蒙台梭利方法，第 2 版 - 修复 # 第 21 章 - 纪律审查 ## [21.1 纪律优于普通学校](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.1-discipline-better-than-in-ordinary-schools "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 自意大利文版出版以来，我们积累的经验一再向我们证明，在我们这个四十甚至五十个孩子的班级里，纪律比普通学校要好得多。出于这个原因，我认为通过我们的基于自由的方法获得的纪律分析会引起我的美国读者的兴趣。 任何参观一所保存完好的学校（例如，我的学生安娜·马切罗尼（Anna Maccheroni）在罗马指导的学校）的人都会被孩子们的纪律所打动。有四十个三七岁的小生命，每一个都专注于自己的工作；一个是做感官练习，一个是做算术练习；一个在处理信件，一个在画画，一个在我们的一个小木架上固定和解开布块，还有一个在除尘。有些人坐在桌子旁，有些人坐在地板上的地毯上。有物体轻轻移动的低沉声音，还有孩子踮着脚尖的声音。不时传来一声喜悦的叫喊，只是部分压抑：“老师！老师！” 一个急切的电话，“看！看看我做了什么。” 但作为一项规则，手头的工作全神贯注。 老师悄悄地走来走去，走到任何打电话给她的孩子身边，以这样的方式监督操作，让需要她的人在他的肘部找到她，不需要她的人不会想起她的存在。有时，几个小时一言不发。他们似乎是“小人物”，因为“儿童之家”的一些游客称他们为“小人物”；或者，正如另一位建议的那样，“审议中的法官”。 在对工作如此强烈的兴趣中，从来没有发生过因拥有一件物品而发生争吵的情况。如果一个人完成了一件特别好的事情，他的成就是别人钦佩和喜悦的源泉：没有人会因别人的财富而受苦，但一个人的胜利是所有人的喜悦。他经常会找到现成的模仿者。他们似乎都很高兴和满足于做他们能做的事情，而不是嫉妒别人的行为。三岁的小家伙在七岁的男孩身边和睦相处，就像他对自己的身高感到满意，并不羡慕大男孩的身材一样。一切都在最深沉的和平中成长。 如果老师希望全会做某事，例如，离开他们非常感兴趣的工作，她需要做的就是低声说一个词或做一个手势，他们都是注意力，他们看起来急切地向她走来，急于知道如何服从。许多参观者看到老师在黑板上写下命令，孩子们欣然服从。不仅老师，而且任何要求学生做某事的人都会惊讶地看到他们在最细微的细节上服从，并且乐于助人。参观者经常希望听到一个正在画画的孩子如何唱歌。孩子离开他的画是为了乐于助人，但在他礼貌的动作完成的那一刻，他又回到了他被打断的工作中。有时，较小的孩子会在他们服从之前完成他们的工作。 这门学科的一个非常令人惊讶的结果引起了我们在参加我课程的老师的考试中的注意。这些考试是实用的，因此，一组孩子被安排在被检查的老师身上，他们根据抽签的主题，让孩子们完成一个特定的练习。当孩子们在等待轮到他们的时候，他们可以随心所欲地做。 ***他们不停地工作*** 考试造成的中断一结束，就回到了他们的工作岗位。每隔一段时间，他们中的一个人就会来给我们看一张在休息期间画的画。事发时，芝加哥的乔治小姐多次在场，巴黎第一家“儿童之家”的创始人普约尔斯夫人对孩子们的耐心、毅力和无穷无尽的和蔼可亲感到惊讶。 人们可能会认为，如果不是因为他们没有胆怯，因为他们明亮的眼睛，因为他们快乐、自由的外表，因为他们邀请参观他们的工作的热情，因为他们带着游客到处走走，他们会受到严重的压抑。向他们解释事情。这些东西让我们觉得自己就在家里的主人面前；他们用双臂搂住老师的膝盖，把她拉下来亲吻她的脸时的热情，表明他们的小心灵可以随心所欲地扩张。 任何看过他们摆桌子的人都一定从一个惊喜到另一个惊喜。四岁的小服务生拿着刀叉勺子分到不同的地方；他们端着盛有多达五个水杯的托盘，最后，他们端着装满热汤的大盖碗从一张桌子走到另一张桌子。 ** > **蒙台梭利儿童晚餐**\ > 餐桌设在罗马方济会修女学校的场地上。 ** > **纽约塔里敦**\ > 的学校 左边的两个女孩正在建造大楼梯和塔楼。中间的男孩搭建了长长的楼梯，并将人物放在相应的杆子旁边。右边的孩子正在描砂纸字母。 没有一个错误，没有一个杯子被打碎，没有一滴汤被洒出来。整个用餐过程中，不显眼的小服务员孜孜不倦地注视着餐桌；没有一个孩子会倒空他的汤盘而没有得到更多；如果他准备好下一道菜，服务员会轻快地拿起他的汤盘。没有一个孩子被迫要更多的汤，或宣布他已经喝完了。 回想起四岁孩子的常态，哭闹，碰破，需要等待，大家都被我刚才描述的景象深深打动了，这显然是潜伏在体内的能量发展的结果。人类灵魂的深处。我经常看到这个小宴会上的观众，感动得落泪。 但是，这种纪律永远不可能通过命令、布道，简而言之，通过任何众所周知的纪律手段来获得。孩子们的行动不仅变得井井有条，而且他们的生活也得到了深化和扩大。事实上，这种纪律与学校锻炼在同一平面上——对孩子们来说是非凡的。它当然不依赖于老师，而是依赖于一种奇迹，发生在每个孩子的内心生活中。 如果我们试着想想成年人生活中的相似之处，我们就会想起皈依的现象，想起殉道者和使徒的力量以超人的方式提升，传教士的坚定不移，僧侣的服从。世界上没有其他东西，除了这些东西，在精神高度上可以与“儿童之家”的纪律相提并论。 要获得这样的纪律，指望斥责或口头劝勉是毫无用处的。这样的手段或许一开始可能有一种功效的表现：但很快，真正的纪律出现的那一刻，这一切就悲惨地落到了地球上，一种面对现实的幻觉“夜以继日”。 ## [21.2 纪律的第一个曙光来自工作](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.2-the-first-dawning-of-discipline-comes-through-work "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 真正纪律的第一个曙光来自工作。在某个特定的时刻，一个孩子对一件作品产生了浓厚的兴趣，通过他脸上的表情、他的强烈关注、他对同一练习的毅力表现出来。那个孩子已经踏上了通往纪律的道路。无论是他的感官锻炼，扣扣或系带的锻炼，还是洗碗，都是一回事。 在我们这边，我们可以通过重复使用“沉默的教训”来对这种现象的持久性产生一些影响。完美的静止状态，注意从远处听到名字的耳语声，然后小心协调的动作，以免撞到椅子或桌子，脚几乎不会碰到地板，这一切都是最有效的准备工作，使整个人格、运动力量和心理秩序井然有序。 工作习惯一旦形成，就要一丝不苟地督促，按经验完成功课。在我们努力建立纪律的过程中，我们必须严格应用该方法的原则。它不是通过语言获得的；没有人是“通过听别人说话”来学会自律的。纪律现象需要一系列完整的行动作为准备，例如在真正应用真正的教育方法中所预设的。纪律总是通过间接的方式来达到的。目的不是通过攻击错误并与之斗争，而是通过在自发的工作中开展活动来实现。 这项工作不能随意提供，而我们的方法正是在这里进入；它必须是人类本能地渴望去做的工作，是生活的潜在趋势自然而然地转向的工作，或者是个人一步步上升的工作。 这样的工作使个性井然有序，并在它面前打开了无限的成长可能性。以婴儿表现出的缺乏控制为例；从根本上说，这是缺乏肌肉纪律。孩子一直处于无序运动的状态：他摔倒，他做出奇怪的手势，他哭了。所有这一切的基础是一种潜在的趋势，即寻求稍后将建立的运动协调。婴儿是一个还不能确定身体各种肌肉运动的人。尚未掌握发音器官。他最终会建立这些不同的动作，但目前，他被遗弃在一个充满错误的实验期，以及潜伏在他本能中，但在他的意识中并不清晰的向着理想目标的疲惫努力中。对宝宝说，“ ***更喜欢*** 混乱，并且谁可以（假设他可以）服从严厉的训诫，使他的意志转向另一个方向，朝向他承认并且在他的能力范围内实现的秩序。就小孩子而言，这是一个帮助自愿行为自然进化的问题。因此，有必要教授所有的协调动作，尽可能多地分析它们，一点一点地发展它们。 因此，例如，有必要教给孩子导致沉默的不同程度的不动；与从椅子上站起来和坐下、走路、踮起脚尖相关的运动，沿着在地板上画的一条线保持直立平衡。孩子被教导移动物体，或多或少小心地放下它们，最后，与自己穿衣和脱衣相关的复杂动作（在学校的系带和扣子框架上进行分析），甚至对于这些练习中的每一个，必须分析运动的不同部分。完美的静止和行动的连续完美取代了习惯命令，“安静！安静！” 使用这种练习的孩子应该获得自律，这并不令人惊讶，但很自然，就他的年龄而言，缺乏肌肉训练是很自然的。简而言之，他回应自然是因为他在行动；但是这些被导向目的的行动，不再是混乱的表象，而是工作的表象。这是代表利用某些征服来达到目的的学科。被这样管教的孩子已经不是当初那个懂得管教的孩子了  被动地做好\*；\*但他是一个让自己变得更好的人，他克服了他年龄的通常限制，向前迈出了一大步，他在现在征服了自己的未来。 因此，他扩大了他的统治范围。他不需要总是有人在身边，徒劳地告诉他（混淆两个相反的概念），“安静！做个好人！” 他所征服的善不能用惯性来概括：他的善现在全是行动。事实上，好人是那些向善前进的人，这种善是由他们自己的自我发展和外部有序和有用的行为组成的。 在我们对孩子的努力中，外部行为是刺激内部发展的手段，它们再次作为其表现形式出现，这两个要素密不可分地交织在一起。工作在精神上发展了孩子，但精神发展更充分的孩子工作得更好，他改进的工作使他高兴，因此他继续在精神上发展。因此，纪律不是一个事实，而是一条道路，一条道路，孩子在这条道路上以相当科学的精确度掌握抽象的善概念。 但除此之外，他还品尝到通过针对确定目标的征服间接获得的精神***秩序***的至高无上的乐趣 。在漫长的准备过程中，孩子体验到构成他内心宝库的喜悦、精神觉醒和快乐。他在其中不断储存着甜美和力量的宝库，这将是正义的源泉。 简而言之，孩子不仅学会了四处走动和做出有用的行为；他获得了一种特殊的动作优雅，这使他的手势更加正确和有吸引力，并且美化了他的手，实际上他的整个身体现在变得如此平衡和自信。一种优雅的气质，使他的面部表情和他平静而明亮的眼睛变得更加精致，它向我们展示了精神生活的火焰已经在另一个人身上点燃了。 显然，协调的动作，一点一点地自发发展（即由孩子自己在练习中选择和执行），必须比让孩子自己动手做的无序动作需要更少的努力. 肌肉的真正休息，本来是为了行动，是有条不紊的行动；正如肺部真正的休息是在纯净空气中进行的正常呼吸节奏一样。离开肌肉采取行动就是迫使它们远离自然的运动冲动，因此，除了使它们感到疲倦之外，还意味着迫使它们进入退化状态；就像肺部被迫静止一样，会立即死亡，整个有机体也会随之死亡。 ## [21.3 有规律的动作是天生的肌肉真正的休息](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.3-orderly-action-is-the-true-rest-for-muscles-intended-by-nature-for-action "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 因此，有必要清楚地记住这样一个事实，即无论什么自然行为，休息都存在于某种特定的行为形式中，与其性质相对应。 遵从大自然的隐秘戒律，即休息；在这种特殊情况下，既然人注定是一个聪明的生物，他的行为越聪明，他就越能在其中找到休息。当一个孩子只是以一种无序的、不连贯的方式行事时，他的神经就会承受很大的压力；而另一方面，他的神经能量正因聪明的行动而积极增加和倍增，这使他真正感到满足，并感到自豪，他已经克服了自己，他发现自己身处一个以前设定为不可逾越的边界之外的世界，被包围以无声的尊重引导他而没有让人感觉到他的存在。 这种“神经能量的倍增”代表了一个可以从生理学上分析的过程，它来自于通过合理的锻炼使器官发育，来自于更好的血液循环，来自于所有组织的加速活动，所有有利于身体发育的因素。身体发育，保证身体健康。精神帮助身体成长；心脏、神经和肌肉通过精神的活动有助于它们的进化，因为灵魂和身体的向上路径是一致的。 以此类推，对于儿童的智力发展，可以说，婴儿期的心智虽然特征上是杂乱无章的，但也是“寻找其目的的手段”，它经历了令人筋疲力尽的实验。自己的资源，而且往往真的被迫害。有一次在我们位于罗马的公园平西安花园里，我看到了一个大约一岁半的婴儿，一个微笑的漂亮孩子，他正忙着把碎石铲进一个小桶里。在他身边，有一个衣着考究的护士，显然很喜欢他，是那种认为自己给了孩子最深情、最聪明的照顾的护士。到了该回家的时间了，护士耐心地劝说宝宝放下工作，让她把他放到婴儿车里。 我被孩子大声的哭声和他对暴力和不公正的抗议表达震惊了，这些表情写在他的小脸上。多么多的错误积累压垮了这种新生的智慧！小男孩不希望桶里装满碎石。他希望通过必要的动作来填补它，从而满足他充满活力的有机体的需要。孩子的无意识目标是他自己的自我发展；不是装满小石头的桶的外部事实。外部世界的生动吸引只是空洞的幻影；对他的生活的需要是现实。事实上，如果他把桶装满了，他可能会再把它倒空，继续装满，直到他的内心得到满足。正是为了这种满足而努力的感觉，在片刻之前，使他的脸变得如此红润和微笑；精神上的快乐、锻炼和阳光，是他光彩照人的三道光。 那个孩子生活中的这个司空见惯的插曲是所有孩子发生的事情的一个细节，即使是最好和最珍贵的孩子。它们不被理解，因为成人用他自己的尺度来判断它们：他认为孩子的愿望是获得一些有形的东西，并充满爱心地帮助他做到这一点：而对于他的潜意识欲望，孩子通常有他自己的欲望。自我发展。因此，他鄙视已经获得的一切，并渴望仍需寻求的东西。例如，他更喜欢给自己穿衣服的动作，而不是穿衣服的状态，甚至是精心打扮。他更喜欢洗自己的行为而不是干净的满足感：他更喜欢为自己建造一座小房子，而不是仅仅拥有它。他自己的自我发展是他真正的，几乎是他唯一的乐趣。小宝宝到一岁结束时的自我发展，很大程度上包括营养的摄入；但后来，它包括帮助有序地建立他的有机体的心理生理功能。 Pincian Gardens里那个漂亮的婴儿就是这个的象征：他希望协调他的自愿行动；通过举重来锻炼他的肌肉；训练他的眼睛估计距离；在与他的事业有关的推理中运用他的智慧；通过决定自己的行动来激发他的意志力；而爱他的她，相信他的目的是要占有一些鹅卵石，却使他很不幸。 一个类似的错误是当我们认为学生的愿望是拥有一条信息时，我们经常重复这种错误。我们帮助他在智力上掌握这种超然的知识，并且通过这种方式阻止他的自我发展，我们使他陷入困境。学校普遍认为，获得满足感的方法是“学习一些东西”。但是，通过让我们学校的孩子们自由自在，我们能够非常清楚地按照他们自发的自我发展的自然方法跟随他们。 学到东西对孩子来说只是一个出发点。当他学会了一项练习的意义时，他就会开始喜欢重复它，并且他确实重复了无数次，最明显的满足感。他喜欢执行那个动作，因为通过使用它，他正在发展他的心理活动。 对这一事实的观察得出的这些结果是对当今许多学校所做的事情的批评。例如，当学生被问到问题时，老师经常对急于回答的人说：“不，不是你，因为你知道”，然后提出她的问题，尤其是对她认为不确定答案的学生。不知道的人要说话，知道的人要沉默。之所以会发生这种情况，是因为人们普遍习惯于将知道某事的行为视为最终行为。 然而，在我们的日常生活中，有多少次我们会 ***重复*** 我们最了解的事情，我们最关心的事情，我们内心的某种生命力会做出反应的事情？我们喜欢唱非常熟悉的乐句，因此享受并成为我们生活结构的一部分。我们喜欢重复那些让我们高兴的故事，我们非常了解，尽管我们很清楚我们没有说什么新鲜事。无论我们重复多少次主祷文，它总是新的。没有两个人比情侣更能相信彼此的爱，但正是他们不断重复着彼此相爱。 ## [21.4 发展生命的练习在于重复，而不仅仅是对观念的把握](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.4-the-exercise-that-develops-life-consists-in-repetition%2C-not-in-the-mere-grasp-of-the-idea "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 但是要以这种方式重复，首先必须存在要重复的想法。***对这个想法的精神把握对于重复***的开始是必不可少的 *。* 发展生命的锻炼在于 ***重复，而不仅仅是对观念的把握**。* 当一个孩子达到这个阶段，重复一个练习，他就在自我发展的路上，而这种状态的外在标志是他的自律。 这种现象并不总是发生。所有年龄段的孩子都不会重复相同的练习。事实上，重复对应一种 *需要。* 以下是教育实验方法的步骤。有必要提供与有机体所感受到的发展需要相对应的那些练习，如果孩子的年龄已经使他超过了某种需要，那么就永远不可能获得完全的发展，而错过了适当的时机. 因此，孩子们长大了，往往是致命的、不可挽回的、发育不完善的。 另一个非常有趣的观察是与执行动作所需的时间长度有关。第一次做某事的孩子非常缓慢。他们的生活在这方面受到特别不同于我们的法律的支配。小孩子们慢慢地、坚持不懈地完成着他们喜欢的各种复杂的操作，如穿衣、脱衣、打扫房间、洗漱、摆桌、吃饭等。有机体仍在形成过程中。但另一方面，我们注意到他们“让自己筋疲力尽”或“浪费时间”来完成我们会立即完成的事情，毫不费力地把自己放在孩子身上。s 的地方，并自己做。总是抱着同样的错误想法，以为要达到的目的就是行动的完成，我们给孩子穿衣洗漱，从他手里抢走他喜欢拿的东西，我们把汤倒进他的碗里，我们喂他，我们为他摆好桌子。在这样的服务之后，我们认为他总是被那些即使是出于善意而霸道他人的人所实行的不公正，无能和无能。我们经常说他“不耐烦”，只是因为我们没有足够的耐心让他的行为遵循与我们不同的时间规律；我们称他为“暴君”，正是因为我们对他采取暴政。这种污点，这种虚假的指责，这种对童年的诽谤，已经成为童年理论的组成部分，实际上是那么耐心和温柔。 孩子，就像每个为生存权而奋斗的坚强生物一样，会反抗任何冒犯他内心的神秘冲动，即自然的声音，他应该服从。他通过暴力行动，通过尖叫和哭泣表明他已经被压倒并被迫放弃了他的生活使命。他表现出自己是一个反叛者，一个革命者，一个偶像破坏者，反对那些不理解他的人，他们认为他们在帮助他，实际上是在把他推到生活的高速公路上。因此，即使是爱他的成年人，也会在他的脖子上铆钉另一个诽谤，将他被猥亵生活的辩护与小孩子天生的顽皮特征混为一谈。 如果我们落入一群杂耍者或综艺大厅的闪电般的变化模仿者中间，我们会变成什么样子？如果我们继续以惯常的方式行事，却看到自己被这些花招的表演者袭击，挤进我们的衣服，吃得太快，如果我们试图做的一切都被抢走，我们几乎无法吞咽。从我们手中，一眨眼就完成了，我们沦为无能和屈辱的惰性？不知道如何表达我们的困惑，我们会用来自这些疯子的打击和叫喊来保护自己，而他们只有世界上最好的意志来为我们服务，会称我们为傲慢、叛逆和无能为力。我们，谁知道我们自己 ***环境***，会对那些人说，“来到我们的国家，你会看到我们建立的灿烂文明，你会看到我们的辉煌成就。” 这些杂耍者会无限地钦佩我们，几乎无法相信他们的眼睛，因为他们观察着我们的世界，如此充满美丽和活力，如此井井有条，如此平静，如此友善，但一切都比他们慢得多。 这种事情发生在儿童和成人之间。 ## [21.5 重复的目的是让孩子通过注意力、比较和判断来完善他的感官](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.5-aim-of-repetition-that-the-child-shall-refine-his-senses-through-the-exercise-of-attention%2C-comparison%2C-of-judgment "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 感官教育正是在重复练习中构成的。他们的目的不是让孩子 ***知道*** 颜色、形式和物体的不同品质，但他通过注意力、比较和判断来提炼自己的感官。这些练习是真正的智力体操。这种体操，合理地利用各种设备进行指导，有助于智力的形成，就像体育锻炼可以加强整体健康并加速身体的生长一样。使用外部刺激分别训练他的各种感官的孩子会集中注意力并逐步发展他的心理活动，就像他通过单独准备的动作训练他的肌肉活动一样。这些心理体操不仅是心理感觉的，而且它们为思想的自发联想、从确定的知识发展而来的推理以及和谐平衡的智力铺平了道路。当孩子在世界上发现关于他的世界时，当他在思考和赞美新事物时，它们会带来精神上的爆炸。外面的世界，在自己不断增长的意识的细腻情感中；最后，当他的内心出现时，几乎是自然成熟的过程，就像内在的成长现象，学习写作和阅读的外在产物。 有一次我碰巧看到一个两岁的孩子，他是我一位医学同事的儿子，他从把他带到我这里的母亲身边逃跑了，一头栽倒在他父亲桌子上的垃圾堆上。长方形的书写板，圆形的墨池盖。看到这个聪明的小动物尽最大努力完成我们的孩子以无穷无尽的乐趣重复的练习，直到他们完全记住这些练习，我感到很感动。父亲和母亲把孩子拉开，责备他，解释说不让孩子碰他父亲的桌椅是没有用的，“孩子又烦又调皮。” 我们经常看到所有孩子受到责备，因为尽管他们被告知不要这样做，但他们会“掌握一切”。现在， 投身于写字板、砚台盖等物件的孩子，总是徒劳地为自己的欲望而奋斗，总是被比他强的人阻挠，总是为失败而激动哭泣。他拼命的努力， ***是在浪费*** 紧张的力量。如果他的父母认为这样的孩子能够得到真正的休息，他们就大错特错了，就像他们认为“顽皮”这个渴望建立自己的智力大厦的小男人是错误的一样。我们学校的孩子们是真正处于休息状态的孩子，他们热切而幸运地可以自由地取出并放回正确的位置或凹槽，几何图形为他们的本能提供了更高的自我发展；他们在最完全的精神平静中欢欣鼓舞，不知道他们的眼睛和手正在引导他们进入一种新语言的奥秘。 我们的大多数孩子在进行此类练习时会变得平静，因为他们的神经系统处于休息状态。那我们就说这样的孩子乖乖乖；校外的纪律，在普通学校如此受追捧，是有过之而无不及的。 然而，由于冷静的人和自律的人不是一回事，所以这里通过孩子们的冷静表现出来的事实，实际上是一种现象，与真实的 ***自我***相比，只是一种物理的和局部的现象。 他们正在发展的***学科。*** 通常（这是另一个误解）我们认为我们需要做的就是命令他去做，为了让孩子自愿采取行动。我们假装这种强迫自愿行为的现象存在，我们称这种借口为“孩子的服从”。我们发现小孩子特别不听话，或者更确切地说，当他们四五岁时，他们的反抗已经变得如此之大，以至于我们感到绝望，几乎想放弃让他们服从的努力。我们强迫自己向小孩子赞美“服从的美德”，按照我们公认的偏见，这种美德应该特别属于婴儿期，应该是“婴儿期的美德” 这是一个非常常见的错误，即试图通过祈祷、命令或暴力来获得难以获得或不可能获得的东西。因此，例如，我们要求小孩子听话，而小孩子则要求月亮。 ## [21.6 顺从自然是牺牲](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.6-obedience-is-naturally-sacrificing "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 我们只需要反思一下，我们如此轻描淡写的这种“服从”是后来发生的，作为大孩子的一种自然倾向，然后作为成年人的一种本能，意识到它是自发形成的，并且是最强大的一种。人类的本能。我们发现，社会建立在奇妙的服从之上，文明在服从的道路上前进。人类组织往往建立在滥用服从之上，犯罪组织以服从为基石。 社会问题有多少次集中在将人从导致他被剥削和残酷对待的“服从”状态中唤醒的必要性上？ 服从自然是 ***牺牲**。* 我们已经习惯了世界上无限的服从，习惯于自我牺牲的状态，习惯于放弃的准备，我们称婚姻为“有福的状态”，尽管它是由服从和自我牺牲组成的。普通人羡慕士兵，如果杀死他，他的人生命运就是服从，而我们认为任何试图逃避服从的人都是罪犯或疯子。此外，有多少人有过强烈的精神体验，渴望服从某事，或有人带领他们走上人生的道路，而不是为了这种服从而牺牲某些东西？ 因此，爱孩子是完全自然的，我们应该向他指出，服从是生活的法则，几乎每个面对小孩子特有的不服从的人都会感到焦虑，这并不奇怪。但是服从只能通过心理人格的复杂形成来实现。要服从，不仅要愿意服从，而且要知道如何服从。因为，当发出做某事的命令时，我们预设了孩子相应的主动或抑制能力，很明显，服从必须跟随意志和心智的形成。因此，详细地准备这种使用分离练习的形式是间接地，以促使孩子服从。本书主题的方法在每个部分都包含对意志力的锻炼，当孩子完成针对给定目标的协调行动时，当他完成他打算做的事情时，他耐心地重复他的练习，他正在训练他积极的意志力。同样，在一系列非常复杂的练习中，他通过活动来建立他的抑制能力。例如在“静默课”中，它要求长时间持续抑制许多行为，而孩子正在等待被召唤，然后当他被召唤并想要快乐地回答并跑向他的孩子时，需要严格的自我控制老师，而是完全保持沉默，动作非常小心，尽量不敲椅子或桌子或发出声音。 其他抑制性练习是算术练习，当孩子抽签抽出一个数字时，必须从他面前的大量物体中，显然完全由他决定，只取与他手中的数字相对应的数量，而（作为经验已经证明）他会 ***想*** 尽可能多地取用。此外，如果他有机会抽到零，他会空手而坐。另一种抑制意志力的训练是在“零的教训”中，当孩子被要求零次出现并给予零个吻时，他安静地站着，用明显的努力征服了会导致他“服从”召唤的本能. 我们学校聚餐的孩子端着盛满热汤的大盖碗，将自己与任何可能扰乱他的外部刺激物隔离开来，克制自己孩子气的奔跑和跳跃的冲动，不屈服于拂去脸上苍蝇的诱惑，并且完全集中在不掉落或倾斜盖碗的重大责任上。四岁半的小事，每次他把碗放在桌子上，让小客人们自助，跳一下，跳一下，然后又拿起碗端到另一张桌子上，压抑自己清醒地散步。尽管他很想玩，但在将汤端到二十张桌子之前，他从未放弃过自己的任务，而且他从未忘记控制自己行为所必需的警惕。 意志力和所有其他活动一样，都是通过有条不紊的锻炼来激发和发展的，而我们对意志力的所有锻炼也是精神上的和实践性的。在不经意间的旁观者看来，孩子似乎在学习动作的精准和优雅，在磨练自己的感官，在学习如何成为自己的主人，如何成为一个意志坚定的人。 我们经常听到有人说，孩子的意志应该“破碎”，对孩子的意志最好的教育就是学会听从大人的意志。撇开作为每一个暴政行为根源的不公正不谈，这种想法是不合理的，因为孩子不能放弃他所没有的东西。我们以这种方式阻止他形成自己的意志力，我们犯了最大和最应受谴责的错误。他从来没有时间或机会去测试自己，估计自己的力量和自己的局限性，因为他总是被打断并受制于我们的暴政，并且在不公正中苦苦挣扎，因为他总是因为没有成年人永远破坏的东西而受到严厉的指责. 随之而来的就是幼稚的胆怯，这是一种无法发展的意志所获得的道德病态，并且用通常的诽谤，暴君有意或无意地掩饰自己的错误，我们认为这是一种童年的固有特征。我们学校的孩子从不胆小。他们最迷人的品质之一是他们对待人的坦率，他们继续在他人面前工作并坦率地展示他们的工作，呼吁同情。那个道德的怪物，一个压抑而胆小的孩子，除了和他的玩伴或街头顽童独自一人之外，他在任何地方都没有自在，因为他的意志力只能在阴凉处成长，在我们的学校里消失了。他举了一个粗心野蛮的例子，这类似于为“宫廷小矮人”、“博物馆怪物”或“小丑”而对那些儿童的身体进行人工压缩。然而，我们这个时代几乎所有的孩子都是在这种待遇下在灵性上成长的。 ## [21.7 服从发展意志力和执行必须服从的行为的能力](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.7-obedience-develops-will-power-and-the-capacity-to-perform-the-act-it-becomes-necessary-to-obey "链接到 Montessori.Zone 的翻译基础文本“蒙台梭利方法”") 事实上，在所有的教育大会上，都听说我们这个时代的最大危险是学者们缺乏个性。然而，这些危言耸听者并没有指出，这种情况是由于教育的管理方式和学校奴役造成的，这种奴役的特点是对意志力和性格力量的压制。补救办法就是赋予人类发展的权利。 除了它为培养意志力提供的练习外，服从的另一个因素是执行必须服从的行为的能力。我的学生 Anna Maccheroni（起初是在米兰的学校，然后是在罗马的 Via Guisti）所做的最有趣的观察之一与孩子的服从与他的“知道如何”之间的联系有关。一旦孩子的个性开始形成，服从就会作为一种潜在的本能出现在孩子身上。例如，一个孩子开始尝试某项运动，突然间他完美地完成了它；他很高兴，盯着它看，想再做一次，但有一段时间练习并不成功。然后到了一个时期，他几乎每次自愿尝试都可以做到，但如果有人要求他这样做，他就会犯错。外部命令尚未产生自愿行为。然而，当练习总是成功且绝对确定时，那么来自其他人的命令会在孩子方面带来有序的、适当的行动；也就是孩子  *每次都能执行收到的命令*。*这些事实（在个别情况下有所不同）是心理发展的规律，这从每个人在学校或家中与孩子相处的经历中显而易见。* 经常听到一个孩子说：“我曾经做过这样那样的事情，但现在我不能了！” 对学生的无能感到失望的老师会说：“但是那个孩子做得很好，现在他不能了！” 最后，有一个完全发展的时期，在这个时期，执行某些操作的能力是永久获得的。因此，存在三个阶段：第一个阶段，潜意识阶段，在孩子混乱的头脑中，秩序通过一种神秘的内在冲动从混乱中产生出来，作为外部结果产生一个完整的行为，但是，在意识领域之外，不能随意复制；第二个，有意识的时期，在行动的发展和确立的过程中，意志方面存在某种行动；第三个时期，意志可以指导和引起行为，从而响应他人的命令。 现在，服从遵循类似的顺序。当在精神障碍的第一阶段，孩子不服从它，就好像他精神失聪，听不到命令一样。在他想服从的第二个阶段，他看起来好像他理解了命令并想响应它，但不能，或者至少不总是成功地做到这一点，不是“快速思考”并且没有表现出当他这样做时很高兴。到了第三个阶段，他立刻热情地服从，随着他的功法越来越完美，他为自己知道如何服从而自豪。在这段时间里，他快乐地服从，并在最难以察觉的要求下留下他感兴趣的任何东西，以便他可以放弃自己的孤独生活，并以服从的行为进入另一个人的精神存在。 这种秩序建立在以前混乱的意识中，是由于所有纪律和心理发展的现象，它们像新的创造一样展开。从这样安排好的头脑中，当“黑夜与白天分开”时，会突然出现情绪和精神壮举，让人想起圣经的创世故事。孩子的心中不仅有他辛辛苦苦获得的东西，还有来自精神生活的免费礼物，是爱、温柔、对正义的自发之爱的第一朵花，它使这些孩子的灵魂充满芬芳，并承诺圣保禄的“圣灵的果子” “圣灵的果子是爱、喜乐、和平、恒久忍耐的温柔、良善、信心、温柔。” 他们之所以有德行，是因为他们耐心地重复他们的练习，恒忍地屈服于他人的命令和欲望，并且善于为他人的幸福而高兴，而不是嫉妒或竞争。他们在内心的喜悦和平静中生活，行善，他们非常勤奋。但他们并不以这种正义为荣，因为他们没有意识到获得它是道德上的优越感。他们踏上了通往正义的道路，仅仅因为这是获得真正的自我发展和学习的唯一途径；他们以单纯的心享受沿途收获的和平果实。 这些是展示一种间接管教形式的实验的最初大纲，在这种形式中，用理性的工作组织和孩子的自由来代替批评和布道的老师。它涉及一种在宗教领域比在学术教育学中更常见的生活概念，因为它求助于人类的精神能量，但它建立在工作和自由这两条通往所有公民进步的道路上。 > ##### **此页面的许可证：** > > 此页面是“**蒙台梭利修复和翻译项目**”的一部分。\ > 请[支持](https://ko-fi.com/montessori)我们的“**全球 0-100 岁以上全包式蒙台梭利教育**”倡议。我们为所有对蒙台梭利教育感兴趣的人创建开放、免费且负担得起的资源。我们在全球范围内将人和环境转变为真正的蒙台梭利。谢谢你！ > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > \*\*许可：\*\*本作品及其所有修复编辑和翻译均根据 [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License 获得许可](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)。 > > 查看右栏中每个 wiki 页面的**页面历史，以了解有关所有贡献者以及在此页面上完成的编辑、修复和翻译的更多信息。** > > [欢迎捐款](https://ko-fi.com/montessori)和[赞助商](https://ko-fi.com/montessori)，非常感谢！ * [蒙台梭利方法，第 2 版](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chinese "蒙台梭利区的蒙台梭利方法 - 英语")- 中国复兴 - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org 上的蒙台梭利方法") - [Open Library](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "开放图书馆的蒙台梭利方法") * [0 - 章节索引 - 蒙台梭利方法，第 2 版 - 修复 - 开放图书馆](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E7%AB%A0%E8%8A%82%E7%B4%A2%E5%BC%95+-+%E8%92%99%E5%8F%B0%E6%A2%AD%E5%88%A9%E6%96%B9%E6%B3%95%EF%BC%8C%E7%AC%AC+2+%E7%89%88+-+%E4%BF%AE%E5%A4%8D+-+%E5%BC%80%E6%94%BE%E5%9B%BE%E4%B9%A6%E9%A6%86) * [第 00 章 - 奉献、致谢、美国版前言、导言](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+00+%E7%AB%A0+-+%E5%A5%89%E7%8C%AE%E3%80%81%E8%87%B4%E8%B0%A2%E3%80%81%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E7%89%88%E5%89%8D%E8%A8%80%E3%80%81%E5%AF%BC%E8%A8%80) * [第 01 章——对新教学法与现代科学关系的批判性思考](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+01+%E7%AB%A0%E2%80%94%E2%80%94%E5%AF%B9%E6%96%B0%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%B3%95%E4%B8%8E%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%85%B3%E7%B3%BB%E7%9A%84%E6%89%B9%E5%88%A4%E6%80%A7%E6%80%9D%E8%80%83) * [第 02 章-方法的历史](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+02+%E7%AB%A0-%E6%96%B9%E6%B3%95%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2) * [第 03 章 - 在“儿童之家”之一开幕之际发表的就职演说](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+03+%E7%AB%A0+-+%E5%9C%A8%E2%80%9C%E5%84%BF%E7%AB%A5%E4%B9%8B%E5%AE%B6%E2%80%9D%E4%B9%8B%E4%B8%80%E5%BC%80%E5%B9%95%E4%B9%8B%E9%99%85%E5%8F%91%E8%A1%A8%E7%9A%84%E5%B0%B1%E8%81%8C%E6%BC%94%E8%AF%B4) * [第 04 章“儿童之家”的教学方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+04+%E7%AB%A0%E2%80%9C%E5%84%BF%E7%AB%A5%E4%B9%8B%E5%AE%B6%E2%80%9D%E7%9A%84%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 05 章 - 纪律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+05+%E7%AB%A0+-+%E7%BA%AA%E5%BE%8B) * [第 06 章-应该如何上课](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+06+%E7%AB%A0-%E5%BA%94%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E4%B8%8A%E8%AF%BE) * [第 07 章-实践生活的练习](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+07+%E7%AB%A0-%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E7%94%9F%E6%B4%BB%E7%9A%84%E7%BB%83%E4%B9%A0) * [第 08 章-反思孩子的饮食](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+08+%E7%AB%A0-%E5%8F%8D%E6%80%9D%E5%AD%A9%E5%AD%90%E7%9A%84%E9%A5%AE%E9%A3%9F) * [第 09 章 - 肌肉教育体操](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+09+%E7%AB%A0+-+%E8%82%8C%E8%82%89%E6%95%99%E8%82%B2%E4%BD%93%E6%93%8D) * [第 10 章 - 农业劳动教育中的性质：植物和动物的文化](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+10+%E7%AB%A0+-+%E5%86%9C%E4%B8%9A%E5%8A%B3%E5%8A%A8%E6%95%99%E8%82%B2%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%80%A7%E8%B4%A8%EF%BC%9A%E6%A4%8D%E7%89%A9%E5%92%8C%E5%8A%A8%E7%89%A9%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96) * [第 11 章 - 手工劳动 陶艺家和建筑](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+11+%E7%AB%A0+-+%E6%89%8B%E5%B7%A5%E5%8A%B3%E5%8A%A8+%E9%99%B6%E8%89%BA%E5%AE%B6%E5%92%8C%E5%BB%BA%E7%AD%91) * [第 12 章 感官教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+12+%E7%AB%A0+%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 13 章 - 感官教育和教学材料的插图：一般敏感性：触觉、热、基本和立体诺斯替感官](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+13+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2%E5%92%8C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%9D%90%E6%96%99%E7%9A%84%E6%8F%92%E5%9B%BE%EF%BC%9A%E4%B8%80%E8%88%AC%E6%95%8F%E6%84%9F%E6%80%A7%EF%BC%9A%E8%A7%A6%E8%A7%89%E3%80%81%E7%83%AD%E3%80%81%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E5%92%8C%E7%AB%8B%E4%BD%93%E8%AF%BA%E6%96%AF%E6%9B%BF%E6%84%9F%E5%AE%98) * [第 14 章感官教育的一般说明](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+14+%E7%AB%A0%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%95%99%E8%82%B2%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%88%AC%E8%AF%B4%E6%98%8E) * [第 15 章 - 智力教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+15+%E7%AB%A0+-+%E6%99%BA%E5%8A%9B%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 16 章阅读和写作教学方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+16+%E7%AB%A0%E9%98%85%E8%AF%BB%E5%92%8C%E5%86%99%E4%BD%9C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 17 章 - 描述使用的方法和教学材料](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+17+%E7%AB%A0+-+%E6%8F%8F%E8%BF%B0%E4%BD%BF%E7%94%A8%E7%9A%84%E6%96%B9%E6%B3%95%E5%92%8C%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%9D%90%E6%96%99) * [第 18 章 童年的语言](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+18+%E7%AB%A0+%E7%AB%A5%E5%B9%B4%E7%9A%84%E8%AF%AD%E8%A8%80) * [第 19 章算术教学：算术导论](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+19+%E7%AB%A0%E7%AE%97%E6%9C%AF%E6%95%99%E5%AD%A6%EF%BC%9A%E7%AE%97%E6%9C%AF%E5%AF%BC%E8%AE%BA) * [第 20 章 - 练习顺序](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+20+%E7%AB%A0+-+%E7%BB%83%E4%B9%A0%E9%A1%BA%E5%BA%8F) * [第 21 章 - 纪律的一般审查](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+21+%E7%AB%A0+-+%E7%BA%AA%E5%BE%8B%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%88%AC%E5%AE%A1%E6%9F%A5) * [第 22 章 - 结论和印象](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+22+%E7%AB%A0+-+%E7%BB%93%E8%AE%BA%E5%92%8C%E5%8D%B0%E8%B1%A1) * [第 23 章 - 插图](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+23+%E7%AB%A0+-+%E6%8F%92%E5%9B%BE)