতি শ্রদ্ধা ।* শিক্ষককে অবশ্যই  তার  *পর্যবেক্ষকের অবস্থান বুঝতে এবং অনুভব*  করতে  *হবে : কার্যকলাপটি অবশ্যই ঘটনার*  মধ্যে থাকা উচিত  *।*** এই ধরনের নীতিগুলি নিশ্চিতভাবে ছোট বাচ্চাদের জন্য স্কুলে একটি স্থান আছে যারা তাদের জীবনের প্রথম মানসিক প্রকাশ প্রদর্শন করছে।  যখন শিশুটি সবেমাত্র সক্রিয় হতে শুরু করে তখন  একটি ***স্বতঃস্ফূর্ত কর্মের*** শ্বাসরোধের পরিণতি আমরা জানতে পারি না  : সম্ভবত আমরা ***নিজের জীবনকে** দমবন্ধ করে ফেলি ।*  এই কোমল যুগে মানবতা তার সমস্ত বুদ্ধিবৃত্তিক মহিমায় নিজেকে দেখায় যেমন ভোরে সূর্য নিজেকে দেখায় এবং পাপড়ির প্রথম উন্মোচনে ফুলটি দেখায়; এবং আমাদের অবশ্যই   ধর্মীয়ভাবে, ***শ্রদ্ধার সাথে, ব্যক্তিত্বের এই প্রথম ইঙ্গিতগুলিকে সম্মান করতে হবে।*** যদি কোন শিক্ষামূলক কাজ কার্যকরী হতে হয়, তবে তা শুধুমাত্র সেই কাজই হবে যা  ***সাহায্য করে*** এই জীবনের সম্পূর্ণ উদ্ঘাটনের দিকে। এইভাবে সহায়ক  ***হওয়ার জন্য স্বতঃস্ফূর্ত আন্দোলন এবং স্বেচ্ছাচারী কাজ আরোপ** করা এড়াতে কঠোরভাবে প্রয়োজন ।*  এটা অবশ্যই বোঝা যায় যে, এখানে আমরা অকেজো বা বিপজ্জনক কাজের কথা বলছি না, এগুলোকে অবশ্যই  ***দমন করতে হবে, ধ্বংস** করতে হবে ।* প্রকৃত প্রশিক্ষণ এবং অনুশীলন এই পদ্ধতির জন্য উপযুক্ত শিক্ষকদের জন্য প্রয়োজনীয় যারা বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণের জন্য প্রস্তুত হননি এবং এই ধরনের প্রশিক্ষণ বিশেষত তাদের জন্য প্রয়োজনীয় যারা সাধারণ স্কুলের পুরানো আধিপত্য পদ্ধতিতে অভ্যস্ত। আমার স্কুলে কাজের জন্য শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার আমার অভিজ্ঞতাগুলি আমাকে এই পদ্ধতিগুলি এবং সেগুলির মধ্যে দুর্দান্ত দূরত্ব সম্পর্কে বিশ্বাস করতে অনেক কিছু করেছে। এমনকি একজন বুদ্ধিমান শিক্ষক, যিনি নীতিটি বোঝেন, তিনি এটিকে বাস্তবে প্রয়োগ করতে অনেক অসুবিধা বোধ করেন। তিনি বুঝতে পারেন না যে তার নতুন কাজটি দৃশ্যত  ***প্যাসিভ*** , জ্যোতির্বিজ্ঞানীর মতো যিনি টেলিস্কোপের সামনে স্থাবর বসেছেন যখন বিশ্বগুলি মহাকাশে ঘুরছে। এই ধারণা,  ***জীবন নিজেই**  কাজ  করে*\*\*, এবং এটি অধ্যয়ন করার জন্য, এর গোপনীয়তা জানার জন্য বা এর ক্রিয়াকলাপকে নির্দেশ করার জন্য, এটি পর্যবেক্ষণ করা এবং এই ধারণাটিকে হস্তক্ষেপ না করে বোঝার প্রয়োজন, আমি বলি, কারও পক্ষে  *আত্মীকরণ* করা  এবং  বাস্তবে *প্রয়োগ করা খুব কঠিন। .*\*\* শিক্ষক খুব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে স্কুলের একটি বিনামূল্যে কার্যকলাপ হতে শিখেছেন; এটা তার ছাত্রদের কার্যকলাপ শ্বাসরোধ করা কার্যত তার কর্তব্য হয়েছে অনেক দিন ধরে. যখন প্রথম দিনগুলিতে "শিশুদের ঘর" এর মধ্যে একটিতে তিনি আদেশ এবং নীরবতা পান না, তখন তিনি তার বিব্রত বোধ করেন যেন জনসাধারণকে তাকে ক্ষমা করার জন্য জিজ্ঞাসা করছেন এবং উপস্থিতদেরকে তার নির্দোষতার সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন। নিরর্থক আমরা কি তার কাছে পুনরাবৃত্তি করি যে প্রথম মুহূর্তের ব্যাধি প্রয়োজন? ***এবং অবশেষে, যখন আমরা তাকে দেখা*** ছাড়া আর কিছুই করতে বাধ্য করি, তখন  সে জিজ্ঞাসা করে যে সে আর শিক্ষক না থাকায় তার পদত্যাগ করা ভাল ছিল না। কিন্তু যখন সে বুঝতে শুরু করে যে কোন কাজগুলো বাধাগ্রস্ত হয় এবং কোনটি পালন করা যায়, তখন সে পুরানো স্কুলের শিক্ষিকা তার নিজের মধ্যে একটি বড় শূন্যতা অনুভব করে এবং জিজ্ঞাসা করতে শুরু করে যে সে তার নতুন কাজের থেকে নিকৃষ্ট হবে না কিনা। . প্রকৃতপক্ষে, সে যে প্রস্তুত নয় সে নিজেকে দীর্ঘ সময়ের জন্য লাঞ্ছিত এবং পুরুষত্বহীন বলে মনে করে; যেখানে শিক্ষকের বৈজ্ঞানিক সংস্কৃতি এবং পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানের চর্চা যত বৃহত্তর হবে, তত তাড়াতাড়ি তার জীবনের বিস্ময় উদ্ঘাটন হবে এবং এতে তার আগ্রহ আসবে। নোটারি তার উপন্যাস "মাই মিলিয়নেয়ার আঙ্কেল"-এ যা আধুনিক রীতিনীতির সমালোচনা, সেই গুণের সাথে প্রাণবন্ততা দিয়েছেন যা তার কাছে অদ্ভুত, শৃঙ্খলার পুরানো সময়ের পদ্ধতির সবচেয়ে বাকপটু উদাহরণ। "চাচা" যখন একটি শিশু এমন অনেক উচ্ছৃঙ্খল কাজের জন্য দোষী ছিল যে সে কার্যত পুরো শহরকে বিচলিত করেছিল এবং হতাশায় তাকে একটি স্কুলে সীমাবদ্ধ ছিল। এখানে "ফুফু", যেমন তাকে বলা হয়েছিল, তার সদয় হওয়ার প্রথম ইচ্ছা অনুভব করে, এবং যখন সে সুন্দর ছোট্ট ফুফেটার কাছে থাকে তখন তার আত্মার প্রথম নড়াচড়া অনুভব করে, এবং সে জানতে পারে যে সে ক্ষুধার্ত এবং তার দুপুরের খাবার নেই। > "তিনি চারপাশে তাকালেন, ফুফেটার দিকে তাকালেন, উঠলেন, তার ছোট্ট লাঞ্চের ঝুড়িটি নিলেন, এবং কোন কথা না বলে এটি তার কোলে রাখলেন। > > "তারপর সে তার কাছ থেকে পালিয়ে গেল, এবং কেন সে এমন করল তা না জেনেই তার মাথা ঝুলিয়ে কান্নায় ভেঙে পড়ল। > > "আমার চাচা এই হঠাৎ বিস্ফোরণের কারণ কীভাবে নিজেকে ব্যাখ্যা করবেন তা জানতেন না। > > "তিনি প্রথমবারের মতো দুঃখের অশ্রুতে ভরা দু'টি চোখ দেখেছিলেন, এবং তিনি নিজের মধ্যে নড়াচড়া অনুভব করেছিলেন, এবং একই সাথে একটি প্রচণ্ড লজ্জা তার উপর ছুটে গিয়েছিল; যার কাছে কিছু খাওয়ার নেই তার কাছে খাওয়ার লজ্জা। > > "তার হৃদয়ের আবেগ কীভাবে প্রকাশ করতে হয়, না তাকে তার ছোট্ট ঝুড়ির প্রস্তাবটি গ্রহণ করতে বলে কী বলবে, না তার কাছে তার প্রস্তাবটি ন্যায্য করার জন্য কীভাবে একটি অজুহাত আবিষ্কার করতে হবে, সে এই প্রথম গভীরতার শিকার হয়ে রইল। তার ছোট্ট আত্মার নড়াচড়া। > > "ফুফেটা, সবাই বিভ্রান্ত হয়ে, দ্রুত তার কাছে ছুটে গেল। খুব ভদ্রতার সাথে, সে তার মুখটি যে হাত দিয়ে লুকিয়ে রেখেছিল তা সরিয়ে নিল। > > "'কেঁদো না, ফুফু,' সে তাকে মৃদুস্বরে বলল, প্রায় যেন তার কাছে অনুনয় করছে। সে হয়তো তার প্রিয় রাগ পুতুলের সাথে কথা বলছে, এত মাতৃত্বপূর্ণ এবং উদ্দেশ্য ছিল তার ছোট্ট মুখ, এবং এত মৃদু কর্তৃত্বে পূর্ণ, তার পদ্ধতি > > "তারপর ছোট্ট মেয়েটি তাকে চুম্বন করল, এবং আমার মামা তার হৃদয়ে যে প্রভাব ফেলেছিল তার প্রতি অনুগত হয়ে, তার ঘাড়ে হাত রাখলেন, এবং তারপরও নীরব এবং কাঁদতে কাঁদতে তাকে চুম্বন করলেন। অবশেষে, গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেলে, তিনি তার মুখ থেকে মুছে ফেললেন। মুখে ও চোখে তার আবেগের স্যাঁতস্যাঁতে রেশ ধরে আবার হাসল। > > উঠোনের অপর প্রান্ত থেকে একটি তীক্ষ্ণ কণ্ঠস্বর ডেকে উঠল: > > "'এই, এখানে, তোমরা দুজনে ওখানে তাড়াতাড়ি তোমাদের সাথে থাকো; ভিতরে, তোমরা দুজনে!' > > "এটি ছিল শিক্ষক, অভিভাবক। তিনি একটি বিদ্রোহীর আত্মায় সেই প্রথম মৃদু আলোড়নকে একই অন্ধ বর্বরতার সাথে চূর্ণ করেছিলেন যা তিনি একটি লড়াইয়ে জড়িত দুটি শিশুর প্রতি ব্যবহার করতেন। > > "সবার জন্য স্কুলে ফিরে যাওয়ার সময় ছিল এবং প্রত্যেককে নিয়ম মানতে হয়েছিল।" এইভাবে আমি আমার প্র্যাকটিস স্কুলের প্রথম দিনগুলিতে আমার শিক্ষকদের "শিশু ঘর"-এ অভিনয় করতে দেখেছি। তারা প্রায় অনিচ্ছাকৃতভাবে শিশুদের অচলতার দিকে ফিরিয়ে আনে  এবং  তাদের দমন আন্দোলনের প্রকৃতি ***পর্যবেক্ষণ***  এবং  ***পার্থক্য না করে।*** উদাহরণস্বরূপ, একটি ছোট মেয়ে ছিল যে তার সঙ্গীদের তার সম্পর্কে জড়ো করেছিল এবং তারপরে তাদের মাঝে কথা বলতে শুরু করেছিল এবং ইঙ্গিত করতে শুরু করেছিল। শিক্ষিকা তৎক্ষণাৎ তার কাছে ছুটে গেলেন, তার বাহু ধরলেন এবং তাকে শান্ত থাকতে বললেন; কিন্তু আমি, শিশুটিকে পর্যবেক্ষণ করে দেখেছি যে সে অন্যদের কাছে শিক্ষক বা মা হয়ে খেলছে, এবং তাদের সকালের প্রার্থনা, সাধুদের প্রতি আহ্বান এবং ক্রুশের চিহ্ন শেখাচ্ছে: সে ইতিমধ্যে নিজেকে একজন  ***পরিচালক হিসাবে দেখিয়েছে।** হিসাবে দেখিয়েছে ।* আরেকটি শিশু, যে ক্রমাগত অসংগঠিত এবং ভুল নির্দেশনামূলক নড়াচড়া করে, এবং যাকে অস্বাভাবিক বলে মনে করা হত, একদিন, তীব্র মনোযোগের অভিব্যক্তির সাথে, টেবিলগুলি সরানো শুরু করে। সঙ্গে সঙ্গে তারা তাকে স্থির করে দাঁড় করিয়ে দিল কারণ সে খুব বেশি শব্দ করেছিল। তবুও এটি ছিল  এই শিশুর মধ্যে, আন্দোলনগুলির  ***প্রথম প্রকাশগুলির মধ্যে একটি যা সমন্বিত***  **ছিল এবং  *একটি কার্যকর পরিণতির দিকে পরিচালিত*** হয়েছিল, এবং তাই, এটি একটি ক্রিয়া যাকে সম্মান করা উচিত ছিল। প্রকৃতপক্ষে, এর পরে, শিশুটি অন্যদের মতো শান্ত এবং খুশি হতে শুরু করে যখনই তার কাছে ঘোরাফেরা করার জন্য এবং তার ডেস্কে সাজানোর জন্য কোনও ছোট জিনিস ছিল। এটি প্রায়শই ঘটত যে পরিচালক যখন বাক্সগুলিতে ব্যবহৃত বিভিন্ন উপকরণগুলি প্রতিস্থাপন করেছিলেন, তখন একজন শিশু শিক্ষকের অনুকরণ করার স্পষ্ট আকাঙ্ক্ষার সাথে জিনিসগুলি তুলে নেয়। প্রথম প্ররোচনাটি ছিল শিশুটিকে তার জায়গায় ফিরে এই মন্তব্য দিয়ে, "একে একা থাকতে দিন; আপনার আসনে যান।" তবুও শিশুটি এই আইন দ্বারা দরকারী হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে; সময়, তার সাথে, একটি পাঠের জন্য উপযুক্ত ছিল। একদিন, বাচ্চারা নিজেদেরকে জড়ো করেছিল, হাসছিল এবং কথা বলেছিল, জলের একটি বেসিনের মধ্যে কিছু ভাসমান খেলনা রয়েছে। আমাদের স্কুলে সবে আড়াই বছরের একটি ছোট ছেলে ছিল। তাকে বৃত্তের বাইরে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, একা, এবং এটি সহজেই দেখা যায় যে তিনি তীব্র কৌতূহলে ভরা। আমি তাকে দূর থেকে খুব আগ্রহ নিয়ে দেখতাম; তিনি প্রথমে অন্যান্য শিশুদের কাছে আসেন এবং তাদের মধ্যে তার পথের জোর করার চেষ্টা করেন, কিন্তু তিনি এটি করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিলেন না এবং তারপরে তিনি তার দিকে তাকিয়ে ছিলেন। তার ছোট্ট মুখে চিন্তার অভিব্যক্তি ছিল তীব্র আকর্ষণীয়। আমার যদি একটা ক্যামেরা থাকতো তাহলে আমি তার ছবি তুলতে পারতাম। একটি ছোট্ট চেয়ারের উপর তার চোখ জ্বলে উঠল, এবং স্পষ্টতই, তিনি এটিকে শিশুদের দলের পিছনে রাখার এবং তারপরে এটিতে আরোহণ করার মনস্থির করলেন। সে চেয়ারের দিকে এগিয়ে যেতে লাগল, নিঃসন্দেহে শিশুটি, ভাসমান খেলনাগুলি দেখে, নিজের শক্তি দিয়ে বাধা জয় করার মাধ্যমে যে আনন্দ অনুভব করতে পারে তা অনুভব করেনি। এই বস্তুগুলির দৃষ্টিভঙ্গি তার জন্য কোন উপকারী হতে পারে না, যখন তার বুদ্ধিমান প্রচেষ্টা তার অভ্যন্তরীণ শক্তিগুলিকে বিকশিত করত। শিক্ষক   শিশুটিকে এই ক্ষেত্রে, নিজেকে শিক্ষিত করা থেকে, বিনিময়ে তাকে কোনো ক্ষতিপূরণমূলক ভাল না দিয়ে ***বাধা দেন।*** ছোট্ট বন্ধুটি নিজেকে একজন বিজয়ী মনে করতে শুরু করেছিল, এবং সে নিজেকে দুটি বন্দী বাহুতে আটকে রেখেছিল, পুরুষত্বহীন। আনন্দ, উদ্বেগ এবং আশার অভিব্যক্তি, যা আমাকে তার মুখ থেকে এতটা আগ্রহী করে তুলেছিল এবং শিশুটির বোকা অভিব্যক্তি রেখে গেছে যে জানে যে অন্যরা তার জন্য কাজ করবে। শিক্ষকরা যখন আমার পর্যবেক্ষণে ক্লান্ত হয়ে পড়েন, তখন তারা বাচ্চাদের যা খুশি করতে দিতে শুরু করেন। আমি বাচ্চাদের টেবিলের উপর তাদের পা বা নাকে আঙ্গুল দিয়ে দেখেছি এবং তাদের সংশোধন করার জন্য কোন হস্তক্ষেপ করা হয়নি। আমি অন্যরা তাদের সঙ্গীদের ধাক্কা দিতে দেখেছি, এবং আমি তাদের মুখে ভোর দেখেছি হিংসার অভিব্যক্তি; এবং শিক্ষকের পক্ষ থেকে সামান্যতম মনোযোগ না। তারপরে আমাকে হস্তক্ষেপ করতে হয়েছিল যে কী নিখুঁত কঠোরতার সাথে বাধা দেওয়া প্রয়োজন, এবং ধীরে ধীরে সেই সমস্ত জিনিসগুলিকে দমন করতে হবে যা আমাদের করা উচিত নয়, যাতে শিশুটি ভাল এবং মন্দের মধ্যে স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করতে পারে। যদি শৃঙ্খলা দীর্ঘস্থায়ী হতে হয় তবে এর ভিত্তি এইভাবে স্থাপন করতে হবে এবং এই প্রথম দিনগুলি পরিচালকের জন্য সবচেয়ে কঠিন। ***সক্রিয়ভাবে শৃঙ্খলাবদ্ধ হওয়ার জন্য শিশুকে প্রথম যে ধারণাটি অর্জন করতে হবে, তা হল ভালো***  এবং  ***মন্দের*** মধ্যে পার্থক্য  *;*  এবং শিক্ষকের কাজটি দেখায় যে শিশুটি  ***অস্থিরতার***  সাথে  ***ভাল***  এবং  ***মন্দকে কার্যকলাপের***  সাথে  বিভ্রান্ত করে না , যেমনটি প্রায়শই পুরানো সময়ের শৃঙ্খলার ক্ষেত্রে ঘটে। এবং এই সব কারণ আমাদের লক্ষ্য  ***কার্যকলাপের জন্য, কাজের জন্য, ভালোর জন্য** শৃঙ্খলাবদ্ধ করা ; **অচলতার***  জন্য  নয়  , ***নিষ্ক্রিয়তার*** জন্য নয়, এর জন্য নয় ***আনুগত্য _*** এমন একটি কক্ষ যেখানে সমস্ত শিশু দরকারী, বুদ্ধিমত্তার সাথে এবং স্বেচ্ছায় চলাফেরা করে, কোনও রুক্ষ বা অভদ্র কাজ না করেই, আমার কাছে সত্যিই খুব সুশৃঙ্খল একটি শ্রেণীকক্ষ বলে মনে হবে। সাধারণ বিদ্যালয়ের মতো বাচ্চাদের সারিবদ্ধভাবে বসানোর জন্য, প্রত্যেকটি ছোটকে একটি জায়গা বরাদ্দ করা, এবং প্রস্তাব করা যে তারা এইভাবে চুপচাপ বসে পুরো ক্লাসের শৃঙ্খলা একটি সমাবেশ হিসাবে পালন করবে,  ***এটি পরে অর্জন করা যেতে পারে। যৌথ শিক্ষার শুরুর জায়গা** ।*  এছাড়াও, জীবনে, কখনও কখনও এটি ঘটে যে আমাদের সকলকে বসে থাকতে হবে এবং চুপচাপ থাকতে হবে; যখন, উদাহরণস্বরূপ, আমরা একটি কনসার্ট বা একটি বক্তৃতা যোগদান করি। এবং আমরা জানি যে এমনকি আমাদের কাছে, প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ হিসাবে, এর জন্য সামান্য ত্যাগের মূল্য নেই। আমরা যদি পারি, যখন আমরা স্বতন্ত্র শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছি, বাচ্চাদের ব্যবস্থা করতে পারি, প্রত্যেককে  ***তার নিজের জায়গায় পাঠাতে, ক্রমানুসারে*** , তাদের এই ধারণাটি বোঝানোর চেষ্টা করি যে এইভাবে রাখা হয়েছে তারা ভাল দেখাচ্ছে, এবং   এইভাবে হওয়া একটি ***ভাল জিনিস*** । ক্রমানুসারে স্থাপন করা হয়েছে, যে এটি  ***ঘরে একটি ভাল এবং আনন্দদায়ক ব্যবস্থা*** , তাদের এই আদেশকৃত এবং শান্ত সমন্বয় তারপর তারা তাদের জায়গায় অবস্থান করছে,  ***শান্ত***  এবং  ***নীরব** , পাঠের* একটি প্রজাতির ফলাফল,  ***চাপিয়ে*** দেওয়া নয়  *।*  তাদের ধারণাটি বোঝার জন্য, অনুশীলনের দিকে তাদের মনোযোগ আকর্ষণ না করে, তাদের  ***সম্মিলিত শৃঙ্খলার একটি নীতি আত্মীকরণ করা*** যে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস. যদি তারা এই ধারণাটি বোঝার পরে, তারা উঠে, কথা বলে এবং অন্য জায়গায় পরিবর্তন করে, তবে তারা আর না জেনে এবং না ভেবেই এটি করে না, তবে তারা এটি করে কারণ তারা   উঠতে, কথা বলতে ইত্যাদি চায় ***;*** অর্থাৎ,  ***বিশ্রাম এবং শৃঙ্খলার সেই অবস্থা থেকে, ভালভাবে বোঝা যায়, তারা কিছু স্বেচ্ছাসেবী পদক্ষেপ*** গ্রহণের জন্য প্রস্থান করে  *;*  এবং এটা জেনে যে এমন কিছু কাজ আছে যা নিষিদ্ধ, এটি তাদের ভালো এবং মন্দের মধ্যে বৈষম্য করার কথা মনে রাখার জন্য একটি নতুন প্রেরণা দেবে। শৃঙ্খলা অবস্থা থেকে শিশুদের গতিবিধি দিন পেরিয়ে সর্বদা আরও সমন্বিত এবং নিখুঁত হয়ে ওঠে; প্রকৃতপক্ষে, তারা তাদের নিজেদের কর্মের উপর চিন্তা করতে শেখে। এখন (শিশুদের দ্বারা বোঝার ক্রম ধারণার সাথে) শিশুরা কীভাবে প্রথম বিশৃঙ্খল নড়াচড়া থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে চলে যায় তার পর্যবেক্ষণ এবং এটি শিক্ষকের বই; এই বই যে তার কর্ম অনুপ্রাণিত করা আবশ্যক; এটি একমাত্র যেটিতে তাকে পড়তে হবে এবং অধ্যয়ন করতে হবে যদি সে একজন সত্যিকারের শিক্ষাবিদ হতে হয়। এই ধরনের ব্যায়াম সহ শিশুর জন্য, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, তার নিজস্ব  ***প্রবণতার*** একটি নির্বাচন করে , যা প্রথমে তার নড়াচড়ার অচেতন ব্যাধিতে বিভ্রান্ত হয়েছিল।  আমরা যদি এইভাবে এগিয়ে যাই তবে ***স্বতন্ত্র পার্থক্যগুলি*** কতটা স্পষ্টভাবে দেখায় তা লক্ষণীয়  ; শিশু, সচেতন এবং মুক্ত,  ***নিজেকে প্রকাশ করে** ।* কিছু লোক আছে যারা তাদের আসনে চুপচাপ থাকে, উদাসীন বা তন্দ্রাচ্ছন্ন থাকে; অন্যরা যারা ঝগড়া করতে, মারামারি করতে বা বিভিন্ন ব্লক এবং খেলনা উল্টে দেওয়ার জন্য তাদের জায়গা ছেড়ে দেয় এবং তারপরে আরও কিছু যারা একটি নির্দিষ্ট এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ কাজ সম্পাদন করার জন্য একটি চেয়ারকে একটি নির্দিষ্ট জায়গায় নিয়ে যায় এবং তাতে বসে থাকে, একটিকে সরিয়ে নেয়। অব্যবহৃত টেবিল এবং তার উপর সাজানো খেলা তারা খেলতে চান. শিশুর জন্য আমাদের স্বাধীনতার ধারণাটি স্বাধীনতার সাধারণ ধারণা হতে পারে না যা আমরা গাছপালা, পোকামাকড় ইত্যাদির পর্যবেক্ষণে ব্যবহার করি। শিশু, অসহায়ত্বের অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে যার সাথে সে জন্মগ্রহণ করে এবং সামাজিক ব্যক্তি হিসাবে তার গুণাবলীর কারণে   তার কার্যকলাপকে ***সীমিত*** করে  এমন  ***বন্ধন দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়।*** ***একটি শিক্ষাগত পদ্ধতি যার ভিত্তি হিসেবে স্বাধীনতা*** থাকবে   শিশুকে এই বিভিন্ন বাধাকে জয় করতে সাহায্য করতে হস্তক্ষেপ করতে হবে। অন্য কথায়, তার প্রশিক্ষণ অবশ্যই এমন হতে হবে যা তাকে যৌক্তিক উপায়ে  ***সামাজিক বন্ধনগুলি*** হ্রাস করতে সাহায্য করবে , যা তার কার্যকলাপকে সীমিত করে। ধীরে ধীরে, শিশুটি যেমন একটি পরিবেশে বেড়ে উঠবে, তার স্বতঃস্ফূর্ত প্রকাশগুলি আরও  ***স্পষ্ট হয়ে উঠবে, সত্যের স্বচ্ছতার সাথে*** , তার প্রকৃতি প্রকাশ করবে। এই সমস্ত কারণে, শিক্ষাগত হস্তক্ষেপের প্রথম রূপটি অবশ্যই শিশুকে স্বাধীনতার দিকে নিয়ে যেতে হবে। ## [5.2 স্বাধীনতা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.2-independence 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') কেউ স্বাধীন হতে পারে না যদি না সে স্বাধীন হয়: অতএব, শিশুর স্বতন্ত্র স্বাধীনতার প্রথম, সক্রিয় প্রকাশগুলিকে এমনভাবে পরিচালিত হতে হবে যাতে এই কার্যকলাপের মাধ্যমে সে স্বাধীনতায় পৌঁছাতে পারে। ছোট বাচ্চারা, দুধ ছাড়ার মুহূর্ত থেকে, স্বাধীনতার দিকে তাদের পথ তৈরি করছে। দুধ ছাড়ানো শিশু কি? বাস্তবে, এটি একটি শিশু যে মায়ের বুকের থেকে স্বাধীন হয়েছে। এই একটি পুষ্টির উৎসের পরিবর্তে, তিনি বিভিন্ন ধরণের খাদ্য খুঁজে পাবেন; তার জন্য, অস্তিত্বের উপায়গুলি বহুগুণে বেড়েছে, এবং সে কিছু পরিমাণে তার খাবারের একটি নির্বাচন করতে পারে, যেখানে সে প্রথমে এক ধরনের পুষ্টির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। তবুও, তিনি এখনও নির্ভরশীল, যেহেতু তিনি এখনও হাঁটতে সক্ষম নন এবং নিজেকে ধোয়া এবং পোশাক পরতে পারেন না এবং যেহেতু তিনি এখনও   স্পষ্ট এবং সহজে বোঝা যায় এমন ভাষায় জিনিস *চাইতে পারেননি।* এই সময়েও তিনি অনেকাংশে  সবার *গোলাম*  । যাইহোক, তিন বছর বয়সের মধ্যে শিশুর নিজেকে অনেকাংশে  ***স্বাধীন***  এবং মুক্ত করতে সক্ষম হওয়া উচিত ছিল। ***যে আমরা এখনও স্বাধীনতা*** শব্দটির সর্বোচ্চ ধারণাটিকে পুরোপুরিভাবে আত্তীকরণ করতে পারিনি  , কারণ আমরা যে সামাজিক রূপটিতে বাস করি তা এখনও  ***দাসত্বপূর্ণ** ।*  সভ্যতার যুগে যেখানে সেবকদের অস্তিত্ব রয়েছে, সেই  ***জীবনের রূপের*** ধারণা  যা  ***স্বাধীনতা*** ,  তা শিকড় বা বিকাশ করতে পারে না। দাসত্বের সময়েও স্বাধীনতার ধারণাকে বিকৃত ও অন্ধকার করা হয়েছিল। আমাদের বান্দারা আমাদের নির্ভরশীল নয়, বরং আমরাই তাদের উপর নির্ভরশীল। নৈতিক হীনম্মন্যতার আকারে এর সাধারণ প্রভাব অনুভব না করে এমন গভীর মানবিক ত্রুটিকে আমাদের সামাজিক কাঠামোর একটি অংশ হিসাবে সর্বজনীনভাবে গ্রহণ করা সম্ভব নয়। আমরা প্রায়শই নিজেদেরকে স্বাধীন বলে বিশ্বাস করি কারণ কেউ আমাদের আদেশ দেয় না এবং আমরা অন্যদেরকে আদেশ করি, কিন্তু যে সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে তার সাহায্যের জন্য একজন ভৃত্যকে ডাকতে হবে সে সত্যিই তার নিজের হীনমন্যতার উপর নির্ভরশীল। প্যারালাইটিক যে প্যাথলজিকাল ফ্যাক্টের কারণে তার বুট খুলতে পারে না, এবং যে রাজপুত্র একটি সামাজিক সত্যের কারণে সেগুলি খুলতে সাহস করে না, বাস্তবে একই অবস্থায় পড়ে যায়। যে কোনো জাতি দাসত্বের ধারণাকে গ্রহণ করে এবং বিশ্বাস করে যে একজন মানুষের দ্বারা মানুষের সেবা করা একটি সুবিধাজনক, দাসত্বকে একটি প্রবৃত্তি হিসাবে স্বীকার করে এবং প্রকৃতপক্ষে আমরা সবাই খুব সহজেই নিজেদেরকে  ***ধার্মিক সেবার*** জন্য ধার দিই, সৌজন্যের মতো প্রশংসাসূচক নাম  ***দিয়ে থাকি , ভদ্রতা, দাতব্য** ।* বাস্তবে,  ***যাকে পরিবেশন করা হয় সে***  তার স্বাধীনতায় সীমাবদ্ধ। এই ধারণাই হবে ভবিষ্যতের মানুষের মর্যাদার ভিত্তি; "আমি সেবা পেতে চাই না,  ***কারণ***  আমি পুরুষত্বহীন নই।" এবং এই ধারণা অর্জন করতে হবে আগে পুরুষরা নিজেকে সত্যিকারের মুক্ত মনে করতে পারে। যেকোন শিক্ষাগত পদক্ষেপ, যদি তা ছোট বাচ্চাদের প্রশিক্ষণে কার্যকরী হতে হয়, তাহলে অবশ্যই   শিশুদের এই স্বাধীনতার পথে অগ্রসর হতে *সাহায্য করবে।* আমাদের অবশ্যই তাদের সাহায্য করতে হবে সাহায্য ছাড়াই হাঁটা শিখতে, দৌড়াতে, সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠতে, পড়ে থাকা জিনিসগুলিকে উপরে তুলতে, নিজেদের পোশাক ও কাপড় খুলতে, স্নান করতে, স্বতন্ত্রভাবে কথা বলতে এবং তাদের নিজস্ব চাহিদা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে। আমাদের অবশ্যই এমন সাহায্য দিতে হবে যা শিশুদের জন্য তাদের নিজস্ব লক্ষ্য এবং আকাঙ্ক্ষার সন্তুষ্টি অর্জন করা সম্ভব করে তোলে। এ সবই স্বাধীনতার শিক্ষার অংশ। আমরা অভ্যাসগতভাবে  শিশুদের ***সেবা*** করি  ; এবং এটি কেবল তাদের প্রতি দাসত্বের একটি কাজ নয়, এটি বিপজ্জনক কারণ এটি তাদের দরকারী, স্বতঃস্ফূর্ত কার্যকলাপকে শ্বাসরোধ করে। আমরা বিশ্বাস করতে আগ্রহী যে শিশুরা পুতুলের মতো, এবং আমরা তাদের ধুয়ে ফেলি এবং তাদের পুতুলের মতো খাওয়াই। আমরা ভাবতে থেমে থাকি না যে শিশুটি কী  ***করে না, সে জানে না কীভাবে এটি করতে হয়** ।*  তবুও, তাকে এই কাজগুলি করতে হবে, এবং প্রকৃতি তাকে এই বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ চালিয়ে যাওয়ার জন্য শারীরিক উপায় এবং কীভাবে সেগুলি করতে হয় তা শেখার জন্য বুদ্ধিবৃত্তিক উপায় দিয়ে সজ্জিত করেছে। এবং তার প্রতি আমাদের কর্তব্য, প্রতিটি ক্ষেত্রে,  ***তাকে সাহায্য করা*** প্রকৃতির মতো উপকারী কাজগুলিকে জয় করতে তার নিজের জন্য করা উচিত। যে মা তার সন্তানকে নিজের জন্য চামচ ধরে রাখতে এবং এটি দিয়ে তার মুখ খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে শেখানোর জন্য ন্যূনতম চেষ্টা না করেই তার সন্তানকে খাওয়ায়, এবং যে অন্তত নিজে খায় না, শিশুটিকে দেখতে আমন্ত্রণ জানায় সে কীভাবে এটি করে তা দেখতে , ভালো মা নয়। তিনি তার ছেলের মৌলিক মানবিক মর্যাদাকে ক্ষুব্ধ করেন, তিনি তার সাথে এমন আচরণ করেন যেন সে একটি পুতুল, যখন সে তার বদলে প্রকৃতির দ্বারা তার যত্নের জন্য আত্মবিশ্বাসী একজন মানুষ। কে না জানে যে  একটি শিশুকে নিজেকে খাওয়াতে ***শেখানো***  , নিজেকে ধোয়া এবং নিজেকে পোষাক করা শেখানো অনেক বেশি ক্লান্তিকর এবং কঠিন কাজ, শিশুকে খাওয়ানো, ধোয়া এবং পোশাক পরানোর চেয়ে অসীম বেশি ধৈর্যের আহ্বান জানানো হয়? কিন্তু পূর্বের কাজটি একজন শিক্ষাবিদদের কাজ, পরেরটি একজন চাকরের সহজ ও নিম্নমানের কাজ। এটি কেবল মায়ের পক্ষেই সহজ নয়, এটি সন্তানের জন্য অত্যন্ত বিপজ্জনক কারণ এটি পথ বন্ধ করে দেয় এবং জীবনের বিকাশের পথে বাধা সৃষ্টি করে। পিতামাতার পক্ষ থেকে এই ধরনের মনোভাবের চূড়ান্ত পরিণতি সত্যিই খুব গুরুতর হতে পারে। যে মহান ভদ্রলোকটির অনেক বেশি চাকর রয়েছে সে কেবল তাদের উপর ক্রমাগতভাবে আরও বেশি নির্ভরশীল হয় না, যতক্ষণ না সে শেষ পর্যন্ত প্রকৃতপক্ষে তাদের দাস হয়, কিন্তু তার পেশীগুলি নিষ্ক্রিয়তার মাধ্যমে দুর্বল হয়ে যায় এবং অবশেষে তাদের কর্মের স্বাভাবিক ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। যে ব্যক্তি তার প্রয়োজনের জন্য কাজ করে না, বরং অন্যের কাছ থেকে আদেশ দেয়, তার মন ভারী এবং অলস হয়ে যায়। এই ধরনের লোক যদি কোনো দিন তার নিকৃষ্ট অবস্থানের বাস্তবতা সম্পর্কে জাগ্রত হয় এবং তার নিজের স্বাধীনতা আবার ফিরে পেতে চায়, তবে সে দেখতে পাবে যে তার আর তা করার শক্তি নেই। এই বিপদগুলি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সামাজিক শ্রেণীর পিতামাতার কাছে উপস্থাপন করা উচিত যদি তাদের সন্তানরা স্বাধীনভাবে এবং অধিকারের জন্য তাদের বিশেষ ক্ষমতা ব্যবহার করতে চায়। প্রাচ্যের মহিলারা ট্রাউজার পরেন, এটি সত্য, এবং ইউরোপীয় মহিলারা, পেটিকোট; কিন্তু প্রাক্তন, এমনকি পরেরটির থেকেও বেশি, তাদের শিক্ষার অংশ হিসাবে  ***নড়াচড়া না** করার শিল্প শেখানো হয় ।*  মহিলাদের প্রতি এই ধরনের মনোভাব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে পুরুষ কেবল নিজের জন্য নয়, একজন মহিলার জন্যও কাজ করে। আর নারী তার স্বাভাবিক শক্তি ও কর্মক্ষমতা নষ্ট করে দাসত্বে নিমজ্জিত। তাকে কেবল রক্ষণাবেক্ষণ এবং পরিবেশন করা হয় না, তবে তিনি সেই ব্যক্তিত্বের মধ্যেও হ্রাসপ্রাপ্ত, অবজ্ঞা করা হয় যা একজন মানুষ হিসাবে তার অস্তিত্বের অধিকারে তার। সমাজের একজন স্বতন্ত্র সদস্য হিসাবে, তিনি একটি সাইফার। তিনি সেই সমস্ত ক্ষমতা এবং সম্পদের ঘাটতি রেন্ডার করেছেন যা জীবনের সংরক্ষণের দিকে ঝুঁকছে। আমাকে এটি ব্যাখ্যা করা যাক: বাবা, মা এবং সন্তানের একটি গাড়ি দেশের রাস্তা দিয়ে যাচ্ছে। একটি সশস্ত্র ব্রিগ্যান্ড সুপরিচিত বাক্যাংশ দিয়ে গাড়ি থামায়, "আপনার টাকা বা আপনার জীবন।" এই পরিস্থিতিতে রাখা, গাড়িতে থাকা তিন ব্যক্তি খুব ভিন্ন উপায়ে কাজ করে। লোকটি, যিনি একজন প্রশিক্ষিত মার্কসম্যান, এবং যিনি একটি রিভলভারে সজ্জিত, অবিলম্বে ঘাতককে আঁকেন এবং তার মুখোমুখি হন। ছেলেটি, শুধুমাত্র তার নিজের পায়ের স্বাধীনতা এবং হালকাতা দিয়ে সশস্ত্র, চিৎকার করে এবং নিজেকে ফ্লাইটে নিয়ে যায়। মহিলা, যে কোনোভাবেই সশস্ত্র নয়, কৃত্রিমভাবে বা স্বাভাবিকভাবেই নয় (যেহেতু তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, কার্যকলাপের জন্য প্রশিক্ষিত নয়, তার স্কার্ট দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়), ভয়ে হাঁফ দেয়, এবং অজ্ঞান হয়ে ডুবে যায়। এই তিনটি বৈচিত্র্যময় প্রতিক্রিয়া তিনটি ব্যক্তির প্রত্যেকের স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার অবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত। বেহুঁশ মহিলা হলেন তিনি যার পোশাকটি তার জন্য মনোযোগী অশ্বারোহীরা বহন করে, যারা যে কোনও পতিত বস্তুকে দ্রুত তুলে নেয় যাতে সে সমস্ত পরিশ্রম থেকে বাঁচতে পারে। দাসত্ব এবং নির্ভরতার বিপদ কেবল সেই "জীবনের অকেজো ভোগ" এর মধ্যেই নয়, যা অসহায়ত্বের দিকে নিয়ে যায় বরং স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের বিকাশের মধ্যেও রয়েছে যা সাধারণ মানুষের একটি দুঃখজনক বিকৃতি এবং অধঃপতনকে স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে। আমি উদাহরণ সহ আধিপত্যবাদী এবং অত্যাচারী আচরণ উল্লেখ করি যার সাথে আমরা সবাই খুব পরিচিত। আধিপত্যশীল অভ্যাসটি অসহায়ত্বের পাশাপাশি বিকাশ লাভ করে। এটি তার অনুভূতির অবস্থার বাহ্যিক লক্ষণ যে অন্যের কাজের মাধ্যমে জয় করে। এভাবে প্রায়শই ঘটে যে প্রভু তার ভৃত্যের প্রতি অত্যাচারী। এটা দাসের প্রতি টাস্ক-কর্তার আত্মা। আসুন আমরা নিজেকে একজন চতুর এবং দক্ষ কর্মী হিসাবে চিত্রিত করি, সক্ষম, কেবলমাত্র অনেক এবং নিখুঁত কাজ তৈরি করতেই নয়, তার কর্মশালাকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য, কারণ তিনি যে পরিবেশে কাজ করেন তার সাধারণ কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করার ক্ষমতার কারণে। যে মানুষটি এইভাবে তার পরিবেশের মাস্টার সে অন্যের ক্রোধের আগে হাসতে সক্ষম হবে, নিজের সেই মহান দক্ষতা প্রদর্শন করবে যা তার জিনিস করার ক্ষমতার চেতনা থেকে আসে। যাইহোক, আমাদের এই জেনে বিস্মিত হওয়া উচিত নয় যে তার বাড়িতে এই দক্ষ কর্মচারি তার স্ত্রীকে তিরস্কার করেছিলেন যদি স্যুপ তার স্বাদ অনুসারে না হয় বা নির্ধারিত সময়ে প্রস্তুত না হয়। তার বাড়িতে, সে আর যোগ্য কাজের লোক নেই; এখানে দক্ষ শ্রমিক হল স্ত্রী, যিনি তাকে সেবা করেন এবং তার জন্য তার খাবার প্রস্তুত করেন। তিনি একজন নির্মল এবং মনোরম মানুষ যিনি দক্ষ হওয়ার মাধ্যমে শক্তিশালী কিন্তু যেখানে তাকে পরিবেশন করা হয় সেখানে আধিপত্যশীল। হয়তো তার স্যুপ কীভাবে তৈরি করতে হয় তা শিখলে সে একজন নিখুঁত মানুষ হয়ে উঠতে পারে! যে ব্যক্তি তার নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, জীবনে তার স্বাচ্ছন্দ্য এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত ক্রিয়া সম্পাদন করতে সক্ষম হয়, নিজেকে জয় করে এবং এটি করতে গিয়ে তার ক্ষমতাকে বহুগুণ করে এবং নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে নিখুঁত করে। আমাদের ভবিষ্যত প্রজন্মের,  ***শক্তিশালী পুরুষদের*** তৈরি করতে হবে , এবং এর দ্বারা আমরা এমন পুরুষদের বোঝাতে চাই যারা স্বাধীন এবং মুক্ত। ## [5.3 পুরস্কারের বিলুপ্তি এবং শাস্তির বাহ্যিক রূপ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.3-abolition-of-prizes-and-external-forms-of-punishment 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') একবার আমরা এই জাতীয় নীতিগুলিকে মেনে নিলে এবং প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেলে, পুরস্কারের বিলুপ্তি এবং শাস্তির বাহ্যিক রূপগুলি স্বাভাবিকভাবেই অনুসরণ করবে। মানুষ, স্বাধীনতার মাধ্যমে শৃঙ্খলাবদ্ধ, সত্য এবং একমাত্র পুরস্কারের আকাঙ্ক্ষা শুরু করে যা তাকে কখনই ছোট করবে না বা হতাশ করবে না, তার সেই অভ্যন্তরীণ জীবনের মধ্যে মানব শক্তি এবং স্বাধীনতার জন্ম যা থেকে তার কার্যকলাপের বসন্ত হওয়া উচিত। আমার নিজের অভিজ্ঞতায়, আমি প্রায়শই অবাক হয়েছি যে এটি কতটা সত্য। আমাদের "শিশুগৃহে" প্রথম মাসগুলিতে শিক্ষকরা এখনও স্বাধীনতা এবং শৃঙ্খলার শিক্ষাগত নীতিগুলি অনুশীলন করতে শিখেনি। তাদের মধ্যে একজন, বিশেষত, নিজেকে ব্যস্ত করে, যখন আমি অনুপস্থিত ছিলাম,   সে অভ্যস্ত ছিল এমন কয়েকটি পদ্ধতি চালু করে আমার ধারণাগুলি ***প্রতিকার করতে।*** তাই, একদিন আমি যখন অপ্রত্যাশিতভাবে ভিতরে এলাম, আমি দেখতে পেলাম শিশুদের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান একজনকে রুপার একটি বড় গ্রীক ক্রস পরা, তার গলায় সাদা ফিতার একটি সূক্ষ্ম টুকরো ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে, অন্য একটি শিশু একটি আর্মচেয়ারে বসে আছে যা ছিল সুস্পষ্টভাবে ঘরের মাঝখানে স্থাপন করা হয়েছে। প্রথম সন্তানকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল, দ্বিতীয়টিকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। শিক্ষক, অন্তত আমি উপস্থিত থাকাকালীন, কোনভাবেই হস্তক্ষেপ করেননি, এবং পরিস্থিতি যেমন আমি পেয়েছি তেমনই রয়ে গেছে। আমি আমার শান্ত রাখা এবং নিজেকে যেখানে আমি নিঃশব্দে পর্যবেক্ষণ করতে পারেন. ক্রুশবিশিষ্ট শিশুটি পিছনে পিছনে চলছিল, সে যে জিনিসগুলি নিয়ে কাজ করত, তার টেবিল থেকে শিক্ষকের টেবিলে নিয়ে যাচ্ছিল এবং অন্যদের তাদের জায়গায় নিয়ে আসছিল। তিনি ব্যস্ত এবং খুশি ছিলেন। সে যখন পেছন পেছন যাচ্ছিল তখন সে সেই শিশুটির আর্মচেয়ারের পাশ দিয়ে গেল যাকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। সিলভার ক্রসটি তার ঘাড় থেকে পিছলে মেঝেতে পড়ে গেল, এবং আর্মচেয়ারে থাকা শিশুটি এটিকে তুলে নিল, এটি তার সাদা ফিতে ঝুলিয়ে রাখল, চারদিক থেকে এটির দিকে তাকালো এবং তারপর তার সঙ্গীকে বলল: "তুমি কি দেখছ? নেমে গেছে?" শিশুটি ঘুরে দাঁড়িয়ে উদাসীনতার সাথে ট্রিঙ্কেটের দিকে তাকাল; তার অভিব্যক্তি বলতে লাগছিল; "আমাকে বাধা দিও না," তার কণ্ঠ উত্তর দিল, "আমি পাত্তা দিই না।" "আপনি কি সত্যিই চিন্তা করেন না?" দণ্ডিত ব্যক্তি শান্তভাবে বললেন। "তাহলে আমি এটি নিজের উপর রাখব।" আর অন্যজন উত্তর দিল, আর্মচেয়ারে থাকা ছেলেটি যত্ন সহকারে ফিতাটি সাজিয়েছিল যাতে ক্রসটি তার গোলাপী অ্যাপ্রোনের সামনের দিকে থাকে যেখানে সে এর উজ্জ্বলতা এবং এর সুন্দর রূপের প্রশংসা করতে পারে, তারপর সে তার ছোট্ট চেয়ারে নিজেকে আরও আরামে স্থির করে এবং স্পষ্ট আনন্দের সাথে তার বাহু বিশ্রাম নেয়। চেয়ারের বাহু। ব্যাপারটা এভাবেই রয়ে গেল এবং বেশ ন্যায়সঙ্গত ছিল। ঝুলন্ত ক্রস শাস্তিপ্রাপ্ত শিশুটিকে সন্তুষ্ট করতে পারে, কিন্তু সক্রিয় শিশু নয়, তার কাজে সন্তুষ্ট এবং খুশি। একদিন আমি আমার সাথে অন্য একটি "চিলড্রেনস হাউস" পরিদর্শনে গিয়েছিলাম একজন ভদ্রমহিলা যিনি বাচ্চাদের খুব প্রশংসা করেছিলেন এবং তিনি একটি বাক্স খুলেছিলেন যা তিনি এনেছিলেন, তাদের কিছু উজ্জ্বল মেডেল দেখালেন, প্রতিটি একটি উজ্জ্বল লাল ফিতা দিয়ে বাঁধা। "উপপত্নী," তিনি বলেছিলেন "এগুলি সেই শিশুদের স্তনে রাখবে যারা সবচেয়ে চতুর এবং সেরা।" আমার পদ্ধতিতে এই দর্শনার্থীকে নির্দেশ দেওয়ার কোনো বাধ্যবাধকতা না থাকায়, আমি চুপ করে রইলাম, এবং শিক্ষক বাক্সটি নিয়েছিলেন। সেই মুহুর্তে, চার বছরের একটি সবচেয়ে বুদ্ধিমান ছোট ছেলে, যেটি ছোট টেবিলগুলির একটিতে চুপচাপ বসে ছিল, প্রতিবাদে তার কপালে কুঁচকিয়ে উঠল এবং বারবার চিৎকার করে উঠল; "ছেলেদের কাছে নয়, যদিও, ছেলেদের কাছে নয়!" কি উদ্ঘাটন! এই ছোট্ট সহকর্মীটি ইতিমধ্যেই জানত যে সে তার ক্লাসের সেরা এবং শক্তিশালীদের মধ্যে দাঁড়িয়েছে, যদিও কেউ কখনও তার কাছে এই সত্যটি প্রকাশ করেনি এবং সে এই পুরষ্কার দ্বারা ক্ষুব্ধ হতে চায়নি। নিজের মর্যাদা রক্ষা করতে না জেনে সে তার পুরুষত্বের উচ্চতর গুণকে আহ্বান করেছিল! শাস্তির ক্ষেত্রে, আমরা অনেকবার এমন শিশুদের সংস্পর্শে এসেছি যারা আমাদের সংশোধনের দিকে মনোযোগ না দিয়ে অন্যদের বিরক্ত করেছে। এই ধরনের শিশুদের সাথে সাথে চিকিত্সক দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছিল। যখন মামলাটি একটি সাধারণ শিশুর বলে প্রমাণিত হয়, তখন আমরা ঘরের এক কোণে একটি ছোট টেবিল রেখেছিলাম এবং এইভাবে শিশুটিকে বিচ্ছিন্ন করেছিলাম; তাকে একটি আরামদায়ক ছোট্ট আর্মচেয়ারে বসানো, যাতে সে তার সঙ্গীদের কাজে দেখতে পারে এবং তাকে সেই সব গেম এবং খেলনা দেয় যেগুলির প্রতি সে সবচেয়ে বেশি আকৃষ্ট হয়েছিল। এই বিচ্ছিন্নতা প্রায় সবসময়ই শিশুকে শান্ত করতে সফল হয়; তার অবস্থান থেকে, তিনি তার সঙ্গীদের পুরো সমাবেশ দেখতে পেতেন এবং তারা কীভাবে তাদের কাজ চালিয়ে যাচ্ছেন তা একটি  ***বস্তুগত পাঠ ছিল*** শিক্ষকের যেকোনো শব্দের চেয়ে অনেক বেশি কার্যকরী হতে পারে। ধীরে ধীরে, তিনি তার চোখের সামনে এত ব্যস্ততার সাথে কাজ করা কোম্পানিগুলির মধ্যে একজন হওয়ার সুবিধাগুলি দেখতে পাবেন এবং তিনি সত্যিই ফিরে যেতে চাইবেন এবং অন্যদের মতো করতে চাইবেন। আমরা এইভাবে আবার সেই সমস্ত বাচ্চাদের শাসন করার জন্য নেতৃত্ব দিয়েছি যারা প্রথমে এটির বিরুদ্ধে বিদ্রোহী বলে মনে হয়েছিল। বিচ্ছিন্ন শিশুটিকে সর্বদা বিশেষ যত্নের বস্তু করা হয়েছিল, প্রায় যেন সে অসুস্থ ছিল। আমি নিজে যখন ঘরে ঢুকলাম, সবার আগে সরাসরি তার কাছে গেলাম, তাকে আদর করলাম, যেন সে খুব ছোট বাচ্চা। তারপর আমি অন্যদের দিকে মনোযোগ দিলাম, তাদের কাজে নিজেকে আগ্রহী করে তুললাম, এই বিষয়ে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলাম যেন তারা ছোট পুরুষ। আমি জানি না এই শিশুদের আত্মায় কি ঘটেছিল যাদের আমরা শাসন করা প্রয়োজন বলে মনে করেছি, তবে অবশ্যই, রূপান্তর সবসময় খুব সম্পূর্ণ এবং দীর্ঘস্থায়ী ছিল. তারা কীভাবে কাজ করতে হয় এবং কীভাবে নিজেকে পরিচালনা করতে হয় তা শিখতে খুব গর্বিত এবং সর্বদা শিক্ষক এবং আমার প্রতি খুব কোমল স্নেহ প্রদর্শন করে। ## [5.4 শিক্ষাবিজ্ঞানে স্বাধীনতার জৈবিক ধারণা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.4-the-biological-concept-of-liberty-in-pedagogy 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') জৈবিক দৃষ্টিকোণ থেকে,  শিশুর প্রাথমিক বছরগুলিতে শিক্ষার  ***স্বাধীনতার*** ধারণাটিকে  তার সমগ্র ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে অনুকূল ***বিকাশের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া সেই শর্তগুলির দাবি হিসাবে বোঝা উচিত।*** সুতরাং, শারীরবৃত্তীয় দিক থেকে পাশাপাশি মানসিক দিক থেকে, এর মধ্যে মস্তিষ্কের অবাধ বিকাশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ***শিক্ষাবিদকে অবশ্যই জীবনের গভীর উপাসনা*** দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে  হবে, এবং এই শ্রদ্ধার মাধ্যমে,  *সম্মান* করতে হবে , যখন তিনি মানব আগ্রহের সাথে   শিশুর জীবনের ***বিকাশ পর্যবেক্ষণ করেন।*** এখন, শিশু জীবন একটি বিমূর্ততা নয়; ***এটা স্বতন্ত্র শিশুদের জীবন** .*  শুধুমাত্র একটি বাস্তব জৈবিক উদ্ভাস বিদ্যমান: ***জীবিত ব্যক্তি** ;*  এবং একক ব্যক্তিদের দিকে, একে একে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে, শিক্ষা অবশ্যই নিজেকে পরিচালিত করবে।  শিক্ষাকে অবশ্যই শিশুর জীবনের স্বাভাবিক সম্প্রসারণে প্রদত্ত ***সক্রিয় সাহায্য*** হিসাবে বোঝা উচিত শিশু একটি দেহ যা বেড়ে ওঠে এবং একটি আত্মা যা বিকাশ করে, এই দুটি রূপ, শারীরবৃত্তীয় এবং মানসিক, একটি চিরন্তন হরফ রয়েছে, জীবন নিজেই। আমাদের এই দুই ধরনের বৃদ্ধির মধ্যে থাকা রহস্যময় শক্তিগুলিকে মারতে হবে না বা দমন করতে হবে না, তবে আমাদের অবশ্যই  এমন প্রকাশের জন্য ***অপেক্ষা করতে হবে যা আমরা জানি যে একে অপরের সফল হবে।*** পরিবেশ   নিঃসন্দেহে   জীবনের ঘটনার ***একটি গৌণ উপাদান;*** এটি পরিবর্তন করতে পারে যে এটি সাহায্য বা বাধা দিতে পারে, কিন্তু এটি কখনই  ***তৈরি** করতে পারে না ।*  বিবর্তনের আধুনিক তত্ত্বগুলি, নাগেলি থেকে ডি ভ্রিস পর্যন্ত, দুটি জৈবিক শাখা, প্রাণী এবং উদ্ভিজ্জের বিকাশ জুড়ে বিবেচনা করে, এই অভ্যন্তরীণ উপাদানটিকে প্রজাতির রূপান্তর এবং ব্যক্তির রূপান্তরের অপরিহার্য শক্তি হিসাবে বিবেচনা করে। ***বিকাশের*** উত্স,  *প্রজাতি*  এবং ব্যক্তি উভয়ের  ***মধ্যেই রয়েছে** ।*  শিশুটি বেড়ে ওঠে না  ***কারণ***  সে পুষ্ট হয়,  ***কারণ***  সে শ্বাস নেয়,  ***কারণ*** তাকে তাপমাত্রার এমন পরিস্থিতিতে রাখা হয় যার সাথে সে অভিযোজিত হয়; সে বৃদ্ধি পায় কারণ তার মধ্যে সম্ভাব্য জীবন বিকাশ লাভ করে, নিজেকে দৃশ্যমান করে তোলে; কারণ যে ফলদায়ক জীবাণু থেকে তার জীবন এসেছে তা বংশগতভাবে তার জন্য নির্ধারিত জৈবিক নিয়তি অনুযায়ী বিকাশ লাভ করে। বয়ঃসন্ধি আসে না  ***কারণ***  শিশুটি হাসে, নাচ করে, জিমন্যাস্টিক ব্যায়াম করে বা ভালভাবে পুষ্ট হয়; কিন্তু কারণ সে সেই বিশেষ শারীরবৃত্তীয় অবস্থায় এসেছে। জীবন নিজেকে উদ্ভাসিত করে, জীবন সৃষ্টি করে, জীবন দেয়: এবং তার পালাক্রমে নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে আটকে থাকে এবং কিছু আইন দ্বারা আবদ্ধ হয় যা অপ্রতিরোধ্য। প্রজাতির  ***নির্দিষ্ট***  বৈশিষ্ট্য পরিবর্তন হয় না, তারা শুধুমাত্র পরিবর্তিত হতে পারে। এই ধারণাটি, ডি ভ্রিস তার মিউটেশন থিওরিতে এত উজ্জ্বলভাবে উত্থাপন করেছেন, শিক্ষার সীমাবদ্ধতাও ব্যাখ্যা করে। আমরা   পরিবেশের সাথে সম্পর্কযুক্ত  ***বৈচিত্রের উপর কাজ করতে পারি এবং যার সীমা প্রজাতি এবং ব্যক্তিভেদে সামান্য পরিবর্তিত হয়, কিন্তু আমরা মিউটেশনের** উপর কাজ করতে পারি না ।*  মিউটেশনগুলি জীবনেরই হরফের সাথে কিছু রহস্যময় বন্ধন দ্বারা আবদ্ধ হয় এবং তাদের শক্তি পরিবেশের পরিবর্তনকারী উপাদানগুলির থেকে উচ্চতর হয়। একটি প্রজাতি, উদাহরণস্বরূপ,  ***অভিযোজনের***  কোনো ঘটনার মাধ্যমে অন্য প্রজাতিতে  ***রূপান্তরিত** বা পরিবর্তন করতে পারে না ,*  অন্যদিকে, একটি মহান মানব প্রতিভা কোনো সীমাবদ্ধতা দ্বারা বা শিক্ষার কোনো মিথ্যা রূপের দ্বারা দমবন্ধ হতে পারে না। ***পরিবেশ*** ব্যক্তিজীবনের উপর আরো দৃঢ়ভাবে কাজ করে, এই   ব্যক্তি জীবন যত কম স্থির এবং শক্তিশালী হতে পারে। কিন্তু পরিবেশ দুটি বিপরীত ইন্দ্রিয়তে কাজ করতে পারে, জীবনের পক্ষপাতী এবং এটিকে দমিয়ে দিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, খেজুরের অনেক প্রজাতি, গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চলে দুর্দান্ত, কারণ জলবায়ু পরিস্থিতি তাদের বিকাশের জন্য অনুকূল, তবে প্রাণী এবং উদ্ভিদ উভয়ের অনেক প্রজাতিই এমন অঞ্চলে বিলুপ্ত হয়ে গেছে যেখানে তারা নিজেদের মানিয়ে নিতে সক্ষম হয়নি। জীবন একটি চমত্কার দেবী, সর্বদা অগ্রসর হয়, কোন পরিবেশ তার বিজয়ের পথে বাধা দেয় তা দূর করে। এটি মৌলিক বা মৌলিক সত্য, এটি প্রজাতি বা ব্যক্তির প্রশ্নই হোক না কেন, সেখানে সর্বদা সেই বিজয়ী ব্যক্তিদের অগ্রযাত্রা অব্যাহত থাকে যাদের মধ্যে এই রহস্যময় জীবনী শক্তি শক্তিশালী এবং অত্যাবশ্যক। এটা স্পষ্ট যে মানবতার ক্ষেত্রে, এবং বিশেষত আমাদের নাগরিক মানবতার ক্ষেত্রে, যাকে আমরা সমাজ বলি, গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিহার্য প্রশ্ন হল  ***যত্নের** ,*  বা সম্ভবত আমরা বলতে পারি,   মানব জীবনের ***সংস্কৃতি ।*** > ##### **এই পৃষ্ঠার লাইসেন্স:** > > এই পৃষ্ঠাটি " **মন্টেসরি পুনরুদ্ধার এবং অনুবাদ প্রকল্পের** " অংশ।\ > অনুগ্রহ [করে](https://ko-fi.com/montessori) আমাদের " **সমস্ত-অন্তর্ভুক্ত মন্টেসরি শিক্ষা 0-100+ বিশ্বব্যাপী সকলের জন্য** " উদ্যোগকে সমর্থন করুন। আমরা মন্টেসরি শিক্ষায় আগ্রহী প্রত্যেকের জন্য উন্মুক্ত, বিনামূল্যে এবং সাশ্রয়ী মূল্যের সংস্থান তৈরি করি। আমরা মানুষ এবং পরিবেশকে বিশ্বব্যাপী খাঁটি মন্টেসরি হতে রূপান্তরিত করি। ধন্যবাদ! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **লাইসেন্স:** এর সমস্ত পুনরুদ্ধার সম্পাদনা এবং অনুবাদ সহ এই কাজটি  [ক্রিয়েটিভ কমন্স অ্যাট্রিবিউশন-নন-কমার্শিয়াল-শেয়ারঅ্যালাইক 4.0 আন্তর্জাতিক লাইসেন্সের অধীনে লাইসেন্সপ্রাপ্ত](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) । > > এই পৃষ্ঠায় করা সমস্ত অবদান এবং সম্পাদনা, পুনরুদ্ধার এবং অনুবাদ সম্পর্কে আরও জানতে ডান কলামে প্রতিটি উইকি পৃষ্ঠার **পৃষ্ঠা ইতিহাস দেখুন।** > > [অবদান](https://ko-fi.com/montessori) এবং [স্পনসর](https://ko-fi.com/montessori) স্বাগত জানাই এবং খুব প্রশংসা করা হয়! * [মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bengali "মন্টেসরি জোনের মন্টেসরি পদ্ধতি - ইংরেজি ভাষা") - বাঙালি পুনরুদ্ধার - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org-এ মন্টেসরি পদ্ধতি") - [ওপেন লাইব্রেরি](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "ওপেন লাইব্রেরিতে মন্টেসরি পদ্ধতি") * [0 - অধ্যায় সূচী - মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ - পুনরুদ্ধার - লাইব্রেরী খুলুন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B8%E0%A7%82%E0%A6%9A%E0%A7%80+-+%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B8%E0%A6%B0%E0%A6%BF+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF%2C+%E0%A7%A8%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%A3+-+%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0+-+%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%80+%E0%A6%96%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A7%81%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 00 - উৎসর্গ, স্বীকৃতি, আমেরিকান সংস্করণের ভূমিকা, ভূমিকা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+00+-+%E0%A6%89%E0%A7%8E%E0%A6%B8%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97%2C+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF%2C+%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A8+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%A3%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%2C+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 01 - আধুনিক বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত নতুন শিক্ষাবিদ্যার একটি সমালোচনামূলক বিবেচনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+01+-+%E0%A6%86%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A5%E0%A7%87+%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%A4+%E0%A6%A8%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%A8+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%9F%E0%A6%BF+%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 02 - পদ্ধতির ইতিহাস](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+02+-+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B0+%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8) * [অধ্যায় 03 - "শিশু ঘর" এর একটি উদ্বোধন উপলক্ষে দেওয়া উদ্বোধনী ভাষণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+03+-+%22%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81+%E0%A6%98%E0%A6%B0%22+%E0%A6%8F%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%9F%E0%A6%BF+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A7%E0%A6%A8+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%87+%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A7%E0%A6%A8%E0%A7%80+%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%A3) * [অধ্যায় 04 - "শিশুদের বাড়িতে" ব্যবহৃত শিক্ষাগত পদ্ধতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+04+-+%22%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87%22+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A7%83%E0%A6%A4+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%A4+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 05 - শৃঙ্খলা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+05+-+%E0%A6%B6%E0%A7%83%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%96%E0%A6%B2%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 06 - কিভাবে পাঠ দিতে হবে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+06+-+%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%87+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A0+%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87) * [অধ্যায় 07 - ব্যবহারিক জীবনের জন্য ব্যায়াম](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+07+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%AE) * [অধ্যায় 08 - শিশুর খাদ্যের প্রতিফলন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+08+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81%E0%A6%B0+%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%AB%E0%A6%B2%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 09 - পেশী শিক্ষা জিমন্যাস্টিকস](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+09+-+%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%80+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE+%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%B8) * [অধ্যায় 10 - শিক্ষায় প্রকৃতি কৃষি শ্রম: উদ্ভিদ ও প্রাণীর সংস্কৃতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+10+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF+%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A6%BF+%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE%3A+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A6+%E0%A6%93+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A3%E0%A7%80%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 11 - কায়িক শ্রম কুমারের শিল্প, এবং নির্মাণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+11+-+%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE+%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA%2C+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A3) * [অধ্যায় 12 - ইন্দ্রিয়ের শিক্ষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+12+-+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 13 - শিক্ষামূলক উপাদানের ইন্দ্রিয় এবং চিত্রের শিক্ষা: সাধারণ সংবেদনশীলতা: স্পর্শকাতর, তাপীয়, মৌলিক এবং স্টেরিও জ্ঞানীয় ইন্দ্রিয়](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+13+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%3A+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%A6%E0%A6%A8%E0%A6%B6%E0%A7%80%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%BE%3A+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%B0%2C+%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%AA%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%2C+%E0%A6%AE%E0%A7%8C%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%93+%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC) * [অধ্যায় 14 - ইন্দ্রিয় শিক্ষার উপর সাধারণ নোট](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+14+-+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%A8%E0%A7%8B%E0%A6%9F) * [অধ্যায় 15 - বুদ্ধিবৃত্তিক শিক্ষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+15+-+%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 16 - পড়া এবং লেখা শেখানোর পদ্ধতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+16+-+%E0%A6%AA%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE+%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8B%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 17 - ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং শিক্ষামূলক উপাদানের বর্ণনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+17+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A7%83%E0%A6%A4+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 18 - শৈশবে ভাষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+18+-+%E0%A6%B6%E0%A7%88%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A7%87+%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 19 - সংখ্যা শেখানো: পাটিগণিতের ভূমিকা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+19+-+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE+%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8B%3A+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 20 - ব্যায়ামের ক্রম](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+20+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE) * [অধ্যায় 21 - শৃঙ্খলার সাধারণ পর্যালোচনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+21+-+%E0%A6%B6%E0%A7%83%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%96%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 22 - উপসংহার এবং ইমপ্রেশন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+22+-+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 23 - দৃষ্টান্ত](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+23+-+%E0%A6%A6%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4)