モンテッソーリ メソッド、第 2 版 - 復元 # 第 21 章 - 規律の総括 ## [21.1 通常の学校よりも優れた規律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.1-discipline-better-than-in-ordinary-schools "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク") イタリア語版が出版されて以来蓄積された経験は、40 人、さらには 50 人の小さな子供たちのクラスで、普通の学校よりも規律がはるかに優れていることを繰り返し証明してきました。このような理由から、私は、自由に基づく私たちの方法によって得られた規律の分析は、私のアメリカの読者の興味を引くだろうと考えました. 手入れの行き届いた学校（たとえば、私の弟子のアンナ・マッケローニが指導するローマの学校など）を訪れた人は誰でも、子供たちの規律に心を打たれます。3 歳から 7 歳までの 40 の小さな存在がいて、それぞれが自分の仕事に熱心に取り組んでいます。ある人は感覚のための演習の 1 つを行っており、ある人は算数の演習を行っています。一人は手紙を扱っていて、一人は絵を描いていて、一人は私たちの小さな木製フレームの一つに布片を留めたり外したりしています。テーブルに座っている人もいれば、床の敷物の上に座っている人もいます。物体が軽く動かされたり、子供たちがつま先立ちしたりするくぐもった音がします。ときどき、「先生！ 先生！」と喜びの声が部分的に抑えられます。「ほら、私が何をしたか見てみろ」という熱心な呼びかけ。しかし、原則として、目の前の仕事に完全に没頭しています。 先生は静かに動き回って、電話をかけてくる子供のところに行き、必要な人は自分のそばにいて、必要のない人にはその存在を思い出させないように指導します。何も言わずに何時間も過ぎてしまうこともあります。彼らは「子供の家」への訪問者によって呼ばれたので、「小さな男」のように見えます。または、別の提案として、「審議中の裁判官」。 仕事へのそのような強い関心の間に、物の所有をめぐって喧嘩が起こることは決してありません。ある人が何か特に素晴らしいことを成し遂げた場合、その達成は他の人にとって賞賛と喜びの源となります。他人の富に心苦しむことはありませんが、自分の勝利はすべての人にとって喜びとなります。非常に頻繁に、彼は準備ができている模倣者を見つけます。彼らは皆、他人の行為に嫉妬することなく、自分にできることをすることに幸せで満足しているように見えます。3 歳の小さな男の子は、7 歳の男の子のそばで平和に働きます。ちょうど彼が自分の身長に満足しており、年上の男の子の身長をうらやむことはありません。すべてが最も深い平和の中で成長しています。 教師が集会全体に何かをしてもらいたい場合、たとえば、彼らが非常に興味を持っている仕事をやめてほしい場合、彼女がする必要があるのは、低いトーンで言葉を話すかジェスチャーをすることだけであり、彼らはすべて注意を払っています。熱心に彼女に向かって、従う方法を知りたがっています。多くの訪問者は、教師が黒板に命令を書き、子供たちが喜んで従うのを見ました. 教師だけでなく、生徒に何かをするように頼む人は誰でも、彼らが非常に詳細に、そして義務的な明るさで従うのを見て驚いています. 多くの場合、訪問者は、現在絵を描いている子供がどのように歌えるかを聞きたいと思っています。子供は義務を果たすために絵を残しますが、彼の丁寧な行動が完了するとすぐに、中断された作業に戻ります。小さな子供たちは、従う前に仕事を終えることがあります。 この分野の非常に驚くべき結果は、私の講義のコースに従った教師の試験中に私たちの目に留まりました. これらの試験は実際的なものであり、したがって、子供たちのグループは、試験を受ける教師の気質に置かれました。教師は、くじ引きの主題に従って、子供たちに与えられた演習を受けさせました。順番を待っている間、子供たちは好きなように行動することが許されていました。 ***彼らは絶え間なく働きました*** そして、試験による中断が終わるとすぐに、彼らの仕事に戻りました。ときどき、一人が休憩中に描いた絵を見せに来てくれました。ミス・ジョージ・オブ・シカゴは、これが起こったときに何度も出席し、パリで最初の「子供の家」を設立したマダム・プホルスは、子供たちの忍耐力、忍耐力、そして無尽蔵の愛想に驚いた. そのような子供たちは、臆病さの欠如、明るい目、幸せで自由な側面、自分の作品を見るように心から招待すること、訪問者をどのように案内し、訪問させるかについて、ひどく抑圧されていたと考えるかもしれません。彼らに事情を説明する。これらのことは、私たちが家の主人の前にいることを感じさせます。そして、彼らが先生の膝に腕をまわし、顔にキスをするために彼女を引きずり下ろす熱意は、彼らの小さな心が自由に拡張できることを示しています。 彼らが食卓を整えるのを見たことがある人なら誰でも、ある驚きから別の驚きへと移行したに違いありません。小さな 4 歳のウェイターがナイフとフォークとスプーンを持って、さまざまな場所に配ります。彼らは 5 つものウォーター グラスを入れたトレイを運び、最後にテーブルからテーブルへと移動し、熱いスープでいっぱいの大きな鍋を運びます。 ** > **夕食時**\ > のモンテッソーリの子​​供たち テーブルは、ローマのフランシスコ修道女学校の敷地内にあります。 ** > **Tarrytown NY の学校**\ > 左の 2 人の女の子が大きな階段と塔を作っています。中央の少年は長い階段を組み立て、対応する棒の横に人物を配置しています。右の子は紙やすりで文字をなぞっています。 間違いを犯したり、ガラスを割ったり、スープを一滴こぼしたりしません。食事中ずっと、目立たない小さなウェイターがテーブルを熱心に見ています。スープの皿を空にする子供は、それ以上提供されないわけではありません。彼が次のコースの準備ができている場合、ウェイターはスープ皿を勢いよく運び去ります。子供がもっとスープを頼んだり、食べ終わったと発表したりすることを強いられるわけではありません。 泣いたり、触ったものを壊したり、世話をしなければならない4歳の子供たちの通常の状態を思い出し、誰もが今説明した光景に深く感動します。人間の魂の深淵。この小さな子供たちの宴会で、観客が感動して涙を流しているのをよく見ました。 しかし、そのような規律は、命令によって、説教によって、要するに、広く知られている規律装置のいずれかを通じて得ることはできませんでした. それらの子供たちの行動が整然とした状態に置かれただけでなく、彼らの生活そのものが深まり、拡大されました。実際、そのような規律は、子供たちの年齢にとって異常な学校の演習と同じ平面上にあります。そしてそれは確かに教師に依存するのではなく、それぞれの子供の内的生活の中で起こる一種の奇跡に依存します. 大人の生活の類似点を考えようとすると、改宗の現象、殉教者と使徒の力の超人的な高まり、宣教師の不変、修道士の服従が思い出されます。そのようなものを除いて、世界には「子供の家」の規律に匹敵する精神的な高みにあるものは何もありません。 そのような規律を得るために、叱責や口頭での勧めを当てにすることはまったく役に立ちません。そのような手段は、おそらく最初のうちは効果があるように見えるかもしれません。しかしすぐに、真の規律が現れると、これらすべてが惨めな形で地球に落ち、「夜が昼に取って代わる」現実に直面した幻想になります。 ## [21.2 規律の最初の夜明けは仕事を通じてもたらされる](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.2-the-first-dawning-of-discipline-comes-through-work "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク") 真の規律の最初の夜明けは、仕事を通じてもたらされます。ある瞬間、子供が作品に強い関心を持ち、顔の表情、強い注意力、同じ練習での忍耐力によってそれを示すことがあります。あの子は躾への道に足を踏み入れた。五感の練習であれ、ボタンを締めたりひもを結んだりする練習であれ、皿洗いであれ、それはすべて同じものです。 私たちの側では、「沈黙の教訓」を繰り返し使用することで、この現象の永続性に何らかの影響を与えることができます。完全な不動、遠くからささやく名前の音をキャッチするための注意喚起、そして椅子やテーブルにぶつからないように慎重に調整された動き、足が床にほとんど触れないように実行されます。パーソナリティー全体、運動力、精神力を整える作業の最も効果的な準備。 仕事の習慣が形成されたら、経験が教えてくれたように、練習を卒業しながら、綿密な正確さでそれを監督しなければなりません. 規律を確立するための努力では、方法の原則を厳密に適用する必要があります。言葉で得られるものではありません。「他の人が話すのを聞くことによって」自己規律を学ぶ人は誰もいません。しつけという現象は、真に教育的な方法を真に適用する際に前提とされるような一連の完全な行動を準備する必要があります。規律は常に間接的な手段によって達成されます。間違いを攻撃してそれと戦うことによってではなく、自発的な仕事の中で活動を発展させることによって、目的が達成されます。 この作品は恣意的に提供することはできず、まさにここに私たちの方法が入ります。それは、人間が本能的にやりたいと思う仕事、人生の潜在的な傾向が自然に向かう仕事、または個人が一歩一歩上昇する仕事でなければなりません。 個性を整え、無限の成長の可能性を広げていく仕事です。たとえば、赤ちゃんが示すコントロールの欠如を考えてみましょう。それは根本的に筋肉の規律の欠如です。子供は常に無秩序な動きの状態にあります。彼は身を投げ出し、奇妙なジェスチャーをし、泣きます。これらすべての根底にあるのは、後で確立される動きの調整を求める潜在的な傾向です。赤ちゃんは、体のさまざまな筋肉の動きをまだ確信していない男性です。まだ言語の達人ではありません。彼は最終的にこれらのさまざまな動きを確立しますが、現在のところ、彼は失敗に満ちた実験の期間に放棄され、本能に潜む望ましい目的への努力を疲れさせますが、彼の意識には明確ではありません. 赤ちゃんに言うには」 ***無秩序を好み*** 、彼の意志を別の方向に、彼が認識し、達成することが彼の能力の範囲内である秩序に向ける鋭い忠告に従うことができる人. 小さな子供の場合、それは自発的な行動の自然な進化を助ける問題です. したがって、すべての調整された動きを教え、可能な限り分析し、少しずつ開発する必要があります。 したがって、たとえば、沈黙につながるさまざまな程度の不動を子供に教える必要があります。動きは、椅子から立ち上がって座る、歩く、つま先立ち、床に引かれた線に沿って直立した平衡を保つことに関連しています。子供は物を動かしたり、多かれ少なかれ慎重に置いたりするように教えられ、最後に、自分で服を着たり脱いだりすることに関連する複雑な動き（学校でのレースやボタンのフレームで分析）、さらにこれらの演習のそれぞれについて、動きのさまざまな部分を分析する必要があります。完全な不動とそれに続く完全な行動が、慣習的な命令「静かに、静かに！」に取って代わるものです。そのようなエクササイズを行う子供が自己規律を身につけることは驚くべきことではありませんが、非常に自然なことです。彼の年齢に自然な筋肉の規律の欠如に関しては. 要するに、彼は行動しているので自然に反応します。しかし、これらの行動は目的に向けられており、もはや無秩序ではなく仕事のように見えます。これは、いくつかの征服を利用して達成される目的を表す規律です。このように懲らしめられた子供は、もはや最初の子供ではありません。  受動的\*に良いです。\*しかし、彼は自分自身をより良くし、年齢の通常の限界を克服し、大きな一歩を踏み出し、現在の未来を征服した個人です。 したがって、彼は自分の支配権を拡大しました。彼は、「静かにしなさい! 良いことをしなさい!」と無駄に (2 つの相反する概念を混同して) 彼に言うために、常に誰かを手元に置く必要はありません。彼が征服した善は、惰性で要約することはできません。彼の善は、今やすべて行動で構成されています。実際のところ、善良な人々とは、自分自身の自己開発と、秩序と有用性の外部行為からなる善に向かって前進する人々です。 私たちの子どもへの取り組みにおいて、外的行為は内的発達を刺激する手段であり、それらは再びその顕現として現れ、2 つの要素は密接に絡み合っています。仕事は子供を精神的に成長させますが、精神的に完全に成長した子供はよりよく働き、改善された仕事は彼を喜ばせ、それゆえ彼は精神的に成長し続けます. したがって、しつけは事実ではなく道であり、子供が善の抽象的な概念をかなり科学的に正確に把握するための道です。 しかし、彼は他の何よりも、  決定的な目的に向けられた征服によって間接的に達成される精神\*\*\*秩序の至高の喜びを味わいます。\*\*\*その長い準備の中で、子供は自分の内なる宝庫を形成する喜び、精神的な目覚め、喜びを経験します。正義の源となる甘さと強さを着実に蓄えている宝庫。 要するに、子供は動き回り、有用な行為を行うことを学んだだけではありません。彼は、彼のジェスチャーをより正確で魅力的なものにし、彼の手と実際に彼の体全体を美しくバランスのとれた、非常に自信のある特別な行動の優雅さを獲得しました。彼の顔の表情と穏やかに輝く目の表情を洗練させ、精神的な生命の炎が別の人間に灯されたことを示す恵み。 少しずつ自発的に開発された調整された行動（つまり、子供自身が演習で選択して実行する）は、子供が自分のデバイスに任せて実行する無秩序な行動よりも少ない労力で済むはずです。 . 本質的に行動のために意図された筋肉の真の休息は、整然とした行動にあります。肺の真の休息とは、純粋な空気での呼吸の正常なリズムと同じです。筋肉から行動を奪うことは、筋肉を自然な運動衝動から遠ざけることであり、したがって、筋肉を疲れさせるだけでなく、筋肉を退化状態に追い込むことを意味します。肺が不動を余儀なくされたのと同じように、即座に死に、有機体全体が肺と共に死にます。 ## [21.3 整然とした動作は、自然に動作のために意図された筋肉の真の休息です](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.3-orderly-action-is-the-true-rest-for-muscles-intended-by-nature-for-action "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク") したがって、自然に作用するものに対する休息は、その性質に対応する特定の作用形態にあるという事実を明確に心に留めておく必要があります。 休息という自然の秘められた戒律に従って行動すること。そしてこの特別なケースでは、人間は知的な生き物であることを意図されているので、行動が知性に富むほど、その行為に安らぎを感じます。子供が無秩序で孤立した方法でのみ行動する場合、彼の神経力は大きな緊張にさらされます。一方、彼の神経質なエネルギーは積極的に増加し、彼に本当の満足を与える知的な行動によって倍増され、彼が自分自身を克服したという誇りの気持ち、以前は克服できないものとして設定され、取り囲まれた境界を越えた世界にいることに気づきました。彼の存在を感じさせずに彼を導いてくれた人の静かな敬意によって。 この「神経エネルギーの増殖」は、生理学的に分析できるプロセスを表しており、合理的な運動による臓器の発達、血液の循環の改善、すべての組織の活動の促進、すべての組織に有利なすべての要因に由来します。体の発達と身体の健康の保証。精神は体の成長を助けます。心臓、神経、筋肉は、魂と体の上昇経路が同一であるため、精神の活動によって進化するのに役立ちます。 類推すると、子供の知的発達について言えば、幼児期の心は、特徴的に無秩序ではあるが、「その目的を探す手段」でもあり、それはしばしばそうであるように、疲れ果てた実験を経て、独自のリソースであり、あまりにも頻繁に迫害されています。ローマの私たちの公園であるピンチョの庭園で、私は約1歳半の赤ちゃんを見ました。美しい笑顔の子供で、小さなバケツに砂利をシャベルで入れようとして働いていました。彼のそばには、明らかに彼がとても好きな、おしゃれな服装の看護師がいて、彼女が子供に最も愛情深く知的な世話をしたと考えるような看護師でした. 家に帰る時間になり、看護師は赤ちゃんに仕事を辞めて乳母車に乗せるよう辛抱強く勧めていました。 私は、子供の大きな叫び声と、暴力と不正に対する抗議の表情が彼の小さな顔に書き記されていることに心を打たれました。何という過ちの蓄積が、その生まれたばかりの知性を圧迫したのでしょう! 小さな男の子は、バケツに砂利をいっぱい入れたくありませんでした。彼はそれを満たすために必要な動きを経て、彼の活発な有機体の必要性を満たしたいと思った. 子供の無意識の目的は、彼自身の自己開発でした。バケツいっぱいの小さな石という外的事実ではありません。外界の鮮やかな魅力は空虚な幻影にすぎませんでした。彼の人生の必要性は現実のものでした。実際のところ、彼がバケツに水を満たしていたら、おそらく再び空にして、自分の内なる自己が満足するまで水を満たし続けたでしょう。少し前に、彼の顔はとてもバラ色で微笑んでいました。精神的な喜び、運動、そして太陽の光は、彼の輝かしい人生を支えている 3 つの光線でした。 その子供の人生におけるこのありふれたエピソードは、すべての子供たちに起こることの詳細です。大人は自分の尺度でそれらを判断するので、それらは理解されません.彼は、子供の望みは何か具体的な物を手に入れることであると考え、愛情を込めて彼がこれを行うのを助けます.自己開発。したがって、彼はすでに達成されたすべてのものを軽蔑し、まだ求められていないものを切望しています。例えば、彼は服を着ている状態よりも、着飾っている状態よりも、着飾っている行為を好みます。彼は自分自身をきれいにするために自分を洗う行為を好みます.彼は単にそれを所有するよりも、自分のために小さな家を作ることを好みます. 彼自身の自己開発は、彼の真の、そしてほとんど唯一の喜びです。最初の年の終わりまでの小さな赤ちゃんの自己発達は、栄養摂取の大部分で構成されています。しかしその後、それは彼の有機体の精神生理学的機能の整然とした確立を助けることにあります. ピンチョの庭にいるあの美しい赤ちゃんは、これの象徴です。彼は自発的な行動を調整したかったのです。持ち上げて筋肉を鍛えます。距離を推定するために彼の目を訓練します。彼の事業に関連する推論において彼の知性を行使する。自分の行動を決めることで意志力を刺激する。彼を愛していた彼女は、彼の目的は小石を手に入れることだと信じていたので、彼を惨めにしました。 同様の誤りは、学生の欲求が情報の一部を所有することであると考えるときに、非常に頻繁に繰り返す誤りです。私たちは彼がこの切り離された知識を知的に把握するのを助け、それによって彼の自己発達を妨げ、彼を惨めにします. 学校では、満足を得る方法は「何かを学ぶこと」であると一般に信じられています。しかし、私たちの学校に子供たちを自由に置いておくことで、私たちは彼らの自発的な自己開発の自然な方法に非常に明確に従うことができました. 何かを学んだことは、子供にとって出発点にすぎません。練習の意味を学んだとき、彼はそれを繰り返すことを楽しみ始め、最も明らかな満足感を持って無限に繰り返します。彼はその行為を実行することを楽しんでいます。 この事実の観察から得られたこれらの結果は、今日多くの学校で行われていることに対する批判です。たとえば、生徒に質問されると、教師は答えたがっている誰かに「いいえ、あなたはそれを知っているので、あなたではありません」と言って、特に答えがわからないと思う生徒に質問を投げかけます。知らない者は語らせ、知っている者は黙らせる。これは、何かを知るという行為を最終的なものと考える一般的な習慣が原因です。 しかし、日常生活の中で、私たちが最もよく知っていること、私たちが最も気にかけていること、私たちの何らかの生命力が反応することを***繰り返す***ことは何回あり ますか? 私たちは非常に親しみやすい音楽のフレーズを歌うのが大好きなので、楽しんで生活の一部になります。私たちは、自分が何も新しいことを言っていないことをよく知っていても、私たちがよく知っている、私たちを喜ばせることの物語を繰り返すのが大好きです. 主の祈りを何度繰り返しても、それは常に新しいものです。恋人ほど相互愛を確信できる人はいないでしょうが、彼らはお互いを愛していることを際限なく繰り返す人です。 ## [21.4 人生を発展させる練習は、単にアイデアを把握することではなく、反復することにある](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.4-the-exercise-that-develops-life-consists-in-repetition%2C-not-in-the-mere-grasp-of-the-idea "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク") しかし、このように繰り返すためには、まず繰り返すべき観念が存在しなければなりません。***繰り返し***の始まりには、アイデアの精神的把握が不可欠 *です。* 人生を発展させる練習 ***は、単に観念を把握することではなく、反復することにあり**ます。* 子供が練習を繰り返すこの段階に達したとき、彼は自己発達への道を進んでおり、この状態の外的兆候は彼の自己規律です. この現象は常に発生するわけではありません。すべての年齢の子供が同じ演習を繰り返すわけではありません。実際、繰り返しはニーズに対応してい *ます。* ここでは、実験的な教育方法の手順を示します。有機体が感じる発達の必要性に対応する運動を提供する必要があり、子供の年齢が特定の必要性を超えている場合、適切な時期を逃した完全な発達を得ることは決して不可能です. . したがって、子供たちはしばしば致命的かつ取り返しのつかないほど不完全に成長します。 もう 1 つの非常に興味深い観察結果は、アクションの実行に必要な時間の長さに関連するものです。初めて何かに取り組む子どもは、とても遅いです。この点で、彼らの生活は、私たちの法律とは特に異なる法律によって管理されています。小さな子供たちは、着替え、脱衣、部屋の掃除、体を洗う、食卓を整える、食事をするなどの複雑な動作を、ゆっくりと根気よくこなします。まだ形成過程にある生物。しかし一方で、私たちは、子供の中に身を置いて、私たちが一瞬のうちに行うであろう何かを達成するために、彼らが「疲れ果てている」または「時間を無駄にしている」ことに気づきます。の場所とそれを自分で行います。得られる目的は行動の完了であるという同じ誤った考えを常に持って、私たちは子供に服を着せて洗い、彼が扱うのが大好きな物を彼の手から奪い取り、スープを彼のボウルに注ぎ、食べさせます彼、私たちは彼のためにテーブルを用意しました。そして、そのような奉仕の後、私たちは彼を、慈悲深い意図があっても他人を支配する人々によって常に行われているその不正を、無能で無能であると見なします。私たちは、彼の行動が私たち自身とは異なる時間の法則に従うことを許すほど忍耐強くないという理由だけで、彼を「せっかち」とよく言います。私たちは彼に対して専制政治を採用しているため、彼を「暴君」と呼んでいます。この汚れ、この誤った帰属、子供時代に対するこの中傷は、子供時代に関する理論の不可欠な部分になりました。実際には、非常に忍耐強く穏やかです。 子供は、生きる権利のために戦うすべての強い生き物のように、自然の声であり、彼が従うべきである彼の内なるオカルト衝動を怒らせるものに対して反抗します。そして彼は、暴力的な行動、叫び声、泣き声によって、自分が圧倒され、人生における使命から追い出されたことを示しています。彼は反逆者、革命家、偶像破壊者であることを示し、彼を理解していない人々や、彼を助けていると思い込んで実際に彼を人生のハイウェイから後退させようとしている人々に対抗します。したがって、彼を愛している大人でさえ、彼の首に別の中傷をリベットで留め、虐待された人生の防御を小さな子供に特徴的な生来のいたずらの形と混同します. ジャグラーやバラエティーホールの電光石火のなりすましの集団の真っ只中に落ちたら、私たちはどうなるでしょうか? 私たちがいつものように行動し続けているときに、これらの手先の早業者に襲われ、衣服に詰め込まれ、私たちがしようとしたすべてが奪われた場合、ほとんど飲み込めないほど急速に食べられた場合、どうすればよいでしょうか。私たちの手から瞬く間に完成し、私たちはインポテンツと屈辱的な慣性に変わりましたか? 私たちの混乱を表現する他の方法を知らずに、私たちはこれらの狂人からの打撃と叫び声で身を守ります。自分たちの ***環境を知っている私たち***、それらの人々に、「私たちの国に来て、私たちが確立した素晴らしい文明を見るでしょう、あなたは私たちの素晴らしい成果を見るでしょう.」これらの曲芸師は私たちを際限なく賞賛し、彼らが私たちの世界を観察したとき、彼らの目を信じることはほとんどできませんでした。 この種の何かが子供と大人の間で発生します。 ## [21.5 反復の目的は、子供が注意、比較、判断の行使を通じて自分の感覚を洗練することである](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.5-aim-of-repetition-that-the-child-shall-refine-his-senses-through-the-exercise-of-attention%2C-comparison%2C-of-judgment "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク") 感覚の教育が構成されているのは、まさに練習の繰り返しです。彼らの目的は、子供が ***知ることではありません*** 物体の色、形、さまざまな性質に注意を払い、注意を払い、比較し、判断することで感覚を研ぎ澄ます。これらの演習は、真の知的体操です。このような体操は、さまざまな手段を使って合理的に指導され、知性の形成を助けます。これは、運動が一般的な健康を強化し、体の成長を速めるのと同じです。外部刺激を使用して、さまざまな感覚を別々に訓練する子供は、注意を集中し、別々に準備された動きで筋肉活動を訓練するのと同じように、精神活動を少しずつ発達させます。これらの頭の体操は、単なる心理感覚的なものではなく、アイデアの自発的な連想、明確な知識からの合理化、調和の取れたバランスの取れた知性への道を整えます。それらは、子供が自分についての世界で発見をするとき、同時に、子供が世界で彼に明らかにされた新しいことについて熟考し、それを賞賛するとき、非常に強烈に喜びます。外の世界、そして彼自身の成長する意識の絶妙な感情の中で。そして最後に、成長の内部現象のように、ほとんど自発的な成熟のプロセスによって、彼の中で湧き出るとき、書くことと読むことを学ぶことの外的産物. 私はたまたま、私の医者の同僚の息子である 2 歳の子供を見たことがあります。彼は、彼を私に連れてきた母親からかなり逃げ出し、父親の机を覆っているゴミの上に身を投げました。長方形の手書きパッド、インク入れの丸いカバー。私たちの子供たちが完全に覚えるまで無限の喜びで繰り返すエクササイズを、知的な小さな生き物が最善を尽くしているのを見て感動しました. 父親と母親は子供を引き離し、「子供は落ち着きがなく、やんちゃだ」と父親の机の家具を触らせないようにするのは無駄だと説明した。すべての子供が、そうしないように言われているにもかかわらず、「すべてを手に入れる」という理由で、すべての子供を叱責するのをどれほど頻繁に目にすることでしょう。今、 手書きパッド、インク入れのカバー、およびそのようなオブジェクトに身を投げる子供は、常に自分の欲望を達成するために無駄に苦労し、常に自分より強い人々によって妨げられ、妨げられ、常に興奮し、失敗を嘆きます。彼の必死の努力 ***は無駄です*** 神経力。彼の両親は、そのような子供が本当の休息を得ることができると考えるのは間違っています. 私たちの学校の子供たちは本当に休んでいて、熱烈にそして祝福されて自由に取り出して正しい場所や溝に戻すことができます。そして彼らは、最も完全な精神的な静けさを喜んでいますが、彼らの目と手が彼らを新しい言語の謎に導くという考えはありません. 私たちの子供たちの大半は、神経系が休んでいるため、このようなエクササイズを行うと落ち着いてきます. 次に、そのような子供たちは静かで良いと言います。通常の学校で非常に熱心に求められている外部の規律は、達成された以上のものです。 しかし、冷静な男と自制心のある男は同じではないので、ここでは、子供たちの冷静さによって外部に現れる事実は、実際には、本当の ***自己***と比較して物理的かつ部分的な現象にすぎません. それらの中で開発されている***規律。*** 多くの場合（これは別の誤解です）、子供から自発的な行動を得るために必要なことは、子供にそうするように命令することだけだと考えています。私たちはこの強制的な自発的行動の現象が存在するふりをしており、この口実を「子供の服従」と呼ん​​でいます。幼児は特に反抗的であることがわかります。4 歳か 5 歳になる頃には、彼らの抵抗が非常に大きくなり、私たちは絶望に陥り、従わせようとするのをあきらめたくなるほどで​​す。私たちは幼い子供たちに「服従の美徳」を称賛することを強いる. これは非常によくある間違いであり、祈り、命令、または暴力を使用して取得しようとするものであり、取得が困難または不可能なものです。したがって、たとえば、私たちは小さな子供たちに従順であるように頼み、小さな子供たちは順番に月を求めます. ## [21.6 服従は自然に犠牲を伴う](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.6-obedience-is-naturally-sacrificing "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク") 私たちが軽々しく扱っているこの「服従」は、年長の子供たちの自然な傾向として後で起こり、大人の本能として、それが自発的に発生し、それが最も強力なものの 1 つであることに気付くことを考えるだけで十分です。人間の本能。社会は驚くべき服従の土台の上に成り立っており、文明は服従によって作られた道を進んでいることがわかります。人間の組織はしばしば服従の乱用に基づいて成り立っており、犯罪者の組織は服従を要としています。 社会問題の中心にあるのは、人間を搾取され、残忍にされてきた「服従」の状態から目覚めさせる必要性に何回集中していますか? 従順はもちろん ***犠牲**です。* 私たちはこの世の無限の従順、自己犠牲の状態、放棄の準備に慣れているので、従順と自己犠牲から成り立っているにもかかわらず、結婚を「祝福された状態」と呼んでいます。命がけで服従する運命にある兵士は、庶民からうらやましがられますが、服従から逃れようとする人は誰でも悪者または狂人とみなされます。また、何かに服従したいという熱烈な願望や、それ以上に人生の道に沿って彼らを導く誰か、この服従のために何かを犠牲にしたいという願望の深い精神的な経験をした人は何人いますか? したがって、子供を愛することはまったく自然なことであり、従順は生命の法則であることを子供に指摘する必要があり、小さな子供の特徴的な不服従に直面しているほぼすべての人が不安を感じていることは驚くべきことではありません. しかし、服従は精神的人格の複雑な形成を通じてのみ到達することができます. 服従するには、服従したいだけでなく、従う方法を知る必要があります。あることをするようにという命令が与えられたとき、それに対応する子供の積極的または抑制的な力を前提とするので、従順は意志と精神の形成に従わなければならないことは明らかです. したがって、離れたエクササイズを利用してこのフォーメーションを詳細に準備することは、間接的に、子供に服従を促すことになります。この本の主題である方法は、あらゆる部分に意志力の練習を含んでいる.子供が与えられた目的に向かって調整された行動を完了するとき.彼がやろうとしていることを達成するとき.彼の前向きな意志の力。同様に、非常に複雑な一連の演習で、彼は活動を通じて抑制の力を確立しています。たとえば、「沈黙のレッスン」では、子供が呼ばれるのを待っている間、多くの行動を長く継続して抑制し、後で呼ばれたときに厳格な自制心を求め、喜んで答えて彼に駆け寄りたいと思う.先生は完全に黙っていますが、非常に慎重に動き、椅子やテーブルを叩いたり、音を立てたりしないように細心の注意を払っています。 他の抑止的な練習は算術的なもので、子供がくじで数字を引いたとき、目の前にある大量の物体から明らかに完全に彼の処分で、手に持っている数字に対応する量だけをとらなければならない。証明された）彼は望ん ***でいる*** 可能な限り多くの数を取る。さらに、ゼロを描く機会があれば、手ぶらで辛抱強く座っています。抑制的な意志力のためのさらに別のトレーニングは、「ゼロのレッスン」にあります。子供は、ゼロ回起きて、ゼロキスをするように求められ、静かに立って、目に見える努力で彼をその呼びかけに「従う」ように導く本能を征服します。 . 私たちの学校の夕食会で、温かいスープで満たされた大きな皿を運ぶ子供は、彼を邪魔する可能性のあるすべての外的刺激物から自分自身を隔離し、走ったり跳んだりする子供のような衝動に抵抗し、顔のハエを払いのける誘惑に屈しません. 、そして、天ぷらを落としたり、傾けたりしないという大きな責任に完全に集中しています。4歳半の小さなこと、彼は毎回、小さなゲストが自力で助けることができるように、食器をテーブルの上に置き、ホップとスキップを与え、それから別のテーブルに運ぶために再び食器を取り上げ、落ち着いた散歩を抑制しました。プレーしたいという願望にもかかわらず、彼はスープを 20 のテーブルに渡す前に仕事を離れることはなく、自分の行動を制御するために必要な用心深さを決して忘れませんでした。 意志力は、他のすべての活動と同様に、整然とした演習を通じて活性化され、開発されます。意志力のすべての演習は、精神的かつ実践的でもあります. 何気なく傍観している人には、子供は行動の正確さと優雅さを学び、感覚を磨き、自分自身の主人になる方法を学び、迅速で断固たる意志を持つ人になる方法を学んでいるように見えます。 子供の意志は「壊す」べきであり、子供の意志のための最良の教育は、大人の意志に委ねることを学ぶことであるとよく言われます。専制政治のあらゆる行為の根底にある不正を問題外に置いておくと、この考えは不合理です。私たちはこのようにして彼が彼自身の意志力を形成するのを妨げ、最大かつ最も非難に値する過ちを犯します. 彼は自分自身をテストし、自分の力と自分の限界を見積もる時間も機会もありません。なぜなら、彼は常に邪魔され、私たちの専制政治にさらされているからです。 . この幼稚な臆病の結果として、発達できない意志によって獲得された道徳的な病気であり、暴君が意識的であるかどうかにかかわらず、彼自身の過ちを隠蔽する通常の中傷である子供のような臆病さが生じます。幼少期特有の特徴。私たちの学校の子供たちは決して臆病ではありません。彼らの最も魅力的な資質の 1 つは、人々を率直に扱い、他人の前で仕事を続け、率直に自分の仕事を示し、共感を求めていることです。その道徳的な怪物、抑圧された臆病な子供は、彼の意志力が日陰でのみ成長することを許されているため、遊び仲間と一緒にいるか、通りのウニと一緒にいる以外はどこにも気を配っていませんが、私たちの学校では姿を消しました。彼は思慮のない野蛮行為の例を示しています。これは、「宮廷の小人」、博物館の怪物、または道化を意図した子供たちの体の人工的な圧縮に似ています。しかし、これは私たちの時代のほとんどすべての子供たちが霊的に成長している治療法です. ## [21.7 服従は、意志力と、従うことが必要になった行為を実行する能力を発達させる](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline#21.7-obedience-develops-will-power-and-the-capacity-to-perform-the-act-it-becomes-necessary-to-obey "Montessori.Zone の翻訳ベース テキスト「The Montessori Method」へのリンク") 実際、すべての教育学会議で、現代の大きな危険は学者の個性の欠如であると耳にします。しかし、これらの騒々しい人々は、この状態が教育がどのように管理されているか、意志力と性格力の抑圧を専門とする学問的奴隷制によるものであることを指摘していません. 救済策は、単に人間開発をエンフランチャイズすることです。 意志力を発達させるために提供される演習に加えて、従順のもう1つの要素は、従う必要のある行為を実行する能力です. 私の弟子であるアンナ・マッケローニ (最初はミラノの学校で、次にローマのギスティ通りで) が行った最も興味深い観察の 1 つは、子供の服従と彼の「知識」との関係に関するものです。服従は、人格が形成され始めるとすぐに、潜在的な本能として子供に現れます。たとえば、子供が特定の運動に挑戦し始めたとき、突然、それを完璧にこなすようになりました。彼は喜んでそれをじっと見つめ、もう一度やり直したいと思っていますが、しばらくの間、練習は成功しません。それから、彼が自発的に試みるほとんどの場合、彼はそれを行うことができる時が来ますが、他の誰かが彼にそれをするように頼んだ場合、間違いを犯します. 外部コマンドは、まだ自発的な行為を生み出していません。しかし、運動が絶対的な確実性を持って常に成功する場合、他の誰かからの命令が子供の側に整然とした適切な行動をもたらします。つまり、子供  \**受信したコマンドを毎回実行\*できます。これらの事実 (個々のケースでの違いはありますが) が精神発達の法則であることは、学校や家庭での子供たちとの経験から明らかです。* 子供が「あれこれやったけど、今はできない！」と言うのをよく耳にします。生徒の無能さにがっかりした教師は、「あの子は大丈夫だったのに、今はできない！」と言うでしょう。 最後に、何らかの操作を実行する能力が永続的に獲得される完全な開発の期間があります。したがって、3 つの期間があります: 最初の無意識の期間は、子供の混乱した心の中で、無秩序の真っ只中から不思議な内的衝動によって秩序が生成され、外部の結果として完成した行為を生み出します。しかし、意識の領域の外にあるため、自由に再現することはできません。行為の発達と確立のプロセス中に存在する意志の一部に何らかの行為があるときの第2の意識的な期間。そして、意志が行動を指示し、引き起こすことができ、他の誰かからの命令に答えることができる第3の期間. さて、服従は同様の順序に従います。精神障害の最初の時期に子供が従わないとき、それはまるで彼が精神的に耳が聞こえず、命令を聞いていないかのようです. 2 番目の期間では、彼は命令を理解し、それに応答したいと思っているように見えますが、命令を実行することができないか、少なくとも常に成功するとは限りません。彼がそうするときの喜び。第三期では、彼は熱意を持ってすぐに服従し、練習がますます完璧になるにつれて、従う方法を知っていることを誇りに思います。これは、彼が従うために喜んで走る期間であり、彼が自分の人生の孤独をやめて、服従の行為で他の人の精神的存在に入ることができるように、彼が興味を持っているものは何でも最もわずかな要求で残します. 以前は混沌としていた意識の中で確立されたこの秩序は、新しい創造のように開かれた規律と精神的発達のすべての現象によるものです。このように整頓された精神から、「夜が昼から分離される」と、聖書の創造の物語を思い起こさせる突然の感情と精神的偉業が起こります。子どもは、苦労して手に入れたものだけでなく、霊的生活から流れ出る無償の贈り物、愛情、優しさ、正義への自然発生的な愛の最初の花を心の中に持っています。聖パウロの「御霊の実」 「御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容な優しさ、善意、信仰、柔和です。」 彼らが善良であるのは、忍耐を持って練習を繰り返し、他人の命令や欲望に屈服することに忍耐強く、嫉妬や競争心なしに他人の幸福を喜ぶことに長けているからです。彼らは心の喜びと平和の中で善を行いながら生きており、非常に、驚くほど勤勉です。しかし、彼らはそのような義を道徳的優位性として獲得することを意識していなかったので、それを誇りに思っていません。彼らは正義に通じる道に足を踏み入れましたが、それは真の自己開発と学習を達成する唯一の方法だったからです。そして彼らは、その道に沿って集められる平和の果実を素朴な心で楽しんでいます。 これらは、批判的で説教的な教師の代わりに、仕事と子供の自由の合理的な組織が存在する間接的な規律の形態を示す実験の最初の概要です。それは、人類の精神的エネルギーに依存しているため、学術的教育学よりも宗教分野でより一般的な生活の概念を含みますが、すべての市民の進歩への2つの道である仕事と自由に基づいています. > ##### **このページのライセンス:** > > このページは「**モンテッソーリ復元と翻訳プロジェクト**」の一部です。私たちの「**全世界の 0-100+ 人のためのオールインクルーシブ モンテッソーリ教育**」イニシアチブを\ > ご[支援ください。](https://ko-fi.com/montessori)モンテッソーリ教育に関心のあるすべての人が利用できる、オープンで無料で手頃な価格のリソースを作成します。私たちは、世界中の人々と環境を本物のモンテッソーリに変えます。ありがとう！ > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > \*\*ライセンス:\*\*すべての復元編集と翻訳を含むこの作品は、  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License の](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)下でライセンス供与されています。 > > **右の列にある各ウィキ ページのページ履歴**をチェックして、このページで行われたすべての寄稿者と編集、復元、および翻訳の詳細を確認してください。 > > [貢献](https://ko-fi.com/montessori)と[スポンサー](https://ko-fi.com/montessori)は大歓迎です。 * [モンテッソーリ メソッド、第 2 版](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Japanese)- 日本維新 - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/) -[オープン ライブラリ](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method) * [0 - 章の索引 - モンテッソーリ メソッド、第 2 版 - 復元 - オープン ライブラリ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E7%AB%A0%E3%81%AE%E7%B4%A2%E5%BC%95+-+%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%83%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%83%AA+%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%83%E3%83%89%E3%80%81%E7%AC%AC+2+%E7%89%88+-+%E5%BE%A9%E5%85%83+-+%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%97%E3%83%B3+%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%96%E3%83%A9%E3%83%AA) * [第 00 章 - 献身、謝辞、アメリカ版の序文、序文](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+00+%E7%AB%A0+-+%E7%8C%AE%E8%BA%AB%E3%80%81%E8%AC%9D%E8%BE%9E%E3%80%81%E3%82%A2%E3%83%A1%E3%83%AA%E3%82%AB%E7%89%88%E3%81%AE%E5%BA%8F%E6%96%87%E3%80%81%E5%BA%8F%E6%96%87) * [第 01 章 - 現代科学との関係における新しい教育学の批判的考察](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+01+%E7%AB%A0+-+%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E7%A7%91%E5%AD%A6%E3%81%A8%E3%81%AE%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E6%96%B0%E3%81%97%E3%81%84%E6%95%99%E8%82%B2%E5%AD%A6%E3%81%AE%E6%89%B9%E5%88%A4%E7%9A%84%E8%80%83%E5%AF%9F) * [第 02 章 - メソッドの歴史](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+02+%E7%AB%A0+-+%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%83%E3%83%89%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2) * [第 03 章 -「児童館」の開所式の開会の辞](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+03+%E7%AB%A0+-%E3%80%8C%E5%85%90%E7%AB%A5%E9%A4%A8%E3%80%8D%E3%81%AE%E9%96%8B%E6%89%80%E5%BC%8F%E3%81%AE%E9%96%8B%E4%BC%9A%E3%81%AE%E8%BE%9E) * [第 04 章 - 「児童館」で使われる教育方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+04+%E7%AB%A0+-+%E3%80%8C%E5%85%90%E7%AB%A5%E9%A4%A8%E3%80%8D%E3%81%A7%E4%BD%BF%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%82%8B%E6%95%99%E8%82%B2%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 05 章 - 規律](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+05+%E7%AB%A0+-+%E8%A6%8F%E5%BE%8B) * [第 06 章 - レッスンのあり方](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+06+%E7%AB%A0+-+%E3%83%AC%E3%83%83%E3%82%B9%E3%83%B3%E3%81%AE%E3%81%82%E3%82%8A%E6%96%B9) * [第 07 章 - 実生活のための演習](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+07+%E7%AB%A0+-+%E5%AE%9F%E7%94%9F%E6%B4%BB%E3%81%AE%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AE%E6%BC%94%E7%BF%92) * [第 08 章 - 子どもの食生活を振り返る](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+08+%E7%AB%A0+-+%E5%AD%90%E3%81%A9%E3%82%82%E3%81%AE%E9%A3%9F%E7%94%9F%E6%B4%BB%E3%82%92%E6%8C%AF%E3%82%8A%E8%BF%94%E3%82%8B) * [第 09 章 - 筋力教育体操](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+09+%E7%AB%A0+-+%E7%AD%8B%E5%8A%9B%E6%95%99%E8%82%B2%E4%BD%93%E6%93%8D) * [第 10 章 - 教育農業労働における自然：動植物の文化](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+10+%E7%AB%A0+-+%E6%95%99%E8%82%B2%E8%BE%B2%E6%A5%AD%E5%8A%B4%E5%83%8D%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E8%87%AA%E7%84%B6%EF%BC%9A%E5%8B%95%E6%A4%8D%E7%89%A9%E3%81%AE%E6%96%87%E5%8C%96) * [第 11 章 - 手仕事の陶芸と建築](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+11+%E7%AB%A0+-+%E6%89%8B%E4%BB%95%E4%BA%8B%E3%81%AE%E9%99%B6%E8%8A%B8%E3%81%A8%E5%BB%BA%E7%AF%89) * [第 12 章 - 感覚の教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+12+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E3%81%AE%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 13 章 - 感覚の教育と教材の例証: 一般的な感性: 触覚、熱、基本、および立体グノーシスの感覚](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+13+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E3%81%AE%E6%95%99%E8%82%B2%E3%81%A8%E6%95%99%E6%9D%90%E3%81%AE%E4%BE%8B%E8%A8%BC%3A+%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E6%84%9F%E6%80%A7%3A+%E8%A7%A6%E8%A6%9A%E3%80%81%E7%86%B1%E3%80%81%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E3%80%81%E3%81%8A%E3%82%88%E3%81%B3%E7%AB%8B%E4%BD%93%E3%82%B0%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%82%B9%E3%81%AE%E6%84%9F%E8%A6%9A) * [第 14 章 - 感覚教育に関する一般的な注意事項](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+14+%E7%AB%A0+-+%E6%84%9F%E8%A6%9A%E6%95%99%E8%82%B2%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E6%B3%A8%E6%84%8F%E4%BA%8B%E9%A0%85) * [第 15 章 - 知的教育](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+15+%E7%AB%A0+-+%E7%9F%A5%E7%9A%84%E6%95%99%E8%82%B2) * [第 16 章 - 読み書きの指導方法](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+16+%E7%AB%A0+-+%E8%AA%AD%E3%81%BF%E6%9B%B8%E3%81%8D%E3%81%AE%E6%8C%87%E5%B0%8E%E6%96%B9%E6%B3%95) * [第 17 章 - 使用した方法と教材の説明](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+17+%E7%AB%A0+-+%E4%BD%BF%E7%94%A8%E3%81%97%E3%81%9F%E6%96%B9%E6%B3%95%E3%81%A8%E6%95%99%E6%9D%90%E3%81%AE%E8%AA%AC%E6%98%8E) * [第 18 章 - 子供の頃の言語](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+18+%E7%AB%A0+-+%E5%AD%90%E4%BE%9B%E3%81%AE%E9%A0%83%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%AA%9E) * [第 19 章 - 数の教え方: 算術入門](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+19+%E7%AB%A0+-+%E6%95%B0%E3%81%AE%E6%95%99%E3%81%88%E6%96%B9%3A+%E7%AE%97%E8%A1%93%E5%85%A5%E9%96%80) * [第 20 章 - 運動の順序](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+20+%E7%AB%A0+-+%E9%81%8B%E5%8B%95%E3%81%AE%E9%A0%86%E5%BA%8F) * [第 21 章 - 規律の総括](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+21+%E7%AB%A0+-+%E8%A6%8F%E5%BE%8B%E3%81%AE%E7%B7%8F%E6%8B%AC) * [第 22 章 - 結論と感想](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+22+%E7%AB%A0+-+%E7%B5%90%E8%AB%96%E3%81%A8%E6%84%9F%E6%83%B3) * [第 23 章 - イラスト](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E7%AC%AC+23+%E7%AB%A0+-+%E3%82%A4%E3%83%A9%E3%82%B9%E3%83%88)