蒙台梭利方法，第 2 版 - 修复 # 第 05 章 - 纪律 ## [5.1 通过自由进行纪律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.1-discipline-through-liberty "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") ***观察***教学法的  基础是孩子的 ***自由*** ， ***自由就是活动**。* 纪律必须来自自由。这是一个伟大的原则，普通学校方法的追随者很难理解。 在一个自由孩子的班级里，如何获得 \*\*\*纪律？\*\*\*当然，在我们的系统中，我们有一个与普遍接受的非常不同的纪律概念。如果纪律是建立在自由之上的，那么纪律本身就必然是 ***积极**的。* 我们不认为一个人只有在人为地像哑巴一样保持沉默和像瘫痪一样不可动摇时才受到纪律处分。***他是一个被歼灭***的个体 ，没有 ***纪律**。* 当一个人能够自我控制时，我们称他为有纪律的人，因此，当他必须遵守某种生活规则时，他可以规范自己的行为。这种 ***主动纪律***的概念 不容易理解或应用。但可以肯定的是，它包含了一个伟大的 ***教育*** 原则，与过去的绝对和未经讨论的强制强制不动非常不同。 教师若要带领孩子走上这样的自律之路，就必须有一种特殊的技巧，才能让他终生如此，无限期地迈向完美的自我掌握。既然孩子现在学会了 ***移动*** 而不是 ***坐着不***动，他为自己准备的不是上学，而是生活；因为通过习惯和实践，他变得能够轻松而正确地执行社会或社区生活中的简单行为。孩子在这里习惯的学科，就其性质而言，不仅限于学校环境，而是延伸到社会。 儿童的自由应 以集体利益为\*\**限；**作为它的 形式***，我们普遍认为的良好育种。因此，我们必须检查孩子是否有任何冒犯或惹恼他人的行为，或任何倾向于粗暴或不道德的行为的行为。但是所有其他的，每一个具有有用范围的表现形式，无论它是什么，以任何形式表现出来，不仅必须被允许，而且必须  由老师观察。***这里是重点；从她的科学准备来看，老师不仅要具备观察自然现象的能力，还要具备观察自然现象的愿望。在我们的系统中，她必须成为一种被动的，而不是主动的，影响，她的被动应该是由急切的科学好奇心和绝对的 尊重*** 她希望观察到的现象。教师必须理解和 ***感受*** 她的观察者地位  ： ***活动**必须*存在 于 ***现象**之中。* 这样的原则在学校里肯定有一席之地，这些孩子正在展示他们生命中的第一个心理表现。我们无法知道在  孩子刚开始活跃时 扼杀***自发行为的后果：也许我们扼杀了生命本身**。* 人类在这个幼稚的时代展现出它所有的智慧光辉，就像太阳在黎明时分出现，花朵在花瓣的第一次展开时出现；我们必须  虔诚地、虔诚地\*\*\*尊重这些个性的最初表现。\*\*\*如果任何教育行为是有效的，它只会是那些倾向于 ***帮助的*** 朝着这个生命的完整展开。因此，有必要严格避免 ***阻止自发运动和强加任意任务**。* 当然可以理解，这里我们不说无用或危险的行为，因为这些行为必须被 ***压制、摧毁**。* 对这种方法没有做好科学观察准备的教师，需要进行实际的训练和实践，对于已经习惯了普通学校老套路的教师来说，这种训练尤其必要。我在为学校的工作培训教师的经验使我相信这些方法与那些方法之间的巨大距离。即使是懂道理的聪明老师，也很难付诸实践。她无法理解她的新任务显然是 ***被动***的，就像天文学家在望远镜前一动不动，而世界在太空中旋转一样。这个想法， ***生命自己** 行动* **，并且为了研究它，推测它的秘密，或指导它的活动，有必要在不干预这个想法的情况下观察它并理解它，我说，任何人都很难 *吸收* 和 *付诸实践.*** 老师学得太透彻，不能成为学校的一项自由活动；长期以来，实际上她的职责是扼杀学生的活动。在一个“儿童之家”的最初几天，她没有获得秩序和沉默，她一脸尴尬，好像在请求公众原谅她，并呼吁在场的人证明她的清白。我们向她重复说一开始的混乱是必要的，是徒劳的吗？最后，当我们强迫她除了 ***看***之外什么都不做时，她问她是不是最好辞职，因为她不再是老师了。 但是当她开始发现自己有责任辨别哪些行为是阻碍行为，哪些行为需要遵守时，这位老派的老师感到自己内心非常空虚，并开始询问她是否不会逊于她的新任务. 事实上，没有准备的她会发现自己很长一段时间都感到羞愧和无能为力；然而，教师的科学文化和实验心理学实践越广泛，她就越早感受到展开生活的奇迹以及她对生活的兴趣。 诺塔里在他的小说《我的百万富翁叔叔》中批评了现代风俗习惯，以他特有的生动品质，给出了古代纪律方法最雄辩的例子。小时候的“大叔”犯了这么多乱七八糟的事，几乎搅乱了整个小镇，无奈之下，他被关在学校里。在这里，他被称为“芙芙”，体验了他的第一个善良的愿望，当他靠近漂亮的小芙芙塔时，感受到了他灵魂的第一次感动，并得知她饿了，没有午餐。 > “他环顾四周，看了看芙费塔，站起身来，拿起他的小午餐篮，一言不发地放在了她的腿上。 > > “然后他从她身边跑开，不知道为什么这样做，低着头哭了起来。 > > “我叔叔不知道如何向自己解释这次突然爆发的原因。 > > “他第一次看到两只满是悲伤泪水的慈祥的眼睛，心中感动不已，同时一种巨大的羞耻感涌上心头：在一个没有东西可吃的人附近吃饭的羞耻感。 > > “不知道如何表达自己内心的冲动，不知道该说什么让她接受他的小篮子的提议，更不知道怎么找借口为他提供给她的理由，他仍然是第一次深渊的受害者他的小灵魂的运动。 > > “芙费塔一头雾水，连忙跑到他面前。她非常温柔地抽开他藏着脸的胳膊。 > > “‘别哭，福福，’她轻声对他说，几乎像是在恳求他。她可能是在对她心爱的布娃娃说话，她的小脸是如此慈母，意图是她的小脸，充满温柔的权威，她的方式。 > > “然后小女孩吻了他，我的叔叔屈服于他心中的影响，双臂搂住她的脖子，仍然沉默和哭泣，吻了她。最后，他深深地叹了口气，擦掉了他身上的脸上和眼里湿漉漉的他的情绪，又笑了起来。 > > ”一道刺耳的声音从院子的另一头传来： > > “‘这里，这里，你们两个在下面快点；里面，你们两个！’ > > “是老师，是监护人。她用她对待两个打架的孩子的盲目暴行，粉碎了叛逆者灵魂中最初的温柔。 > > “现在是所有人返回学校的时候了，每个人都必须遵守规则。” 因此，我在“儿童之家”实习学校的第一天就看到了我的老师们的表演。他们几乎不由自主地将孩子们召回到静止状态，而没有 ***观察*** 和 ***区分*** 他们压制的运动的性质。例如，有一个小女孩把她的同伴聚集在她周围，然后在他们中间开始说话和做手势。老师立刻跑到她身边，拉住她的胳膊，叫她别动。但我观察孩子，发现她在扮演别人的老师或母亲，教他们晨祷、对圣徒的祈求和十字架的标志：她已经表明自己是 ***导演**的身份。* 另一个孩子，他不断地做出杂乱无章的动作，被认为是不正常的，有一天，他一脸专注地开始移动桌子。他们立刻就逼迫他让他站着不动，因为他吵得太厉害了。然而 ，在这个孩子身上，这是 ***协调一致*****并 *朝着有用的目的运动的最初表现***之一，因此，这是一个应该受到尊重的行动。事实上，在这之后，孩子开始像其他人一样安静和快乐，只要他有任何小物件可以移动并在他的桌子上布置。 经常有女校长把用过的各种材料装进盒子里，一个孩子走近，捡起东西，明显想模仿老师。第一个冲动是把孩子送回她的地方，然后说：“别管它，去你的座位上吧。” 然而，孩子通过这种行为表达了一种有用的愿望；与她一起上一堂课的时机已经成熟。 一天，孩子们围成一圈，谈笑风生，围着一盆水围成一圈，水盆里放着一些漂浮的玩具。我们学校里有一个不到两岁半的小男孩。他被单独留在了圈子之外，不难看出他心中充满了强烈的好奇。我饶有兴趣地远远地看着他。他先是靠近了其他孩子，想强行挤进他们中间，但他没有足够的力气这样做，然后他就站着四处张望。他那张小脸上的思绪表情非常有趣。我希望我有一台相机，这样我就可以给他拍照了。他的目光落在了一把小椅子上，显然，他下定决心要把它放在这群孩子的身后，然后爬上去。他开始走向椅子， 毫无疑问，孩子看到漂浮的玩具，并没有体验到用自己的力量克服障碍即将感受到的快乐。看到这些东西对他来说可能没有任何好处，而他的聪明努力会发展他的内在力量。在这种情况下，老师 ***阻止*** 了孩子自学，却没有给他任何补偿性的好处。小家伙已经快要觉得自己是个征服者了，却发现自己被两只囚禁在他的臂弯里，无能为力。让我如此感兴趣的喜悦、焦虑和希望的表情从他的脸上消失了，只剩下那个知道别人会替他做事的孩子的愚蠢表情。 当老师们对我的观察感到厌倦时，他们开始让孩子们为所欲为。我看到孩子们把脚放在桌子上，或者把手指放在鼻子里，没有人干预来纠正他们。我看到其他人推着他们的同伴，我看到这些人脸上露出了黎明的暴力表情；而老师一点也不在意。然后我不得不进行干预，以表明必须绝对严格地阻止并一点一点地压制所有我们不能做的事情，以便孩子可以清楚地辨别善恶。 如果纪律要持久，就必须以这种方式奠定基础，而最初的日子对女导演来说是最困难的。***为了得到积极的管教，孩子必须获得的第一个概念是善与恶*** 的 区别 *；* 教育者的任务在于确保孩子不会 像过去的纪律中经常发生的那样，将***善*** 与 ***不动*** ， 将***恶*** 与 \*\*\*活动混为一谈。\*\*\*这一切都是因为我们的目标是 ***为活动、为工作、为善**而纪律；* 不是为了 ***不动***，不是为了 ***被动***，不是为了 ***服从。*** 在我看来，一个所有孩子都有效、聪明、自愿地走动的房间，没有任何粗鲁或粗鲁的行为，在我看来，这是一个纪律严明的教室。 让孩子们排成一排，就像在普通学校里一样，给每个小孩分配一个位置，并建议他们安静地坐着，遵守整个班级的秩序作为一个集合，这可以在以后实现， ***因为集体教育的起点**。* 此外，在生活中，有时我们都必须保持坐姿和安静。例如，当我们参加音乐会或讲座时。我们知道，即使对我们成年人来说，这也需要付出不小的牺牲。 如果我们可以，当我们建立个人纪律时，安排孩子们， ***按顺序将每个人送到他自己的位置，试图让他们理解这样放置的想法，他们看起来很好，这样是  一件***好事秩序井然，这是一个 \*\*\*很好的和令人愉快的房间布置，\*\*\*他们的这种有序而平静的调整然后他们留在他们的地方， ***安静*** 而 ***沉默***，是一种 *教训*的结果，而不是 ***强加**的。* 让他们理解这个想法，而不是太强迫他们注意实践，让他们 ***吸收集体秩序的原则*** 这是重要的事情。 如果在理解了这个想法之后，他们起来，说话，并改变到另一个地方，他们不再是在不知不觉中做这件事，而是因为他们 ***想*** 起来，想说话等等。也就是说，从那种 ***平静和秩序的状态***，很好理解，他们离开是为了采取 ***一些自愿的行动**；* 并且知道有些行为是被禁止的，这会给他们一种新的冲动，让他们记住要区分善恶。 孩子们从秩序井然的状态中的动作，总是随着时间的推移而更加协调和完善；事实上，他们学会反思自己的行为。现在（带着孩子们理解的秩序观念）观察孩子们如何从最初的无序动作过渡到自发有序的动作，这是老师的书；这本书必须激发她的行动；如果她要成为一名真正的教育家，这是她必须阅读和学习的唯一一本。 因为这样的锻炼的孩子在一定程度上选择了他自己的 ***倾向***，这些倾向最初在他的动作的无意识混乱中被混淆了。 如果我们以这种方式进行，那么***个体差异***会如此明显地表现出来，这是非常值得注意 的。孩子，有意识和自由， ***显露自己**。* 有些人静静地坐在座位上，冷漠或昏昏欲睡；其他人离开他们的位置去争吵、打架或推翻各种积木和玩具，然后还有其他人开始执行一项明确而坚定的行动未使用的桌子并在其上安排他们想玩的游戏。 我们对孩子的自由概念不能是我们在观察植物、昆虫等时使用的简单自由概念。 孩子，因为他生来就具有无助的特殊特征，也因为他作为一个社会个体的品质，受到 ***限制*** 他活动的***束缚*** 的 限制。 ***一种以自由***为基础的教育方法  必须进行干预，以帮助孩子克服这些不同的障碍。换句话说，他的训练必须能够帮助他以合理的方式减少 限制他活动的***社会纽带。*** 一点一滴，随着孩子在这样的氛围中成长，他的自发表现会越来越 ***清晰，带着真理的清晰***，显露出他的本性。由于所有这些原因，第一种形式的教育干预必须倾向于引导孩子走向独立。 ## [5.2 独立性](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.2-independence "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 除非他是独立的，否则没有人是自由的：因此，必须引导儿童个人自由的第一个积极表现，以使他可以通过这种活动获得独立。小孩子从断奶的那一刻起，就开始走向独立。 什么是断奶的孩子？实际上，它是一个已经独立于母亲乳房的孩子。他会找到各种各样的食物，而不是这一种营养来源；对他来说，生存的手段是成倍增加的，他可以在一定程度上选择他的食物，而他一开始绝对仅限于一种形式的营养。 然而，他仍然是依赖的，因为他还不能走路，不能洗漱和穿衣，因为他还不能用  清晰易懂的语言\*要求事物。\*在这个时期，他在很大程度上仍然是每个人的 *奴隶* 。然而，到三岁时，孩子应该能够在很大程度上使自己 ***独立*** 和自由。 我们还没有完全吸收 ***独立***这个词的最高概念，是因为我们生活的社会形式仍然是 ***奴性**的。* 在一个有仆人存在的文明时代，那种 ***独立的生命形式*** 的 概念 不能生根发芽，也不能自由发展。即便如此，在奴隶制时代，自由的概念还是被扭曲和黑暗化了。 我们的仆人不是我们的依附者，而是我们依附他们。 不可能普遍接受作为我们社会结构的一部分的如此深刻的人为错误而不以道德自卑的形式感受到它的普遍影响。我们常常相信自己是独立的，只是因为没有人命令我们，因为我们命令别人，但需要请仆人帮助的贵族实际上是依赖于自己的自卑。因病态而不能脱靴子的瘫子和因社会事实而不敢脱靴子的王子，实际上都沦为同样的境地。 任何接受奴役观念并认为被人为人服务是一种优势的国家，承认奴役是一种本能，事实上，我们都太容易使自己陷入谄媚的 ***服务***中，给它冠以 ***礼貌之类的褒义词，礼貌，慈善**。* 实际上， ***被服侍的人*** 的独立性是有限的。这一概念将成为未来人尊严的基础；“我不希望被服务， ***因为*** 我不是无能的。” 必须先获得这个想法，然后人们才能感到自己真正自由。 任何教育行动，如果要有效地培养幼儿，就必须倾向于 *帮助* 孩子在这条独立的道路上前进。我们要帮助他们学会在没有帮助的情况下走路、跑步、上下楼梯、捡起落下的东西、自己穿衣脱衣、自己洗澡、说话清晰、清楚地表达自己的需求。我们必须给予这样的帮助，使儿童能够实现他们自己的个人目标和愿望的满足。所有这些都是独立教育的一部分。 我们习惯性地 ***为*** 孩子服务；这不仅是对他们的奴性，而且是危险的，因为它往往会扼杀他们有用的、自发的活动。我们倾向于认为孩子就像木偶，我们把他们当作洋娃娃一样给他们洗、喂。我们不会停下来认为不做的孩子 ***不知道该怎么做**。* 然而，他必须做这些事情，而大自然为他提供了进行这些不同活动的物质手段，以及学习如何做这些事情的智力手段。我们对他的责任，在任何情况下，都是 ***帮助他*** 去征服他应该为自己执行的自然意图的有用行为。母亲给孩子喂食，却毫不费力地教他自己拿勺子，试着用勺子找到他的嘴，至少自己不吃东西，邀请孩子看看她是怎么做，不是一个好妈妈。她冒犯了她儿子的基本人格尊严，她把他当作洋娃娃一样对待，而他却是一个天生信任她的男人。 谁不知道， ***教*** 孩子自己吃饭、自己洗澡、自己穿衣，比自己给孩子喂饭、洗澡、穿衣，更繁琐、更困难，需要无穷无尽的耐心？但前者是教育者的工作，后者是仆人的轻而易举的工作。不仅对母亲来说更容易，而且对孩子来说也是非常危险的，因为它关闭了道路并在正在发展的生活道路上设置了障碍 父母这种态度的最终后果可能确实非常严重。仆人过多的君子，不仅越来越依赖仆人，最终成为仆人，而且肌肉因不活动而变得虚弱，最终失去了天生的行动能力。一个不为自己需要的东西而工作，而是从别人那里命令它的人的思想变得沉重和迟钝。如果这样的人有朝一日意识到自己处于劣势，想要重新获得自己的独立，他会发现自己已经没有力气这样做了。如果他们的孩子要独立使用属于他们的特殊权力，就应该将这些危险呈现给享有特权的社会阶层的父母。 东方女人穿长裤，这是真的，欧洲女人穿衬裙；但前者，甚至比后者更多，作为他们教育的一部分，被教导了 ***不动**的艺术。* 这种对待女人的态度导致男人不仅为自己工作，而且为女人工作。女人浪费了她天生的力量和活力，在奴隶制中苦苦挣扎。她不仅得到维护和服务，而且还被削弱、贬低，因为她作为一个人的存在而属于她的个性。作为社会的个体成员，她是一个密码。她缺乏所有倾向于保护生命的力量和资源。让我来说明一下： 一辆载着父亲、母亲和孩子的马车沿着乡间小路行驶。一个武装强盗用众所周知的短语“你的钱或你的生命”拦住了马车。在这种情况下，马车上的三个人的行为方式截然不同。这名男子是一名训练有素的射手，手持左轮手枪，迅速拉出并与刺客对峙。男孩，只用自己双腿的自由和轻盈武装起来，大叫一声，准备逃跑。那个女人，无论是人工的还是自然的（因为她的四肢没有经过训练，被她的裙子阻碍），她没有以任何方式武装起来，她惊恐地倒吸一口凉气，昏迷不醒。 这三种不同的反应与三个人各自的自由和独立状态密切相关。昏倒的女人是她的斗篷由细心的骑士为她携带，他们迅速捡起任何掉落的物体，这样她就可以省去所有的劳累。 奴性和依赖的危险不仅在于导致无助的“无用的生命消耗”，而且在于个人特征的发展，这些特征太明显地表明了正常人的令人遗憾的变态和堕落。我用我们都非常熟悉的例子来指代霸道和暴虐的行为。霸道的习惯与无助并存。它是通过他人的工作来征服的人的情感状态的外在标志。因此，经常发生主人对仆人是暴君的情况。是主人对奴隶的精神。 让我们把自己想象成一个聪明而熟练的工人，不仅能够生产出许多完美的作品，而且能够为他的工作室提供建议，因为他有能力控制和指导他工作的环境的一般活动。如此能驾驭环境的人将能够在别人的愤怒面前微笑，表现出来自对自己做事能力的意识的对自己的伟大驾驭。然而，我们一点也不应该惊讶地知道，如果汤不合他的口味，或者没有在指定的时间准备好，这个能干的工人会在他的家里责骂他的妻子。在他的家里，他不再是能干的工人；这里的熟练工人是妻子，她为他服务并为他准备食物。他是一个平静而令人愉快的人，通过高效而强大，但在为他服务的地方却很霸道。也许如果他应该学会如何准备他的汤，他可能会成为一个完美的人！通过自己的努力，能够完成生活中舒适和发展所需的所有行动的人，征服了自己，并在此过程中成倍增加了自己的能力并完善了自己。 我们必须使下一代成为有 ***权势的人***，我们指的是独立和自由的人。 ## [5.3 取消奖品和外在形式的惩罚](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.3-abolition-of-prizes-and-external-forms-of-punishment "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 一旦我们接受并确立了这样的原则，奖赏和外部惩罚形式的取消自然会随之而来。因自由而受纪律约束的人开始渴望真正的唯一的奖赏，它永远不会贬低或使他失望，渴望在他的活动必须从其产生的内在生活中诞生人类的力量和自由。 根据我自己的经验，我经常惊叹于这是多么真实。在我们在“儿童之家”的最初几个月里，老师们还没有学会将自由和纪律的教学原则付诸实践。尤其是其中一位，当我不在的时候，她忙着  通过介绍一些她已经习惯的方法来\*\*\*纠正我的想法。\*\*\*所以，有一天我出人意料地进来了，我发现一个最聪明的孩子戴着一个巨大的希腊银十字架，脖子上挂着一条细白丝带，而另一个孩子坐在扶手椅上，扶手椅显眼地放置在房间的中央。 第一个孩子得到了奖励，第二个受到了惩罚。老师，至少在我在场的时候，没有以任何方式干涉，情况和我发现的一样。我保持沉默，把自己放在我可以安静观察的地方。 那个背着十字架的孩子来回走动，把他一直在用的东西从他的桌子上搬到老师的桌子上，然后把其他人带到他们的位置上。他很忙，很开心。当他来回走动时，他经过了正在被惩罚的孩子的扶手椅。银色的十字架从他的脖子上滑落，掉在了地上，扶手椅上的孩子把它捡了起来，挂在它的白丝带上，从四面八方打量着它，然后对他的同伴说：掉了？” 孩子转过身，冷漠地看着小饰品。他的表情似乎在说；“别打扰我，”他的声音回答道，“我不在乎。” “你不在乎，真的吗？” 受罚者平静的说道。“那我自己戴上。” 另一个回答说， 扶手椅上的男孩小心翼翼地整理着缎带，让十字架放在他粉色围裙的前面，在那里他可以欣赏它的光亮和漂亮的形状，然后他更舒服地坐在他的小椅子上，显然很高兴地把双臂放在上面。椅子的扶手。事情就这样继续下去，而且是相当公正的。悬垂的十字架可以满足被惩罚的孩子，但不能满足积极的孩子，满足和快乐他的工作。 有一天，我带我去参观另一个“儿童之家”，一位女士高度赞扬了孩子们，她打开她带来的盒子，向他们展示了一些闪闪发光的奖章，每个奖章都系着一条鲜红的丝带。“女主人，”她说，“会把这些放在那些最聪明、最优秀的孩子的胸前。” 由于我没有义务指导这位访客我的方法，我保持沉默，老师接过盒子。就在这时，一个最聪明的四岁小男孩，静静地坐在其中一张小桌子旁，皱着额头抗议，一遍遍地叫喊着。“不过，不是对男孩子，不是对男孩子！” 多么大的启示！这小家伙早就知道自己是班上最好最强的了，虽然从来没有人向他透露过这个事实，他也不想被这个奖得罪。不知道如何捍卫自己的尊严，他调用了他的男子气概的优越品质！ 在惩罚方面，我们经常接触到孩子打扰别人，不理会我们的纠正。医生立即对这些孩子进行了检查。当证明是一个正常孩子的情况后，我们将其中一张小桌子放在房间的一个角落里，这样就把孩子隔离了；让他坐在舒适的小扶手椅上，这样他就可以看到他的同伴在工作，并给他那些他最感兴趣的游戏和玩具。这种孤立几乎总是成功地让孩子平静下来。从他的位置，他可以看到他的同伴们的整个集会，他们如何进行他们的工作是一个 ***实物课*** 比老师的任何话都有效得多。渐渐地，他会看到自己身为一家公司如此忙碌的好处，他真的很想回去，像其他人一样做。我们以这种方式重新引导了所有起初似乎反抗它的孩子。孤立的孩子总是成为特别照顾的对象，就好像他生病了一样。我自己，当我进入房间时，首先直接走到他身边，爱抚他，好像他是一个很小的孩子。然后我把注意力转向其他人，对他们的工作感兴趣，就好像他们是小人物一样提出问题。我不知道我们认为有必要管教的这些孩子的灵魂中发生了什么，但可以肯定的是，转换总是非常完整和持久的。他们对学习如何工作和如何做人表现出极大的自豪感，对老师和我总是表现出非常温柔的感情。 ## [5.4 教育学中自由的生物学概念](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline#5.4-the-biological-concept-of-liberty-in-pedagogy "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 从生物学的角度来看， 儿童早期教育中的 ***自由***概念必须被理解为要求那些适合 其整个个性最有利***发展的条件。所以，无论从生理方面还是从精神方面来说，这都包括大脑的自由发展。教育者必须受到 对生命的深深崇拜的***启发，并且必须通过这种崇敬和 *尊重*，同时以人的兴趣观察 孩子的生命发展 。现在，孩子的生活不是抽象的； ***这是个别孩子的生活**。* 只有一种真正的生物学表现： ***活着的个体**；* 对于单个个体，一个一个观察，教育必须引导自己。教育必须理解为  对儿童生命正常扩展的\*\*\*积极帮助。\*\*\*孩子是一个成长的身体，一个成长的灵魂，这两种形式，生理的和精神的，有一个永恒的字体，生命本身。我们既不能破坏也不能扼杀这两种生长形式中的神秘力量，但我们必须 ***等待它们*** 的显现，我们知道它们会相继出现。 ***环境*** 无疑是  生命现象的次要 \*\*\*因素；\*\*\*它可以修改，因为它可以帮助或阻碍，但它永远不能 ***创造**。* 现代进化论，从内格里到德弗里斯，在动物和植物这两个生物分支的整个发展过程中都认为，这种内在因素是物种转化和个体转化的基本力量。***发展***的起源 *，* 无论是在物种中还是在个体中， ***都在**。* 孩子没有成长 ，***因为*** 他得到了营养， ***因为*** 他呼吸， ***因为*** 他被置于他所适应的温度条件下；他成长是因为他内在的潜在生命在发展，使自己变得可见；因为他的生命所来自的硕果累累的胚芽是按照遗传为它确定的生物命运而发展的。青春期的到来并不是 ***因为*** 孩子会笑、会跳舞、会做体操或营养充足；而是因为他已经到了那个特定的生理状态。生命使自己显化，生命创造，生命给予：而生命又被限制在一定的限度内，并受制于不可逾越的法则。物种的 ***固定*** 特征不会改变，它们只能变化。 德弗里斯在他的突变理论中如此出色地提出了这个概念，也说明了教育的局限性。我们可以对与环境有关的 ***变化***采取行动 ，其限制在物种和个体中略有不同，但我们不能对 ***突变**采取行动。* 这些突变被某种神秘的联系所束缚，与生命本身的源泉有关，它们的力量比环境的改变元素更胜一筹。 例如， 一个物种不能通过任何***适应现象变异*** 或变成另一个物种 *，* 因为另一方面，伟大的人类天才不会因任何限制或任何错误的教育形式而窒息。 ***环境***对个人生活的 影响 越大，个人生活就越不固定和强大。但是环境可以在两种相反的意义上发挥作用，有利于生命，也有扼杀生命。例如，许多棕榈树品种在热带地区生长得非常好，因为气候条件有利于它们的发展，但许多动植物物种在它们无法适应的地区已经灭绝。 生命是一位超凡的女神，总是在前进，推翻环境在她胜利路上设置的障碍。这是基本的或根本的真理，无论是物种问题还是个体问题，那些神秘生命力强大而生机勃勃的胜利者总是不断前进。 很明显，就人类而言，尤其是在我们称为社会的公民人类的情况下，重要和迫切的问题是 ***关心**，* 或者我们可以说，人类生活的 ***文化*** 。 > ##### **此页面的许可证：** > > 此页面是“**蒙台梭利修复和翻译项目**”的一部分。\ > 请[支持](https://ko-fi.com/montessori)我们的“**全球 0-100 岁以上全包式蒙台梭利教育**”倡议。我们为所有对蒙台梭利教育感兴趣的人创建开放、免费且负担得起的资源。我们在全球范围内将人和环境转变为真正的蒙台梭利。谢谢你！ > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > \*\*许可：\*\*本作品及其所有修复编辑和翻译均根据 [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License 获得许可](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)。 > > 查看右栏中每个 Wiki 页面的**页面历史记录，以了解有关所有贡献者以及在此页面上完成的编辑、修复和翻译的更多信息。** > > [欢迎捐款](https://ko-fi.com/montessori)和[赞助商](https://ko-fi.com/montessori)，非常感谢！ * [蒙台梭利方法，第 2 版](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chinese "蒙台梭利区的蒙台梭利方法 - 英语")- 中国复兴 - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org 上的蒙台梭利方法") - [Open Library](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "开放图书馆的蒙台梭利方法") * [0 - 章节索引 - 蒙台梭利方法，第 2 版 - 修复 - 开放图书馆](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E7%AB%A0%E8%8A%82%E7%B4%A2%E5%BC%95+-+%E8%92%99%E5%8F%B0%E6%A2%AD%E5%88%A9%E6%96%B9%E6%B3%95%EF%BC%8C%E7%AC%AC+2+%E7%89%88+-+%E4%BF%AE%E5%A4%8D+-+%E5%BC%80%E6%94%BE%E5%9B%BE%E4%B9%A6%E9%A6%86) * [第 00 章 - 奉献、致谢、美国版前言、导言](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+00+%E7%AB%A0+-+%E5%A5%89%E7%8C%AE%E3%80%81%E8%87%B4%E8%B0%A2%E3%80%81%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E7%89%88%E5%89%8D%E8%A8%80%E3%80%81%E5%AF%BC%E8%A8%80) * [第 01 章——对新教学法与现代科学关系的批判性思考](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+01+%E7%AB%A0%E2%80%94%E2%80%94%E5%AF%B9%E6%96%B0%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%B3%95%E4%B8%8E%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%85%B3%E7%B3%BB%E7%9A%84%E6%89%B9%E5%88%A4%E6%80%A7%E6%80%9D%E8%80%83) * [第 02 章-方法的历史](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+02+%E7%AB%A0-%E6%96%B9%E6%B3%95%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2) * [第 03 章 - 在“儿童之家”之一开幕之际发表的就职演说](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+03+%E7%AB%A0+-+%E5%9C%A8%E2%80%9C%E5%84%BF%E7%AB%A5%E4%B9%8B%E5%AE%B6%E2%80%9D%E4%B9%8B%E4%B8%80%E5%BC%80%E5%B9%95%E4%B9%8B%E9%99%85%E5%8F%91%E8%A1%A8%E7%9A%84%E5%B0%B1%E8%81%8C%E6%BC%94%E8%AF%B4) * [第 04 章“儿童之家”的教学方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+04+%E7%AB%A0%E2%80%9C%E5%84%BF%E7%AB%A5%E4%B9%8B%E5%AE%B6%E2%80%9D%E7%9A%84%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 05 章 - 纪律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+05+%E7%AB%A0+-+%E7%BA%AA%E5%BE%8B) * [第 06 章-应该如何上课](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+06+%E7%AB%A0-%E5%BA%94%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E4%B8%8A%E8%AF%BE) * [第 07 章-实践生活的练习](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+07+%E7%AB%A0-%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E7%94%9F%E6%B4%BB%E7%9A%84%E7%BB%83%E4%B9%A0) * [第 08 章-反思孩子的饮食](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+08+%E7%AB%A0-%E5%8F%8D%E6%80%9D%E5%AD%A9%E5%AD%90%E7%9A%84%E9%A5%AE%E9%A3%9F) * [第 09 章 - 肌肉教育体操](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+09+%E7%AB%A0+-+%E8%82%8C%E8%82%89%E6%95%99%E8%82%B2%E4%BD%93%E6%93%8D) * [第 10 章 - 农业劳动教育中的性质：植物和动物的文化](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+10+%E7%AB%A0+-+%E5%86%9C%E4%B8%9A%E5%8A%B3%E5%8A%A8%E6%95%99%E8%82%B2%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%80%A7%E8%B4%A8%EF%BC%9A%E6%A4%8D%E7%89%A9%E5%92%8C%E5%8A%A8%E7%89%A9%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96) * [第 11 章 - 手工劳动 陶艺家和建筑](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+11+%E7%AB%A0+-+%E6%89%8B%E5%B7%A5%E5%8A%B3%E5%8A%A8+%E9%99%B6%E8%89%BA%E5%AE%B6%E5%92%8C%E5%BB%BA%E7%AD%91) * [第 12 章 感官教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+12+%E7%AB%A0+%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 13 章 - 感官教育和教学材料的插图：一般敏感性：触觉、热、基本和立体诺斯替感官](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+13+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2%E5%92%8C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%9D%90%E6%96%99%E7%9A%84%E6%8F%92%E5%9B%BE%EF%BC%9A%E4%B8%80%E8%88%AC%E6%95%8F%E6%84%9F%E6%80%A7%EF%BC%9A%E8%A7%A6%E8%A7%89%E3%80%81%E7%83%AD%E3%80%81%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E5%92%8C%E7%AB%8B%E4%BD%93%E8%AF%BA%E6%96%AF%E6%9B%BF%E6%84%9F%E5%AE%98) * [第 14 章感官教育的一般说明](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+14+%E7%AB%A0%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%88%AC%E8%AF%B4%E6%98%8E) * [第 15 章 - 智力教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+15+%E7%AB%A0+-+%E6%99%BA%E5%8A%9B%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 16 章阅读和写作教学方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+16+%E7%AB%A0%E9%98%85%E8%AF%BB%E5%92%8C%E5%86%99%E4%BD%9C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 17 章 - 描述使用的方法和教学材料](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+17+%E7%AB%A0+-+%E6%8F%8F%E8%BF%B0%E4%BD%BF%E7%94%A8%E7%9A%84%E6%96%B9%E6%B3%95%E5%92%8C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%9D%90%E6%96%99) * [第 18 章 童年的语言](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+18+%E7%AB%A0+%E7%AB%A5%E5%B9%B4%E7%9A%84%E8%AF%AD%E8%A8%80) * [第 19 章算术教学：算术导论](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+19+%E7%AB%A0%E7%AE%97%E6%9C%AF%E6%95%99%E5%AD%A6%EF%BC%9A%E7%AE%97%E6%9C%AF%E5%AF%BC%E8%AE%BA) * [第 20 章 - 练习顺序](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+20+%E7%AB%A0+-+%E7%BB%83%E4%B9%A0%E9%A1%BA%E5%BA%8F) * [第 21 章 - 纪律的一般审查](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+21+%E7%AB%A0+-+%E7%BA%AA%E5%BE%8B%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%88%AC%E5%AE%A1%E6%9F%A5) * [第 22 章 - 结论和印象](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+22+%E7%AB%A0+-+%E7%BB%93%E8%AE%BA%E5%92%8C%E5%8D%B0%E8%B1%A1) * [第 23 章 - 插图](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+23+%E7%AB%A0+-+%E6%8F%92%E5%9B%BE)