Die Montessori-Methode, 2. Auflage - Wiederherstellung # [蒙台梭利方法](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method) 科学教育学在“儿童之家”中应用于儿童教育，作者补充和修改玛丽亚蒙台梭利，安妮·乔治从意大利语翻译过来，哈佛大学亨利·W·福尔摩斯教授介绍，三十二幅插图来自照片第二版，纽约，Frederick A. Stokes Company，MCMXII 版权所有，1912，Frederick A. Stokes Company。保留所有权利，包括翻译成外语的权利，包括 1912 年 4 月的斯堪的纳维亚语 ## A - 奉献 我放在本书的开头，现在出现在美国，她的祖国，  纽约\*\*爱丽丝·霍尔加滕的亲爱的名字，她与利奥波德·弗朗切蒂男爵结婚后选择成为我们的同胞。\*\*她一直坚信 Case del Bambini 的基本原则，她和丈夫一起在意大利转发了这本书的出版，在她短暂生命的最后几年里，她非常渴望将英文译本引入这片土地她出生时，这项工作如此贴近她的心。为了纪念她，我将这本书献给她，它的书页，就像一朵不朽的花朵，让她永远铭记她的仁慈。 ## B - 致谢 感谢伦敦的 Guy Baring 夫人借用她翻译的《Pedagogia Scientifica》手稿；感谢 John R. Fisher 夫人（Dorothy Canfield）翻译了大部分由 Montessori 博士为美国版撰写的新作品；和纽约的童年之家公司，以使用教学仪器的插图。在美国和加拿大，蒙特梭利博士在该设备上的专利权由 The House of Childhood, Inc.  **The Publishers 控制。** ## C - 美国版前言 1911 年 2 月，哈佛大学教育系的 Henry W. Holmes 教授荣幸地建议将我的意大利文 ***著作《ll Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all' educazione infantile nelle Case del班比尼。”***  这个建议代表了我教育工作史上最伟大的事件之一。今天，我当时期待的一项不寻常的特权已成为既成事实。 意大利版的 **“ll Metodo della Pedagogia Scientifica”** 没有序言，因为我认为这本书本身只不过是一部更全面的作品的序言，它只表明了它的目的和范围。因为这里所阐述的三至六岁儿童的教育方法不过是一项认真的工作，它发展了同样的原则和方法，以同样的方式涵盖了教育的各个阶段。此外，在我看来，在 ***Casa Dei Bambini***中获得的方法 为人类研究提供了一个实验领域，或许还有望发展一门能够揭示其他自然秘密的科学。 在意大利版和美国版出版之间的这段时间里，我有机会和我的学生一起简化和更准确地介绍该方法的某些实际细节，并收集有关纪律的更多观察。结果证明了该方法的生命力以及在不久的将来扩大科学合作的必要性，并体现在为美国版编写的两个新章节中。我知道我的方法在美国广为人知，这要感谢 SS McClure 先生，他通过他的知名杂志的版面介绍了它。确实，许多美国人已经到罗马来亲自观察这种方法在我的小学校中的实际应用。如果受到这场运动的鼓舞，我可能会表达对未来的希望，那就是我的工作， 对于那些让我的工作在美国和 ***麦克卢尔杂志上***广为人知的哈佛教授们，仅仅承认我欠他们的东西是一种荒谬的回应，但我希望这种方法本身，就其对美国儿童的影响而言，可以证明是足够的表达我的感激之情。 **玛丽亚蒙台梭利** \ 罗马，1912 年。  ## D - 简介 已经完全感兴趣的观众正在等待一本非凡书籍的翻译。多年来，没有任何教育文件受到如此广大的公众如此热切期待，也没有多少教育文件比这更值得普遍期待了。这种广泛的兴趣存在是由于***麦克卢尔杂志中热情而巧妙的文章***1911 年 5 月和 12 月，以及 1912 年 1 月，但在这些文章的第一篇发表之前，几位英美教师已经仔细研究了蒙台梭利博士的作品，并发现它新颖而重要。蒙台梭利体系的第一次大众阐述受到了惊人的欢迎，这对于它在英国和美国的未来可能意义重大，也可能意义不大。而是一些受过训练的教师和专业学生的较早认可，将其推荐给教育工作者，他们必须最终决定其价值，向整个国家解释其技术细节，并使其适应英国和美国的条件。对他们以及对公众来说，这篇简短的批判性介绍都得到了解决。 将蒙台梭利博士的工作称为非凡、新颖和重要，完全在安全判断的范围内。如果没有其他原因，这很了不起，因为它代表了女性的建设性努力。我们没有其他教育系统的例子，至少在其系统的完整性和实际应用方面是由女性的思想和手制定和开创的。这也很了不起，因为它源于女性的同情和直觉、广阔的社会视野、科学的训练、对教育问题的深入和长期的研究，以及，总之，作为一名教师和不同寻常的经历，教育领袖。没有其他任何一位处理过蒙台梭利博士的幼儿教育问题的女性能够像她一样为她带来如此丰富多样的个人资源。此外，这些资源，她像裴斯泰洛齐和福禄贝尔一样，以一种热情和绝对的放纵投入到她的工作中，她以一种引起关注的使徒热情来表达她的信念。体现这种人力资本的系统不能不重要。此外，该系统的某些方面本身也引人注目且意义重大：它适应了正常儿童的教育方法和最初用于缺陷的设备；它基于对学生自由的激进概念；它需要对独立的感觉、运动和心理能力进行高度正式的训练；它会导致对阅读、写作和算术元素的快速、简单和实质性的掌握。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。她像裴斯泰洛齐和福禄贝尔一样，以一种热情、绝对的放纵投入到她的工作中，她以一种引起关注的使徒热情来表达她的信念。体现这种人力资本的系统不能不重要。此外，该系统的某些方面本身也引人注目且意义重大：它适应了正常儿童的教育方法和最初用于缺陷的设备；它基于对学生自由的激进概念；它需要对独立的感觉、运动和心理能力进行高度正式的训练；它会导致对阅读、写作和算术元素的快速、简单和实质性的掌握。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。她像裴斯泰洛齐和福禄贝尔一样，以一种热情、绝对的放纵投入到她的工作中，她以一种引起关注的使徒热情来表达她的信念。体现这种人力资本的系统不能不重要。此外，该系统的某些方面本身也引人注目且意义重大：它适应了正常儿童的教育方法和最初用于缺陷的设备；它基于对学生自由的激进概念；它需要对独立的感觉、运动和心理能力进行高度正式的训练；它会导致对阅读、写作和算术元素的快速、简单和实质性的掌握。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。她以使徒般的热情表达了她的信念，引起了人们的注意。体现这种人力资本的系统不能不重要。此外，该系统的某些方面本身也引人注目且意义重大：它适应了正常儿童的教育方法和最初用于缺陷的设备；它基于对学生自由的激进概念；它需要对独立的感觉、运动和心理能力进行高度正式的训练；它会导致对阅读、写作和算术元素的快速、简单和实质性的掌握。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。她以使徒般的热情表达了她的信念，引起了人们的注意。体现这种人力资本的系统不能不重要。此外，该系统的某些方面本身也引人注目且意义重大：它适应了正常儿童的教育方法和最初用于缺陷的设备；它基于对学生自由的激进概念；它需要对独立的感觉、运动和心理能力进行高度正式的训练；它会导致对阅读、写作和算术元素的快速、简单和实质性的掌握。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。该系统的某些方面本身就引人注目且意义重大：它适应了正常儿童的教育方法和最初用于缺陷的设备；它基于对学生自由的激进概念；它需要对独立的感觉、运动和心理能力进行高度正式的训练；它会导致对阅读、写作和算术元素的快速、简单和实质性的掌握。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。该系统的某些方面本身就引人注目且意义重大：它适应了正常儿童的教育方法和最初用于缺陷的设备；它基于对学生自由的激进概念；它需要对独立的感觉、运动和心理能力进行高度正式的训练；它会导致对阅读、写作和算术元素的快速、简单和实质性的掌握。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。写作，算术。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。写作，算术。这一切对于本书最随意的读者来说都是显而易见的。 可以肯定的是，这些事情在教育界都不是绝对新鲜的。都是理论上提出的；有些已或多或少完全付诸实践。例如，指出马萨诸塞州韦弗利弱智研究所所长 Walter S. Fernald 博士使用的大部分材料与蒙台梭利的材料几乎相同，这并不是不公平的。 Fernald 长期以来一直认为它可以用于正常儿童的教育。（美国读者可能会感兴趣的是，塞甘曾经是韦弗利学校的负责人，而蒙台梭利博士的工作正是基于他的工作。）因此，最近也大力提倡对各种心理-生理过程进行正式培训许多实验教育工作者，尤其是 Meumann。但在蒙台梭利之前，没有人创造出一种将上述元素结合在一起的系统。她构思了它，在实践中阐述了它，并在学校里建立了它。正如蒙台梭利博士自豪地断言的那样，这确实是她自己和她的伟大前辈多年实验努力的最终结果。但这些实验在正常儿童教育计划中的结晶仅归功于蒙台梭利博士。她坦率地从她选择的其他现代教育家那里继承了一些附带特征，因为它们符合她自己计划的基本形式，并且她在她对方法的总体概念中统一了它们。该系统不是福禄贝尔系统独创的意义上的独创，而是作为一个系统，它是一个单身女性创造性天才的新颖产物。 因此，任何初等教育的学生都不应该忽视它。该制度无疑无法解决幼儿教育中的所有问题；它提出的一些解决方案可能部分或完全错误；有些可能在英国和美国学校不可用；但是，教育系统不必达到完美就值得研究、调查和实验使用。蒙台梭利博士心胸宽广，无法声称自己是绝对正确的，而且她的态度过于彻底的科学性，无法反对对她的计划进行审查和对其结果进行彻底测试。她明确表示尚未完成。实际上，这很有可能。我们学校最终采用的系统将把蒙台梭利课程的元素与幼儿园课程的元素结合起来，“自由”和“ 比较它们，并谨慎地进行新的实验。这个程序对于每个教育阶段和等级都是可取的，尤其是对于最早的阶段，因为它尝试最少，也最困难。当然，像蒙台梭利博士的系统如此激进、如此明确和如此完善，为对早期教育新材料中的方法进行彻底的比较研究提供了非常重要的新材料。如果不接受系统的每一个细节，甚至不无条件地接受它的基本原则，人们可能会欢迎它，因此，它具有巨大而直接的价值。如果早期教育值得学习， 本简介将提出一种这样的组合，还将讨论蒙特梭利设备在家庭中的可能用途，但首先介绍蒙特梭利系统与现代幼儿园的两种主要形式相比的突出特征可能会有所帮助. 原则上的某些相似之处很快就会显现出来。''博士。蒙台梭利的童年观在某些方面与福禄培尔的观点相同，尽管总体上明显更激进。两者都捍卫孩子积极主动、探索环境以及通过各种形式的调查和创造性努力开发自己的内在资源的权利。教育是引导活动，而不是压制活动。环境不能创造人的力量，只能赋予它范围和物质，引导它，或者最多只是唤起它；教师的任务首先是滋养和帮助，观察、鼓励、引导、诱导，而不是干涉、规定或限制。对于大多数美国老师和所有幼儿园的孩子来说，这个原则早已耳熟能详。他们现在将欢迎从现代的角度对它进行新的和雄辩的陈述。然而，在对原则的实际解释中，蒙台梭利学校和幼儿园之间存在明显的分歧。蒙台梭利“女导演”不分组教孩子，实际要求是，无论“调解”得多么好，小组的每个成员都必须参加练习。蒙台梭利学生随心所欲，只要他不做任何伤害。 蒙台梭利和福禄培尔在感官训练的必要性上也达成了一致，但蒙台梭利的这种训练计划比福禄贝尔的更精细和更直接。她根据 Seguin 的仪器设计了一套全面而科学的正式感官体操方案。福禄贝尔发明了一系列旨在让孩子们更广泛、更有创意地使用的物品，但绝不会如此紧密地适应感官辨别力的训练。蒙台梭利教材贯彻了裴斯泰洛齐的基本原则，他试图在他自己的成功系统中体现这一点，但徒劳无功：它通过分别训练、反复练习、他的几种感官和他的区分、比较和处理典型对象的能力。在幼儿园系统中，特别是在它的“自由”修改中，感觉训练是附带的建设性和想象力活动，在这些活动中，孩子们追求的目标不仅仅是形式或颜色的排列。即使在幼儿园设计中最正式的工作中，孩子们都在“制作图片”，并被鼓励说出“星星”、“风筝”和“花”的样子。 至于体育教育，这两个系统的看法大致相同：都肯定需要自由的身体活动、有节奏的锻炼和发展肌肉控制；但是，尽管幼儿园通过具有想象力或社交内容的小组游戏来寻求所有这些，但蒙台梭利计划强调旨在对单独的身体功能进行正式训练的特殊练习。 然而，在另一个普遍的方面，两个系统之间的协议，原则上强，使蒙台梭利系统在实践中不那么正式，而不是更正式。在这种情况下，原则包括确认孩子需要接受社会培训。在保守的幼儿园，这种训练再次被寻求，主要是在小组游戏中。这些通常是富有想象力的，有时甚至是象征性的：也就是说，孩子们扮演农民、磨坊主、鞋匠、母亲和父亲、鸟类、动物、骑士或士兵；他们唱歌，并进行某些半戏剧性的活动，例如“打开鸽子房”、“割草”、“向骑士展示好孩子”等；每个人都参与了一些典型社会情境的表现。这些游戏所涉及的社会培训是正式的，只是因为孩子们没有像蒙台梭利的孩子那样参与真正的社会企业，例如提供晚餐、打扫房间、照顾动物、建造一个玩具屋，或建造花园。再怎么强调也不为过，即使是最保守的幼儿园，原则上也不排斥后一类“真正的”企业；但在三个小时的会议中，它对他们的影响很小。自由幼儿园做得更多，特别是在欧洲，那里的课程通常更长。蒙台梭利系统也不完全排除富有想象力的集体游戏。但是，尽管蒙台梭利博士不仅对社会培训，而且对审美、理想主义甚至宗教发展有着浓厚的兴趣，但他谈到“ 在使用这些资源方面的非凡技能和能力。（当然，美国幼儿园的孩子不使用“愚蠢”的故事；但她确实使用了故事，而且效果很好。）蒙台梭利课程涉及许多直接的社会经验，包括学校的一般生活和完成的体力劳动由学生；幼儿园通过想象扩展了孩子的社会意识范围。蒙台梭利儿童的群体在很大程度上是自由和不受管制的；幼儿园儿童的分组更经常是正式的和规定的。在使用这些资源方面的非凡技能和能力。（当然，美国幼儿园的孩子不使用“愚蠢”的故事；但她确实使用了故事，而且效果很好。）蒙台梭利课程涉及许多直接的社会经验，包括学校的一般生活和完成的体力劳动由学生；幼儿园通过想象扩展了孩子的社会意识范围。蒙台梭利儿童的群体在很大程度上是自由和不受管制的；幼儿园儿童的分组更经常是正式的和规定的。在学校的一般生活和学生的体力劳动中；幼儿园通过想象扩展了孩子的社会意识范围。蒙台梭利儿童的群体在很大程度上是自由和不受管制的；幼儿园儿童的分组更经常是正式的和规定的。在学校的一般生活和学生的体力劳动中；幼儿园通过想象扩展了孩子的社会意识范围。蒙台梭利儿童的群体在很大程度上是自由和不受管制的；幼儿园儿童的分组更经常是正式的和规定的。 蒙台梭利系统在某一点上同意保守的幼儿园，但不同意自由派：它直接为掌握学校艺术做准备。毫无疑问，蒙台梭利博士设计了一个特别成功的教孩子写作的计划，一种引入阅读的有效方法，以及早期数字工作的好材料。可以肯定的是，这两种类型的幼儿园都提高了孩子的一般表达能力：幼儿园活动增加了他的想法，唤醒和引导他的想象力，增加他的词汇量，并训练他有效地使用它。好幼儿园的孩子们听故事讲故事，讲述自己的经历，唱歌，背诵诗句，所有这些都是在友好但相当挑剔的听众的陪伴下进行的，它比家里的圆圈更能刺激和引导表达。但即使是保守的幼儿园也不教孩子读写。它确实教会了他们很多关于数字的知识，并且可能会质疑它在这个领域所做的工作是否比蒙台梭利系统本身更多。福禄培尔的天赋为具体说明整体和部分的概念提供了一个特殊的机会，通过从部分创造整体，以及将整体分解为部分。数字的这一方面至少与系列方面一样重要，孩子们在数数方面，蒙台梭利“长楼梯”为此提供了如此好的材料。福禄培尔材料可以很容易地用于计数，然而，蒙台梭利的材料为联合和分裂提供了一些微小的机会。就算术的准备而言，将两种材料结合起来既可行又可取。与此同时，自由幼儿园放弃了将天赋和职业用于数学目的，并没有试图让学生直接为学校艺术做好准备。 那么，与幼儿园相比，蒙台梭利体系呈现出这些主要的兴趣点：它更彻底地执行了不受限制的自由原则；其材料用于直接和正式的感官训练；它包括旨在帮助儿童纯粹身体发育的设备；它的社会培训主要是利用当前和实际的社会活动进行的，它为学校艺术提供了直接的准备。而幼儿园则涉及到一定程度的集体教学，在这种情况下，孩子们不一定是被权威强制关押，而是被权威承认，当其他方式无法确定活动时；它的材料主要供孩子们创造性地使用，并为数学分析和设计教学提供了机会，其程序具有丰富的想象力资源。有一件事应该完全清楚和强调：在这些特征中，这两个系统都不是严格对立的。很多幼儿园活动都是免费的，“童年之家”也没有完全放弃处方原则。 **规章制度**；幼儿园涉及直接感官训练，蒙台梭利系统承认一些福禄贝尔积木用于建筑和设计；幼儿园里有很多纯肌肉活动，一些幼儿园常用的游戏都是蒙台梭利使用的；幼儿园进行一些园艺、动物护理、建筑工作和家务，蒙台梭利系统允许一些富有想象力的社交游戏；两种系统（但不是幼儿园的自由形式）都直接针对学校艺术。由于这两个项目的区别在于安排、重点和学位，因此没有根本原因无法制定出特别适合英美学校的组合。 蒙台梭利学校和幼儿园之间的巨大对比在实际观察中似乎是这样的：而蒙台梭利的孩子几乎把所有的时间都花在处理***事情上***幼儿园的孩子在很大程度上是根据个人的喜好和个人的指导，进行具有想象力背景和吸引力的小组工作和游戏。两个系统之间的一个可能的调整原则可以这样表述：使用为正式的感觉、运动和智力训练而设计的物体应该单独或在纯粹自愿的群体中进行；想象和社交活动应在受监管的群体中进行。仅建议将此原则作为幼儿园年龄教育的可能基础；因为随着孩子年龄的增长，他们必须在课堂上接受教育，他们自然而然地学会了如何在自由群体中开展富有想象力的社会事业，而前者往往是独自一人。也不应假定该原则被建议为没有例外的规则。它被简单地作为一个普遍的工作假设提出，其价值必须通过经验来检验。尽管幼儿园学生自己早就观察到，使用福禄培尔材料进行小组合作，特别是涉及几何分析和形式设计的工作，很快就会使孩子们感到厌烦，但有人认为幼儿园可以保护她的学生不失去兴趣或真实感。通过仔细观察疲倦的最初迹象并在其出现时立即停止工作来消除疲劳。对于能够轻松愉快地完成此类工作的小团体年龄较大的孩子来说，小组教学不可避免的限制无疑是一个可以忽略不计的因素，任何优秀的幼儿园学生都可以预防的疲劳效应。但是对于年幼的孩子来说，完全自由的制度似乎至少在与物体的工作方面会带来更好的结果。另一方面，在游戏中，小组教学意味着很少有约束，而且整个过程也不那么累。区分这两种活动的方法可能是将它们都保持在有效的教育计划中的最佳方式。 然而，谈及有效的教育计划，立即引出蒙台梭利体系的一个重要方面，除了它与幼儿园的关系之外，这是本导言现在必须处理的。这就是社会方面，这可以在蒙台梭利博士自己关于她的第一所学校的故事中找到解释。在讨论蒙台梭利系统在英国和美国学校，特别是在美国公立学校和英国“董事会”学校中的可用性时，应牢记蒙台梭利博士早期在罗马开展工作的两个一般条件。她几乎整天都有她的学生，在他们醒着的时候几乎控制着他们的生活。她的学生大部分来自工人阶级的家庭。我们不能指望博士能取得这样的成果。如果我们让我们的学生在早上只接受两三个小时的指导，蒙台梭利就已经取得了成就，我们也不能期望孩子们能得到完全相同的结果，因为他们的遗传和经验使他们立刻变得更敏感、更活跃、更不容易接受建议。她的。如果我们要实际应用蒙台梭利方案，我们不能忽视考虑不同社会条件可能需要的修改。 事实上，蒙台梭利博士在罗马创办她最初的学校的条件并不缺乏世界各地大城市的同行。当人们读到她雄辩的“就职演说”时，不可能不希望“家中的学校”可以成为生活在每个封闭城市街区的充满希望的孩子的中心。当然，如果根本没有像蜂巢一样的城市公寓，如果每个家庭都能在自己的房子里给自己的孩子足够的“在草地上快乐玩耍”，那就更好了。如果每个母亲和父亲在某些方面都是儿童心理学和卫生方面的专家，那就更好了。但是，尽管如此多不幸的数千人仍然生活在我们现代城市可恶的悬崖住宅中，但我们必须欢迎蒙台梭利博士关于她的社会功能的宏大构想“ ***然而，只要最初的Casa del Bambini***的社会地位，这些基本特征就会受到最激烈的攻击**被遗忘了。人体测量、洗澡、个人自我保健培训、膳食服务、园艺和动物护理我们可能会听到广泛推荐给所有学校，即使对于那些有 3 小时课程和受社会青睐的学生班级的学校也是如此；但是，即使在条件与圣洛伦索非常相似的学校的工作中，对个人自由和感官训练的需要也将被拒绝。当然，没有实用的教育家会为所有学校提议浴缸，毫无疑问，对于将任何现在由支持它的家庭很好地履行的功能转移到给定学校，将会有很多明智的保守主义。在所有学校都应用蒙台梭利纪律观和蒙台梭利感官训练的提议所带来的问题更难解决。个人自由是普遍的教育原则，还是在没有像原来的“童年之家”那样社会地位的学校的情况下必须修改的原则？是所有孩子都需要感官训练还是只需要那些遗传和家庭环境不好的孩子？任何对蒙台梭利系统的严肃讨论都无法避免这些问题。写在这里回答他们的内容是希望以后的讨论可能会受到一些影响，以了解每个案例的真正决定因素，即学校的实际情况。? 是所有孩子都需要感官训练还是只需要那些遗传和家庭环境不好的孩子？任何对蒙台梭利系统的严肃讨论都无法避免这些问题。写在这里回答他们的内容是希望以后的讨论可能会受到一些影响，以了解每个案例的真正决定因素，即学校的实际情况。? 是所有孩子都需要感官训练还是只需要那些遗传和家庭环境不好的孩子？任何对蒙台梭利系统的严肃讨论都无法避免这些问题。写在这里回答他们的内容是希望随后的讨论可能会受到一些影响，以了解每个案例的真正决定因素，即学校的实际情况。** 当然，这些问题有足够的机会进行哲学和科学论证。第一个问题涉及伦理问题，第二个问题涉及心理问题，两者都可能涉及纯粹的形而上学问题。蒙台梭利博士相信学生的自由，因为她认为生活“是一位卓越的女神，不断向新的征服前进。” 在她看来，服从、忠诚和自我牺牲显然只是生活中偶然的必需品，而不是其永恒形式的基本要素。这里有一个明显的机会，可以在哲学理论和信仰上产生深刻的差异。她似乎也认为，感官知觉是精神生活的唯一基础，因此也是道德生活的唯一基础。这种感官训练将为孩子建立清晰而强大的心态（包括他的道德理想）奠定有序的基础；培养儿童的目的性和想象力和创造能力远不如发展利用感官从环境中学习的能力重要。这些观点似乎与赫尔巴特的观点非常一致，在某种程度上也与洛克的观点一致。当然，它们为心理和伦理辩论提供了材料。然而，蒙台梭利博士可能不会接受这里归于她的关于本书证据的观点；无论如何，这些都是哲学家和心理学家的事。教学问题从来都不是完全的高原则问题。培养儿童的目的性和想象力和创造能力远不如发展利用感官从环境中学习的能力重要。这些观点似乎与赫尔巴特的观点非常一致，在某种程度上也与洛克的观点一致。当然，它们为心理和伦理辩论提供了材料。然而，蒙台梭利博士可能不会接受这里归于她的关于本书证据的观点；无论如何，这些都是哲学家和心理学家的事。教学问题从来都不是完全的高原则问题。培养儿童的目的性和想象力和创造能力远不如发展利用感官从环境中学习的能力重要。这些观点似乎与赫尔巴特的观点非常一致，在某种程度上也与洛克的观点一致。当然，它们为心理和伦理辩论提供了材料。然而，蒙台梭利博士可能不会接受这里归于她的关于本书证据的观点；无论如何，这些都是哲学家和心理学家的事。教学问题从来都不是完全的高原则问题。这些观点似乎与赫尔巴特的观点非常一致，在某种程度上也与洛克的观点一致。当然，它们为心理和伦理辩论提供了材料。然而，蒙台梭利博士可能不会接受这里归于她的关于本书证据的观点；无论如何，这些都是哲学家和心理学家的事。教学问题从来都不是完全的高原则问题。这些观点似乎与赫尔巴特的观点非常一致，在某种程度上也与洛克的观点一致。当然，它们为心理和伦理辩论提供了材料。然而，蒙台梭利博士可能不会接受这里归于她的关于本书证据的观点；无论如何，这些都是哲学家和心理学家的事。教学问题从来都不是完全的高原则问题。 那么，是否可以合理地认为，像罗马第一座“童年之家”那样的实际情况是蒙台梭利自由原则可以合理地得到充分应用的唯一情况？显然，罗马学校是真正的童年共和国，在这种情况下，没有什么可以优先于孩子追求自己积极目标的主张。社会限制在此减少到最低限度；毫无疑问，孩子们必须使个人的任性服从于共同利益的要求，他们不允许争吵或相互干涉，他们有义务在规定的时间履行，但每个孩子都是一个公民社区完全为享有同等特权的成员的利益而治理，他的自由很少受到干涉，他可以自由地实现自己的目的，他在联邦事务中的影响力与成年民主国家的普通成员一样大。这种情况在家庭中永远不会重复，因为孩子不仅是家庭成员，其利益应与其他人一起考虑，而且实际上是从属成员，其利益往往必须坦率地为成年成员的利益搁置一旁或为家庭本身。孩子们必须在晚餐时间来吃晚饭，即使继续在沙子里挖更符合他们的喜好，或者更有利于他们的肌肉、思维或意志的总体发展。当然，有可能完善关于儿童在家庭社区中的成员身份和长者有权指挥的理论，但实际上，家庭生活的共同条件禁止任何在蒙台梭利学校中行使的自由，这仍然是事实。同样，一所招生人数众多的学校选择在给定的时间内完成如此多的工作，以至于无法相信个人的主动性来完成它，它被迫在九点钟教某些东西，而在十点钟教其他东西，并在群体，而生活因此受到限制和限制的个人必须得到他所能得到的。对于一个给定的学校，一个明显的问题是，考虑到在允许的时间内完成的工作，我们是否可以放弃固定课程和小组教学的保障？更深层次的问题在这里：要完成的工作本身是否如此重要，以至于值得让孩子们在强迫或老师的兴趣下完成它？或者换一种说法： 对于小学以后的学校，这个问题的答案是毫无疑问的。有很多方法可以安全地避免学校作业成为经常出现的令人沮丧和沮丧的过程，但放弃所有固定和有限的时间表以及课堂教学的处方并不是其中之一。即使个人行动的完全自由在更高年级的学校中是可能的，也不确定它是否可取：因为我们必须学会在社会要求下承担我们的许多生活目标。但是对于年幼的孩子，这个问题变得更加困难。我们希望确保每个孩子都做哪些工作？如果我们的学校只能保留半天，是否有足够的时间让每个孩子在规定时间不进行小组教学的情况下完成这项工作？这种集体教学所涉及的处方和限制是否足以伤害孩子或降低我们的教学效果？我们能不能完全放弃部分工作的处方，而尽量减少其他工作的处方？因此，个人自由的一般问题被归结为一系列实际的调整问题。这不再是完全自由或根本没有自由的问题，而是这些极端的实际调解问题。此外，当我们考虑到教师的技能和她个性的吸引力、教学设备的诱人力量以及它使孩子们学习的轻松程度时，更不用说欢快愉快的房间和没有布置书桌和座椅，可能大家共同努力，以防止在小组中安排的教学成为至少一个克制的场合，很明显，在任何给定的学校中，都可能有充分的理由来削弱蒙特梭利博士的自由原则的严格性。每所学校都必须针对自身的具体情况制定自己的解决方案。 感觉训练的采用似乎不是一个多变的决定问题。有些孩子可能比其他孩子需要的少，但对于所有 3 到 5 岁的孩子来说，蒙台梭利教材将证明既有趣又有利可图。许多现代教育理论都基于这样一种信念，即儿童只对具有社会价值、社会内容或“实际用途”的东西感兴趣。然而，与任何正常孩子在一起的一天，都会充分证明孩子们在纯粹的正式锻炼中所获得的乐趣。将卡片塞到地毯边缘的纯粹魅力会让婴儿保持快乐，直到任何普通的卡片供应用完为止，而将石头扔进水中的完全感官吸引力足以在很长一段时间内吸收老年人的注意力。孩子更不用说大人了。蒙台梭利仪器在渴望新材料时满足了一种饥饿感，它具有令人费解的兴趣，孩子们热切地回应。蒙台梭利博士将她的材料所提供的具体心理内容的价值置于其使感官更加敏锐的价值之下，但决不能肯定这种内容是纯粹形式的，因为它也没有赋予材料太多的重要性。事实上，感官辨别的改进本身可能并不特别有价值。GM Whipple 教授在他的 然而，这一内容是否纯粹是形式上的内容并不能肯定，因为它并没有赋予材料太多的重要性。事实上，感官辨别的改进本身可能并不特别有价值。GM Whipple 教授在他的 然而，这一内容是否纯粹是形式上的内容并不能肯定，因为它并没有赋予材料太多的重要性。事实上，感官辨别的改进本身可能并不特别有价值。GM Whipple 教授在他的***心理和身体测试手册***（第 130 页）很重要： > 在相关工作中使用感官测试特别有趣。总的来说，一些作者相信敏锐的辨别力是敏锐智力的先决条件，而另一些作者同样相信智力本质上是由“更高”的过程决定的，而且只是在一定程度上受感官能力的限制，当然，这种能力的降低会导致严重干扰感觉体验，如部分耳聋或部分视力丧失。虽然这里很少讨论辨别敏感度的进化意义，但可以指出的是，正常能力比生命的实际需求高出许多倍，因此很难理解为什么大自然如此多产和慷慨的; 换句话说，理解 对看似肥大的辨别能力有何制裁。人类的感觉器官。我们感官生活的通常“目的论解释”无法解释这种差异。同样，这种过剩能力的存在这一事实似乎在一开始就否定了感觉能力可以是智力的一个条件因素，并且已经提到了这个条件。 蒙台梭利设备的真正教学价值很可能是因为它让孩子们在最渴望锻炼感官和手指的时候愉快地从事这种锻炼，而且它还可以毫不费力地教给他们一个好的处理形式和材料。这些值不太可能受到不同学校条件的太大影响。 在使用这些材料进行感官训练时，英国和美国的教师可能会从两个普遍的警告中找到好处。首先，不应认为单靠感官训练就能完成蒙台梭利博士在她的整个学校活动中所完成的一切。用感官训练来填补一个上午的大部分时间，就是给它（也许除了最小的学生）过分的重视。甚至无法确定感官的一般用途是否会受到很大影响，更不用说失去更大的体育和社交活动的机会了。其次，应谨慎使用感官的隔离。关闭视线是向睡眠迈出一步，要求孩子集中注意力，在这种情况下，他通过视觉以外的其他方式获得的感官知觉不能维持太久。没有通常的信息和控制手段，精神活动就不会受到任何小的压力。 上面提到的关于蒙台梭利系统和幼儿园的可行结合的建议，现在可以提出来了。如果说得非常简短，没有任何辩护或预言，那是因为它没有教条主义，只是希望它对一些思想开明的老师有启发性，他们愿意尝试任何对她的学生有好处的方案. 条件应该是普通美国公立学校幼儿园的条件，两年制课程，从三岁半或四岁的孩子开始，一个学生不多的幼儿园，有一个称职的幼儿园老师和助理幼儿园老师，在培训学校学生的帮助下。 第一个建议是在第一年的大部分时间里使用蒙台梭利材料，而不是常规的福禄培尔材料。对于蒙台梭利设备的使用，包括体操器械，一些现在专门用于图片和故事的时间也应该适用。不建议不使用福禄培尔材料，而是将这两个系统交织在一起，从自由、单独使用蒙台梭利对象逐渐过渡到对大尺寸福禄贝尔对象的相同使用礼物，尤其是第二、第三和第四。当孩子们似乎准备好了，就应该开始一些更正式的礼物工作。第二年，福禄培尔的礼物工作应该占主导地位，但不绝对排除蒙台梭利练习。第二年下半年，应引入蒙台梭利写作准备练习。整个第二年，要给他们全职的故事和图画工作，这两年的早圈和比赛都要照常进行。午餐时间当然应该保持不变。在蒙台梭利博士计划的一部分中，幼儿园的孩子和她的助手应该尽一切努力在他们的工作中融入宝贵的自助和独立行动培训，这些培训由孩子们自己照顾材料和设备提供。这不必局限于蒙台梭利仪器。受过训练的儿童可以取出、使用和收起蒙台梭利物品，直到他们准备好接受福禄贝尔系统中更丰富的材料，也应该能够照顾它。当然，如果有孩子可以下午回来，可以尝试一下福禄贝尔和蒙台梭利都推荐的园艺，以及蒙台梭利花瓶。 对于所有妥协都讨厌的人可能会受到鄙视，本导言的作者只寻求一种补偿，即任何可能碰巧采纳他的建议的幼儿园学生都会让他研究结果。 至于在家中使用蒙台梭利系统，一两句话就足够了。首先，父母不应期望仅在托儿所中存在这些材料就足以创造教育奇迹。蒙台梭利女教师没有普通的“教学”，但她被要求非常熟练和非常累人的努力。她必须观察、协助、启发、建议、引导、解释、纠正和抑制。此外，她还应该通过她的工作为建立一门新的教育科学做出贡献。但她的教育努力和教育不是一种调查性和实验性的努力，而是一种实际和建设性的努力，足以耗尽她所有的时间、力量和聪明才智。家里手边有蒙台梭利的材料，除了可能对材料本身没有任何害处，但如果要在教育上有效，它必须在适当的指导下使用。此外，不要忘记，材料绝不是蒙台梭利课程最重要的特点。阅读本书后，家庭中对蒙特梭利系统的最佳使用将实现。如果父母从蒙台梭利博士那里学到儿童生活的价值、活动的必要性、独特的表达方式和可能性，并明智地应用这些知识，那么这位伟大的意大利教育家的工作就会成功。 . 然而，如果不讨论蒙台梭利教儿童写作和阅读的方法所提出的重要问题，本导言就无法结束。我们在美国学校有令人钦佩的阅读教学方法；以奥尔丁法为例，能力一般的孩子在第一学年就可以轻松阅读十个或更多的读者，并迅速向独立力量迈进。然而，我们的书面指导从未特别值得注意。我们最近一直在尝试通过“手臂运动”来教孩子写一个流畅的手，而不是用手指形成许多单独的字母，我们的结果似乎证明了对十岁之前的孩子的努力是不值得的。明智的学校官员满足于让前四年级的孩子主要通过画字母来写作，而且人们普遍认为，在八九岁之前，写作无论如何都不是特别重要。鉴于蒙台梭利博士成功地教 4 到 5 岁的孩子轻松熟练地写作，我们难道不应该修改我们对写作价值的估计和我们的教学程序吗？我们可以在阅读教学中引入哪些有益的改变？难道我们不应该修改我们对写作价值的估计和我们的教学程序吗？我们可以在阅读教学中引入哪些有益的改变？难道我们不应该修改我们对写作价值的估计和我们的教学程序吗？我们可以在阅读教学中引入哪些有益的改变？ 在这里，我们的理论和实践再次受到了对一般原则的顽固拥护的影响。因为过去通过笨拙的方法让孩子们学习学校艺术，这无疑会损害他们的身心，所以某些作家主张在低年级时完全排除阅读和写作。许多父母在孩子八岁之前拒绝送他们上学，宁愿让他们“狂奔”。某些地方的学校条件很好地证明了这种态度；但是，如果学校好的话，它不仅忽略了学校生活的明显优势，除了书面语言教学之外，而且还忽略了现代方法所提供的几乎完全没有压力。既然蒙台梭利系统给我们的资源增加了一种新的很有前途的方法，那就更不合理了： 然而，这并不意味着阅读和写作对幼儿来说如此重要，以至于不应过分强调它们。如果我们可以毫不费力地教他们，让我们这样做，而且越有效越好；但是让我们记住，就像蒙台梭利博士所做的那样，阅读和写作应该只是儿童体验的次要部分，并且应该总体上满足他的其他需求。用最好的方法，六点之前的阅读和写作的价值是值得怀疑的。我们的有意识的生活已经够书本了，一般来说，将书面语言推迟到对它有正常兴趣的年龄似乎是一种更安全的政策，即使这样，也不要花更多的时间来学习它，而不是简单而渐进地掌握所需的时间. 蒙台梭利写作方案的技术优势是毫无疑问的。孩子通过具有自己简单但引人入胜的兴趣的练习来轻松控制他的铅笔；如果他不学会用“手臂运动”来写字，我们可能会对他能画出清晰漂亮的字体感到满意。然后，他通过具有非常重要的技术特征的练习来学习字母的形式，名称以及如何制作它们，包括***彻底的感官分析***要掌握的材料。默曼最近通过长期和深入的分析研究告诉了我们完整印象的所有记忆工作的巨大价值。例如，在拼写教学中，除非原始印象深刻而详尽，否则设计记忆方案相对无用；只有通过仔细、多样和详细的感官印象，才能对字母表这样的材料留下深刻印象。蒙台梭利方案在给字母留下深刻印象方面非常有效，特别是因为它对触觉的新颖使用，孩子们学会了如何在材料的抽象和形式特征导致兴趣或热情降低之前制作整个字母表。他们最初对他们看到长辈使用的角色的好奇心足以让他们度过难关。 在意大利语中，下一步很容易。字母一旦学会，将它们组合成单词是一件简单的事情，因为意大利语的拼写非常接近语音，以至于任何知道如何发音的人都不会遇到任何困难。正是在这一点上，蒙台梭利法的英语阅读教学将遇到最大的障碍。事实上，正是英语拼写的不发音特征在很大程度上影响了我们放弃教孩子阅读的字母方法。当然，其他原因也促使我们用词和句法来教学；但这一直是并将继续是决定性因素。我们发现通过视觉教孩子整个单词、句子或韵律更有效，增加感官印象，由广泛的联想引起的兴趣，然后将由此获得的单词分析成语音元素，赋予孩子独立学习新单词的能力。我们在这种方法上取得的显着成功，并不一定意味着儿童从他们的元素音节组成书面文字是“在自然发展的特征过程中”。相反，正如詹姆斯得出的结论，头脑似乎很自然地朝相反的方向工作，首先抓住整体，尤其是实际兴趣，然后再深入研究它们的形式元素。当然，在拼写教学中，整体（单词）是一眼就知道的，也就是说，学生在阅读中很容易认出它们，这个过程的目的是在孩子的脑海中留下它们组成元素的确切顺序。正是因为阅读和拼写在英语中是完全分开的过程，我们可以教一个孩子阅读令人钦佩，而不是让他成为一个“优秀的拼写者”，而被迫通过新的努力将他带入后者的辉煌状态。我们从阅读和拼写上的这种分离中获益，因为经验和比较测试了流行的相反的迷信，尽管已经最终证明了这一点。蒙台梭利法对字母表的掌握将对教我们的孩子写作有很大帮助，但对教他们阅读和拼写只是偶然的帮助。我们从阅读和拼写上的这种分离中获益，因为经验和比较测试了流行的相反的迷信，尽管已经最终证明了这一点。蒙台梭利法对字母表的掌握将对教我们的孩子写作有很大帮助，但对教他们阅读和拼写只是偶然的帮助。我们从阅读和拼写上的这种分离中获益，因为经验和比较测试了流行的相反的迷信，尽管已经最终证明了这一点。蒙台梭利法对字母表的掌握将对教我们的孩子写作有很大帮助，但对教他们阅读和拼写只是偶然的帮助。 那么，本导言再一次试图提出一种折衷方案。在学校艺术方面，意大利学校过去效果很好的课程，和英国和美国学校做得很好的课程结合起来可能会有利可图。我们可以从蒙台梭利博士那里学到很多关于写作和阅读的知识，尤其是从她的孩子在学习写作和使用他们新获得的力量的过程中所拥有的自由，以及从她教他们阅读相关散文的设备中. 我们可以使用她的材料进行感官训练，并像她一样轻松掌握字母符号。我们可以保留我们自己的阅读教学方案，毫无疑问，它们涉及的语音分析我们会发现更容易和更有效，因为我们采用了蒙特梭利字母教学方案。 对于所有教育工作者来说，这本书应该是最有趣的。他们中没有多少人会期望蒙台梭利方法能够重生人类。没有多少人希望看到它或任何方法产生一代神童，例如最近在美国受到欢迎的那些神童。没有多少人会赞同孩子们很早就掌握阅读和写作的艺术。但是所有公正的人都会承认从后面的书页中闪耀的天才，以及蒙台梭利博士工作的非凡暗示。当今教育专业学生的任务是对所有系统进行仔细的比较研究，而且由于蒙台梭利博士的创造力是在实践经验中而不是在比较研究中寻求检验，因此这项更乏味的任务仍有待完成。 **亨利·W·福尔摩斯。** \ 哈佛大学，1912 年 2 月 22 日 > ##### **此页面的许可证：** > > 此页面是“**蒙台梭利修复和翻译项目**”的一部分。\ > 请[支持](https://ko-fi.com/montessori)我们的“**全球 0-100 岁以上全包式蒙台梭利教育**”倡议。我们为所有对蒙台梭利教育感兴趣的人创建开放、免费且负担得起的资源。我们在全球范围内将人和环境转变为真正的蒙台梭利。谢谢你！ > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > \*\*许可：\*\*本作品及其所有修复编辑和翻译均根据 [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License 获得许可](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)。 > > 查看右栏中每个 wiki 页面的**页面历史，以了解有关所有贡献者以及在此页面上完成的编辑、修复和翻译的更多信息。** > > [欢迎捐款](https://ko-fi.com/montessori)和[赞助商](https://ko-fi.com/montessori)，非常感谢！ * [蒙台梭利方法，第 2 版](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chinese "蒙台梭利区的蒙台梭利方法 - 英语")- 中国复兴 - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org 上的蒙台梭利方法") - [Open Library](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "开放图书馆的蒙台梭利方法") * [0 - 章节索引 - 蒙台梭利方法，第 2 版 - 修复 - 开放图书馆](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E7%AB%A0%E8%8A%82%E7%B4%A2%E5%BC%95+-+%E8%92%99%E5%8F%B0%E6%A2%AD%E5%88%A9%E6%96%B9%E6%B3%95%EF%BC%8C%E7%AC%AC+2+%E7%89%88+-+%E4%BF%AE%E5%A4%8D+-+%E5%BC%80%E6%94%BE%E5%9B%BE%E4%B9%A6%E9%A6%86) * [第 00 章 - 奉献、致谢、美国版前言、导言](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+00+%E7%AB%A0+-+%E5%A5%89%E7%8C%AE%E3%80%81%E8%87%B4%E8%B0%A2%E3%80%81%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E7%89%88%E5%89%8D%E8%A8%80%E3%80%81%E5%AF%BC%E8%A8%80) * [第 01 章——对新教学法与现代科学关系的批判性思考](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+01+%E7%AB%A0%E2%80%94%E2%80%94%E5%AF%B9%E6%96%B0%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%B3%95%E4%B8%8E%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%85%B3%E7%B3%BB%E7%9A%84%E6%89%B9%E5%88%A4%E6%80%A7%E6%80%9D%E8%80%83) * [第 02 章-方法的历史](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+02+%E7%AB%A0-%E6%96%B9%E6%B3%95%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2) * [第 03 章 - 在“儿童之家”之一开幕之际发表的就职演说](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+03+%E7%AB%A0+-+%E5%9C%A8%E2%80%9C%E5%84%BF%E7%AB%A5%E4%B9%8B%E5%AE%B6%E2%80%9D%E4%B9%8B%E4%B8%80%E5%BC%80%E5%B9%95%E4%B9%8B%E9%99%85%E5%8F%91%E8%A1%A8%E7%9A%84%E5%B0%B1%E8%81%8C%E6%BC%94%E8%AF%B4) * [第 04 章“儿童之家”的教学方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+04+%E7%AB%A0%E2%80%9C%E5%84%BF%E7%AB%A5%E4%B9%8B%E5%AE%B6%E2%80%9D%E7%9A%84%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 05 章 - 纪律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+05+%E7%AB%A0+-+%E7%BA%AA%E5%BE%8B) * [第 06 章-应该如何上课](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+06+%E7%AB%A0-%E5%BA%94%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E4%B8%8A%E8%AF%BE) * [第 07 章-实践生活的练习](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+07+%E7%AB%A0-%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E7%94%9F%E6%B4%BB%E7%9A%84%E7%BB%83%E4%B9%A0) * [第 08 章-反思孩子的饮食](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+08+%E7%AB%A0-%E5%8F%8D%E6%80%9D%E5%AD%A9%E5%AD%90%E7%9A%84%E9%A5%AE%E9%A3%9F) * [第 09 章 - 肌肉教育体操](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+09+%E7%AB%A0+-+%E8%82%8C%E8%82%89%E6%95%99%E8%82%B2%E4%BD%93%E6%93%8D) * [第 10 章 - 农业劳动教育中的性质：植物和动物的文化](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+10+%E7%AB%A0+-+%E5%86%9C%E4%B8%9A%E5%8A%B3%E5%8A%A8%E6%95%99%E8%82%B2%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%80%A7%E8%B4%A8%EF%BC%9A%E6%A4%8D%E7%89%A9%E5%92%8C%E5%8A%A8%E7%89%A9%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96) * [第 11 章 - 手工劳动 陶艺家和建筑](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+11+%E7%AB%A0+-+%E6%89%8B%E5%B7%A5%E5%8A%B3%E5%8A%A8+%E9%99%B6%E8%89%BA%E5%AE%B6%E5%92%8C%E5%BB%BA%E7%AD%91) * [第 12 章 感官教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+12+%E7%AB%A0+%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 13 章 - 感官教育和教学材料的插图：一般敏感性：触觉、热、基本和立体诺斯替感官](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+13+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2%E5%92%8C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%9D%90%E6%96%99%E7%9A%84%E6%8F%92%E5%9B%BE%EF%BC%9A%E4%B8%80%E8%88%AC%E6%95%8F%E6%84%9F%E6%80%A7%EF%BC%9A%E8%A7%A6%E8%A7%89%E3%80%81%E7%83%AD%E3%80%81%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E5%92%8C%E7%AB%8B%E4%BD%93%E8%AF%BA%E6%96%AF%E6%9B%BF%E6%84%9F%E5%AE%98) * [第 14 章感官教育的一般说明](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+14+%E7%AB%A0%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%88%AC%E8%AF%B4%E6%98%8E) * [第 15 章 - 智力教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+15+%E7%AB%A0+-+%E6%99%BA%E5%8A%9B%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 16 章阅读和写作教学方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+16+%E7%AB%A0%E9%98%85%E8%AF%BB%E5%92%8C%E5%86%99%E4%BD%9C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 17 章 - 描述使用的方法和教学材料](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+17+%E7%AB%A0+-+%E6%8F%8F%E8%BF%B0%E4%BD%BF%E7%94%A8%E7%9A%84%E6%96%B9%E6%B3%95%E5%92%8C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%9D%90%E6%96%99) * [第 18 章 童年的语言](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+18+%E7%AB%A0+%E7%AB%A5%E5%B9%B4%E7%9A%84%E8%AF%AD%E8%A8%80) * [第 19 章算术教学：算术导论](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+19+%E7%AB%A0%E7%AE%97%E6%9C%AF%E6%95%99%E5%AD%A6%EF%BC%9A%E7%AE%97%E6%9C%AF%E5%AF%BC%E8%AE%BA) * [第 20 章 - 练习顺序](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+20+%E7%AB%A0+-+%E7%BB%83%E4%B9%A0%E9%A1%BA%E5%BA%8F) * [第 21 章 - 纪律的一般审查](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+21+%E7%AB%A0+-+%E7%BA%AA%E5%BE%8B%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%88%AC%E5%AE%A1%E6%9F%A5) * [第 22 章 - 结论和印象](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+22+%E7%AB%A0+-+%E7%BB%93%E8%AE%BA%E5%92%8C%E5%8D%B0%E8%B1%A1) * [第 23 章 - 插图](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+23+%E7%AB%A0+-+%E6%8F%92%E5%9B%BE)