Die Montessori-Methode, 2. Auflage - Wiederherstellung # [モンテッソーリ法](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method) 「The Children's Houses」の子どもの教育に適用される科学的教育学、マリア・モンテッソーリによる著者による追加と改訂、アン・E・ジョージによるイタリア語からの翻訳、ハーバード大学のヘンリー・W・ホームズ教授による紹介、写真 第 2 版、ニューヨーク、フレデリック A. ストークス カンパニー、MCMXII 著作権、1912 年、フレデリック A. ストークス カンパニー。スカンジナビア語 1912 年 4 月を含む外国語への翻訳を含め、無断複写・転載を禁じます ## A - 献身 彼女の祖国、ニューヨークの**アリス・ホールガーテン**の親愛なる名前である、男爵レオポルド・フランケッティとの結婚により、選択により私たちの同胞となったこのボリュームの冒頭に、私は現在米国に登場してい ます. バンビーニ事件の根底にある原理を常に固く信じていた彼女は、夫と共にイタリアでこの本の出版を進め、短い人生の最後の数年間、この国に紹介される英語の翻訳を強く望んでいました。彼女の誕生の仕事は彼女の心の近くにあります。彼女の思い出に、私はこの本を捧げます。そのページは、永遠に生き続ける花のように、彼女の恩寵の思い出を永続させます。 ## B - 謝辞 「Pedagogia Scientifica」の翻訳原稿を貸与してくださったロンドンのガイ・ベアリング夫人に感謝の意を表します。アメリカ版のためにモンテッソーリ博士によって書かれた新作の大部分を翻訳してくれたジョン・R・フィッシャー夫人（ドロシー・キャンフィールド）に。教育装置のイラストの使用については、The House of Childhood, Inc.、ニューヨーク。この装置に関するモンテッソーリ博士の特許権は、米国およびカナダでは、The House of Childhood, Inc.  **The Publishers によって管理されています。** ## C - アメリカ版の序文 1911 年 2 月、ハーバード大学教育学部のヘンリー W. ホームズ教授は、私のイタリア語の本 ***「ll Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all' educazione Infantile nelle Case delバンビーニ。」*** この提案は、私の教育活動の歴史の中で最大の出来事の 1 つを表しています。今日、私が並外れた特権として待ち望んでいたことが、達成された事実になりました. \*\*「ll Metodo della Pedagogia Scientifica」\*\*のイタリア語版には  序文がありませんでした。なぜなら、この本自体は、より包括的な研究、目的、および範囲を示しているだけの序文にすぎないと考えているからです。ここに述べられている 3 歳から 6 歳までの子供のための教育方法は、同じ原理と方法を発展させ、教育の次の段階を同じようにカバーする本格的な作業に過ぎないからです。さらに、 ***カサ・デイ・バンビーニ***で得られた方法 は、人間の研究のための実験的分野を提供し、おそらく、自然の他の秘密を明らかにする科学の発展を約束するように思われる. イタリア版とアメリカ版の発行の間に経過した期間に、私は生徒たちと一緒に、方法の特定の実際的な詳細を単純化してより正確に表現し、規律に関する追加の観察を収集する機会がありました. この結果は、この方法の活力と、近い将来の広範な科学的協力の必要性を証明しており、アメリカ版のために書かれた 2 つの新しい章に具体化されています。私の方法がアメリカで広く語られていることは知っています.SS McClure氏は彼の有名な雑誌のページを通してそれを発表しました. 実際、多くのアメリカ人がすでにローマに来て、私の小さな学校での方法の実際の適用を個人的に観察しています. この運動に励まされたら、将来への希望を表明するかもしれません。それは私の仕事であり、 ***私の研究をアメリカとマクルーアズ・マガジン***に知らせてくれたハーバード大学の教授たちに対して、 私が彼らに負っていることを認めるだけでも不毛な反応ですが、この方法自体が、アメリカの子供たちに与える影響において、十分な効果があることが証明されることを願っています。私の感謝の意を表します。 **マリア モンテッソーリ** \ ローマ、1912 年。  ## D - はじめに すでに完全に興味を持っている聴衆は、注目に値する本のこの翻訳を待っています。何年もの間、これほど大衆がこれほど熱望している教育文書はなく、一般の期待にこれほど値するものは多くありません。この幅広い関心が存在するのは、\*\*\*McClure's Magazineの熱狂的で独創的な記事によるものです。\*\*\*1911 年 5 月と 12 月、および 1912 年 1 月には、これらの記事の最初の記事が掲載される前に、イギリスとアメリカの教師数名がモンテッソーリ博士の研究を注意深く研究し、それが斬新で重要であることに気付きました。モンテッソーリ システムの最初の大衆的な博覧会に与えられた驚くべき歓迎は、イギリスとアメリカでのモンテッソーリ システムの将来にとって、大なり小なり意味があるかもしれません。教育関係者は、最終的にその価値を決定し、その専門性を国全体に解釈し、英語とアメリカの状況に適応させる必要があります。彼らだけでなく一般大衆にも、この短い批判的な序論が向けられています。 モンテッソーリ博士の業績を注目に値し、斬新で、重要であると呼ぶことは、完全に安全な判断の範囲内です。女性の建設的な努力を表しているため、他の理由がなければ注目に値します。少なくともその体系的な全体性と、女性の心と手によって考案され、開始されたその実用的な適用において、独創的な教育システムの例は他にありません。それはまた、女性らしい共感と直感、広い社会的視野、科学的訓練、教育問題の集中的かつ長期にわたる研究、そして教師としての多様で珍しい経験の組み合わせから生まれるため、注目に値します。教育のリーダー。モンテッソーリ博士の幼い子供たちの教育の問題に取り組んできた女性で、彼女ほど豊かに多様な個人的資源をもたらした人は他にいません。これらのリソースに加えて、彼女はペスタロッチやフレーベルのように熱意と絶対的な放棄を持って自分の仕事に専念しており、注目を集める使徒的な熱意で自分の信念を提示しています。このような人間の努力の資本を具現化するシステムは重要ではありません。また、このシステムの特定の側面は、それ自体が印象的で重要です。それは、もともと欠陥に使用されていた方法や装置を正常な子供の教育に適応させます。それは生徒の自由の根本的な概念に基づいています。それには、感覚、運動、および精神の能力を個別に訓練する高度に正式なトレーニングが必要です。そしてそれは、読み書きと算術の要素を素早く、簡単に、実質的に習得することにつながります。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。彼女は、ペスタロッチやフレーベルのように、熱意と絶対的な放棄をもって自分の仕事に専念してきました。このような人間の努力の資本を具現化するシステムは重要ではありません。また、システムの特定の側面は、それ自体が印象的で重要です。それは、もともと欠陥のために使用された方法と装置を正常な子供の教育に適応させます。それは生徒の自由の根本的な概念に基づいています。それには、感覚、運動、および精神の能力を個別に訓練する高度に正式なトレーニングが必要です。そしてそれは、読み書きと算術の要素を素早く、簡単に、実質的に習得することにつながります。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。彼女は、ペスタロッチやフレーベルのように、熱意と絶対的な放棄をもって自分の仕事に専念してきました。このような人間の努力の資本を具現化するシステムは重要ではありません。また、システムの特定の側面は、それ自体が印象的で重要です。それは、もともと欠陥のために使用された方法と装置を正常な子供の教育に適応させます。それは生徒の自由の根本的な概念に基づいています。それには、感覚、運動、および精神の能力を個別に訓練する高度に正式なトレーニングが必要です。そしてそれは、読み書きと算術の要素を素早く、簡単に、実質的に習得することにつながります。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。そして彼女は、注目を集める使徒的な熱意を持って自分の信念を提示します。このような人間の努力の資本を具現化するシステムは重要ではありません。また、システムの特定の側面は、それ自体が印象的で重要です。それは、もともと欠陥のために使用された方法と装置を正常な子供の教育に適応させます。それは生徒の自由の根本的な概念に基づいています。それには、感覚、運動、および精神の能力を個別に訓練する高度に正式なトレーニングが必要です。そしてそれは、読み書きと算術の要素を素早く、簡単に、実質的に習得することにつながります。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。そして彼女は、注目を集める使徒的な熱意を持って自分の信念を提示します。このような人間の努力の資本を具現化するシステムは重要ではありません。また、システムの特定の側面は、それ自体が印象的で重要です。それは、もともと欠陥のために使用された方法と装置を正常な子供の教育に適応させます。それは生徒の自由の根本的な概念に基づいています。それには、感覚、運動、および精神の能力を個別に訓練する高度に正式なトレーニングが必要です。そしてそれは、読み書きと算術の要素を素早く、簡単に、実質的に習得することにつながります。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。システムの特定の側面は、それ自体が印象的で重要です。それは、もともと欠陥のために使用された方法と装置を正常な子供の教育に適応させます。それは生徒の自由の根本的な概念に基づいています。それには、感覚、運動、および精神の能力を個別に訓練する高度に正式なトレーニングが必要です。そしてそれは、読み書きと算術の要素を素早く、簡単に、実質的に習得することにつながります。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。システムの特定の側面は、それ自体が印象的で重要です。それは、もともと欠陥のために使用された方法と装置を正常な子供の教育に適応させます。それは生徒の自由の根本的な概念に基づいています。それには、感覚、運動、および精神の能力を個別に訓練する高度に正式なトレーニングが必要です。そしてそれは、読み書きと算術の要素を素早く、簡単に、実質的に習得することにつながります。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。筆記、算数。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。筆記、算数。これらすべては、この本の最もカジュアルな読者には明らかです。 確かに、これらのことのどれも、教育の世界ではまったく新しいものではありません。すべてが理論的に提案されています。いくつかは多かれ少なかれ完全に実践されています。たとえば、マサチューセッツ州ウェイバリー精神弱者研究所の所長であるウォルター S. フェルナルド博士が使用した資料の多くが、モンテッソーリの資料とほとんど同じであると指摘することは不当ではありません。 Fernald は、正常な子供たちの教育に有効に利用できると長い間主張してきました。（アメリカの読者は、モンテッソーリ博士の研究の基礎となったセギンが、かつてウェイバリーの学校の校長だったことを知っていると興味深いかもしれません。）また、最近では、さまざまな精神物理学的プロセスの正式な訓練が強く求められています。実験教育学の非常に多くの研究者によって、特に Meumann によって。しかし、モンテッソーリの前に、上記の要素を組み合わせたシステムを作成した人は誰もいませんでした。彼女はそれを着想し、実際に詳しく説明し、学校でそれを確立しました。モンテッソーリ博士が誇らしげに主張しているように、それは実際、彼女自身と彼女の偉大な前任者の両方による長年の実験的努力の最終結果です。しかし、正常な子供たちの教育プログラムにおけるこれらの実験の具体化は、モンテッソーリ博士だけによるものです。彼女が選んだ他の現代の教育者から率直に引き継いだ付随的な特徴は、それらが彼女自身のスキームの基本的な形に適合するためであり、彼女はそれらすべてを方法の一般的な概念に統合しました. このシステムは、フレーベルのシステムが独創的だったという意味では独創的ではありませんが、システムとしては、一人の女性の創造的天才の斬新な製品です。 そのため、初等教育の学生はそれを無視すべきではありません。このシステムは、幼い子供たちの教育におけるすべての問題を解決できないことに疑いの余地はありません。それが提案する解決策のいくつかは、部分的または完全に間違っている可能性があります。英語やアメリカの学校ではおそらく利用できないものもあります。しかし、教育システムは、研究、調査、および実験的使用に値する完全さを達成する必要はありません。モンテッソーリ博士は、無謬性を主張するにはあまりにも寛大であり、彼女の計画の精査とその結果の徹底的なテストに反対する態度はあまりにも徹底的に科学的です. 彼女はそれがまだ完全ではないことを明確に述べています。現実的にはその可能性が高いです。私たちの学校で最終的に採用されるシステムは、モンテッソーリ プログラムの要素と幼稚園プログラムの要素を組み合わせたもので、「リベラル」と「」の両方を備えています。それらを比較し、慎重に新しい実験に進みます。この手順は教育のすべての段階と学年にとって望ましいものですが、特に初期の段階では、試みられることが少なく、最も難しいためです。確かに、モンテッソーリ博士のシステムのように非常に急進的で、明確に定義され、非常によく開発されたシステムは、非常に重要な早期教育の方法の徹底的な比較研究を提供します。システムのすべての詳細を受け入れることなく、その基本原則を無条件に受け入れることさえせずに、それをすぐに大きな価値があるものとして歓迎することができます。早期教育が少しでも勉強する価値があるとすれば、 このイントロダクションではそのような組み合わせの 1 つを提案し、家庭でのモンテッソーリ装置の可能な使用法についても説明しますが、最初に、現代の幼稚園の 2 つの主要な形態と比較して、モンテッソーリ システムの優れた特徴を提示することが役立つ場合があります。 . 原理的にいくつかの類似点がすぐに明らかになります。「博士。モンテッソーリの子​​供時代の見方は、いくつかの点でフレーベルのものと同じですが、一般的に明らかにより急進的です. どちらも、子どもが活動的になり、自分の環境を探索し、あらゆる形の調査と創造的な努力を通じて自分の内的資源を開発する権利を擁護します。教育は活動を導くものであって、それを抑圧するものではありません。環境は人間の力を生み出すことはできませんが、それに範囲と材料を与えたり、指示したり、せいぜい呼び出したりするだけです。そして、教師の仕事は、干渉したり、処方したり、制限したりするのではなく、まず栄養を与え、支援し、見守り、励まし、導き、誘導することです。ほとんどのアメリカの教師とすべての幼稚園児にとって、この原則は長い間親しまれてきました。彼らは、現代的な観点からの新しい雄弁な声明を歓迎するだけです. しかし、原則の実際の解釈では、モンテッソーリ学校と幼稚園の間に決定的な違いがあります。モンテッソーリの「指導者」は、グループの各メンバーが演習に参加しなければならないという実際的な要件で、グループで子供たちを教えません。モンテッソーリの生徒は、害を及ぼさない限り、好きなように行動します。 モンテッソーリとフレーベルは、感覚の訓練の必要性についても意見が一致しているが、この訓練のためのモンテッソーリの計画は、フレーベルのものよりも精巧で直接的である. 彼女はセガンの装置から、五感の正式な体操のための包括的で科学的なスキームを考案しました。フレーベルは、子供たちがより広く、より創造的に使用できるように設計された一連のオブジェクトを作成しましたが、感覚弁別の訓練にはあまり適していませんでした。モンテッソーリの教材は、ペスタロッチの基本原則を実行しますが、ペスタロッチはそれを彼自身の成功したシステムに具現化しようと試みましたが、無駄でした: それは、繰り返しの練習、彼のいくつかの感覚と彼の典型的な物を区別し、比較し、扱う能力。幼稚園システム、特にその「リベラル」な変更では、感覚訓練は、子供たちが形や色の単なる配置よりも大きな目的を追求する建設的で想像力に富んだ活動に付随しています. 幼稚園のデザインの最も形式的な作業でも、子供たちは「絵を描いている」ので、「星」、「凧」、「花」のように見えることを奨励されます。 体育に関しては、2 つのシステムはほとんど同じように一致しています。どちらも、自由な身体活動、リズミカルなエクササイズ、および筋肉の制御の発達の必要性を確認しています。しかし、幼稚園が想像力や社交的な内容を含むグループゲームを通じてこれらすべての多くを求めているのに対し、モンテッソーリスキームは、個別の身体機能の正式なトレーニングを提供するように設計された特別な演習を強調しています. しかし、別の一般的な側面では、2 つのシステム間の一致は、原理的に強力であり、実際にはモンテッソーリ システムを正式なものではなく、正式なものではありません。この場合の原則は、社会的訓練に対する子供の必要性の確認から成ります。保守的な幼稚園では、主にグループ ゲームで、このトレーニングが再び求められています。これらは通常、想像力に富み、時には明らかに象徴的です。つまり、子供たちは、農民、製粉業者、靴屋、母親と父親、鳥、動物、騎士、または兵士になることで遊んでいます。彼らは歌を歌い、「鳩小屋を開く」、「草を刈る」、「騎士に良い子を見せる」などの特定の半劇的な活動を行います。それぞれが、典型的な社会的状況を表現する役割を果たします。これらのゲームに含まれる社会的訓練は、モンテッソーリの子​​供たちがしばしばそうであるように、夕食を提供する、部屋を掃除する、動物の世話をする、家を建てるなどの実際の社会的事業に子供たちが従事していないという意味でのみ正式です。おもちゃの家にしたり、庭を作ったり。最も保守的な幼稚園でさえ、原則として、この後者の種類の「実際の」事業を排除していないことは、強調しすぎることはありません。しかし、3時間のセッションでは、彼らにはほとんど効果がありません. リベラルな幼稚園はより多くのことを行います。特にヨーロッパでは、セッションがより長くなることがよくあります。また、モンテッソーリ システムが想像力豊かなグループ ゲームを完全に排除するわけでもありません。しかし、モンテッソーリ博士は、社会的訓練だけでなく、美的、理想主義的、さらには宗教的発展にも深い関心を持っているにもかかわらず、次のように語っています。これらのリソースを使用する際の優れたスキルとパワー。（もちろん、アメリカの幼稚園児は「ばかげた」物語を使用しません。しかし、彼女が使用する物語は効果的です。）モンテッソーリ プログラムには、学校生活全般と行われる手作業の両方において、多くの直接的な社会的経験が含まれます。生徒によって; 幼稚園は、想像力を通じて子供の社会的意識の範囲を広げます。モンテッソーリの子​​供たちのグループは、大部分が自由で規制されていません。幼稚園の子供たちのグループ分けは、より多くの場合、正式で規定されています。これらのリソースを使用する際の優れたスキルとパワー。（もちろん、アメリカの幼稚園児は「ばかげた」物語を使用しません。しかし、彼女が使用する物語は効果的です。）モンテッソーリ プログラムには、学校生活全般と行われる手作業の両方において、多くの直接的な社会的経験が含まれます。生徒によって; 幼稚園は、想像力を通じて子供の社会的意識の範囲を広げます。モンテッソーリの子​​供たちのグループは、大部分が自由で規制されていません。幼稚園の子供たちのグループ分けは、より多くの場合、正式で規定されています。学校の一般生活と生徒が行う手作業の両方で。幼稚園は、想像力を通じて子供の社会的意識の範囲を広げます。モンテッソーリの子​​供たちのグループは、大部分が自由で規制されていません。幼稚園の子供たちのグループ分けは、より多くの場合、正式で規定されています。学校の一般的な生活と、生徒が行う手作業の両方において。幼稚園は、想像力を通じて子供の社会的意識の範囲を広げます。モンテッソーリの子​​供たちのグループは、大部分が自由で規制されていません。幼稚園の子供たちのグループは、より多くの場合、正式で規定されています。 ある点では、モンテッソーリのシステムは保守的な幼稚園には同意しますが、リベラルには同意しません。それは、学校芸術の習得に直接備えるものです。モンテッソーリ博士が子供たちに書くことを教えるための特別に成功したスキーム、読書を導入するための効果的な方法、そして初期の数の仕事のための良い教材を考案したことは疑いの余地がありません. 確かに、どちらのタイプの幼稚園も、子どもの一般的な表現能力を高めます。幼稚園での活動は、アイデアの蓄積を増やし、想像力を目覚めさせ、導き、語彙を増やし、それを効果的に使用できるように訓練します。良い幼稚園の子供たちは、物語を聞いて話し、自分の経験を語り、歌を歌い、詩を暗唱します. 自宅でのサークルよりも、表現を刺激し、導くのにさらに多くのことを行います。しかし、保守的な幼稚園でさえ、子供たちに読み書きを教えていません。それは彼らに数について多くのことを教えており、モンテッソーリシステム自体よりもこの分野でより基本的な仕事をしていないかどうかはかなり疑問視されるかもしれません. フレーベルの賜物は、部分から全体を創造し、全体を部分に分解することによって、全体と部分の概念を具体的に説明する絶好の機会を提供します。数のこの側面は、子供たちが数を数えることで得られるシリーズの側面と少なくとも同じくらい重要であり、モンテッソーリの「長い階段」はそのような優れた資料を提供します. フレーベルの材料は、数えるために非常に簡単に使用できますが、モンテッソーリの教材は、結合と分割のわずかな機会を与えてくれます。算数の準備に関する限り、2 つの資料の組み合わせは実行可能であり、望ましいものです。一方、リベラルな幼稚園は、数学的な目的での贈り物や職業の使用を放棄し、生徒たちに学校の芸術のために直接準備させようとはしません. 幼稚園と比較して、モンテッソーリ教育システムはこれらの主な関心点を示しています。その教材は、感覚の直接的かつ正式なトレーニングを目的としています。子供の純粋な身体的発達を助けるように設計された装置が含まれています。その社会的訓練は、主に現在および実際の社会活動を使用して行われ、学校芸術の直接的な準備を提供します。一方、幼稚園では、ある程度のグループ教育が行われます。そこでは、子供たちは必ずしも権限の行使によって拘束されるわけではありません。その資料は、主に子供たちによる創造的な使用を目的としており、数学的分析とデザインの教育の機会を提供し、その手順は想像力のためのリソースが豊富です. 1 つのことを完全に明確にし、強調する必要があります。これらの特徴のいずれにおいても、2 つのシステムは厳密に対立しているわけではありません。多くの幼稚園の活動は無料であり、処方箋の原則は、「子供時代の家」の証人によって完全に放棄されているわけではありません。 **規則と規則**; 幼稚園には直接的な感覚訓練が含まれており、モンテッソーリ システムでは建築と設計にフレーベル ブロックの一部が認められています。幼稚園には純粋に筋肉の活動がたくさんあり、通常の幼稚園のゲームのいくつかはモンテッソーリによって使用されています。幼稚園はガーデニング、動物の世話、建設作業、家事などを行っており、モンテッソーリ教育システムはいくつかの想像力豊かな社交遊びを認めています。両方のシステム (ただし、幼稚園のリベラルな形式ではない) は、学校の芸術に直接取り組んでいます。2 つのプログラムの違いは配置、重点、程度の 1 つであるため、英語とアメリカの学校に特に適した組み合わせを作成できない根本的な理由はありません。 モンテッソーリ学校と幼稚園の間の大きな違いは、実際の観察では次のように見えます: 一方、モンテッソーリの子​​供たちはほとんどの時間を物を扱う***ことに費やしています。***、主に個々の傾向に応じて、個々の指導の下で、幼稚園児は一般的に、想像力豊かな背景と魅力を備えたグループワークやゲームに取り組んでいます. 2 つのシステム間の調整の可能な原則は、次のように述べることができます。正式な感覚、運動、および知的訓練用に設計されたオブジェクトを使用した作業は、個別に、または純粋に自発的なグループで行う必要があります。想像力と社会活動は、規制されたグループで行われるべきです。この原則は、幼稚園時代の教育の可能な基礎としてのみ提案されています。というのは、子供たちは成長するにつれてクラスで教えられなければならず、自由なグループで想像力豊かな社会的事業を遂行する方法を自然に学び、前者はしばしば一人である. また、原則が例外のない規則として提案されていると考えるべきではありません。これは単に一般的な作業仮説として提案されており、その価値は経験によって検証する必要があります。幼稚園児自身によって、特に幾何学的な分析や形式的な設計を伴うようなフレーベルの教材を使ったグループ作業はすぐに子供たちを疲れさせることが観察されてきましたが、幼稚園児は子供たちを興味や現実の喪失から守ることができると考えられてきました。疲労の最初の兆候を注意深く観察し、その兆候が現れたらすぐに作業を中止することによって疲労を軽減します。この種の作業を簡単に楽しく行うことができる年長の子供たちの小さなグループにとって、グループ教育の必然的な制限は無視できる要素であることは間違いありません. 良い幼稚園児なら誰でも防ぐことができる疲労効果。しかし、年少の子供たちにとって、完全な自由の体制は、少なくとも物を扱う作業に関する限り、より良い結果を約束するように思われる. 一方、ゲームでは、グループティーチングは拘束力がほとんどないことを意味し、とにかくプロセス全体の疲れが少なくなります. これら 2 種類の活動を方法で区別することは、効果的な教育プログラムで両方を維持するための最良の方法かもしれません。 しかし、効果的な教育プログラムについて話すことは、幼稚園との関係は別として、モンテッソーリ システムの重要な側面にすぐにつながります。これは社会的側面であり、モンテッソーリ博士自身の最初の学校の話に説明があります。英語とアメリカの学校、特にアメリカの公立学校と英語の「理事会」学校でのモンテッソーリ システムの利用可能性に関する議論では、モンテッソーリ博士がローマで初期の研究を行った 2 つの一般的な条件を念頭に置いておく必要があります。彼女はほとんど一日中生徒たちを抱え、起きている時間に生徒たちの生活を事実上コントロールしていました。そして彼女の生徒は大部分が労働者階級の家族から来ました。結果を期待することはできません Dr. モンテッソーリは、生徒を朝の 2、3 時間だけ私たちの指導の下に置いた場合に達成しましたが、遺伝と経験により、モンテッソーリよりも敏感で、より活動的で、提案にあまり従わない子供たちからまったく同様の結果を期待することはできません。彼女の。モンテッソーリ スキームを実際に適用する場合、さまざまな社会状況の修正が必要になる可能性があることを考慮することを怠ってはなりません。 モンテッソーリ博士が最初の学校をローマで始めた条件は、実際、世界中の大都市に対応する学校がないわけではありません。彼女の雄弁な「就任演説」を読むと、「家の中の学校」が、密集した街区に住む希望に満ちた子供たちの中心となることを望まないわけにはいきません。もちろん、巣のような都会のアパートがまったくなく、すべての家族が自分の敷地内で自分の子供たちに十分な「芝生の場所での楽しい遊び」を与えることができれば、より良いでしょう. すべての母親と父親が、ある意味で子どもの心理学と衛生学の専門家であれば、なおさらです。しかし、非常に多くの不幸な人々が現代都市の憎むべき崖の住居にいまだに住んでいる一方で、モンテッソーリ博士の彼女の社会的機能に関する大きな概念を歓迎しなければなりません」 ***しかし、元のカーサ デル バンビーニ***の社会的地位が失われるたびに最も激しく攻撃されるのは、これらの基本的な機能だけです。**忘れられています。人体測定、入浴、個人的なセルフケアのトレーニング、食事の提供、ガーデニング、動物の世話は、3時間のセッションと社会的に有利なクラスの生徒であっても、すべての学校に広く推奨されていると聞くことができます。しかし、条件がサン・ロレンツォの学校の条件と密接に一致する学校の仕事においてさえ、個人の自由と感覚の訓練の必要性は否定されるでしょう。もちろん、実際の教育者がすべての学校にバスタブを提案することはありません。また、学校をサポートする家庭によって現在十分に機能している機能を特定の学校に移すことについて、多くの賢明な保守主義者がいることは間違いありません。すべての学校にモンテッソーリの規律概念とモンテッソーリの感覚訓練を適用するという提案によって提起された問題は、解決するのがより困難です。個人の自由は普遍的な教育原則なのか、それとも元の「子どもの家」のような社会的地位のない学校の場合に修正されなければならない原則なのか? すべての子供に感覚訓練が必要なのか、それとも遺伝や家庭環境が好ましくない子供だけなのか? モンテッソーリ システムの真剣な議論は、これらの質問を避けることはできません。ここで彼らに答えて言われていることは、学校の実際の状況のそれぞれの場合の本当の決定要因を視野に入れておくために、その後の議論が多少影響を受けることを期待して書かれています. ? すべての子供に感覚訓練が必要なのか、それとも遺伝や家庭環境が好ましくない子供だけなのか? モンテッソーリ システムの真剣な議論は、これらの質問を避けることはできません。ここで彼らに答えて言われていることは、学校の実際の状況のそれぞれの場合の本当の決定要因を視野に入れておくために、その後の議論が多少影響を受けることを期待して書かれています. ? すべての子供に感覚訓練が必要なのか、それとも遺伝や家庭環境が好ましくない子供だけなのか? モンテッソーリ システムの真剣な議論は、これらの質問を避けることはできません。ここで彼らに答えて言われていることは、学校の実際の状況のそれぞれの場合の本当の決定要因を視野に入れておくために、その後の議論が多少影響を受けることを期待して書かれています.** 確かに、これらの質問には、哲学的および科学的議論のための十分な機会があります. 最初の質問には倫理的な問題が含まれ、2 番目の質問には心理的な問題が含まれ、両方とも純粋に形而上学的な問題に至る可能性があります。モンテッソーリ博士が生徒の自由を信じているのは、人生を「常に新しい征服に向かって進んでいる素晴らしい女神」と考えているからです。服従、忠誠心、自己犠牲は、どうやら人生の偶発的な必需品にしか見えず、永遠の形の本質的な要素ではないようです。ここには、哲学の理論と信念に大きな違いが生じる明らかな機会があります。彼女はまた、感覚知覚が精神的、したがって道徳的生活の唯一の基礎を形成すると考えているようです。その感覚訓練は、子供が明らかに彼の道徳的理想を含む明確で強い精神を築き上げるための整然とした基盤を準備します。そして、子供たちの目的と想像力と創造力の育成は、感覚を使って環境から学ぶ力の発達よりもはるかに重要ではない. これらの見解は、ハーバートの見解とかなり密接に一致しており、ロックの見解とある程度一致しているようです。確かに、それらは心理的および倫理的な議論の材料を提供します。しかし、おそらく、モンテッソーリ博士は、この本の証拠について彼女に帰せられたここでの見解を受け入れないでしょう。いずれにせよ、これらは哲学者と心理学者の問題です。教育上の問題は決して高い原則の問題ではありません。そして、子供たちの目的と想像力と創造力の育成は、感覚を使って環境から学ぶ力の発達よりもはるかに重要ではない. これらの見解は、ハーバートの見解とかなり密接に一致しており、ロックの見解とある程度一致しているようです。確かに、それらは心理的および倫理的な議論の材料を提供します。しかし、おそらく、モンテッソーリ博士は、この本の証拠について彼女に帰せられたここでの見解を受け入れないでしょう。いずれにせよ、これらは哲学者と心理学者の問題です。教育上の問題は決して高い原則の問題ではありません。そして、子供たちの目的と想像力と創造力の育成は、感覚を使って環境から学ぶ力の発達よりもはるかに重要ではない. これらの見解は、ハーバートの見解とかなり密接に一致しており、ロックの見解とある程度一致しているようです。確かに、それらは心理的および倫理的な議論の材料を提供します。しかし、おそらく、モンテッソーリ博士は、この本の証拠について彼女に帰せられたここでの見解を受け入れないでしょう。いずれにせよ、これらは哲学者と心理学者の問題です。教育上の問題は決して高い原則の問題ではありません。これらの見解は、ハーバートの見解とかなり密接に一致しており、ロックの見解とある程度一致しているようです。確かに、それらは心理的および倫理的な議論の材料を提供します。しかし、おそらく、モンテッソーリ博士は、この本の証拠について彼女に帰せられたここでの見解を受け入れないでしょう。いずれにせよ、これらは哲学者と心理学者の問題です。教育上の問題は決して高い原則の問題ではありません。これらの見解は、ハーバートの見解とかなり密接に一致しており、ロックの見解とある程度一致しているようです。確かに、それらは心理的および倫理的な議論の材料を提供します。しかし、おそらく、モンテッソーリ博士は、この本の証拠について彼女に帰せられたここでの見解を受け入れないでしょう。いずれにせよ、これらは哲学者と心理学者の問題です。教育上の問題は決して高い原則の問題ではありません。 では、モンテッソーリの自由の原則が正当に完全に適用される唯一の状況は、ローマの最初の「子どもの家」のような実際の状況であると合理的に主張できるでしょうか? 明らかに、ローマの学校は真の子供の共和国であり、子供が自分自身の積極的な目的を追求するという主張よりも優先される必要は何もありません. ここでは、社会的制約が最小限に抑えられています。確かに、子供たちは個々の気まぐれを公益の要求に従属させなければならず、口論したり、互いに干渉したりすることは許されておらず、決められた時間に果たす義務がありますが、子供はそれぞれ市民です。平等に特権を与えられた構成員の利益のために完全に統治される共同体であり、その自由が干渉されることはめったにありません。彼は自分の目的を自由に遂行することができ、成人の民主主義の平均的なメンバーと同じくらい連邦の事柄に影響力を持っています。この状況が家庭で繰り返されることは決してありません。なぜなら、子供は家族の一員であるだけでなく、その利益は他の人々と一緒に考慮されるべきであるだけでなく、文字通り部下のメンバーであり、その利益はしばしば大人のメンバーの利益のために率直に取っておかなければならないからです。または世帯自体のもの。子供たちは、砂を掘り続けることが彼らの好みであるか、筋肉、心、または意志の一般的な発達にとってより良いであろうとしても、夕食時に夕食に来なければなりません. もちろん、家族共同体における子供のメンバーシップと長老の指揮権に関する理論を改良することは可能です。しかし実際には、家族生活の一般的な条件が、モンテッソーリ学校で行使されるような自由を禁止していることは依然として真実です. 同様に、特定の時間内に非常に多くの仕事をカバーすることを選択した学校では、個々のイニシアチブがコンパスを通過することを信頼できないため、特定のことを 9 時に教え、他のことを 10 時に教えることを余儀なくされます。グループ、そしてこのように閉じ込められて閉じ込められた生活を送っている個人は、彼ができるものを手に入れなければなりません。与えられた学校にとって明らかな問題は、「与えられた時間内に行われる仕事を考慮して、固定されたプログラムとグループ教育の安全をあきらめることができるか?」ということです。より深い問題はここにあります: やるべき仕事それ自体が非常に重要であり、子供たちに強要されたり、教師が興味をそそられたりして、それをやり遂げさせる価値があるのでしょうか? または別の言い方をすると： 小学校以降の学校では、この質問に対する答えに疑いの余地はありません。学業がしばしばそうであるように、退屈で憂鬱なプロセスにならないように安全に保つ方法はたくさんありますが、すべての固定された限られたスケジュールとクラス指導の処方箋を放棄することはそれらの1つではありません. たとえ高学年の学校で個人の行動の完全な自由が可能だったとしても、それが望ましいかどうかは定かではありません.社会的要請の下で人生の目的の多くを取り上げることを学ばなければならないからです. しかし、幼い子供の場合、問題はより難しくなります。それぞれの子供に確実にやってもらいたい仕事は何ですか? 私たちの学校が半日でも維持できれば、指定された時間にグループで教えずに、すべての子供がこの作業をカバーするのに十分な時間はありますか? そのような集団教育に含まれる処方箋や抑制は、子供たちに害を及ぼしたり、私たちの教育の効果を低下させたりするのに十分ですか? 仕事の一部の処方箋を完全に放棄し、他の仕事の処方箋を最小限に抑えることはできませんか? したがって、個人の自由の一般的な問題は、調整に関する一連の実際的な問題に還元されます。それはもはや完全な自由の問題ではなく、まったく自由の問題ではなく、これらの極端なものの実際的な調停の問題です。さらに、明るく快適な部屋とセットの欠如は言うまでもなく、教師のスキルと彼女の人柄の魅力、教育装置の魅力的な力、および子供たちの学習の容易さを考慮すると、デスクとシート、グループでのスケジュールされた授業が少なくとも抑制の機会になることを防ぐためにすべてが協力するかもしれません. すべての学校は、その特定の状況に直面して、問題に対する独自の解決策を考え出さなければなりません。 感覚訓練の採用は、さまざまな決定の問題ではないように思われます。一部の子供は他の子供よりも必要が少ないかもしれませんが、3歳から5歳までのすべての子供にとって、モンテッソーリの教材は魅力的で有益であることがわかります. 現代の教育理論の多くは、子供たちは社会的価値、社会的内容、または「実際の使用」を持つものだけに興味があるという信念に基づいています。しかし、普通の子供と一緒に過ごした日は、子供たちが純粋に正式な練習をする喜びを十分に示しています。じゅうたんの端の下にカードを挟み込むという純粋な魅力は、通常のカードの供給が尽きるまで赤ちゃんを幸せに保ちます。また、水に石を投げるという完全に感覚的な魅力は、年長者の注意を長い間吸収するのに十分な満足感を与えます。大人は言うまでもなく子供たち。モンテッソーリの装置は、新しいものに熱心なときは空腹感を満たし、子供たちが熱心に反応する不可解な興味を持っています. モンテッソーリ博士は、彼女の資料が提供する具体的な精神的内容の価値を、感覚をより鋭くするという点での価値に従属させていますが、この内容は資料にその重要性をあまり与えていないため、純粋に形式的なものであるとは決して言えません. 確かに、感覚弁別の改良自体は特に価値があるとはいえないかもしれません。GM Whipple 教授がこの点について彼の著書で述べていること しかし、この内容は資料に重要性を与えていないため、純粋に形式的なものであるとは断言できません。確かに、感覚弁別の改良自体は特に価値があるとはいえないかもしれません。GM Whipple 教授がこの点について彼の著書で述べていること しかし、この内容は資料に重要性を与えていないため、純粋に形式的なものであるとは断言できません。確かに、感覚弁別の改良自体は特に価値があるとはいえないかもしれません。GM Whipple 教授がこの点について彼の著書で述べていること***Manual of Mental and Physical Tests*** (p. 130) には大きな重みがあります。 > 相関作業における官能検査の使用は、特に興味深いものです。一般に、鋭敏な識別力は鋭敏な知性の前提条件であると確信している作家もいれば、知性は本質的に「より高い」プロセスによって条件付けられており、感覚能力によって遠隔的にのみ調整されていると同様に確信している作家もいます。部分的な難聴や部分的な視力喪失など、感覚の経験を著しく妨げる. 弁別的感受性の進化的重要性を議論する場所はここではほとんどないが、通常の能力は生命の実際の要求を何倍も上回っており、その結果、なぜ自然がこれほどまでに豊かで豊かであったのかを理解することは困難であることが指摘されるかもしれない。優しい; 理解する、言い換えれば、肥大したように見える識別能力に対する制裁は何ですか。人間の感覚器官。私たちの感覚生活の通常の「目的論的説明」は、この不一致を説明できません。繰り返しますが、この余剰能力が存在するという事実そのものは、感覚能力が知性の条件付け要因である可能性があるという考えの最初は否定的であるように思われます. モンテッソーリ装置の真の教育的価値は、子供たちが最も欲しがる感覚と指の運動に喜んで従事し続けるためである可能性が非常に高く、さらに、モンテッソーリ装置が子供たちに少しも負担をかけずに良いことを教えてくれるという事実があります。形や素材を扱う。これらの値は、学校の状況の違いによって大きく影響を受けることはありません。 感覚訓練のための教材の使用において、英語とアメリカの教師は2つの一般的な警告に利益を見出すかもしれません. 第一に、モンテッソーリ博士が学校での活動の全範囲を通じて成し遂げたことのすべてを、感覚訓練だけで達成できると考えるべきではありません。午前中のほとんどを感覚訓練で満たすことは、感覚訓練を過度に重要視することです (おそらく最年少の生徒の場合を除く)。より大きな身体的および社会的活動の機会が失われることは言うまでもなく、感覚の一般的な使用がそれによって大きく影響を受けるかどうかさえ定かではありません. 第二に、感覚の分離は注意して使用する必要があります。視覚を遮断することは、眠りへと一歩踏み出すことであり、この状況では、子供が注意を集中する必要があります。彼が視覚以外の手段で得た感覚は、あまり長く維持されるべきではありません。情報と制御の通常の手段がなければ、精神活動に小さな負担はかかりません。 モンテッソーリ・システムと幼稚園の実現可能な組み合わせについての上記の提案を、ここで述べることができます。弁護や予言なしに非常に簡潔に述べられているのは、それが教条主義なしに作成されているためであり、単に、生徒に良い約束をする計画を試して喜んでいるオープンマインドな教師に示唆を与えることを期待してのことです。 . 条件は、3 歳半または 4 歳の子供から始まる 2 年間のプログラムを備えた、通常のアメリカの公立学校の幼稚園の条件であると想定されています。そして、訓練校の学生の助けを借りて。 最初の提案は、通常のフレーベルの教材の代わりに、初年度の大部分でモンテッソーリの教材を使用することです。体操器具を含むモンテッソーリの器具の使用には、現在絵や物語に割かれている時間も適用されるべきです。フレーベルの資料を一切使用すべきではないと示唆されているわけではありませんが、2 つのシステムを互いに織り込み、モンテッソーリ オブジェクトの自由で個人的な使用から、フレーベルの大きなサイズの同様の使用に徐々に移行することをお勧めします。ギフト、特に 2 番目、3 番目、4 番目のギフト。子供たちがその準備ができているように見えたら、贈り物を使ったより正式な作業をある程度開始する必要があります。2年目には、モンテッソーリの演習を完全に排除することなく、フレーベルのギフトワークが優勢になるはずです. 2 年次の後半には、モンテッソーリの作文準備演習を導入する必要があります。2年目は、フルタイムの物語と絵の仕事を彼らに与えるべきであり、両方の年に朝のサークルとゲームは通常通り行われるべきです. ランチタイムはもちろんそのまま。モンテッソーリ博士のプログラムの一部では、幼稚園児とその助手は、子供たち自身が材料や設備の世話をする際に提供される自助と独立した行動の貴重な訓練を自分の仕事に組み込むためにあらゆる努力を払うべきです. これはモンテッソーリの装置に限ったことではありません。モンテッソーリのオブジェクトを取り出し、使用し、片付けるように訓練された子供たちは、フレーベル体系のはるかに豊富な種類の資料を受け入れる準備が整います。世話もできるはずです。もちろん、午後に戻れる子がいれば、フレーベルもモンテッソーリもすすめるガーデニングや、モンテッソーリの花瓶細工に挑戦してみるのも面白いかもしれません。 すべての妥協が不快である人々の軽蔑の可能性のために、この序文の著者は、たまたま彼の提案を採用する可能性のある幼稚園児が彼に結果を研究させてくれるという1つの補償を求めています. 家庭でのモンテッソーリ システムの使用に関しては、1 つまたは 2 つのコメントで十分です。まず第一に、子供部屋に教材があるだけで、教育上の奇跡を起こすのに十分だと親は期待すべきではありません。モンテッソーリ指導者は一般的な「教え」を行いませんが、彼女は非常に熟練した、非常に疲れる努力を求められます. 彼女は見守り、支援し、鼓舞し、提案し、導き、説明し、正し、抑制しなければなりません。さらに、彼女は自分の仕事によって教育学の新しい科学の構築に貢献することになっています。しかし、彼女の教育的努力と教育は、調査的で実験的な努力ではなく、実践的で建設的なものであり、彼女の時間、力、創意工夫をすべて使い果たすのに十分です. 家庭でモンテッソーリの教材を手元に置いても、おそらく教材自体に害はありません。しかし、それが教育的に効果的であるためには、適切な指導の下で使用されなければなりません. さらに、モンテッソーリ プログラムの最も重要な特徴は決して教材ではないことを忘れてはなりません。この本を読むことで、家庭でモンテッソーリ・システムを最大限に活用できるようになります。親がモンテッソーリ博士から、子どもの人生の価値、活動の必要性、特徴的な表現方法、可能性について学び、この知識を賢く適用するなら、イタリアの偉大な教育者の仕事は十分に成功するでしょう。 . この序論は、子供たちに読み書きを教えるモンテッソーリ法によって示唆された重要な問題についてのいくつかの議論なしには締めくくることはできませんが、限られたものです。アメリカの学校には、読み書きを教える素晴らしい方法があります。たとえば、アルディン法によれば、普通の能力を持つ子供たちは、最初の学年で 10 人以上の読書家を問題なく読み、急速に自立力に向かって進みます。しかし、書面による私たちの指示は、特に注目に値するものではありませんでした. 私たちは最近、指で別々の文字をたくさん形成することなく、「腕の動き」によって流れるような手を書くことを子供たちに教えようとしており、私たちの結果は、10歳未満の子供たちとの努力は価値がないことを証明しているようです. 良識ある学校職員は、最初の 4 年生の子供たちに大部分は文字を描くことによって書かせることに満足しており、8 歳か 9 歳になる前に書くことは決して特に重要ではないというかなり一般的な確信がありました。モンテッソーリ博士が 4 歳から 5 歳までの子供たちに簡単に上手に書くことを教えた成功を考えると、私たちは書くことの価値とそれを教えるための手順の見積もりを修正すべきではないでしょうか? 読むことを教える際に，どのような変化をもたらすと有益でしょうか。書くことの価値とそれを教えるための手順についての私たちの見積もりを修正すべきではありませんか? 読むことを教える際に，どのような変化をもたらすと有益でしょうか。書くことの価値とそれを教えるための手順についての私たちの見積もりを修正すべきではありませんか? 読むことを教える際に，どのような変化をもたらすと有益でしょうか。 ここでもまた、私たちの理論と実践は、一般原則の頑固な擁護に悩まされてきました。不器用な方法によって、子供たちは間違いなく彼らの心と体に損害を与えて学校の芸術を学ぶという課題を抱えていたので、特定の作家は、早い学年から読み書きを完全に排除することを提唱しました. 多くの親は、8 歳になるまで子供を学校に通わせることを拒否し、「暴走」させることを好みます。この態度は、いくつかの場所の学校の状況によって十分に正当化されます。しかし、学校が良いところでは、書き言葉による指導以外の学校生活の明白な利点だけでなく、現代の方法によってもたらされる負担がほとんど完全になくなることも無視しています。モンテッソーリ システムが新しい有望な方法を私たちのリソースに追加した今、それはより不合理です。 しかし、これは読み書きが幼児にとって非常に重要であり、過度に強調されるべきだという意味ではありません。緊張せずに教えることができるなら、そうしましょう。しかし、モンテッソーリ博士が行っているように、読み書きは子供の経験の従属的な部分にすぎず、一般的に子供の他のニーズに対応する必要があることを思い出してください. 最良の方法では、6 時より前に読み書きすることの価値は疑わしいものです。私たちの意識的な生活は、そのままで十分に本好きであり、一般的な理由から、通常の興味を引く年齢になるまで書き言葉を延期する方が安全な方針のように思われます. . 書くためのモンテッソーリ スキームの技術的な利点については、疑いの余地はほとんどありません。子供は、単純だが興味をそそる独自の練習を通じて、鉛筆をすぐにコントロールできるようになります。そして、彼が「腕の動き」で書くことを学ばなければ、私たちは彼の読みやすく美しい文字を描く能力に満足するかもしれません。***そして、徹底的な官能分析***を伴う非常に重要な技術的特性を備えた演習を通じて、文字の形、名前、および作成方法を学習します。**マスターする素材の。Meumann は、長期にわたる集中的な分析研究を通じて、完全な印象のすべての記憶作業に大きな価値があることを最近私たちに教えてくれました。たとえば、綴りの指導では、元の印象が強く精巧にされていない限り、覚えるためのスキームを考案することは比較的役に立ちません。そして、アルファベットのような素材がこのように印象付けられるのは、慎重で、多様で、詳細な感覚印象だけです。特に触覚の斬新な使い方により、モンテッソーリ スキームは文字を印象付けるのに非常に効果的であり、素材の抽象的で形式的な特徴が興味や熱意の減少につながる前に、子供たちはアルファベット全体を作成する方法を学びます。年長者が使用している文字に対する彼らの最初の好奇心は、彼らを乗り切るのに十分です。** イタリア語では、次のステップは簡単です。イタリア語の綴りはほとんど音声に近いので、発音の仕方を知っている人にとってはほとんど難しいことはないからです。まさにこの時点で、モンテッソーリ法による英語読解の指導が最大の障害となるでしょう。確かに、子供たちに読み方を教えるためのアルファベットの方法を放棄することに大きな影響を与えたのは、英語の綴りの非発音的な特徴です. 確かに、他の理由も、私たちが言葉と文の方法で教えるように促しました。しかし、これが決定的な要因であり続けています。私たちは、子供たちに言葉全体、文章、または韻を視覚的に教える方がより効果的であることを発見しました。そして、このように習得した単語を音声要素に分析して、子供たちに新しい単語を習得するための独立した力を与えます。我々がこの方法で顕著な成功を収めたからといって、子供たちがその要素である音や音節から書かれた言葉を構築することが「自然な発達の特徴的な過程にある」ということは決して確実ではありません。それどころか、ジェイムズが結論付けたように、精神はまったく自然に逆方向に働き、特に実際的な関心などの全体を最初に把握し、次にそれらの形式的要素に取り組みます。もちろん、綴りの指導では、全体（単語）はすでに一目でわかっています。つまり、生徒は読んで簡単に認識でき、そのプロセスは、構成要素の正確な順序を子供の心に印象づけることを目的としています。それは、英語ではリーディングとスペリングがまったく別のプロセスであるため、子供を「スペリングの上手な人」にすることなく見事に読むように教えることができ、新しい努力によって彼を後者の輝かしい状態にすることを余儀なくされている. 決定的に証明されているにもかかわらず、経験と比較テストの一般的な迷信のように、私たちはこの分離によって読みと綴りの両方で得をします. モンテッソーリの方法によるアルファベットの習熟は、子供たちに書くことを教えるのに大いに役立ちますが、読み書きを教えることには付随的な助けにすぎません. 決定的に証明されているにもかかわらず、経験と比較テストの一般的な迷信のように、私たちはこの分離によって読みと綴りの両方で得をします. モンテッソーリの方法によるアルファベットの習熟は、子供たちに書くことを教えるのに大いに役立ちますが、読み書きを教えることには付随的な助けにすぎません. 決定的に証明されているにもかかわらず、経験と比較テストの一般的な迷信のように、私たちはこの分離によって読みと綴りの両方で得をします. モンテッソーリの方法によるアルファベットの習熟は、子供たちに書くことを教えるのに大いに役立ちますが、読み書きを教えることには付随的な助けにすぎません. 繰り返しますが、この序文は妥協案を提案しようとしています。学校芸術では、イタリアの学校で非常に効果的だったプログラムと、英語とアメリカの学校で非常によく練られたプログラムを組み合わせると、有益かもしれません。モンテッソーリ博士からは、書き方と読み方について多くのことを学ぶことができます。特に、モンテッソーリ博士の子供たちが書くことを学ぶ過程で自由に使えることや、新しく獲得した力を活用することから、また関連する散文を読むことを教えるための彼女の工夫から学ぶことができます。 . 彼女がアルファベット記号を簡単に習得できるように、彼女の教材を感覚トレーニングに使用できます。私たちが保持できる読み方を教えるための私たち自身のスキームと、それらに含まれる音声分析は、文字を教えるためにモンテッソーリのスキームを採用しているため、より簡単で効果的であることがわかるでしょう. すべての教育者にとって、この本は最も興味深いものになるはずです。モンテッソーリ法が人類を再生させると期待する人は多くないでしょう。最近アメリカで予告されたような世代の天才が生まれるのを見たいと思う人はあまりいないでしょう。子供たちが読み書きの芸術を非常に早期に習得することを認める人は多くありません。しかし、公正な精神を持つ人は、次のページから光り輝く天才と、モンテッソーリ博士の功績の驚くべき暗示を認めるでしょう。すべてのシステムを注意深く比較研究することは、今日の教育の専門学生の仕事であり、モンテッソーリ博士の発明力は、比較研究ではなく実際の経験でそのテストを求めてきたので、この退屈な仕事はまだ行われていません. **ヘンリー・W・ホームズ。** \ ハーバード大学、1912 年 2 月 22 日 > ##### **このページのライセンス:** > > このページは「**モンテッソーリ復元と翻訳プロジェクト**」の一部です。私たちの「**全世界の 0-100+ 人のためのオールインクルーシブ モンテッソーリ教育**」イニシアチブを\ > ご[支援ください。](https://ko-fi.com/montessori)モンテッソーリ教育に関心のあるすべての人が利用できる、オープンで無料で手頃な価格のリソースを作成します。私たちは、世界中の人々と環境を本物のモンテッソーリに変えます。ありがとう！ > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > \*\*ライセンス:\*\*すべての復元編集と翻訳を含むこの作品は、  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License の](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)下でライセンス供与されています。 > > **右の列にある各ウィキ ページのページ履歴**をチェックして、このページで行われたすべての寄稿者と編集、復元、および翻訳の詳細を確認してください。 > > [貢献](https://ko-fi.com/montessori)と[スポンサー](https://ko-fi.com/montessori)は大歓迎です。 * [モンテッソーリ メソッド、第 2 版](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Japanese)- 日本維新 - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/) -[オープン ライブラリ](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method) * [0 - 章の索引 - モンテッソーリ メソッド、第 2 版 - 復元 - オープン ライブラリ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E7%AB%A0%E3%81%AE%E7%B4%A2%E5%BC%95+-+%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%83%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%83%AA+%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%83%E3%83%89%E3%80%81%E7%AC%AC+2+%E7%89%88+-+%E5%BE%A9%E5%85%83+-+%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%97%E3%83%B3+%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%A9%E3%83%AA) * [第 00 章 - 献身、謝辞、アメリカ版の序文、序文](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+00+%E7%AB%A0+-+%E7%8C%AE%E8%BA%AB%E3%80%81%E8%AC%9D%E8%BE%9E%E3%80%81%E3%82%A2%E3%83%A1%E3%83%AA%E3%82%AB%E7%89%88%E3%81%AE%E5%BA%8F%E6%96%87%E3%80%81%E5%BA%8F%E6%96%87) * [第 01 章 - 現代科学との関係における新しい教育学の批判的考察](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+01+%E7%AB%A0+-+%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E7%A7%91%E5%AD%A6%E3%81%A8%E3%81%AE%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E6%96%B0%E3%81%97%E3%81%84%E6%95%99%E8%82%B2%E5%AD%A6%E3%81%AE%E6%89%B9%E5%88%A4%E7%9A%84%E8%80%83%E5%AF%9F) * [第 02 章 - メソッドの歴史](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+02+%E7%AB%A0+-+%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%83%E3%83%89%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2) * [第 03 章 -「児童館」の開所式の開会の辞](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+03+%E7%AB%A0+-%E3%80%8C%E5%85%90%E7%AB%A5%E9%A4%A8%E3%80%8D%E3%81%AE%E9%96%8B%E6%89%80%E5%BC%8F%E3%81%AE%E9%96%8B%E4%BC%9A%E3%81%AE%E8%BE%9E) * [第 04 章 - 「児童館」で使われる教育方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+04+%E7%AB%A0+-+%E3%80%8C%E5%85%90%E7%AB%A5%E9%A4%A8%E3%80%8D%E3%81%A7%E4%BD%BF%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%82%8B%E6%95%99%E8%82%B2%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 05 章 - 規律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+05+%E7%AB%A0+-+%E8%A6%8F%E5%BE%8B) * [第 06 章 - レッスンのあり方](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+06+%E7%AB%A0+-+%E3%83%AC%E3%83%83%E3%82%B9%E3%83%B3%E3%81%AE%E3%81%82%E3%82%8A%E6%96%B9) * [第 07 章 - 実生活のための演習](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+07+%E7%AB%A0+-+%E5%AE%9F%E7%94%9F%E6%B4%BB%E3%81%AE%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AE%E6%BC%94%E7%BF%92) * [第 08 章 - 子どもの食生活を振り返る](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+08+%E7%AB%A0+-+%E5%AD%90%E3%81%A9%E3%82%82%E3%81%AE%E9%A3%9F%E7%94%9F%E6%B4%BB%E3%82%92%E6%8C%AF%E3%82%8A%E8%BF%94%E3%82%8B) * [第 09 章 - 筋力教育体操](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+09+%E7%AB%A0+-+%E7%AD%8B%E5%8A%9B%E6%95%99%E8%82%B2%E4%BD%93%E6%93%8D) * [第 10 章 - 教育農業労働における自然：動植物の文化](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+10+%E7%AB%A0+-+%E6%95%99%E8%82%B2%E8%BE%B2%E6%A5%AD%E5%8A%B4%E5%83%8D%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E8%87%AA%E7%84%B6%EF%BC%9A%E5%8B%95%E6%A4%8D%E7%89%A9%E3%81%AE%E6%96%87%E5%8C%96) * [第 11 章 - 手仕事の陶芸と建築](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+11+%E7%AB%A0+-+%E6%89%8B%E4%BB%95%E4%BA%8B%E3%81%AE%E9%99%B6%E8%8A%B8%E3%81%A8%E5%BB%BA%E7%AF%89) * [第 12 章 - 感覚の教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+12+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E3%81%AE%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 13 章 - 感覚の教育と教材の例証: 一般的な感性: 触覚、熱、基本、および立体グノーシスの感覚](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+13+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E3%81%AE%E6%95%99%E8%82%B2%E3%81%A8%E6%95%99%E6%9D%90%E3%81%AE%E4%BE%8B%E8%A8%BC%3A+%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E6%84%9F%E6%80%A7%3A+%E8%A7%A6%E8%A6%9A%E3%80%81%E7%86%B1%E3%80%81%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E3%80%81%E3%81%8A%E3%82%88%E3%81%B3%E7%AB%8B%E4%BD%93%E3%82%B0%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%82%B9%E3%81%AE%E6%84%9F%E8%A6%9A) * [第 14 章 - 感覚教育に関する一般的な注意事項](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+14+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E6%95%99%E8%82%B2%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E6%B3%A8%E6%84%8F%E4%BA%8B%E9%A0%85) * [第 15 章 - 知的教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+15+%E7%AB%A0+-+%E7%9F%A5%E7%9A%84%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 16 章 - 読み書きの指導方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+16+%E7%AB%A0+-+%E8%AA%AD%E3%81%BF%E6%9B%B8%E3%81%8D%E3%81%AE%E6%8C%87%E5%B0%8E%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 17 章 - 使用した方法と教材の説明](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+17+%E7%AB%A0+-+%E4%BD%BF%E7%94%A8%E3%81%97%E3%81%9F%E6%96%B9%E6%B3%95%E3%81%A8%E6%95%99%E6%9D%90%E3%81%AE%E8%AA%AC%E6%98%8E) * [第 18 章 - 子供の頃の言語](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+18+%E7%AB%A0+-+%E5%AD%90%E4%BE%9B%E3%81%AE%E9%A0%83%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%AA%9E) * [第 19 章 - 数の教え方: 算術入門](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+19+%E7%AB%A0+-+%E6%95%B0%E3%81%AE%E6%95%99%E3%81%88%E6%96%B9%3A+%E7%AE%97%E8%A1%93%E5%85%A5%E9%96%80) * [第 20 章 - 運動の順序](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+20+%E7%AB%A0+-+%E9%81%8B%E5%8B%95%E3%81%AE%E9%A0%86%E5%BA%8F) * [第 21 章 - 規律の総括](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+21+%E7%AB%A0+-+%E8%A6%8F%E5%BE%8B%E3%81%AE%E7%B7%8F%E6%8B%AC) * [第 22 章 - 結論と感想](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+22+%E7%AB%A0+-+%E7%B5%90%E8%AB%96%E3%81%A8%E6%84%9F%E6%83%B3) * [第 23 章 - イラスト](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+23+%E7%AB%A0+-+%E3%82%A4%E3%83%A9%E3%82%B9%E3%83%88)