第 10 章 - 教育農業労働における自然:動植物の文化
モンテッソーリ メソッド、第 2 版 - 復元
# 第 10 章 - 教育における自然 農業労働:動植物の文化
## [10.1 アヴェロンの野蛮人](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.1-the-savage-of-the-aveyron "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク")
イタールは、注目に値する教育論文の中で、「***アヴェロン***での最初の開発」で、愚か者の精神的な闇を克服し、同時にひったくろうとした好奇心旺盛で巨大な教育のドラマについて詳しく説明しています。原始的な自然から来た男。
アヴェロンの野蛮人は、自然の状態で育った子供でした。暗殺者が彼を殺したと思った森に犯罪的に放棄され、自然な手段で治癒し、何年もの間、荒野で自由で裸で生き残りました。ハンターに捕らえられるまで、彼はパリの文明化された生活に入り、悲惨な体に刻まれた傷によって、野獣との闘いの物語と、高所からの落下による裂傷の物語を示しました。
その子はずっと口がきけなかった。ピネルによってばかげていると診断された彼の精神は、知的教育に永遠にほとんどアクセスできないままでした。
この子には、前向きな教育の第一歩が必要です。聾唖者の医師で哲学の学生であるイタールは、野蛮人が劣等性の特徴を示すと最初に信じて、聴覚障害を治療するためにすでに部分的に試みた方法で教育を受けました。教育の欠如のために。彼はヘルベティウスの原則の信奉者でした。つまり、彼は教育の全能性を信じており、ルソーが革命前に公布した教育原理に反対してい***た***。 「つまり、教育の仕事は有害であり、人をだめにする。
イタールの誤った第一印象によれば、野蛮人は、彼の特徴によって前者の主張の真実性を実験的に示した。しかし、ピネルの助けを借りて、自分が愚か者と関係があることに気づいたとき、彼の哲学的理論は、最も称賛に値する暫定的で実験的な教育学に取って代わられました。
Itard は、野蛮人の教育を 2 つの部分に分けています。第一に、彼は子供を自然生活から社会生活に導くよう努めます。そして第二に、彼は馬鹿の知的教育を試みます。恐ろしい見捨てられた人生の中で、子供は一つの幸せを見つけました。彼はいわば自然に没頭し、自然と一体化し、雨、雪、嵐、果てしない空間を楽しみ、娯楽の源であり、仲間であり、愛の源でした。市民生活はこれらすべての放棄である:しかしそれは人間の進歩に有益な買収である. Itard のページでは、野蛮人を文明に導き、子供のニーズを増やし、愛情のこもったケアで彼を取り囲む道徳的な仕事が生き生きと説明されています。以下は、Itard の素晴らしく忍耐強い作業のサンプルです。 ***彼の生徒の自発的な表現の観察者*** : それは、観察されるべき現象に対処するために必要な忍耐と自己否定の考えを、実験方法の準備をしている教師に最も真に与えることができます:
「たとえば、彼が自分の部屋で観察されたとき、彼は抑圧的な単調さでくつろいでいるのが見られ、絶え間なく目を窓に向け、視線は虚空をさまよいました。そのような機会に突然の嵐が吹き荒れた場合、雲の後ろに隠れていた太陽が突然顔を出し、大気を明るく照らし、大声で笑い声が上がり、ほとんど痙攣するような喜びがありました. 時々、これらの喜びの表現の代わりに、一種の熱狂的な怒りがありました.彼の腕は、彼の握りこぶしを彼の目に置き、彼の歯を食いしばり、彼の周りの人々にとって危険になります。
「ある朝、まだベッドにいる間に雪がたっぷりと降ったとき、彼は目を覚ますと喜びの叫びを上げ、ベッドから飛び降り、窓に駆け寄り、次にドアに駆け寄った。そこで服を脱いで庭に出た. そこで彼は喜びを爆発させて、最も甲高い叫び声をあげて走り、雪の中を転がり、それを一握りに集め、信じられないほど熱心に飲み込んだ.
「しかし、自然の偉大な光景を見たときの彼の感覚は、必ずしもそのように鮮やかで騒々しい方法で現れたわけではありません. ある場合には、それらが静かな後悔と憂鬱によって表現されたことは注目に値します.アヴェロンの野蛮人がそこに行くことを選んだ庭から、天候の厳しさは皆を追い出し、彼は庭を数回歩き回り、最後に噴水の端に座った.
「私はしばしば ***何時間***も立ち止まって、言葉では言い表せないほどの喜びで、彼がこのように座っているのを見て、無表情であるかしかめっ面で引き締まっている彼の顔が、次第に悲しみと憂鬱な回想の表情を帯び、彼の目は固定されていた.ときどき彼は数枚の落ち葉を水面に投げ入れました。
## [10.2 幼い子供たちの教育で繰り返されるイタールの教育劇](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.2-itard%E2%80%99s-educative-drama-repeated-in-the-education-of-little-children "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク")
「もし満月が来て、穏やかな梁の束が彼の部屋に差し込んできたら、彼はめったに目を覚まし、窓際に居場所を取らなかった.彼は ***夜の大部分の***間、直立し、動かず、彼の頭は前に突き出され、彼の目は月に照らされた田園地帯に注がれ、一種の瞑想的な恍惚に浸り、その不動と静寂は、ため息のように深い息によって長い間隔で中断されるだけでした。哀れな嘆きの音。」
他の場所で、イタールは、その少年は、 私たちが文明生活で使用する ***歩く足取りを知らず、走る足取り***しか知らなかったと述べ、イタールが最初に彼をパリの通りに連れ出したとき、どのように彼の後を追ったかを語っています。 、少年の走りを激しくチェックするのではなく。
社会生活のすべての徴候を通して野蛮人を徐々に穏やかに導くこと、生徒が教師にではなく、教師が生徒に早期に順応すること、新しい生活への引き続いての魅力。生徒がそれを重荷や拷問と感じるように暴力的に課されないようにすることは、一般化して子供の教育に適用できる多くの貴重な教育的表現です.
私は、自然の生命と社会の生命との対比をこれほど心に訴え、雄弁に示し、社会が放棄と抑制だけで構成されていることをこれほど図解的に示している文書は存在しないと信じています。走ったり、散歩したり、大声で叫んだり、普通の話し声の変調に合わせたりしたことを思い出すだけで十分です。
それでも、暴力を振るうことなく、子供を少しずつ魅力的にする仕事を社会生活に任せることで、イタールの教育は勝利を収めました。文明化された生活は、実際、自然の生活を放棄することによって作られます。それはほとんど地球の膝から人をひったくるようなものです。それは母親の胸から生まれたばかりの子供を奪うようなものですが、新しい命でもあります。
イタールのページでは、自然への愛に対する人間の愛の最終的な勝利を見ることができます。アヴェロンの野蛮人は、 イタールの愛情、愛撫、彼に流された涙を***感じ***、好むことで終わります。雪の中で官能的に、そして星空の夜に空の無限の広がりを熟考する.
確かに、人間は社会生活の中で楽しみを創造し、共同体生活の中で活発な人間愛を生み出してきました。しかし、それにもかかわらず、人間は依然として自然のものであり、特に子供のときは、身体と精神の発達に必要な力を自然から引き出す必要があります. 私たちは自然と親密なコミュニケーションをとっており、身体の成長に物質的な影響さえも及ぼしています。(たとえば、絶縁体を使用して若いモルモットを地磁気から隔離した生理学者は、彼らがくる病で育ったことを発見しました。)
幼い子供たちの教育において、イタールの教育的ドラマが繰り返されます。私たちは、生物の 1 つであり、したがって自然に属している人間を、社会生活のために準備しなければなりません。彼の自然な活動の。
しかし、私たちがこの社会生活で彼のために準備する利点は、人生の初めには主に植物の生き物である小さな子供を大幅に逃れます.
教育活動の大部分を自然そのものに与えることによって、教育におけるこの移行を和らげることは、小さな子供を母親から突然暴力的に引き離して学校に連れて行かないことと同じくらい必要です。まさにこれは、両親が住んでいる長屋の中にある「子供の家」で行われ、子供の泣き声が母親に届き、母親の声がそれに答える.
今日では、子どもの衛生という形で、教育のこの部分は大いに培われています。子どもたちは、戸外や公共の庭で成長することを許されるか、海岸に半裸で何時間も放置され、太陽光線にさらされます。太陽。海洋コロニーとアペニンコロニーの拡散を通じて、子供を元気づける最善の方法は自然に浸ることであることが理解されてきました.
子供のための短くて快適な服、足のサンダル、下肢のヌードは、文明の抑圧的な束縛からの非常に多くの解放です.
***無益な犠牲を払う***ことなく 、文明が提供するより大きな快楽を獲得するために ***必要な***分だけ、教育における自然の自由を犠牲にすべきであるというのは、明白な原則です 。
しかし、現代の児童教育のこのすべての進歩において、私たちは、子供たちの精神的な表現と精神的な必要性を否定し、世話をし、キスをし、動かしなければならない親しみやすい植物体としてのみ子供たちを考えさせる偏見から自分自身を解放していません. 良き母親や良き現代の 教師が、今日、例えば花畑を走り回っている子供に与える ***教育**は、花に触れ*ないように、草を踏んではいけないという忠告です。あたかも子供が足を動かし、新鮮な空気を吸うことで身体の生理学的ニーズを満たすだけで十分であるかのように。
しかし、肉体的な生活のために子供を生き生きとした自然の力にさらす必要がある場合、子供の精神的な生活のためにも子供の魂を被造物と接触させる必要があります。生きている自然の直接教育力から。この目的に到達するための方法は、子供を農業労働に従事させ、植物や動物の栽培へと導き、自然に対する知的な熟考へと導くことです。
## [10.3 子供の教育方法のガーデニングと園芸の基礎](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.3-gardening-and-horticulture-basis-of-a-method-for-education-of-children "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク")
すでに英国では、ラター夫人が ***ガーデニング*** や ***園芸***を 利用した子供の教育方法の *基礎*を考案しています。彼女は、子供の魂が生き物から創造主に行くかもしれないので、人生を発展させることの熟考の中に宗教の基盤を見ています. 彼女はそこに知的教育の出発点も見ています。それは、芸術へのステップとしての生活、農業から生じる植物、昆虫、季節についての考え、そして家庭生活の最初の概念に限定しています。これは、子供たちが後でテーブルに提供する特定の栄養製品の栽培と料理の準備から生じ、その後、調理器具や食器の洗浄にも役立ちます.
後者夫人の考えは一方的すぎます。しかし、イギリスで広がり続けている彼女の教育機関は、間違いなく自然 *教育*を完成させています。自然教育 は、これまで身体面に限定されていましたが、イギリスの子供たちの体を活性化するのにすでに非常に効果的でした. さらに、彼女の経験は、幼い子供たちの場合の農業教育の実用性を肯定的に裏付けています。
欠点に関して言えば、バチェッリが「小さな教育的庭園」を設立しようとしたときに、バチェリの親切な精神が小学校に導入しようとした手段によって、農業がパリの教育に大規模に適用されたのを見てきました。すべての ***小さな庭*** にはさまざまな農産物がまかれ、種まきと収穫の適切な方法と適切な時期、およびさまざまな製品の開発期間が実際に示されています。土壌を準備する方法、天然または化学肥料などで土壌を豊かにする方法。観葉植物や園芸についても同じことが行われます。
## [10.4 子供は自動教育によって生命現象の観察と先見の明を身につけた](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.4-the-child-initiated-into-the-observation-of-the-phenomena-of-life-and-into-foresight-by-way-of-auto-education "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク")
しかし、教育のこの側面には、そもそも知的文化の客観的な方法が含まれており、さらに専門的な準備が含まれていますが、私の意見では、子供の教育のために真剣に考慮されるべきではありません. この時代の教育的概念は、個人の心身の発達を助けるものでなければなりません。そういうわけで、農業と動物の文化はそれ自体に道徳教育の貴重な手段を含んでおり、それはラター夫人によって分析されるよりもはるかに多くの分析が可能である。実際、漸進的な上昇であるこの方法では、いくつかの段階を区別することができます。
* ***初め。*** 子供は生命現象の***観察を始めます。彼は、観察する*** 教師が彼に向かって立っているのと同様の関係で、植物や動物に対して 興味と観察力が増すにつれて、生き物への熱心な世話も少しずつ成長し、このようにして子供は論理的に、母親と教師が彼のために取ってくれる世話に感謝するようになることができます.
* ***第二***。子供は ***自動教育*** によって ***先見性を身につけます***\*\*; 種まきされた植物の命は、水やりや動物の世話、餌やりの勤勉さにかかっていることを知ったとき、それがなければ小さな植物は枯れ果て、動物は飢えに苦しむことになると、子供は用心深くなる、 人生に使命を感じ始めた一人として。しかも、自分の仕事を呼び掛ける母親や先生とは全く違う声がここで語りかけ、自分が引き受けた仕事を決して忘れないようにと励ましています。それは彼の世話によって生きる困窮した生活の哀れな声です. 子供と彼が養育する生き物との間には、教師の介入なしに子供が特定の決定的な行為を遂行するように誘導する、つまり、彼を *自動教育*に導く不思議な通信が生まれます。\*\*
子供が得る報酬も、彼と自然との間に残ります。長い間辛抱強く世話をして、陰気なハトに食べ物とわらを運ぶ晴れた日、小さな子供たちを見よ!昨日、彼女の陰気な場所で動かずに座っていた設定鶏の周りをのぞき見ているいくつかの鶏を見てください!ある日、以前は孤独に住んでいた小屋の優しい小さなウサギを見てください。大きなウサギのつがいは、母親の台所に残った緑色の野菜を愛情を込めて運んでいました。
***私はまだローマで動物の繁殖を開始することはできませんでしたが、ミラノ***の「子供の家」には数匹の動物がいます 。中国のパゴダへの建設:その前に、城壁に囲まれた小さな地面がペアのために予約されています. *シャレー*の小さなドア 夕方は施錠され、子供たちが順番に世話をします。彼らは朝、ドアの鍵を開け、水やわらを取りに行き、日中は注意深く見守り、夕方には家禽が何も不足していないことを確認した後、ドアに鍵をかけます。教師は、すべての教育的演習の中で、これが最も歓迎され、すべての中で最も重要でもあると教えてくれました。多くの場合、子供たちは静かに仕事に専念しており、それぞれが好きな仕事を 1 つ、2 つ、または 3 つ行っており、静かに起き上がり、世話が必要かどうかを確認するために動物を一瞥するために外に出ます。子供が長い間留守にすることがよくありますが、先生は魅惑的な魚が噴水の水の中を日光の下で赤く光り輝いて滑っているのを見て子供を驚かせます。
ある日、私はミラノの先生から手紙を受け取りました. 小さなハトが孵化しました。子どもたちにとっては、最高のお祭りでした。彼らは自分たちがこれらの小さな子供たちの親であるとある程度感じていたので、彼らの虚栄心をお世辞にした人為的な報酬は、これほど本当に素晴らしい感情を引き起こしたことはありませんでした. 野菜の自然が提供する喜びは、それほど大きなものではありません。耕作できる土がなかったローマの「子供の家」の1つに、シニョーラ・タラモの努力により、大きなテラスの周りに植木鉢が配置され、壁の近くにつる性植物が配置されました。子供たちは小さなじょうろで植物に水をやるのを決して忘れません。
ある日、私は彼らが地面に座って、夜に咲いた見事な赤いバラの周りに輪になって座っているのを見つけました。静かで落ち着いていて、文字通り無言の熟考に没頭しています。
* ***3番目***。子どもたちは 、信仰と人生哲学の一形態である、***忍耐の美徳と自信に満ちた期待へと導かれます。***
子供たちが種を地面に置き、それが実るまで待って、形のない植物の最初の出現を見て、成長と花や実への変化を待って、いくつかの植物がどのように早く発芽し、いくつかの植物がどのように発芽するかを見るとき.落葉樹は急速に成長し、果樹はゆっくりと成長するが、最終的には良心の平和な均衡を獲得し、まだ生きていた時代に土の分げつを特徴づけた知恵の最初の芽を吸収する。原始的なシンプルさを保ちました。
## [10.5 子供たちは、忍耐の美徳と自信に満ちた期待へと導かれ、自然への感情に触発される](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.5-children-are-initiated-into-the-virtue-of-patience-and-into-confident-expectation-and-are-inspired-by-a-feeling-for-nature "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク")
* \*\*\*第4。\**子供たちは、創造の驚異によって維持されている **自然に対する感覚に触発さ*** れています。その創造は、生き物の生命を進化させるのを助ける人々の労働によって測定されない寛大さで報われます.
仕事をしている間でさえ、子供の魂と彼の世話の下で発達する生活との間には、ある種の対応が生じます. 子供は自然に生命の現れを愛する:ミセス・ラターは、自然から隔離されて育った私たちが恐怖を感じることなく、ミミズや肥料中の昆虫の幼虫の動きにさえも簡単に興味を持っていることを教えてくれます。特定の動物に対する経験。そうすれば、生き物へのこの信頼と信頼の感覚、さらには愛の形であり、宇宙との結合の形を育むことができます.
しかし、自然の感覚を最も発達させるのは生物の ***育成です。なぜなら、生物は*** 自然 な発達によって、受け取るよりもはるかに多くのものを返し、その美しさと多様性に無限のようなものを示すからです. 子供がアヤメやパンジー、バラやヒヤシンスを栽培したり、土に種や球根を置いて定期的に水をやったり、実を結ぶ低木を植えたりすると、花が咲き、熟した果実が実を結びます。自然の***寛大な贈り物*** 、小さな努力に対する豊かな報酬としての自分自身 。それはあたかも自然が、彼の物質的な努力とのバランスを取るのではなく、耕作者の欲望の感覚、用心深い愛に彼女の贈り物で答えているかのようです.
***子供が自分の労働の物質的な***成果を集めなければならない場合、それはまったく異なるものになるでしょう 。それ は、増加したり増殖したりするのではなく、消費され分散される動かない均一な物体です。
自然の産物と工業の産物、神の産物と人間の産物の違いは、事実の決定のように、子供の良心の中で自発的に生まれなければならないものです.
しかし同時に、植物が実を結ばなければならないのと同じように、人も自分の労働を与えなければなりません。
## [10.6 子供は人類の自然な発達方法に従う](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.6-the-child-follows-the-natural-way-of-development-of-the-human-race "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク")
* ***5番目。子供は人類の自然な発達方法に従い** ます*。要するに、そのような教育は、個人の進化を人類の進化と調和させます。ある男が農業を通じて自然から人工的な状態へと移行しました。土壌の生産を強化する秘訣を発見したとき、彼は文明の報酬を得ました。
文明人になる運命にある子供も同じ道を通らなければなりません。
このように理解された教育的性質の行動は、非常に実践的にアクセス可能です。なぜなら、体育に必要な広大な土地や広い中庭がなくても、耕作可能な数平方ヤードの土地やハトが巣を作ることができる小さな場所をいつでも見つけることができるからです。精神教育のために。必要に応じて、窓際の植木鉢でも目的を達成できます。
ローマの最初の「子供の家」には、広大な中庭があり、子供たちは屋外で自由に走り回ることができる庭として耕作されています。さらに、片側に木が植えられた長い地面があります。 、途中に分岐路があり、反対側には植物を栽培するための地面ができています。この最後の部分は、非常に多くの部分に分割し、子供ごとに 1 つを確保しています。
小さな子供たちが自由に小道を駆け上がったり、木陰で休んだりしている間、 ***、大地の所有者*** (4 歳以上の子供) は、種をまいたり、くわを引いたり、水をやったり、地表を調べたりしています。植物の発芽を見守る土壌。次の事実に注目するのは興味深いことです。子供たちの小さな予約は、長屋の壁に沿って配置されています。そのため、家の住人は窓からあらゆる種類の内臓を捨てる習慣があり、当初、私たちの庭はそのように汚染されていました。
しかし、少しずつ、私たちの側で何の奨励もなしに、子供たちの労働に対する人々の心に生まれた尊敬だけによって、窓から何も落ちなくなりました。小さな子供たちの所有物。
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* [モンテッソーリ メソッド、第 2 版](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Japanese)- 日本維新 - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/) -[オープン ライブラリ](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method)
* [0 - 章の索引 - モンテッソーリ メソッド、第 2 版 - 復元 - オープン ライブラリ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E7%AB%A0%E3%81%AE%E7%B4%A2%E5%BC%95+-+%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%83%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%83%AA+%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%83%E3%83%89%E3%80%81%E7%AC%AC+2+%E7%89%88+-+%E5%BE%A9%E5%85%83+-+%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%97%E3%83%B3+%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%A9%E3%83%AA)
* [第 00 章 - 献身、謝辞、アメリカ版の序文、序文](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+00+%E7%AB%A0+-+%E7%8C%AE%E8%BA%AB%E3%80%81%E8%AC%9D%E8%BE%9E%E3%80%81%E3%82%A2%E3%83%A1%E3%83%AA%E3%82%AB%E7%89%88%E3%81%AE%E5%BA%8F%E6%96%87%E3%80%81%E5%BA%8F%E6%96%87)
* [第 01 章 - 現代科学との関係における新しい教育学の批判的考察](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+01+%E7%AB%A0+-+%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E7%A7%91%E5%AD%A6%E3%81%A8%E3%81%AE%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E6%96%B0%E3%81%97%E3%81%84%E6%95%99%E8%82%B2%E5%AD%A6%E3%81%AE%E6%89%B9%E5%88%A4%E7%9A%84%E8%80%83%E5%AF%9F)
* [第 02 章 - メソッドの歴史](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+02+%E7%AB%A0+-+%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%83%E3%83%89%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2)
* [第 03 章 -「児童館」の開所式の開会の辞](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+03+%E7%AB%A0+-%E3%80%8C%E5%85%90%E7%AB%A5%E9%A4%A8%E3%80%8D%E3%81%AE%E9%96%8B%E6%89%80%E5%BC%8F%E3%81%AE%E9%96%8B%E4%BC%9A%E3%81%AE%E8%BE%9E)
* [第 04 章 - 「児童館」で使われる教育方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+04+%E7%AB%A0+-+%E3%80%8C%E5%85%90%E7%AB%A5%E9%A4%A8%E3%80%8D%E3%81%A7%E4%BD%BF%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%82%8B%E6%95%99%E8%82%B2%E6%96%B9%E6%B3%95)
* [第 05 章 - 規律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+05+%E7%AB%A0+-+%E8%A6%8F%E5%BE%8B)
* [第 06 章 - レッスンのあり方](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+06+%E7%AB%A0+-+%E3%83%AC%E3%83%83%E3%82%B9%E3%83%B3%E3%81%AE%E3%81%82%E3%82%8A%E6%96%B9)
* [第 07 章 - 実生活のための演習](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+07+%E7%AB%A0+-+%E5%AE%9F%E7%94%9F%E6%B4%BB%E3%81%AE%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AE%E6%BC%94%E7%BF%92)
* [第 08 章 - 子どもの食生活を振り返る](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+08+%E7%AB%A0+-+%E5%AD%90%E3%81%A9%E3%82%82%E3%81%AE%E9%A3%9F%E7%94%9F%E6%B4%BB%E3%82%92%E6%8C%AF%E3%82%8A%E8%BF%94%E3%82%8B)
* [第 09 章 - 筋力教育体操](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+09+%E7%AB%A0+-+%E7%AD%8B%E5%8A%9B%E6%95%99%E8%82%B2%E4%BD%93%E6%93%8D)
* [第 10 章 - 教育農業労働における自然:動植物の文化](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+10+%E7%AB%A0+-+%E6%95%99%E8%82%B2%E8%BE%B2%E6%A5%AD%E5%8A%B4%E5%83%8D%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E8%87%AA%E7%84%B6%EF%BC%9A%E5%8B%95%E6%A4%8D%E7%89%A9%E3%81%AE%E6%96%87%E5%8C%96)
* [第 11 章 - 手仕事の陶芸と建築](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+11+%E7%AB%A0+-+%E6%89%8B%E4%BB%95%E4%BA%8B%E3%81%AE%E9%99%B6%E8%8A%B8%E3%81%A8%E5%BB%BA%E7%AF%89)
* [第 12 章 - 感覚の教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+12+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E3%81%AE%E6%95%99%E8%82%B2)
* [第 13 章 - 感覚の教育と教材の例証: 一般的な感性: 触覚、熱、基本、および立体グノーシスの感覚](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+13+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E3%81%AE%E6%95%99%E8%82%B2%E3%81%A8%E6%95%99%E6%9D%90%E3%81%AE%E4%BE%8B%E8%A8%BC%3A+%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E6%84%9F%E6%80%A7%3A+%E8%A7%A6%E8%A6%9A%E3%80%81%E7%86%B1%E3%80%81%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E3%80%81%E3%81%8A%E3%82%88%E3%81%B3%E7%AB%8B%E4%BD%93%E3%82%B0%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%82%B9%E3%81%AE%E6%84%9F%E8%A6%9A)
* [第 14 章 - 感覚教育に関する一般的な注意事項](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+14+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E6%95%99%E8%82%B2%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E6%B3%A8%E6%84%8F%E4%BA%8B%E9%A0%85)
* [第 15 章 - 知的教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+15+%E7%AB%A0+-+%E7%9F%A5%E7%9A%84%E6%95%99%E8%82%B2)
* [第 16 章 - 読み書きの指導方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+16+%E7%AB%A0+-+%E8%AA%AD%E3%81%BF%E6%9B%B8%E3%81%8D%E3%81%AE%E6%8C%87%E5%B0%8E%E6%96%B9%E6%B3%95)
* [第 17 章 - 使用した方法と教材の説明](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+17+%E7%AB%A0+-+%E4%BD%BF%E7%94%A8%E3%81%97%E3%81%9F%E6%96%B9%E6%B3%95%E3%81%A8%E6%95%99%E6%9D%90%E3%81%AE%E8%AA%AC%E6%98%8E)
* [第 18 章 - 子供の頃の言語](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+18+%E7%AB%A0+-+%E5%AD%90%E4%BE%9B%E3%81%AE%E9%A0%83%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%AA%9E)
* [第 19 章 - 数の教え方: 算術入門](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+19+%E7%AB%A0+-+%E6%95%B0%E3%81%AE%E6%95%99%E3%81%88%E6%96%B9%3A+%E7%AE%97%E8%A1%93%E5%85%A5%E9%96%80)
* [第 20 章 - 運動の順序](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+20+%E7%AB%A0+-+%E9%81%8B%E5%8B%95%E3%81%AE%E9%A0%86%E5%BA%8F)
* [第 21 章 - 規律の総括](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+21+%E7%AB%A0+-+%E8%A6%8F%E5%BE%8B%E3%81%AE%E7%B7%8F%E6%8B%AC)
* [第 22 章 - 結論と感想](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+22+%E7%AB%A0+-+%E7%B5%90%E8%AB%96%E3%81%A8%E6%84%9F%E6%83%B3)
* [第 23 章 - イラスト](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+23+%E7%AB%A0+-+%E3%82%A4%E3%83%A9%E3%82%B9%E3%83%88)