মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ - পুনরুদ্ধার # অধ্যায় 21 - শৃঙ্খলার সাধারণ পর্যালোচনা ## [21.1 সাধারণ বিদ্যালয়ের তুলনায় শৃঙ্খলা ভাল](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.1-discipline-better-than-in-ordinary-schools 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') ইতালীয় সংস্করণ প্রকাশের পর থেকে আমাদের যে সঞ্চিত অভিজ্ঞতা হয়েছে তা বারবার আমাদের কাছে প্রমাণ করেছে যে আমাদের ছোট বাচ্চাদের ক্লাসে, যাদের সংখ্যা চল্লিশ এমনকি পঞ্চাশ, সাধারণ স্কুলের তুলনায় শৃঙ্খলা অনেক ভালো। এই কারণে, আমি মনে করেছি যে আমাদের পদ্ধতি দ্বারা প্রাপ্ত শৃঙ্খলার বিশ্লেষণ যা স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে, আমার আমেরিকান পাঠকদের আগ্রহী করবে। যে কেউ একটি সুসংহত স্কুল পরিদর্শন করে (যেমন, উদাহরণস্বরূপ, আমার ছাত্র আনা ম্যাকেরোনি দ্বারা পরিচালিত রোমের একটি) বাচ্চাদের শৃঙ্খলা দ্বারা প্রভাবিত হয়। তিন থেকে সাত বছর বয়সী চল্লিশটি ছোট প্রাণী আছে, প্রত্যেকে তার নিজের কাজ করতে চায়; একজন ইন্দ্রিয়ের জন্য ব্যায়ামের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, একজন একটি গাণিতিক ব্যায়াম করছে; কেউ অক্ষর সামলাচ্ছে, কেউ আঁকছে, কেউ আমাদের ছোট্ট কাঠের ফ্রেমে কাপড়ের টুকরোগুলো বেঁধে রাখছে, আরেকজন ধুলো দিচ্ছে। কেউ টেবিলে বসে আছে, কেউ মেঝেতে গালিচায়। হালকাভাবে নড়াচড়া করা বস্তুর আওয়াজ, বাচ্চাদের টিপটোয়িং এর শব্দ। কিছুক্ষণের মধ্যে একটি আনন্দের কান্না আসে শুধুমাত্র আংশিকভাবে দমন করা হয়, "শিক্ষক! শিক্ষক!" একটি উদগ্রীব ডাক, "দেখুন! দেখুন আমি কি করেছি।" কিন্তু একটি নিয়ম হিসাবে, হাতে কাজ সম্পূর্ণ শোষণ আছে। শিক্ষক নিঃশব্দে চলাফেরা করেন, যে কোনও শিশুর কাছে যান যে তাকে ডাকে, অপারেশনগুলি এমনভাবে তত্ত্বাবধান করে যে যে কেউ তাকে তার কনুইতে খুঁজে পায় এবং যার প্রয়োজন নেই তাকে তার অস্তিত্বের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয় না। কখনো কখনো কোনো কথা ছাড়াই ঘণ্টার পর ঘণ্টা চলে যায়। তারা "ছোট মানুষ" বলে মনে হয়, কারণ তাদের "চিলড্রেনস হাউস"-এ কিছু দর্শনার্থী ডেকেছিল; বা, অন্য একজন প্রস্তাবিত হিসাবে, "বিবেচনাক্রমে বিচার করে।" কাজের প্রতি এত তীব্র আগ্রহের সময়, কখনও এমন হয় না যে কোনও বস্তুর দখল নিয়ে ঝগড়া হয়। যদি কেউ বিশেষভাবে সূক্ষ্ম কিছু সম্পন্ন করে, তবে তার কৃতিত্ব অন্যদের কাছে প্রশংসা এবং আনন্দের উত্স: কোন হৃদয় অন্যের সম্পদে কষ্ট পায় না, তবে একজনের বিজয় সকলের জন্য আনন্দদায়ক। খুব প্রায়ই তিনি প্রস্তুত অনুকরণকারীদের খুঁজে পান। তারা সকলেই অন্যের কাজের প্রতি ঈর্ষা বোধ না করে তারা যা করতে পারে তা করতে পেরে খুশি এবং সন্তুষ্ট বলে মনে হয়। তিনজনের ছোট সঙ্গী সাত বছরের ছেলের পাশে শান্তিতে কাজ করে, ঠিক যেমন সে তার নিজের উচ্চতায় সন্তুষ্ট এবং বড় ছেলেটির উচ্চতাকে ঈর্ষা করে না। সব কিছু সবচেয়ে গভীর শান্তিতে বেড়ে উঠছে। যদি শিক্ষক পুরো সমাবেশকে কিছু করতে চান, উদাহরণস্বরূপ, যে কাজটি তাদের খুব আগ্রহের তা ছেড়ে দিন, তাকে যা করতে হবে তা হল একটি শব্দ কম স্বরে বলা বা একটি অঙ্গভঙ্গি করা, এবং তারা সবাই মনোযোগ দেয়, তারা তাকায়। তার প্রতি আগ্রহ সহকারে, কীভাবে মানতে হবে তা জানতে উদ্বিগ্ন। অনেক দর্শক শিক্ষককে ব্ল্যাকবোর্ডে আদেশ লিখতে দেখেছেন, যা শিশুরা আনন্দের সাথে পালন করেছে। শুধু শিক্ষকরাই নয়, যে কেউ ছাত্রদেরকে কিছু করতে বলেন, তারা বিস্ময়করভাবে বিস্ময়করভাবে তাদের আনুগত্য করতে দেখেন। প্রায়শই একজন দর্শক শুনতে চায় কিভাবে একটি শিশু, এখন ছবি আঁকা, গান গাইতে পারে। শিশুটি তার পেইন্টিং বাধ্যতামূলক বলে ছেড়ে দেয়, কিন্তু তাত্ক্ষণিকভাবে তার সৌজন্যমূলক কাজ সম্পন্ন হয়, সে তার বাধাগ্রস্ত কাজে ফিরে আসে। কখনও কখনও ছোট বাচ্চারা বাধ্য হওয়ার আগেই তাদের কাজ শেষ করে। এই শৃঙ্খলার একটি অত্যন্ত আশ্চর্যজনক ফলাফল আমাদের নজরে এসেছিল শিক্ষকদের পরীক্ষার সময় যারা আমার বক্তৃতাগুলি অনুসরণ করেছিলেন। এই পরীক্ষাগুলি ব্যবহারিক ছিল, এবং সেই অনুযায়ী, শিশুদের দলগুলিকে পরীক্ষা করা শিক্ষকদের স্বভাবের উপর রাখা হয়েছিল, যারা লটের মাধ্যমে আঁকা বিষয় অনুসারে, একটি প্রদত্ত অনুশীলনের মাধ্যমে শিশুদের নিয়ে গিয়েছিল। বাচ্চারা যখন তাদের পালা অপেক্ষা করছিল, তখন তাদের খুশি মত কাজ করতে দেওয়া হয়েছিল। ***তারা অবিরাম কাজ করেছে*** এবং পরীক্ষার কারণে বিঘ্নিত হওয়ার সাথে সাথে তাদের উদ্যোগে ফিরে আসে। একেক সময় একেকজন একেক সময় অন্তরালে আমাদের আঁকা ছবি দেখাতে আসেন। যখন এটি ঘটেছিল তখন শিকাগোর মিস জর্জ অনেকবার উপস্থিত ছিলেন, এবং ম্যাডাম পুজোলস, যিনি প্যারিসে প্রথম "চিলড্রেনস হাউস" প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, শিশুদের ধৈর্য, ​​অধ্যবসায় এবং অক্ষয় বন্ধুত্বে বিস্মিত হয়েছিলেন। কেউ হয়তো ভাবতে পারে যে এই ধরনের শিশুরা তাদের ভীরুতার অভাব, তাদের উজ্জ্বল চোখের জন্য, তাদের সুখী, মুক্ত দৃষ্টিভঙ্গির জন্য, তাদের কাজ দেখার জন্য তাদের আমন্ত্রণের সৌহার্দ্যপূর্ণতার জন্য, তারা কীভাবে দর্শকদের নিয়ে যায় এবং তাদের সম্পর্কের জন্য কঠোরভাবে দমন করা হয়েছিল। তাদের বিষয় ব্যাখ্যা করুন। এই জিনিসগুলি আমাদের মনে করে যে আমরা বাড়ির কর্তাদের উপস্থিতিতে আছি; এবং যে উদ্দীপনার সাথে তারা শিক্ষকের হাঁটুর চারপাশে তাদের বাহু নিক্ষেপ করে, যার সাথে তারা তাকে তার মুখে চুম্বন করার জন্য নীচে টেনে নেয়, তা দেখায় যে তাদের ছোট্ট হৃদয় তাদের ইচ্ছামত প্রসারিত করতে স্বাধীন। যে কেউ তাদের টেবিল সেট করতে দেখেছেন তারা অবশ্যই এক বিস্ময় থেকে অন্য বিস্ময় অতিক্রম করেছেন। চার বছরের ছোট ওয়েটাররা ছুরি, কাঁটাচামচ এবং চামচ নিয়ে বিভিন্ন জায়গায় বিতরণ করে; তারা পাঁচটি জলের গ্লাস ধারণ করে ট্রে বহন করে এবং অবশেষে, তারা গরম স্যুপে ভরা বড় বড় তুরি নিয়ে টেবিল থেকে টেবিলে যায়। ** > **রাতের খাবারে মন্টেসরি শিশুরা**\ > রোমের ফ্রান্সিসকান নানদের স্কুলের মাঠে টেবিলগুলি সেট করা হয়েছে৷ ** > **Tarrytown NY এ স্কুল**\ > বাম দিকের দুটি মেয়ে বড় সিঁড়ি এবং টাওয়ার তৈরি করছে। কেন্দ্রের ছেলেটি লম্বা সিঁড়ি তৈরি করেছে এবং সংশ্লিষ্ট রডের পাশে পরিসংখ্যান স্থাপন করছে। ডানদিকে শিশুটি স্যান্ডপেপারের অক্ষরগুলি ট্রেস করছে। একটি ভুল করা হয় না, একটি গ্লাস ভাঙ্গা হয় না, স্যুপ একটি ফোঁটা ছিটকে না. সমস্ত খাবারের সময় অবাধে ছোট ওয়েটাররা টেবিলের দিকে মনোযোগ দিয়ে দেখছে; একটি শিশু তার স্যুপের প্লেট খালি করে না বেশি অফার না করে; যদি তিনি পরবর্তী কোর্সের জন্য প্রস্তুত হন একজন ওয়েটার দ্রুত তার স্যুপ প্লেটটি বহন করে। কোনও শিশুকে আরও স্যুপ চাইতে বা সে শেষ হয়েছে বলে ঘোষণা করতে বাধ্য হয় না। চার বছর বয়সী শিশুদের স্বাভাবিক অবস্থার কথা মনে করে, যারা কান্নাকাটি করে, তারা যা কিছু স্পর্শ করে তা ভেঙে দেয়, যাদের জন্য অপেক্ষা করা দরকার, আমি যে দৃশ্যটি বর্ণনা করেছি তা দেখে প্রত্যেকে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়, যা স্পষ্টতই প্রচ্ছন্ন শক্তির বিকাশের ফলে ঘটে। মানুষের আত্মার গভীরতা। আমি প্রায়ই ছোটদের এই ভোজ অনুষ্ঠানে দর্শকদের দেখেছি, কান্নায় সরে গেছে। কিন্তু এই ধরনের শৃঙ্খলা কখনই আদেশ দ্বারা, উপদেশ দিয়ে, সংক্ষেপে, সার্বজনীনভাবে পরিচিত যে কোনও শৃঙ্খলামূলক ডিভাইসের মাধ্যমে পাওয়া যায় না। শুধুমাত্র সেই শিশুদের ক্রিয়াকলাপগুলি একটি সুশৃঙ্খল অবস্থায় স্থাপন করা হয়নি, তবে তাদের জীবন আরও গভীর এবং প্রসারিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের শৃঙ্খলা শিশুদের বয়সের জন্য স্কুল-ব্যায়াম অসাধারণ হিসাবে একই সমতলে; এবং এটি অবশ্যই শিক্ষকের উপর নির্ভর করে না বরং প্রতিটি শিশুর অভ্যন্তরীণ জীবনে ঘটে যাওয়া এক ধরণের অলৌকিকতার উপর নির্ভর করে। আমরা যদি প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে সমান্তরাল চিন্তা করার চেষ্টা করি, তবে আমাদের মনে করিয়ে দেওয়া হয় ধর্মান্তরের ঘটনা, শহীদ এবং প্রেরিতদের শক্তির অতিমানবীয় উচ্চতা, ধর্মপ্রচারকদের দৃঢ়তা, সন্ন্যাসীদের আনুগত্যের কথা। এই জাতীয় জিনিসগুলি ছাড়া বিশ্বের আর কিছুই "শিশু ঘর" এর শৃঙ্খলার সমান আধ্যাত্মিক উচ্চতায় নেই। এই ধরনের শৃঙ্খলা পাওয়ার জন্য তিরস্কার বা উচ্চারিত উপদেশের উপর নির্ভর করা একেবারেই অকেজো। এই ধরনের উপায়গুলি সম্ভবত শুরুতে কার্যকারিতার চেহারা থাকতে পারে: কিন্তু খুব শীঘ্রই, প্রকৃত শৃঙ্খলা যে তাত্ক্ষণিকভাবে উপস্থিত হয়, এই সমস্ত কিছুই পৃথিবীতে খারাপভাবে পড়ে, বাস্তবতার মুখোমুখি একটি বিভ্রম "রাত্রি দিনের পথ দেয়।" ## [21.2 শৃঙ্খলার প্রথম প্রভাত কাজের মাধ্যমে আসে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.2-the-first-dawning-of-discipline-comes-through-work 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') প্রকৃত শৃঙ্খলার প্রথম প্রভাত আসে কাজের মাধ্যমে। একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে এটি ঘটে যে একটি শিশু একটি কাজের প্রতি গভীরভাবে আগ্রহী হয়ে ওঠে, এটি তার মুখের অভিব্যক্তি দ্বারা, তার তীব্র মনোযোগের দ্বারা, একই অনুশীলনে তার অধ্যবসায়ের দ্বারা দেখায়। সেই শিশুটি শৃঙ্খলার পথে পা রেখেছে। তার ইন্দ্রিয়ের জন্য ব্যায়াম করা হোক না কেন, বোতাম লাগানোর ব্যায়াম বা একত্রে লেইস করা, বা থালা-বাসন ধোয়া সবই এক এবং অভিন্ন। আমাদের পক্ষে, আমরা বারবার "নীরবতার পাঠ" ব্যবহার করে এই ঘটনার স্থায়ীত্বের উপর কিছু প্রভাব ফেলতে পারি। নিখুঁত গতিশীলতা, দূর থেকে ফিসফিস করা নামের শব্দটি ধরার জন্য মনোযোগী সতর্কতা, তারপর সাবধানে সমন্বিত আন্দোলন চালানো যাতে চেয়ার বা টেবিলে আঘাত না হয়, যাতে সবেমাত্র পায়ে মেঝে স্পর্শ না করা যায়। পুরো ব্যক্তিত্ব, মোটর বাহিনী এবং মনস্তাত্ত্বিককে ক্রমানুসারে সেট করার জন্য সবচেয়ে কার্যকর প্রস্তুতি। একবার কাজের অভ্যাস তৈরি হয়ে গেলে, আমাদের অবশ্যই নিরপেক্ষ নির্ভুলতার সাথে তা তত্ত্বাবধান করতে হবে, অভিজ্ঞতা আমাদের শিখিয়েছে বলে অনুশীলনগুলি স্নাতক করা। শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার আমাদের প্রচেষ্টায়, আমাদের অবশ্যই পদ্ধতির নীতিগুলি কঠোরভাবে প্রয়োগ করতে হবে। এটা শব্দ দ্বারা প্রাপ্ত করা হয় না; কোন মানুষ "অন্য মানুষের কথা শোনার মাধ্যমে" আত্ম-শৃঙ্খলা শেখে না। শৃঙ্খলার প্রপঞ্চের জন্য প্রস্তুতি হিসাবে একটি সম্পূর্ণ কর্মের একটি সিরিজ প্রয়োজন, যেমন একটি সত্যিই শিক্ষামূলক পদ্ধতির প্রকৃত প্রয়োগে অনুমিত হয়। শৃঙ্খলা সর্বদা পরোক্ষ উপায়ে পৌঁছায়। ভুলকে আক্রমণ করে লড়াই করে নয়, স্বতঃস্ফূর্ত কাজের মধ্যে কার্যকলাপ বিকাশের মাধ্যমে শেষ পাওয়া যায়। এই কাজটি নির্বিচারে দেওয়া যাবে না, এবং এখানেই আমাদের পদ্ধতি প্রবেশ করে; এটি অবশ্যই এমন কাজ হতে হবে যা মানুষ সহজাতভাবে করতে চায়, এমন কাজ যা জীবনের সুপ্ত প্রবণতা স্বাভাবিকভাবেই মোড় নেয়, বা যার দিকে ব্যক্তি ধাপে ধাপে আরোহণ করে। এটি এমন একটি কাজ যা ব্যক্তিত্বকে ক্রমানুসারে সেট করে এবং এটি বৃদ্ধির অসীম সম্ভাবনার সামনে প্রশস্ত করে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশুর দ্বারা প্রদর্শিত নিয়ন্ত্রণের অভাব নিন; এটি মূলত পেশী শৃঙ্খলার অভাব। শিশুটি ক্রমাগত বিশৃঙ্খল আন্দোলনের অবস্থায় রয়েছে: সে নিজেকে নিচে ফেলে দেয়, সে অদ্ভুত অঙ্গভঙ্গি করে এবং সে কাঁদে। এই সমস্ত কিছুর অন্তর্নিহিত একটি সুপ্ত প্রবণতা হল আন্দোলনের সেই সমন্বয় খোঁজার প্রবণতা যা পরে প্রতিষ্ঠিত হবে। একটি শিশু এমন একজন মানুষ যা এখনও শরীরের বিভিন্ন পেশীগুলির নড়াচড়া সম্পর্কে নিশ্চিত নয়; এখনও বক্তৃতা অঙ্গ মাস্টার না. তিনি শেষ পর্যন্ত এই বিভিন্ন আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করবেন, কিন্তু বর্তমানের জন্য, তিনি ভুল পরিপূর্ণ পরীক্ষা-নিরীক্ষার সময় পরিত্যক্ত, এবং তার প্রবৃত্তিতে সুপ্ত একটি কাঙ্খিত শেষের দিকে ক্লান্তিকর প্রচেষ্টা, কিন্তু তার চেতনায় স্পষ্ট নয়। বাচ্চাকে বলতে, " ***ব্যাধি পছন্দ***  করে, এবং কে (সে মঞ্জুর করে) এমন একটি তীক্ষ্ণ উপদেশ মানতে পারে যা তার ইচ্ছাকে অন্য দিকে ঘুরিয়ে দেয়, সেই আদেশের দিকে যা সে স্বীকৃতি দেয় এবং যা অর্জন করার ক্ষমতা তার মধ্যে। ছোট শিশুর ক্ষেত্রে, এটি স্বেচ্ছাসেবী কর্মের স্বাভাবিক বিবর্তনে সহায়তা করার একটি প্রশ্ন। তাই সমস্ত সমন্বিত আন্দোলন শেখানো প্রয়োজন, যতটা সম্ভব তাদের বিশ্লেষণ করা এবং বিট করে সেগুলি বিকাশ করা। এইভাবে, উদাহরণ স্বরূপ, শিশুকে বিভিন্ন মাত্রার অস্থিরতা শেখানো প্রয়োজন যা নীরবতার দিকে নিয়ে যায়; নড়াচড়াগুলি একটি চেয়ার থেকে ওঠা এবং বসা, হাঁটা, টিপটোয়িং, একটি খাড়া ভারসাম্য বজায় রেখে মেঝেতে আঁকা একটি রেখা অনুসরণ করে। শিশুকে শেখানো হয় বস্তুর আশেপাশে নড়াচড়া করতে, সেগুলিকে কমবেশি সাবধানে সেট করতে, এবং অবশেষে, ড্রেসিং এবং ড্রেসিং এর সাথে যুক্ত জটিল আন্দোলনগুলি (স্কুলে লেসিং এবং বোতামিং ফ্রেমে বিশ্লেষণ করা হয়েছে), এবং এমনকি এই প্রতিটি অনুশীলনের জন্য, আন্দোলনের বিভিন্ন অংশ বিশ্লেষণ করতে হবে। নিখুঁত অস্থিরতা এবং ক্রমাগত কর্মের পরিপূর্ণতাই প্রথাগত আদেশের স্থান নেয়, "চুপ কর! শান্ত হও!" এটা আশ্চর্যজনক নয় কিন্তু খুবই স্বাভাবিক যে এই ধরনের ব্যায়াম ব্যবহার করে শিশুর আত্ম-শৃঙ্খলা অর্জন করা উচিত, পেশী শৃঙ্খলার অভাব তার বয়সের জন্য স্বাভাবিক। সংক্ষেপে, তিনি কর্মে আছেন বলেই তিনি প্রকৃতির প্রতি সাড়া দেন; কিন্তু এই ক্রিয়াগুলি শেষের দিকে পরিচালিত হচ্ছে, এখন আর বিশৃঙ্খলা নয় বরং কাজের চেহারা। এটি এমন শৃঙ্খলা যা কিছু বিজয়কে কাজে লাগিয়ে অর্জিত শেষের প্রতিনিধিত্ব করে। এভাবে শাসন করা শিশুটি এখন আর সেই শিশুটি নেই যে সে প্রথমে ছিল, কে জানে  নিষ্ক্রিয়ভাবে ভাল থাকুন *;* কিন্তু তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি নিজেকে আরও উন্নত করেছেন, যিনি তার বয়সের স্বাভাবিক সীমা অতিক্রম করেছেন, যিনি একটি দুর্দান্ত পদক্ষেপ এগিয়ে নিয়েছেন, যিনি তার বর্তমানের ভবিষ্যতকে জয় করেছেন। তাই তিনি তার আধিপত্য বিস্তার করেছেন। তাকে নিরর্থকভাবে বলার জন্য (দুটি বিপরীত ধারণাকে বিভ্রান্ত করে), "চুপ কর! ভালো থেকো!" তিনি যে ধার্মিকতাকে জয় করেছেন তা জড়তা দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা যায় না: তার ধার্মিকতা এখন সমস্ত কর্ম দ্বারা গঠিত। প্রকৃতপক্ষে, ভালো মানুষ তারাই যারা ভালোর দিকে অগ্রসর হয় সেই ভালোর দিকে যা তাদের নিজস্ব স্ব-উন্নয়ন এবং বাহ্যিক শৃঙ্খলা ও উপযোগিতা দ্বারা গঠিত। শিশুর সাথে আমাদের প্রচেষ্টায়, বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপগুলি এমন একটি উপায় যা অভ্যন্তরীণ বিকাশকে উদ্দীপিত করে এবং তারা আবার তার প্রকাশ হিসাবে উপস্থিত হয়, দুটি উপাদান অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত। কাজ শিশুকে আধ্যাত্মিকভাবে বিকশিত করে, কিন্তু পূর্ণাঙ্গ আধ্যাত্মিক বিকাশের সাথে শিশুটি আরও ভাল কাজ করে এবং তার উন্নত কাজ তাকে আনন্দ দেয়, তাই সে আধ্যাত্মিকভাবে বিকাশ করতে থাকে। তাই, শৃঙ্খলা একটি বাস্তবতা নয় বরং একটি পথ, একটি পথ যা অনুসরণ করে শিশু মোটামুটি বৈজ্ঞানিক নির্ভুলতার সাথে মঙ্গলের বিমূর্ত ধারণাটি উপলব্ধি করে। কিন্তু অন্য সব কিছুর বাইরে, তিনি সেই আধ্যাত্মিক  ***আদেশের*** সর্বোচ্চ আনন্দের স্বাদ গ্রহণ করেন  যা পরোক্ষভাবে অর্জিত হয় নির্ধারিত পরিণতির দিকে পরিচালিত বিজয়ের মাধ্যমে। সেই দীর্ঘ প্রস্তুতিতে, শিশু আনন্দ, আধ্যাত্মিক জাগরণ এবং আনন্দ অনুভব করে যা তার অভ্যন্তরীণ ধন-গৃহ গঠন করে। যে ধন-গৃহে তিনি অবিচলিতভাবে মাধুর্য ও শক্তি সঞ্চয় করে চলেছেন যা ধার্মিকতার উত্স হবে। সংক্ষেপে, শিশু কেবল চলাফেরা করতে এবং দরকারী কাজগুলি করতে শিখেনি; তিনি কর্মের একটি বিশেষ অনুগ্রহ অর্জন করেছেন যা তার অঙ্গভঙ্গিগুলিকে আরও সঠিক এবং আকর্ষণীয় করে তোলে এবং যা তার হাত এবং প্রকৃতপক্ষে তার পুরো শরীরকে এখন এতটাই ভারসাম্যপূর্ণ এবং নিজের সম্পর্কে নিশ্চিত করে তোলে; একটি করুণা যা তার মুখের অভিব্যক্তি এবং তার নির্মল উজ্জ্বল চোখের অভিব্যক্তিকে পরিমার্জিত করে এবং যা আমাদের দেখায় যে আধ্যাত্মিক জীবনের শিখা অন্য মানুষের মধ্যে আলোকিত হয়েছে। এটা স্পষ্টতই সত্য যে সমন্বিত ক্রিয়াগুলি, যা অল্প অল্প করে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বিকশিত হয় (অর্থাৎ, শিশু নিজেই অনুশীলনে বাছাই করে এবং সঞ্চালিত হয়), তার নিজের ডিভাইসে ছেড়ে দেওয়া শিশুর দ্বারা সম্পাদিত উচ্ছৃঙ্খল ক্রিয়াকলাপগুলির চেয়ে কম প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়। . পেশীগুলির জন্য সত্যিকারের বিশ্রাম, কর্মের জন্য প্রকৃতির দ্বারা উদ্দেশ্য, সুশৃঙ্খল কর্ম; ঠিক যেমন ফুসফুসের জন্য সত্যিকারের বিশ্রাম হল বিশুদ্ধ বাতাসে নেওয়া শ্বাস-প্রশ্বাসের স্বাভাবিক ছন্দ। পেশী থেকে দূরে সরে যাওয়ার অর্থ হল তাদের স্বাভাবিক মোটর ইমপালস থেকে জোর করে দূরে রাখা, এবং তাই, তাদের ক্লান্ত করার পাশাপাশি, তাদের অবক্ষয়ের অবস্থায় বাধ্য করা; ঠিক যেমন ফুসফুস অচল হয়ে পড়ে, তাৎক্ষণিকভাবে মারা যাবে এবং তাদের সাথে পুরো জীব। ## [21.3 সুশৃঙ্খল ক্রিয়া হল প্রকৃতির দ্বারা কর্মের উদ্দেশ্যে পেশীগুলির জন্য প্রকৃত বিশ্রাম](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.3-orderly-action-is-the-true-rest-for-muscles-intended-by-nature-for-action 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') অতএব, এই সত্যটি স্পষ্টভাবে মনে রাখা প্রয়োজন যে স্বাভাবিকভাবে যা কিছু কাজ করে তার জন্য বিশ্রাম তার প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়ায় নিহিত। প্রকৃতির লুকানো নিয়মের আনুগত্যে কাজ করা যা বিশ্রাম; এবং এই বিশেষ ক্ষেত্রে, যেহেতু মানুষকে বোঝানো হয়েছে একটি বুদ্ধিমান প্রাণী, তার কাজ যত বেশি বুদ্ধিমান সে তত বেশি তাদের মধ্যে বিশ্রাম পায়। যখন একটি শিশু শুধুমাত্র একটি উচ্ছৃঙ্খল, সংযোগ বিচ্ছিন্নভাবে কাজ করে, তখন তার স্নায়বিক শক্তি প্রবল চাপের মধ্যে থাকে; অন্যদিকে তার স্নায়বিক শক্তি ইতিবাচকভাবে বৃদ্ধি পায় এবং বুদ্ধিমান ক্রিয়াকলাপের দ্বারা গুণিত হয় যা তাকে সত্যিকারের তৃপ্তি দেয়, এবং গর্ববোধ করে যে সে নিজেকে কাটিয়ে উঠেছে, যে সে নিজেকে এমন একটি বিশ্বে খুঁজে পায় যা পূর্বে অদম্য, বেষ্টিত সীমানা ছাড়িয়ে যায়। তার উপস্থিতি অনুভব না করে যিনি তাকে পথ দেখিয়েছেন তার নীরব শ্রদ্ধার দ্বারা। এই "স্নায়ু শক্তির গুণন" এমন একটি প্রক্রিয়াকে প্রতিনিধিত্ব করে যা শারীরবৃত্তীয়ভাবে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে, এবং যা যৌক্তিক ব্যায়ামের মাধ্যমে অঙ্গগুলির বিকাশ থেকে আসে, রক্তের ভাল সঞ্চালন থেকে, সমস্ত টিস্যুগুলির দ্রুত কার্যকলাপ থেকে সমস্ত কারণগুলির অনুকূলে। শরীরের বিকাশ এবং শারীরিক স্বাস্থ্যের নিশ্চয়তা। আত্মা তার বৃদ্ধিতে শরীরকে সাহায্য করে; হৃদয়, স্নায়ু এবং পেশী আত্মার কার্যকলাপ দ্বারা তাদের বিবর্তনে সহায়ক কারণ আত্মা এবং দেহের ঊর্ধ্বমুখী পথ এক এবং অভিন্ন। সাদৃশ্য দ্বারা, এটি শিশুর বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ সম্পর্কে বলা যেতে পারে যে, শৈশবের মন, যদিও বৈশিষ্ট্যগতভাবে বিশৃঙ্খল, এটিও "তার শেষ অনুসন্ধানের একটি উপায়", যা ক্লান্তিকর পরীক্ষা-নিরীক্ষার মধ্য দিয়ে যায়, বাম, যেমনটি প্রায়শই হয়, তার নিজস্ব সম্পদ, এবং খুব প্রায়ই সত্যিই নির্যাতিত. একবার আমাদের রোমের পাবলিক পার্কে, পিনসিয়ান গার্ডেনে, আমি প্রায় দেড় বছরের একটি শিশুকে দেখেছিলাম, একটি সুন্দর হাসিখুশি শিশু, যেটি তার মধ্যে নুড়ি ঢেলে একটু বাটি পূরণ করার চেষ্টা করছিল। তার পাশে একজন চৌকস পোশাক পরা নার্স ছিল স্পষ্টতই তাকে খুব পছন্দ করত, এমন নার্স যিনি বিবেচনা করবেন যে তিনি শিশুটিকে সবচেয়ে স্নেহপূর্ণ এবং বুদ্ধিমান যত্ন দিয়েছেন। বাড়ি যাওয়ার সময় হয়ে গেছে এবং নার্স ধৈর্য ধরে শিশুটিকে তার কাজ ছেড়ে দেওয়ার জন্য এবং তাকে শিশুর গাড়িতে তুলে দিতে বলেছিল। শিশুটির উচ্চস্বরে কান্না এবং সহিংসতা ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের অভিব্যক্তিতে আমি স্তম্ভিত হয়েছিলাম যা তার ছোট্ট মুখেই লেখা ছিল। কী এক জমে থাকা অন্যায় সেই নবজাত বুদ্ধিকে ভারাক্রান্ত করেছে! ছোট ছেলেটি কাঁকর ভরা বাটিটি পেতে চায়নি; তিনি এটি পূরণ করার জন্য প্রয়োজনীয় গতির মধ্য দিয়ে যেতে চেয়েছিলেন, এইভাবে তার প্রাণবন্ত জীবের প্রয়োজন মেটাতেন। শিশুটির অচেতন লক্ষ্য ছিল তার নিজের আত্ম-বিকাশ; ছোট পাথর পূর্ণ একটি বাটি বাহ্যিক সত্য নয়. বাহ্যিক জগতের প্রাণবন্ত আকর্ষণ ছিল কেবল শূন্য দৃশ্য; তার জীবনের প্রয়োজন একটি বাস্তবতা ছিল. প্রকৃতপক্ষে, তিনি যদি তার বাটিটি পূরণ করতেন তবে তিনি সম্ভবত এটি আবার খালি করে দিতেন যাতে তার অভ্যন্তরীণ আত্মা সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত এটি পূরণ করতে থাকে। এই তৃপ্তির জন্য কাজ করার অনুভূতি ছিল যে, কয়েক মুহূর্ত আগে, তার মুখ এত গোলাপী এবং হাসিখুশি করে তুলেছিল; আধ্যাত্মিক আনন্দ, ব্যায়াম, এবং সূর্যালোক, আলোর তিনটি রশ্মি ছিল তার মহৎ জীবনের পরিচর্যা। সেই শিশুর জীবনের এই সাধারণ পর্বটি হল সমস্ত শিশুর, এমনকি সেরা এবং সবচেয়ে লালিত শিশুদের ক্ষেত্রে কী ঘটে তার বিশদ বিবরণ। সেগুলি বোঝা যায় না, কারণ প্রাপ্তবয়স্করা তার নিজের পরিমাপ দ্বারা তাদের বিচার করে: তিনি মনে করেন যে সন্তানের ইচ্ছা কিছু বাস্তব বস্তু প্রাপ্ত করা, এবং প্রেমের সাথে তাকে এটি করতে সহায়তা করে: যেখানে একটি নিয়ম হিসাবে শিশুর তার অচেতন ইচ্ছা, তার নিজের স্ব-উন্নয়ন তাই সে ইতিমধ্যেই অর্জিত সবকিছুকে তুচ্ছ করে এবং এখনও যা অন্বেষণ করা হয় তার জন্য আকুল হয়ে থাকে। উদাহরণ স্বরূপ, সে নিজেকে পোশাক পরা অবস্থার থেকে পছন্দ করে, এমনকি সূক্ষ্ম পোশাক পরিহিত অবস্থায়। তিনি পরিষ্কার হওয়ার সন্তুষ্টির জন্য নিজেকে ধোয়ার কাজটি পছন্দ করেন: তিনি নিজের জন্য একটি ছোট ঘর তৈরি করতে পছন্দ করেন, বরং এটির মালিকানা না রেখে। তার নিজের আত্ম-বিকাশই তার সত্য এবং প্রায় তার একমাত্র আনন্দ। প্রথম বছরের শেষ অবধি ছোট শিশুর স্ব-বিকাশের মধ্যে রয়েছে পুষ্টি গ্রহণের একটি বড় ডিগ্রি; কিন্তু পরবর্তীতে, এটি তার জীবের সাইকো-শারীরিক কার্যাবলীর সুশৃঙ্খলভাবে প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করে। পিনসিয়ান গার্ডেনের সেই সুন্দর শিশুটি এর প্রতীক: সে তার স্বেচ্ছাসেবী কর্মের সমন্বয় করতে চেয়েছিল; উত্তোলন দ্বারা তার পেশী ব্যায়াম; দূরত্ব অনুমান করতে তার চোখ প্রশিক্ষণ; তার উদ্যোগের সাথে যুক্ত যুক্তিতে তার বুদ্ধিমত্তা প্রয়োগ করুন; তার নিজের কর্মের সিদ্ধান্ত নেওয়ার মাধ্যমে তার ইচ্ছাশক্তিকে উদ্দীপিত করা; যখন সে তাকে ভালবাসত, বিশ্বাস করে যে তার উদ্দেশ্য ছিল কিছু নুড়ি রাখা, তাকে হতাশ করে তুলেছিল। একটি অনুরূপ ত্রুটি হল যা আমরা ঘন ঘন পুনরাবৃত্তি করি যখন আমরা কল্পনা করি যে শিক্ষার্থীর আকাঙ্ক্ষা হল তথ্যের একটি অংশ। আমরা তাকে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে এই বিচ্ছিন্ন জ্ঞানের অংশটি উপলব্ধি করতে সহায়তা করি, এবং এর মাধ্যমে তার আত্ম-বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করে আমরা তাকে হতভাগা করি। এটি সাধারণত স্কুলগুলিতে বিশ্বাস করা হয় যে সন্তুষ্টি অর্জনের উপায় হল "কিছু শেখা।" কিন্তু আমাদের বিদ্যালয়ে শিশুদেরকে স্বাধীনতায় রেখে আমরা তাদের স্বতঃস্ফূর্ত আত্ম-বিকাশের স্বাভাবিক পদ্ধতিতে তাদের অনুসরণ করতে পেরেছি। কিছু শেখা সন্তানের জন্য শুধুমাত্র প্রস্থান বিন্দু. যখন তিনি একটি অনুশীলনের অর্থ শিখেছেন, তখন তিনি এটি পুনরাবৃত্তি করতে উপভোগ করতে শুরু করেন এবং তিনি এটিকে অসীম সংখ্যক বার পুনরাবৃত্তি করেন, সবচেয়ে স্পষ্ট তৃপ্তির সাথে। তিনি সেই কাজটি সম্পাদন করতে উপভোগ করেন কারণ এটি ব্যবহার করে তিনি তার মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলি বিকাশ করছেন। এই সত্যের পর্যবেক্ষণ থেকে এই ফলাফলগুলি আজকে অনেক স্কুলে যা করা হয় তার সমালোচনা। প্রায়শই, উদাহরণস্বরূপ, যখন ছাত্রদের প্রশ্ন করা হয়, তখন শিক্ষক উত্তর দিতে আগ্রহী কাউকে বলেন, "না, আপনি না, কারণ আপনি এটি জানেন" এবং তার প্রশ্ন রাখেন, বিশেষ করে সেই ছাত্রদের কাছে যারা উত্তর সম্পর্কে অনিশ্চিত বলে মনে করেন। যারা জানে না তাদের কথা বলা হয়, আর যারা জানে তাদের চুপ করে রাখা হয়। কোন কিছু জানার কাজকে চূড়ান্ত বলে বিবেচনা করার সাধারণ অভ্যাসের কারণে এটি ঘটে। এবং তবুও সাধারণ জীবনে আমাদের সাথে কতবার ঘটে  সেই জিনিসটির ***পুনরাবৃত্তি***  করা যা আমরা সবচেয়ে ভাল জানি, যে জিনিসটির জন্য আমরা সবচেয়ে বেশি যত্নশীল, যে জিনিসটির প্রতি আমাদের মধ্যে কিছু জীবন্ত শক্তি সাড়া দেয়? আমরা খুব পরিচিত বাদ্যযন্ত্র বাক্যাংশ গাইতে ভালবাসি, তাই উপভোগ করি এবং আমাদের জীবনের ফ্যাব্রিকের একটি অংশ হয়ে উঠি। আমরা এমন কিছু গল্পের পুনরাবৃত্তি করতে ভালোবাসি যা আমাদের খুশি করে, যা আমরা খুব ভাল করেই জানি, যদিও আমরা বেশ সচেতন যে আমরা নতুন কিছু বলছি না। আমরা প্রভুর প্রার্থনা যতবারই পুনরাবৃত্তি করি না কেন, তা সর্বদাই নতুন। কোন দুই ব্যক্তি প্রণয়ীদের চেয়ে পারস্পরিক ভালবাসায় বেশি বিশ্বাসী হতে পারে না এবং তবুও তারাই তারা যারা অবিরাম পুনরাবৃত্তি করে যে তারা একে অপরকে ভালবাসে। ## [21.4 যে ব্যায়ামটি জীবনকে বিকশিত করে তা পুনরাবৃত্তির মধ্যে থাকে, ধারণার নিছক উপলব্ধিতে নয়](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.4-the-exercise-that-develops-life-consists-in-repetition%2C-not-in-the-mere-grasp-of-the-idea 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') কিন্তু এই পদ্ধতিতে পুনরাবৃত্তি করার জন্য, প্রথমে পুনরাবৃত্তি করার ধারণা থাকতে হবে। ধারণাটির একটি মানসিক উপলব্ধি  ***পুনরাবৃত্তির** শুরুতে অপরিহার্য ।*  যে ব্যায়ামটি জীবনকে বিকশিত করে  ***তা পুনরাবৃত্তির মধ্যে থাকে, ধারণার নিছক উপলব্ধিতে নয়** ।*  একটি শিশু যখন অনুশীলনের পুনরাবৃত্তি করার এই পর্যায়ে পৌঁছেছে, তখন সে স্ব-বিকাশের পথে রয়েছে এবং এই অবস্থার বাহ্যিক লক্ষণ হল তার স্ব-শৃঙ্খলা। এই ঘটনাটি সবসময় ঘটে না। একই ব্যায়াম সব বয়সের শিশুদের দ্বারা পুনরাবৃত্তি হয় না। আসলে, পুনরাবৃত্তি একটি  *প্রয়োজনের সাথে মিলে যায়।*  এখানে শিক্ষার পরীক্ষামূলক পদ্ধতির ধাপ রয়েছে। সেই ব্যায়ামগুলি অফার করা প্রয়োজন যা একটি জীবের দ্বারা অনুভূত বিকাশের প্রয়োজনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, এবং যদি শিশুর বয়স তাকে একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজন অতিক্রম করে, তবে তার পূর্ণতায়, এমন একটি বিকাশ পাওয়া সম্ভব নয় যা তার সঠিক মুহূর্তটি মিস করে। . তাই শিশুরা বড় হয়, প্রায়শই মারাত্মক এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে, অসম্পূর্ণভাবে বিকশিত হয়। আরেকটি খুব আকর্ষণীয় পর্যবেক্ষণ হল যা কর্ম সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় সময়ের দৈর্ঘ্যের সাথে সম্পর্কিত। শিশুরা, যারা প্রথমবারের মতো কিছু করছে তারা অত্যন্ত ধীর। তাদের জীবন এই ক্ষেত্রে বিশেষ করে আমাদের থেকে আলাদা আইন দ্বারা পরিচালিত হয়। ছোট বাচ্চারা ধীরে ধীরে এবং অধ্যবসায়ের সাথে সম্পন্ন করে, বিভিন্ন জটিল অপারেশন তাদের জন্য সম্মত হয়, যেমন ড্রেসিং, ড্রেসিং, রুম পরিষ্কার করা, নিজেকে ধোয়া, টেবিল সেট করা, খাওয়া ইত্যাদি। জীব এখনও গঠন প্রক্রিয়ার মধ্যে. কিন্তু আমরা, অন্যদিকে, লক্ষ্য করি যে তারা "নিজেদের ক্লান্ত" করছে বা "সময় নষ্ট করছে" এমন কিছু সম্পন্ন করার জন্য যা আমরা এক মুহুর্তের মধ্যে করব এবং ন্যূনতম প্রচেষ্টা ছাড়াই নিজেকে সন্তানের মধ্যে রাখি' s জায়গা এবং এটি নিজেদের করা. সর্বদা একই ভ্রান্ত ধারণা নিয়ে, যে শেষটি অর্জন করা হবে তা হল কর্মের সমাপ্তি, আমরা শিশুকে পোশাক পরাই এবং ধুয়ে ফেলি, আমরা তার হাত থেকে এমন জিনিস ছিনিয়ে নিই যা সে পরিচালনা করতে পছন্দ করে, আমরা তার বাটিতে স্যুপ ঢেলে দিই, আমরা খাওয়াই। তাকে, আমরা তার জন্য টেবিল সেট করেছি। এবং এই ধরনের পরিষেবার পরে, আমরা তাকে সেই অন্যায়ের সাথে বিবেচনা করি যারা সবসময় অন্যদের উপর কর্তৃত্ব করে এমনকি পরোপকারী উদ্দেশ্য নিয়েও অক্ষম এবং অযোগ্য বলে মনে করে। আমরা প্রায়শই তাকে "অধৈর্য" হিসাবে বলি কারণ আমরা তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে আমাদের নিজস্ব থেকে ভিন্ন সময়ের নিয়ম অনুসরণ করার জন্য যথেষ্ট ধৈর্যশীল নই; আমরা তাকে "অত্যাচারী" বলি কারণ আমরা তার প্রতি অত্যাচার নিযুক্ত করি। এই দাগ, এই মিথ্যা অভিযোগ, শৈশব সম্পর্কে এই অপবাদ শৈশব সম্পর্কিত তত্ত্বগুলির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে, বাস্তবে এত ধৈর্যশীল এবং কোমল। শিশুটি, বেঁচে থাকার অধিকারের জন্য লড়াই করা প্রতিটি শক্তিশালী প্রাণীর মতো, তার মধ্যে যা প্রকৃতির কণ্ঠস্বর এবং যা তার মান্য করা উচিত তার মধ্যে যা কিছু বিদ্রোহ করে তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে; এবং তিনি হিংসাত্মক ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, চিৎকার এবং কান্নাকাটি করে দেখান যে তিনি অতিবাহিত হয়েছেন এবং জীবনে তার মিশন থেকে দূরে সরে গেছেন। তিনি নিজেকে একজন বিদ্রোহী, একজন বিপ্লবী, একজন আইকনোক্লাস্ট হিসাবে দেখান, যারা তাকে বোঝে না এবং যারা তাকে সাহায্য করছে বলে ধারণা করে, তারা তাকে জীবনের রাজপথে সত্যিই পিছিয়ে ঠেলে দিচ্ছে। এইভাবে এমনকি প্রাপ্তবয়স্ক যে তাকে ভালবাসে, তার ঘাড়ে আরেকটি অপবাদের কথা বলে, তার শ্লীলতাহানি জীবনের প্রতিরক্ষাকে ছোট বাচ্চাদের সহজাত দুষ্টুত্বের বৈশিষ্ট্য দিয়ে বিভ্রান্ত করে। আমরা যদি জাগলারদের জনসংখ্যার মধ্যে পড়ে যাই, বা বৈচিত্র্যময় হলের বজ্র-পরিবর্তনের ছদ্মবেশে পড়ি তবে আমাদের কী হবে? আমাদের কী করা উচিত, যদি আমরা আমাদের স্বাভাবিক পদ্ধতিতে কাজ করতে থাকি, আমরা নিজেদেরকে এই তুচ্ছ হাতের অভিনয়কারীদের দ্বারা লাঞ্ছিত হতে দেখেছি, আমাদের জামাকাপড়ের মধ্যে আটকে আছে, এত দ্রুত খাওয়ানো হয়েছে যে আমরা যা করার চেষ্টা করেছি তা ছিনিয়ে নেওয়া হলে আমরা খুব কমই গিলে ফেলতে পারি? আমাদের হাত থেকে এবং এক পলকের মধ্যে সম্পন্ন এবং আমরা পুরুষত্বহীনতা এবং অপমানজনক জড়তা হ্রাস? কীভাবে আমাদের বিভ্রান্তি প্রকাশ করতে হয় তা না জেনে আমরা এই পাগলদের কাছ থেকে হাতাহাতি এবং চিৎকার দিয়ে নিজেদেরকে রক্ষা করব, এবং তাদের আমাদের সেবা করার জন্য বিশ্বের সেরা ইচ্ছা আছে, তারা আমাদের উদ্ধত, বিদ্রোহী এবং কিছু করতে অক্ষম বলে অভিহিত করবে। আমরা যারা আমাদের নিজস্ব  ***পরিবেশ জানি***, সেই লোকদের বলবে, "আমাদের দেশে আসুন এবং আপনি আমাদের প্রতিষ্ঠিত দুর্দান্ত সভ্যতা দেখতে পাবেন, আপনি আমাদের বিস্ময়কর অর্জনগুলি দেখতে পাবেন।" এই জাগুলাররা আমাদের অসীম প্রশংসা করবে, তাদের চোখকে বিশ্বাস করতে পারে না, কারণ তারা আমাদের পৃথিবীকে দেখেছিল, এত সৌন্দর্য এবং কার্যকলাপে পূর্ণ, এত ভাল নিয়ন্ত্রিত, এত শান্তিপূর্ণ, এত দয়ালু, কিন্তু সবকিছু তাদের চেয়ে অনেক ধীর। এই ধরণের কিছু শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে ঘটে। ## [21.5 পুনরাবৃত্তির লক্ষ্য যে শিশু মনোযোগ, তুলনা, বিচারের অনুশীলনের মাধ্যমে তার ইন্দ্রিয়গুলিকে পরিমার্জিত করবে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.5-aim-of-repetition-that-the-child-shall-refine-his-senses-through-the-exercise-of-attention%2C-comparison%2C-of-judgment 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') এটা ঠিক ব্যায়াম পুনরাবৃত্তি যে ইন্দ্রিয় শিক্ষা গঠিত; তাদের উদ্দেশ্য এই নয় যে শিশুটি  ***জানবে*** রঙ, ফর্ম, এবং বস্তুর বিভিন্ন গুণাবলী, কিন্তু তিনি মনোযোগ, তুলনা, বিচারের অনুশীলনের মাধ্যমে তার ইন্দ্রিয়গুলিকে পরিমার্জিত করেন। এই ব্যায়াম হল সত্যিকারের বুদ্ধিবৃত্তিক জিমন্যাস্টিকস। এই ধরনের জিমন্যাস্টিকস, যুক্তিসঙ্গতভাবে নির্দেশিত বিভিন্ন ডিভাইস ব্যবহার করে, বুদ্ধি গঠনে সাহায্য করে, ঠিক যেমন শারীরিক ব্যায়াম সাধারণ স্বাস্থ্যকে শক্তিশালী করে এবং শরীরের বৃদ্ধি দ্রুত করে। যে শিশু তার বিভিন্ন ইন্দ্রিয়কে আলাদাভাবে প্রশিক্ষিত করে, বাহ্যিক উদ্দীপনা ব্যবহার করে, তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে এবং তার মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে টুকরো টুকরো করে বিকাশ করে, ঠিক যেমনটি আলাদাভাবে প্রস্তুত নড়াচড়ার মাধ্যমে সে তার পেশী ক্রিয়াকলাপগুলিকে প্রশিক্ষণ দেয়। এই মানসিক জিমন্যাস্টিকগুলি নিছক মনো-সংবেদনশীল নয়, তবে এগুলি ধারণাগুলির স্বতঃস্ফূর্ত সংযোগের জন্য, নির্দিষ্ট জ্ঞান থেকে অনুপাতের বিকাশের জন্য এবং একটি সুরেলা ভারসাম্যপূর্ণ বুদ্ধির জন্য পথ প্রস্তুত করে। এগুলি হল পাউডার ট্রেন যা সেই মানসিক বিস্ফোরণগুলি নিয়ে আসে যা শিশুকে এত তীব্রভাবে আনন্দিত করে যখন সে তার সম্পর্কে বিশ্বে আবিষ্কার করে, যখন সে একই সময়ে, তার কাছে প্রকাশিত নতুন জিনিসগুলিতে চিন্তা করে এবং গৌরব করে। বাইরের জগত, এবং তার নিজের ক্রমবর্ধমান চেতনার সূক্ষ্ম আবেগে; এবং অবশেষে যখন তার মধ্যে বসন্ত হয়, প্রায় স্বতঃস্ফূর্ত পাকা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, বৃদ্ধির অভ্যন্তরীণ ঘটনাগুলির মতো, লেখা এবং পড়া শেখার বাহ্যিক পণ্যগুলি। আমি একবার এক দুই বছরের শিশুকে দেখেছিলাম, আমার একজন মেডিকেল সহকর্মীর ছেলে, যে তার মা যে তাকে আমার কাছে নিয়ে এসেছিল তার কাছ থেকে মোটামুটি পালিয়ে গিয়ে তার বাবার ডেস্কের আবরণের আবর্জনার উপর নিজেকে ছুঁড়ে ফেলেছিল, আয়তক্ষেত্রাকার লেখার প্যাড, কালি-কূপের বৃত্তাকার আবরণ। বুদ্ধিমান ছোট্ট প্রাণীটিকে সেই অনুশীলনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করতে দেখে আমি মুগ্ধ হয়েছিলাম যা আমাদের বাচ্চারা স্মৃতিতে সম্পূর্ণরূপে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত এইরকম সীমাহীন আনন্দের সাথে পুনরাবৃত্তি করে। বাবা এবং মা শিশুটিকে টেনে নিয়ে যান, তাকে তিরস্কার করেন এবং ব্যাখ্যা করেন যে শিশুটিকে তার বাবার ডেস্ক আসবাবপত্র পরিচালনা থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করে কোন লাভ নেই, "শিশুটি অস্থির এবং দুষ্টু।" আমরা কতবারই সব বাচ্চাদের তিরস্কার করতে দেখি কারণ, যদিও তাদের না বলা হয়, তারা "সবকিছু ধরে নেবে।" এখন, যে শিশুটি লেখা-প্যাড, কালি-কূপের আবরণ এবং এই জাতীয় বস্তুর উপর নিজেকে নিক্ষেপ করে, সর্বদা তার ইচ্ছা অর্জনের জন্য নিরর্থক লড়াই করে, সর্বদা তার চেয়ে শক্তিশালী লোকদের দ্বারা বাধা এবং ব্যর্থ হয়, সর্বদা উত্তেজিত এবং ব্যর্থতার জন্য কাঁদে। তার মরিয়া প্রচেষ্টা,  ***নষ্ট হয়*** স্নায়বিক শক্তি তার পিতামাতারা ভুল করেন যদি তারা মনে করেন যে এই জাতীয় শিশু কখনও সত্যিকারের বিশ্রাম পায়, ঠিক যেমন তারা ভুল হয় যখন তারা "দুষ্টু" বলে ডাকে যে ছোট্ট মানুষটি তার বুদ্ধিবৃত্তিক ভবনের ভিত্তির জন্য আকাঙ্ক্ষিত। আমাদের বিদ্যালয়ের শিশুরা সত্যিই বিশ্রামে রয়েছে, উদ্যমী এবং আশীর্বাদপূর্ণভাবে তাদের সঠিক জায়গায় বা খাঁজে তুলে নিতে এবং ফিরিয়ে দিতে মুক্ত, উচ্চতর আত্ম-বিকাশের জন্য তাদের প্রবৃত্তিকে দেওয়া জ্যামিতিক চিত্রগুলি; এবং তারা, সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক শান্তিতে আনন্দিত, তাদের কোন ধারণা নেই যে তাদের চোখ এবং হাত তাদের একটি নতুন ভাষার রহস্যে সূচনা করছে। আমাদের বেশিরভাগ শিশু এই ধরনের ব্যায়ামের মাধ্যমে শান্ত হয়ে যায় কারণ তাদের স্নায়ুতন্ত্র বিশ্রামে থাকে। তখন আমরা বলি যে এই ধরনের শিশুরা শান্ত ও ভালো হয়; বাহ্যিক শৃঙ্খলা, তাই সাগ্রহে চাওয়া সাধারণ বিদ্যালয়ে অর্জনের চেয়ে বেশি। যাইহোক, একজন শান্ত মানুষ এবং একজন স্ব-শৃঙ্খলিত মানুষ এক এবং অভিন্ন নয়, তাই এখানে যে সত্যটি শিশুদের শান্ত দ্বারা বাহ্যিকভাবে প্রকাশ পায় তা বাস্তবে প্রকৃত  ***স্ব -র তুলনায় একটি শারীরিক এবং আংশিক ঘটনা। শৃঙ্খলা***  যা তাদের মধ্যে বিকশিত হচ্ছে। প্রায়শই (এবং এটি আরেকটি ভুল ধারণা) আমরা মনে করি যে শিশুর কাছ থেকে একটি স্বেচ্ছামূলক পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য আমাদের যা করতে হবে তা হল তাকে এটি করার আদেশ দেওয়া। আমরা ভান করি যে জোরপূর্বক স্বেচ্ছাসেবী কর্মের এই ঘটনাটি বিদ্যমান, এবং আমরা এই অজুহাতটিকে বলি, "সন্তানের আনুগত্য।" আমরা ছোট বাচ্চাদের বিশেষত অবাধ্য দেখতে পাই, বা বরং তাদের প্রতিরোধ, যখন তারা চার বা পাঁচ বছর বয়সী হয়, তখন আমরা এতটাই বড় হয়ে যায় যে আমরা হতাশ হয়ে পড়েছি এবং তাদের আনুগত্য করার চেষ্টা ছেড়ে দিতে প্রায় প্রলুব্ধ হয়েছি। আমরা নিজেদেরকে ছোট বাচ্চাদের প্রশংসা করতে বাধ্য করি "আনুগত্যের গুণ" এমন একটি গুণ যা আমাদের স্বীকৃত কুসংস্কার অনুসারে, বিশেষভাবে শৈশবকালের সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত, "শিশুর গুণ" হওয়া উচিত। এটি একটি খুব সাধারণ ভুল, এটি প্রার্থনা, আদেশ বা সহিংসতা ব্যবহার করে অর্জন করার চেষ্টা করা, যা পাওয়া কঠিন বা অসম্ভব। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা ছোট বাচ্চাদের বাধ্য হতে বলি, এবং ছোট বাচ্চারা তাদের পালাক্রমে চাঁদের জন্য জিজ্ঞাসা করে। ## [21.6 আনুগত্য স্বাভাবিকভাবেই বলিদান](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.6-obedience-is-naturally-sacrificing 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') আমাদের শুধুমাত্র প্রতিফলিত করতে হবে যে এই "আনুগত্য" যা আমরা খুব হালকাভাবে ব্যবহার করি, পরে ঘটে, বড় বাচ্চাদের মধ্যে একটি স্বাভাবিক প্রবণতা হিসাবে, এবং তারপরে প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে একটি প্রবৃত্তি হিসাবে উপলব্ধি করা যায় যে এটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে সৃষ্টি হয় এবং এটি অন্যতম শক্তিশালী। মানবতার সহজাত প্রবৃত্তি। আমরা দেখতে পাই যে সমাজ বিস্ময়কর আনুগত্যের ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে আছে এবং সেই সভ্যতা আনুগত্য দ্বারা তৈরি একটি রাস্তায় এগিয়ে যায়। মানব সংস্থাগুলি প্রায়শই আনুগত্যের অপব্যবহারের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়, অপরাধীদের সমিতিগুলি তাদের মূল পাথর হিসাবে আনুগত্য করে। কতবার সামাজিক সমস্যাগুলি মানুষকে "আনুগত্য" অবস্থা থেকে জাগিয়ে তোলার প্রয়োজনীয়তার উপর কেন্দ্রীভূত করে যা তাকে শোষিত ও নৃশংসতার দিকে পরিচালিত করেছে? আনুগত্য স্বাভাবিকভাবেই  ***ত্যাগ** ।*  আমরা পৃথিবীতে আনুগত্যের অসীম অভ্যস্ত, আত্মত্যাগের শর্তে, ত্যাগের জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য, যে আমরা বিবাহকে "আশীর্বাদপূর্ণ শর্ত" বলি, যদিও এটি বাধ্যতা এবং আত্মত্যাগ দ্বারা গঠিত। সৈনিক, যার জীবনের অনেক কিছু মান্য করা যদি এটি তাকে হত্যা করে তবে সাধারণ মানুষ ঈর্ষান্বিত হয়, যখন আমরা আনুগত্য থেকে পালানোর চেষ্টা করে এমন কাউকে একজন অপরাধী বা পাগল হিসাবে বিবেচনা করি। তা ছাড়া, কতজন মানুষের গভীর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হয়েছে যে কোনো কিছুর আনুগত্য করার প্রবল আকাঙ্ক্ষা বা কোনো ব্যক্তি তাদের জীবনের পথে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে, এই আনুগত্যের জন্য কিছু ত্যাগ করার ইচ্ছা আছে? তাই এটা সম্পূর্ণ স্বাভাবিক যে শিশুকে ভালবাসুন, আমাদের তাকে নির্দেশ করা উচিত যে আনুগত্য জীবনের নিয়ম, এবং ছোট বাচ্চাদের চরিত্রগত অবাধ্যতার মুখোমুখি হওয়া প্রায় প্রত্যেকের দ্বারা অনুভূত উদ্বেগের মধ্যে কিছুই আশ্চর্যজনক নয়। কিন্তু আনুগত্য শুধুমাত্র মানসিক ব্যক্তিত্বের জটিল গঠনের মাধ্যমে পৌঁছানো যায়। আনুগত্য করার জন্য, কেবল আনুগত্য করতে ইচ্ছা করলেই হবে না, কীভাবে করতে হবে তাও জানতে হবে। যেহেতু, যখন একটি নির্দিষ্ট কাজ করার আদেশ দেওয়া হয়, তখন আমরা অনুমান করি যে শিশুর একটি সংশ্লিষ্ট সক্রিয় বা নিষেধকারী শক্তি, এটি স্পষ্ট যে বাধ্যতা অবশ্যই ইচ্ছা এবং মনের গঠন অনুসরণ করবে। প্রস্তুত করার জন্য, বিশদভাবে, বিচ্ছিন্ন ব্যায়াম ব্যবহার করে এই গঠনটি তাই পরোক্ষভাবে, সন্তানকে বাধ্যতার দিকে উদ্বুদ্ধ করা। এই বইয়ের বিষয়বস্তুতে যে পদ্ধতিটি রয়েছে তাতে প্রতিটি অংশে ইচ্ছাশক্তির জন্য একটি অনুশীলন রয়েছে যখন শিশু একটি নির্দিষ্ট শেষের দিকে নির্দেশিত সমন্বিত ক্রিয়াগুলি সম্পন্ন করে যখন সে কিছু অর্জন করে যা সে নির্ধারণ করেছিল যখন সে ধৈর্য সহকারে তার অনুশীলনগুলি পুনরাবৃত্তি করে, সে প্রশিক্ষণ দিচ্ছে। তার ইতিবাচক ইচ্ছাশক্তি। একইভাবে, ব্যায়ামের একটি অত্যন্ত জটিল সিরিজে তিনি কার্যকলাপের মাধ্যমে তার নিষেধাজ্ঞার ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করছেন; উদাহরণস্বরূপ, "নীরবতার পাঠ", যা অনেক ক্রিয়াকলাপের দীর্ঘ অব্যাহত নিষেধাজ্ঞার জন্য আহ্বান জানায়, যখন শিশুটি ডাকার অপেক্ষায় থাকে এবং পরে কঠোর আত্মনিয়ন্ত্রণের জন্য যখন তাকে ডাকা হয় এবং আনন্দের সাথে উত্তর দিতে চায় এবং তার কাছে ছুটে যায়। শিক্ষক, কিন্তু তার পরিবর্তে পুরোপুরি নীরব, খুব সাবধানে চলাফেরা করেন, চেয়ার বা টেবিলের সাথে ধাক্কা না দিতে বা আওয়াজ না করার জন্য সবচেয়ে বেশি ব্যথা পান। অন্যান্য নিষেধাজ্ঞামূলক ব্যায়ামগুলি হল গাণিতিক ব্যায়াম, যখন শিশুটি লট দ্বারা একটি সংখ্যা আঁকে, তখন তার সামনে থাকা বস্তুর বিশাল ভর থেকে নিতে হবে, দৃশ্যত সম্পূর্ণরূপে তার স্বভাব, শুধুমাত্র তার হাতে থাকা সংখ্যার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ পরিমাণ, যেখানে (অভিজ্ঞতা হিসাবে প্রমাণ করেছেন) তিনি  ***চান*** সম্ভাব্য সর্বাধিক সংখ্যা নিতে। তদুপরি, যদি সে শূন্য আঁকার সুযোগ পায় তবে সে খালি হাতে ধৈর্য ধরে বসে থাকে। প্রতিরোধমূলক ইচ্ছাশক্তির জন্য আরেকটি প্রশিক্ষণ হল "শূন্যের পাঠে" যখন শিশুকে শূন্য বার আসতে এবং শূন্য চুম্বন দেওয়ার আহ্বান জানানো হয়, চুপচাপ দাঁড়িয়ে থাকে, দৃশ্যমান প্রবৃত্তিকে জয় করে যা তাকে আহ্বানকে "মান্য করতে" নিয়ে যায়। . আমাদের স্কুলের ডিনারে যে শিশুটি গরম স্যুপে ভরা বড় তুরিন বহন করে, সে নিজেকে সমস্ত বাহ্যিক উদ্দীপক থেকে বিচ্ছিন্ন করে যা তাকে বিরক্ত করতে পারে, দৌড়ানোর এবং লাফ দেওয়ার জন্য তার শিশুসুলভ আবেগকে প্রতিহত করে এবং তার মুখের মাছি দূর করার লোভের কাছে হার মানে না। , এবং সম্পূর্ণরূপে তুরিন না ফেলে বা টিপ না দেওয়ার মহান দায়িত্বের উপর মনোনিবেশ করা হয়। সাড়ে চারটার একটা ছোট্ট জিনিস, প্রতিবার তিনি তুরিনকে একটি টেবিলের উপর রেখেছিলেন যাতে ছোট অতিথিরা নিজেদের সাহায্য করতে পারে, একটি হপ এবং একটি স্কিপ দেয়, তারপরে তুরিনটিকে আবার অন্য টেবিলে নিয়ে যাওয়ার জন্য নিয়ে যায়, নিজেকে দমিয়ে হাঁটতে হাঁটতে। খেলার ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও তিনি বিশটি টেবিলে স্যুপ দেওয়ার আগে কখনও তার কাজটি ছেড়ে দেননি এবং তিনি তার ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার জন্য প্রয়োজনীয় সতর্কতার কথা ভুলে যাননি। ইচ্ছাশক্তি, অন্যান্য সমস্ত ক্রিয়াকলাপের মতো, পদ্ধতিগত অনুশীলনের মাধ্যমে উদ্দীপিত এবং বিকশিত হয় এবং ইচ্ছাশক্তির জন্য আমাদের সমস্ত অনুশীলনও মানসিক এবং ব্যবহারিক। নৈমিত্তিক দর্শকের কাছে, শিশুটি সঠিকতা এবং কর্মের করুণা শিখছে বলে মনে হচ্ছে, তার ইন্দ্রিয়গুলিকে পরিমার্জিত করছে, শিখছে কীভাবে তার নিজের মাস্টার হতে হয় এবং কীভাবে দ্রুত এবং দৃঢ় ইচ্ছার একজন মানুষ হতে হয়। আমরা প্রায়শই শুনি যে একটি শিশুর ইচ্ছা "ভাঙ্গা" হওয়া উচিত এবং সন্তানের ইচ্ছার জন্য সর্বোত্তম শিক্ষা হল এটিকে প্রাপ্তবয়স্কদের ইচ্ছার কাছে ছেড়ে দিতে শেখা। অত্যাচারের প্রতিটি কাজের মূলে থাকা অন্যায়ের প্রশ্ন বাদ দিলে, এই ধারণাটি অযৌক্তিক কারণ শিশু তার কাছে যা নেই তা ছেড়ে দিতে পারে না। আমরা তাকে এইভাবে তার নিজস্ব ইচ্ছাশক্তি গঠনে বাধা দিই, এবং আমরা সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে দোষী ভুল করি। তিনি কখনই নিজেকে পরীক্ষা করার, নিজের শক্তি এবং নিজের সীমাবদ্ধতা অনুমান করার সময় বা সুযোগ পান না কারণ তিনি সর্বদা বাধাগ্রস্ত হন এবং আমাদের অত্যাচারের শিকার হন এবং অন্যায়ের শিকার হন কারণ প্রাপ্তবয়স্করা যা ধ্বংস করছে তা না পাওয়ার জন্য তাকে সর্বদা তিক্তভাবে তিরস্কার করা হয়। . এর ফলে জন্ম নেয়, শিশুসুলভ ভীরুতা, যা একটি নৈতিক ব্যাধি যা এমন একটি ইচ্ছার দ্বারা অর্জিত হয় যা বিকাশ করতে পারে না এবং যা স্বৈরাচারী সজ্ঞানে বা না করে, তার নিজের ভুলগুলিকে ঢেকে রাখে এমন সাধারণ কলঙ্কের সাথে আমরা বিবেচনা করি। শৈশবের সহজাত বৈশিষ্ট্য। আমাদের স্কুলের ছেলেমেয়েরা কখনোই ভীতু নয়। তাদের সবচেয়ে আকর্ষণীয় গুণগুলির মধ্যে একটি হল খোলামেলাতা যার সাথে তারা মানুষের সাথে আচরণ করে, যার সাথে তারা অন্যদের উপস্থিতিতে কাজ করে এবং তাদের কাজ খোলাখুলিভাবে দেখায়, সহানুভূতির আহ্বান জানায়। সেই নৈতিক দানব, একটি অবদমিত এবং ভীতু শিশু, যে তার খেলার সাথীদের সাথে একাকী বা রাস্তার আর্চিন ছাড়া আর কোথাও স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে না, কারণ তার ইচ্ছাশক্তি শুধুমাত্র ছায়ায় বেড়ে উঠতে দেওয়া হয়েছিল, আমাদের বিদ্যালয়ে অদৃশ্য হয়ে যায়। তিনি চিন্তাহীন বর্বরতার উদাহরণ উপস্থাপন করেছেন, যা "কোর্ট ডোয়ার্ফস," মিউজিয়াম দানব, বা বুফুনের উদ্দেশ্যে করা সেই শিশুদের দেহের কৃত্রিম সংকোচনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তবুও এটি এমন একটি চিকিত্সা যার অধীনে আমাদের সময়ের প্রায় সমস্ত শিশুই আধ্যাত্মিকভাবে বেড়ে উঠছে। ## [21.7 আনুগত্য ইচ্ছাশক্তির বিকাশ ঘটায় এবং যে কাজটি পালন করা প্রয়োজন তা সম্পাদন করার ক্ষমতা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.7-obedience-develops-will-power-and-the-capacity-to-perform-the-act-it-becomes-necessary-to-obey 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') প্রকৃতপক্ষে সমস্ত শিক্ষাগত কংগ্রেসে, কেউ শুনতে পায় যে আমাদের সময়ের বড় বিপদ হল পণ্ডিতদের মধ্যে স্বতন্ত্র চরিত্রের অভাব; তবুও এই উদ্বেগবাদীরা নির্দেশ করে না যে এই অবস্থাটি শিক্ষা কীভাবে পরিচালিত হয়, শিক্ষাগত দাসত্বের কারণে, যার বিশেষত্বের জন্য ইচ্ছাশক্তি এবং চরিত্রের শক্তির দমন। এর প্রতিকার হল মানুষের উন্নয়নের অধিকারী করা। ইচ্ছাশক্তির বিকাশের জন্য এটি যে অনুশীলনগুলি অফার করে তা ছাড়াও, আনুগত্যের অন্য কারণ হল যে কাজটি মেনে চলার জন্য প্রয়োজনীয় তা সম্পাদন করার ক্ষমতা। আমার ছাত্র আনা ম্যাকেরোনি (প্রথমে মিলানের স্কুলে এবং তারপরে রোমের ভায়া গুইস্টিতে) দ্বারা করা সবচেয়ে আকর্ষণীয় পর্যবেক্ষণগুলির মধ্যে একটি শিশুর আনুগত্য এবং তার "কীভাবে জানার" মধ্যে সংযোগের সাথে সম্পর্কিত। আনুগত্য শিশুর মধ্যে একটি সুপ্ত প্রবৃত্তি হিসাবে আবির্ভূত হয় যত তাড়াতাড়ি তার ব্যক্তিত্ব রূপ নিতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু একটি নির্দিষ্ট ব্যায়াম চেষ্টা করতে শুরু করে, এবং হঠাৎ সময় সে এটি পুরোপুরি অতিক্রম করে; তিনি আনন্দিত, এটির দিকে তাকান এবং এটি আবার করতে চান, কিন্তু কিছু সময়ের জন্য অনুশীলনটি সফল হয় না। তারপরে এমন একটি সময় আসে যখন সে প্রায় প্রতিবারই স্বেচ্ছায় চেষ্টা করে এটি করতে পারে কিন্তু অন্য কেউ তাকে এটি করতে বললে সে ভুল করে। বাহ্যিক কমান্ড এখনও স্বেচ্ছাসেবী কাজ তৈরি করে না। যাইহোক, যখন ব্যায়াম সর্বদা সফল হয়, পরম নিশ্চিততার সাথে, তখন অন্য কারো কাছ থেকে আদেশ শিশুর পক্ষ থেকে, সুশৃঙ্খল পর্যাপ্ত পদক্ষেপ নিয়ে আসে; অর্থাৎ শিশু  **প্রতিবার প্রাপ্ত কমান্ড কার্যকর *করতে সক্ষম ।* এই তথ্যগুলি (ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে ভিন্নতা সহ) মানসিক বিকাশের আইন যা স্কুলে বা বাড়িতে শিশুদের সাথে প্রত্যেকের অভিজ্ঞতা থেকে স্পষ্ট হয়।** একজন শিশুকে প্রায়ই বলতে শুনি, "আমি অমুক অমুক কাজ করেছি কিন্তু এখন পারি না!" এবং একজন ছাত্রের অযোগ্যতায় হতাশ একজন শিক্ষক বলবেন, "তবুও সেই শিশুটি সব ঠিকঠাক করছিল এবং এখন সে পারে না!" অবশেষে, সম্পূর্ণ বিকাশের সময়কাল রয়েছে যেখানে কিছু অপারেশন করার ক্ষমতা স্থায়ীভাবে অর্জিত হয়। অতএব, তিনটি সময়কাল আছে: একটি প্রথম, অবচেতন একটি, যখন শিশুর বিভ্রান্ত মনে, আদেশ বিশৃঙ্খলার মধ্যে থেকে একটি রহস্যময় অভ্যন্তরীণ আবেগ দ্বারা নিজেকে তৈরি করে, একটি বাহ্যিক ফলাফল হিসাবে একটি সম্পূর্ণ কাজ তৈরি করে, যা, যাইহোক, চেতনার ক্ষেত্রের বাইরে, ইচ্ছায় পুনরুত্পাদন করা যাবে না; একটি দ্বিতীয়, সচেতন সময়, যখন ইচ্ছার অংশে কিছু ক্রিয়া থাকে যা আইনগুলির বিকাশ এবং প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়ার সময় উপস্থিত থাকে; এবং একটি তৃতীয় সময়কাল যখন ইচ্ছা নির্দেশনা এবং কার্যগুলি ঘটাতে পারে, এইভাবে অন্য কারো কাছ থেকে আদেশের উত্তর দেয়। এখন, আনুগত্য একটি অনুরূপ ক্রম অনুসরণ করে. যখন আধ্যাত্মিক ব্যাধির প্রথম সময়কালে, শিশুটি মান্য করে না তখন ঠিক যেন সে মানসিকভাবে বধির এবং আদেশ শোনার বাইরে। দ্বিতীয় মেয়াদে তিনি আনুগত্য করতে চান, তিনি দেখেন যেন তিনি আদেশটি বুঝতে পেরেছেন এবং এতে সাড়া দিতে চান, কিন্তু করতে পারেন না, বা অন্তত সর্বদা এটি করতে সফল হন না, "দ্রুত মন" নয় এবং দেখান না আনন্দ যখন সে করে। তৃতীয় সময়কালে তিনি উদ্যমের সাথে একযোগে আনুগত্য করেন এবং অনুশীলনে তিনি আরও বেশি নিখুঁত হয়ে উঠলে তিনি গর্বিত হন যে তিনি কীভাবে আনুগত্য করতে জানেন। এই সেই সময়কাল যেখানে তিনি আনুগত্য করার জন্য আনন্দের সাথে দৌড়াচ্ছেন, এবং তার আগ্রহের বিষয়গুলি সবচেয়ে অদৃশ্য অনুরোধে ত্যাগ করেছেন যাতে তিনি তার নিজের জীবনের নির্জনতা ছেড়ে অন্যের আধ্যাত্মিক অস্তিত্বে আনুগত্যের সাথে প্রবেশ করতে পারেন। পূর্বে বিশৃঙ্খল একটি চেতনায় প্রতিষ্ঠিত এই আদেশটি শৃঙ্খলা এবং মানসিক বিকাশের সমস্ত ঘটনাগুলির কারণে, যা একটি নতুন সৃষ্টির মতো উন্মুক্ত হয়। এইভাবে ক্রমানুসারে সেট করা মন থেকে, যখন "রাত দিন থেকে আলাদা হয়" হঠাৎ আবেগ এবং মানসিক কৃতিত্ব আসে যা বাইবেলের সৃষ্টির গল্পকে স্মরণ করে। শিশুর মনে কেবল যা সে পরিশ্রম করে অর্জন করেছে তা নয়, বরং আধ্যাত্মিক জীবন থেকে প্রবাহিত বিনামূল্যের উপহার, স্নেহের প্রথম ফুল, ভদ্রতা, ন্যায়পরায়ণতার প্রতি স্বতঃস্ফূর্ত ভালবাসা যা এই ধরনের শিশুদের আত্মাকে সুগন্ধি দেয় এবং প্রতিশ্রুতি দেয়। সেন্ট পলের "আত্মার ফল" "আত্মার ফল হল প্রেম, আনন্দ, শান্তি, দীর্ঘসহিষ্ণু ভদ্রতা, ধার্মিকতা, বিশ্বাস, নম্রতা।" তারা পুণ্যবান কারণ তারা তাদের অনুশীলনের পুনরাবৃত্তিতে ধৈর্য্য ধারণ করে, অন্যের আদেশ ও আকাঙ্ক্ষার প্রতি সহনশীলতা পালন করে এবং হিংসা বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছাড়াই অন্যের মঙ্গলে আনন্দ করার ক্ষেত্রে ভাল; তারা বাস করে, হৃদয়ের আনন্দে এবং শান্তিতে ভাল কাজ করে, এবং তারা বিশিষ্ট, বিস্ময়করভাবে পরিশ্রমী। কিন্তু তারা এমন ধার্মিকতার জন্য গর্বিত নয় কারণ তারা এটিকে নৈতিক শ্রেষ্ঠত্ব হিসাবে অর্জন করতে সচেতন ছিল না। তারা ধার্মিকতার দিকে পরিচালিত করার পথে তাদের পা স্থাপন করেছে, কারণ এটিই ছিল প্রকৃত আত্ম-বিকাশ এবং শিক্ষা অর্জনের একমাত্র উপায়; এবং তারা সরল হৃদয়ে শান্তির ফল ভোগ করে যা সেই পথে জড়ো হতে হবে। এগুলি হল একটি পরীক্ষার প্রথম রূপরেখা যা পরোক্ষ শৃঙ্খলার একটি রূপ দেখায় যেখানে সমালোচনামূলক এবং উপদেশ প্রদানকারী শিক্ষকের পরিবর্তে শিশুর জন্য কাজের এবং স্বাধীনতার যুক্তিবাদী সংগঠন রয়েছে। এটি একাডেমিক শিক্ষাবিদ্যার তুলনায় ধর্মীয় ক্ষেত্রগুলিতে জীবনের একটি সাধারণ ধারণা জড়িত কারণ এটি মানবজাতির আধ্যাত্মিক শক্তির আশ্রয় নিয়েছে, তবে এটি কাজ এবং স্বাধীনতার উপর প্রতিষ্ঠিত যা সমস্ত নাগরিক অগ্রগতির দুটি পথ। > ##### **এই পৃষ্ঠার লাইসেন্স:** > > এই পৃষ্ঠাটি " **মন্টেসরি পুনরুদ্ধার এবং অনুবাদ প্রকল্পের** " অংশ।\ > অনুগ্রহ [করে](https://ko-fi.com/montessori) আমাদের " **সমস্ত-অন্তর্ভুক্ত মন্টেসরি শিক্ষা 0-100+ বিশ্বব্যাপী সকলের জন্য** " উদ্যোগকে সমর্থন করুন। আমরা মন্টেসরি শিক্ষায় আগ্রহী প্রত্যেকের জন্য উন্মুক্ত, বিনামূল্যে এবং সাশ্রয়ী মূল্যের সংস্থান তৈরি করি। আমরা মানুষ এবং পরিবেশকে বিশ্বব্যাপী খাঁটি মন্টেসরি হতে রূপান্তরিত করি। ধন্যবাদ! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **লাইসেন্স:** এর সমস্ত পুনরুদ্ধার সম্পাদনা এবং অনুবাদ সহ এই কাজটি  [ক্রিয়েটিভ কমন্স অ্যাট্রিবিউশন-নন-কমার্শিয়াল-শেয়ারঅ্যালাইক 4.0 আন্তর্জাতিক লাইসেন্সের অধীনে লাইসেন্সপ্রাপ্ত](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) । > > এই পৃষ্ঠায় করা সমস্ত অবদান এবং সম্পাদনা, পুনরুদ্ধার এবং অনুবাদ সম্পর্কে আরও জানতে ডান কলামে প্রতিটি উইকি পৃষ্ঠার **পৃষ্ঠা ইতিহাস দেখুন।** > > [অবদান](https://ko-fi.com/montessori) এবং [স্পনসর](https://ko-fi.com/montessori) স্বাগত জানাই এবং খুব প্রশংসা করা হয়! * [মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bengali "মন্টেসরি জোনের মন্টেসরি পদ্ধতি - ইংরেজি ভাষা") - বাঙালি পুনরুদ্ধার - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org-এ মন্টেসরি পদ্ধতি") - [ওপেন লাইব্রেরি](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "ওপেন লাইব্রেরিতে মন্টেসরি পদ্ধতি") * [0 - অধ্যায় সূচী - মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ - পুনরুদ্ধার - লাইব্রেরী খুলুন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B8%E0%A7%82%E0%A6%9A%E0%A7%80+-+%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B8%E0%A6%B0%E0%A6%BF+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF%2C+%E0%A7%A8%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%A3+-+%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0+-+%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%80+%E0%A6%96%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A7%81%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 00 - উৎসর্গ, স্বীকৃতি, আমেরিকান সংস্করণের ভূমিকা, ভূমিকা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+00+-+%E0%A6%89%E0%A7%8E%E0%A6%B8%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97%2C+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF%2C+%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A8+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%A3%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%2C+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 01 - আধুনিক বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত নতুন শিক্ষাবিদ্যার একটি সমালোচনামূলক বিবেচনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+01+-+%E0%A6%86%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A5%E0%A7%87+%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%A4+%E0%A6%A8%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%A8+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%9F%E0%A6%BF+%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 02 - পদ্ধতির ইতিহাস](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+02+-+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B0+%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8) * [অধ্যায় 03 - "শিশু ঘর" এর একটি উদ্বোধন উপলক্ষে দেওয়া উদ্বোধনী ভাষণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+03+-+%22%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81+%E0%A6%98%E0%A6%B0%22+%E0%A6%8F%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%9F%E0%A6%BF+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A7%E0%A6%A8+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%87+%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A7%E0%A6%A8%E0%A7%80+%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%A3) * [অধ্যায় 04 - "শিশুদের বাড়িতে" ব্যবহৃত শিক্ষাগত পদ্ধতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+04+-+%22%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87%22+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A7%83%E0%A6%A4+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%A4+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 05 - শৃঙ্খলা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+05+-+%E0%A6%B6%E0%A7%83%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%96%E0%A6%B2%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 06 - কিভাবে পাঠ দিতে হবে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+06+-+%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%87+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A0+%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87) * [অধ্যায় 07 - ব্যবহারিক জীবনের জন্য ব্যায়াম](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+07+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%AE) * [অধ্যায় 08 - শিশুর খাদ্যের প্রতিফলন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+08+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81%E0%A6%B0+%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%AB%E0%A6%B2%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 09 - পেশী শিক্ষা জিমন্যাস্টিকস](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+09+-+%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%80+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE+%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%B8) * [অধ্যায় 10 - শিক্ষায় প্রকৃতি কৃষি শ্রম: উদ্ভিদ ও প্রাণীর সংস্কৃতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+10+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF+%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A6%BF+%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE%3A+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A6+%E0%A6%93+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A3%E0%A7%80%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 11 - কায়িক শ্রম কুমারের শিল্প, এবং নির্মাণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+11+-+%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE+%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA%2C+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A3) * [অধ্যায় 12 - ইন্দ্রিয়ের শিক্ষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+12+-+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 13 - শিক্ষামূলক উপাদানের ইন্দ্রিয় এবং চিত্রের শিক্ষা: সাধারণ সংবেদনশীলতা: স্পর্শকাতর, তাপীয়, মৌলিক এবং স্টেরিও জ্ঞানীয় ইন্দ্রিয়](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+13+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%3A+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%A6%E0%A6%A8%E0%A6%B6%E0%A7%80%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%BE%3A+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%B0%2C+%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%AA%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%2C+%E0%A6%AE%E0%A7%8C%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%93+%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC) * [অধ্যায় 14 - ইন্দ্রিয় শিক্ষার উপর সাধারণ নোট](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+14+-+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%A8%E0%A7%8B%E0%A6%9F) * [অধ্যায় 15 - বুদ্ধিবৃত্তিক শিক্ষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+15+-+%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 16 - পড়া এবং লেখা শেখানোর পদ্ধতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+16+-+%E0%A6%AA%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE+%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8B%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 17 - ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং শিক্ষামূলক উপাদানের বর্ণনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+17+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A7%83%E0%A6%A4+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 18 - শৈশবে ভাষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+18+-+%E0%A6%B6%E0%A7%88%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A7%87+%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 19 - সংখ্যা শেখানো: পাটিগণিতের ভূমিকা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+19+-+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE+%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8B%3A+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 20 - ব্যায়ামের ক্রম](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+20+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE) * [অধ্যায় 21 - শৃঙ্খলার সাধারণ পর্যালোচনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+21+-+%E0%A6%B6%E0%A7%83%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%96%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 22 - উপসংহার এবং ইমপ্রেশন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+22+-+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 23 - দৃষ্টান্ত](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+23+-+%E0%A6%A6%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4)