El Método Montessori, 2ª Edición - Restauración # Capítulo 14 - Notas generales sobre la educación de los sentidos ## [14.1 La finalidad de la educación biológica y social](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses#14.1-the-aim-of-education-biological-and-social 'Enlace al texto base de traducción de Montessori.Zone "El método Montessori"') No pretendo haber llevado a la perfección el método de entrenamiento de los sentidos aplicado a los niños pequeños. Creo, sin embargo, que abre un nuevo campo para la investigación psicológica, prometiendo resultados ricos y valiosos. La psicología experimental ha dedicado hasta ahora su atención a  ***perfeccionar los instrumentos con los que se miden las sensaciones** .*  Nadie ha intentado la   preparación  ***metódica del individuo para las sensaciones** .*  Es mi creencia que el desarrollo de la psicometría se deberá más a la atención prestada a la preparación del  ***individuo***  que al perfeccionamiento del  ***instrumento** .* Pero dejando de lado este aspecto puramente científico de la cuestión, la  ***educación de los sentidos***  debe ser del mayor  interés ***pedagógico***  . Nuestro objetivo en la educación, en general, es doble, biológico y social. Desde el lado biológico deseamos ayudar al desarrollo natural del individuo, desde el punto de vista social nuestro objetivo es preparar al individuo para el medio ambiente. Bajo este último título, se puede considerar que la educación técnica tiene cabida, ya que enseña al individuo a hacer uso de su entorno. La educación de los sentidos es muy importante desde estos dos puntos de vista. El desarrollo de los sentidos precede en efecto al de la actividad intelectual superior y el niño entre los tres y los siete años está en el período de formación. Podemos, entonces, ayudar al desarrollo de los sentidos mientras se encuentran en este período. Podemos graduar y adaptar los estímulos del mismo modo que, por ejemplo, es necesario ayudar a la formación del lenguaje antes de que se desarrolle por completo. Toda la educación de los niños pequeños debe regirse por este principio: ayudar al  desarrollo ***psíquico***  y  ***físico*** natural  del niño. El otro objetivo de la educación (el de adaptar al individuo al medio) debe recibir mayor atención más adelante, cuando haya pasado el período de desarrollo intenso. Estas dos fases de la educación están siempre entrelazadas, pero una u otra tiene predominio según la edad del niño. Ahora bien, el período de vida entre las edades de tres y siete años cubre un período de rápido desarrollo físico. Es el momento de la formación de las actividades de los sentidos en relación con el intelecto. El niño a esta edad desarrolla sus sentidos. Su atención se siente atraída por el entorno en forma de curiosidad pasiva. Los estímulos, y no aún las razones de las cosas, atraen su atención. Este es, por tanto, el momento en que debemos dirigir metódicamente los estímulos sensoriales, de manera que las sensaciones que reciba se desarrollen racionalmente. Este entrenamiento de los sentidos preparará la base ordenada sobre la cual podrá construir una mentalidad clara y fuerte. Además de todo esto, es posible con la educación de los sentidos descubrir y eventualmente corregir defectos que hoy pasan desapercibidos en la escuela. Ahora llega el momento en que el defecto se manifiesta en una evidente e irreparable incapacidad para hacer uso de las fuerzas de la vida que lo rodean. (Defectos tales como la sordera y la miopía). Esta educación, por lo tanto, es fisiológica y prepara directamente para la educación intelectual, perfeccionando los órganos de los sentidos y las vías nerviosas de proyección y asociación. Pero la otra parte de la educación, la adaptación del individuo a su entorno, se toca indirectamente. Preparamos con nuestro método la infancia de la  ***humanidad de nuestro tiempo** .* Los hombres de la civilización actual son preeminentemente observadores de su entorno porque deben utilizar en la mayor medida posible todas las riquezas de este entorno. El arte de hoy se basa, como en la época de los griegos, en la observación de la verdad. El progreso de la ciencia positiva se basa en sus observaciones y todos sus descubrimientos y sus aplicaciones, que en el último siglo han transformado tanto nuestro entorno cívico, se han hecho siguiendo la misma línea, es decir, han venido a través de la observación. Por lo tanto, debemos preparar a la nueva generación para esta actitud, que se ha vuelto necesaria en nuestra vida civilizada moderna. Es un medio indispensable que el hombre debe estar así armado si ha de continuar con eficacia la obra de nuestro progreso. Hemos visto nacer de la observación el descubrimiento de los Rayos Roentgen. Los mismos métodos se deben al descubrimiento de las ondas hertzianas y las vibraciones del radio, y esperamos cosas maravillosas del telégrafo de Marconi. Si bien no ha habido un período en el que el pensamiento haya ganado tanto con el estudio positivo como el presente siglo, y este mismo siglo promete nueva luz en el campo de la filosofía especulativa y sobre las cuestiones espirituales, las teorías sobre la materia han conducido a los más interesantes. conceptos metafísicos. Podemos decir que al preparar el método de observación, también hemos preparado el camino que conduce al descubrimiento espiritual. ## [14.2 La educación de los sentidos convierte a los hombres en observadores y los prepara directamente para la vida práctica](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses#14.2-education-of-the-senses-makes-men-observers-and-prepares-them-directly-for-practical-life 'Enlace al texto base de traducción de Montessori.Zone "El método Montessori"') La educación de los sentidos convierte a los hombres en observadores, y no sólo realiza la obra general de adaptación a la época presente de la civilización, sino que también los prepara directamente para la vida práctica. Hemos tenido hasta el momento presente, creo, una idea muy imperfecta de lo que es necesario para vivir la vida en la práctica. Siempre hemos partido de las ideas, y  ***de allí hemos procedido a las actividades motrices.***; así, por ejemplo, el método de educación siempre ha sido enseñar intelectualmente y luego hacer que el niño siga los principios que se le han enseñado. En general, cuando estamos enseñando, hablamos sobre el objeto que nos interesa, y luego tratamos de llevar al estudioso, cuando ha entendido, a realizar algún tipo de trabajo con el objeto mismo, pero a menudo el estudiante que ha entendido la idea. encuentra gran dificultad en la ejecución de la obra que le encomendamos, porque hemos dejado fuera de su educación un factor de suma importancia, a saber, el perfeccionamiento de los sentidos. Quizá pueda ilustrar esta afirmación con algunos ejemplos. Le pedimos al cocinero que compre sólo 'pescado fresco'. Ella entiende la idea y trata de seguirla en su marketing, pero, Tal falta se mostrará mucho más claramente en las operaciones culinarias. Una cocinera puede estar entrenada en asuntos de libros y puede saber exactamente las recetas y el tiempo aconsejado en su libro de cocina; ella puede ser capaz de realizar todas las manipulaciones necesarias para dar la apariencia deseada a los platos, pero cuando se trata de decidir por el olor del plato el momento exacto de su correcta cocción, o con el ojo, o con el gusto , el momento en que debe poner algún condimento dado, entonces se equivocará si sus sentidos no han sido suficientemente preparados. Ella sólo puede adquirir tal habilidad a través de una larga práctica, y tal práctica por parte del cocinero no es más que una  ***educación tardía***  de los sentidos, una educación que a menudo nunca puede ser alcanzada adecuadamente por el adulto. Esta es una de las razones por las que es tan difícil encontrar buenos cocineros. Algo parecido ocurre con el médico, el estudiante de medicina que estudia teóricamente el carácter del pulso y se sienta junto a la cama del paciente con la mejor voluntad del mundo para leer el pulso, pero si sus dedos no sé leer las sensaciones sus estudios habrán sido en vano. Antes de que pueda convertirse en médico, debe adquirir la  ***capacidad de discriminar entre estímulos sensoriales** .* Lo mismo puede decirse de las  ***pulsaciones***  del  ***corazón*** , que el estudiante estudia en teoría, pero que el oído puede aprender a distinguir sólo a través de la práctica. Lo mismo podemos decir de todas las delicadas vibraciones y movimientos, en cuya lectura la mano del médico es demasiado a menudo deficiente. El termómetro es más indispensable para el médico cuanto más inadaptado e inexperto esté su sentido del tacto en la captación de los estímulos térmicos. Es bien entendido que el médico puede ser erudito, y muy inteligente, sin ser un buen practicante, y que para hacer un buen practicante es necesaria una larga práctica. En realidad, esta  ***larga práctica***  no es más que un  ***ejercicio tardío y muchas veces ineficaz.*** de los sentidos Después de haber asimilado las teorías brillantes, el médico se ve obligado a la desagradable labor de la semiografía, que es hacer un registro de los síntomas revelados por su observación y experimentación con los pacientes. Debe hacer esto si quiere recibir de estas teorías algún resultado práctico. Aquí, pues, tenemos al principiante procediendo de manera estereotipada a las pruebas de  ***palpación*** , percusión y auscultación, para identificar los latidos, la resonancia, los tonos, las respiraciones y los diversos sonidos que  son los ***únicos*** que  pueden permitirle formular un diagnóstico . . De ahí el profundo y desdichado desánimo de tantos médicos jóvenes y, sobre todo, la pérdida de tiempo; porque a menudo se trata de años perdidos. Luego, está la inmoralidad de permitir que un hombre ejerza una profesión de tanta responsabilidad, cuando, como suele ser el caso, es tan inexperto e impreciso en la toma de síntomas. Todo el arte de la medicina se basa en la educación de los sentidos; las escuelas, en cambio,  ***preparan*** médicos a través del estudio de los clásicos. Todo muy bien, pero el espléndido desarrollo intelectual del médico cae impotente ante la insuficiencia de sus sentidos. Un día, escuché a un cirujano dar, a algunas madres pobres, una lección sobre el reconocimiento de las primeras deformidades que se notan en los niños pequeños a causa de la enfermedad del raquitismo. Tenía la esperanza de guiar a estas madres para que le trajeran a sus hijos que sufrían de esta enfermedad, mientras la enfermedad aún estaba en las primeras etapas y cuando la ayuda médica aún podría ser eficaz. Las madres entendieron la idea, pero no supieron reconocer estos primeros signos de deformidad, porque carecían de la educación sensorial que les permitiría discriminar entre signos que se desviaban levemente de lo normal. Por lo tanto, esas lecciones fueron inútiles. Si lo pensamos un minuto, veremos que casi todas las formas de adulteración en los alimentos son posibles por el sopor de los sentidos, que existe en un mayor número de personas. La industria fraudulenta se alimenta de la falta de sentido de la educación en las masas, como cualquier tipo de fraude se basa en la ignorancia de la víctima. A menudo vemos al comprador apoyándose en la honestidad del comerciante, o poniendo su fe en la compañía, o en la etiqueta de la caja. Esto se debe a que los compradores carecen de la capacidad de juzgar directamente por sí mismos. No saben distinguir con sus sentidos las diferentes cualidades de varias sustancias. De hecho, podemos decir que en muchos casos la inteligencia se vuelve inútil por falta de práctica, y esta práctica es casi siempre educación de los sentidos. Pero muy a menudo la educación de los sentidos es más difícil para el adulto, así como es difícil para él educar su mano cuando desea convertirse en pianista. Es necesario comenzar la educación de los sentidos en el período formativo si queremos perfeccionar este desarrollo de los sentidos con la educación que ha de seguir. La educación de los sentidos debe comenzar metódicamente en la infancia y debe continuar durante todo el período de instrucción que ha de preparar al individuo para la vida en sociedad. La educación estética y moral está íntimamente relacionada con esta educación sensorial. Multiplicar las sensaciones, desarrollar la capacidad de apreciar sutiles diferencias en los estímulos y  ***afinar***  la sensibilidad, y multiplicar los placeres del hombre. La belleza está en la armonía, no en el contraste y la armonía es refinamiento; por lo tanto, debe haber una delicadeza de los sentidos si queremos apreciar la armonía. La armonía estética de la naturaleza se pierde para aquel que tiene sentidos toscos. El mundo para él es estrecho y estéril. En la vida que nos rodea existen fuentes inagotables de goce estético, ante las cuales los hombres pasan tan insensibles como las bestias buscando su goce en aquellas sensaciones que son groseras y vistosas por ser las únicas accesibles a ellos. Ahora bien, del disfrute de los placeres groseros surgen muy a menudo hábitos viciosos. Los estímulos fuertes, en verdad, no agudizan sino que embota los sentidos, por lo que requieren estímulos cada vez más acentuados y más y más groseros. ***El onanismo*** , que tan a menudo se encuentra entre los niños normales de las clases bajas, el alcoholismo y la afición por observar los actos sensuales de los adultos, estas cosas representan el disfrute de aquellos desafortunados cuyos placeres intelectuales son pocos y cuyos sentidos están embotados y embotados. Tales placeres matan al hombre dentro del individuo y llaman a la vida a la bestia.  En efecto, desde el punto de vista fisiológico, la importancia de la educación de los sentidos se hace evidente al observar el esquema del arco esquemático que representa las funciones del sistema nervioso. El estímulo externo actúa sobre el órgano de los sentidos, y la impresión se transmite por la vía centrípeta al centro nervioso, se elabora el impulso motor correspondiente y se transmite por la vía centrífuga al órgano del movimiento, provocando un movimiento. Aunque el arco representa esquemáticamente el mecanismo de las acciones espinales reflejas, aún puede considerarse una clave fundamental para explicar los fenómenos de los mecanismos nerviosos más complejos. El hombre, con el sistema sensorial periférico, recoge diversos estímulos de su entorno. Se pone así en comunicación directa con su entorno. La vida psíquica se desarrolla, pues, en torno al sistema de centros nerviosos; y la actividad humana que es una actividad eminentemente social se manifiesta a través de los actos del individuo –trabajo manual, escritura, lengua hablada, etc. utilizando los órganos psicomotores. La educación debe orientar y perfeccionar el desarrollo de los tres períodos, los dos periféricos y el central; o, mejor aún, dado que el proceso se reduce fundamentalmente a los centros nerviosos, la educación debe dar a los ejercicios psicosensoriales la misma importancia que da a los ejercicios psicomotores. De lo contrario,  ***aislamos***  al hombre de su  ***entorno** .*  En efecto, cuando con  ***la cultura intelectual***  nos creemos haber completado la educación, no hemos hecho más que pensadores, cuya tendencia será la de vivir sin el mundo. No hemos hecho hombres prácticos. Si, por el contrario, queriendo preparar a través de la educación para la vida práctica, nos limitamos a ejercitar la fase psicomotora, perdemos de vista el fin principal de la educación, que es poner al hombre en comunicación directa con el mundo exterior. Como  ***el trabajo profesional***  requiere casi siempre que el hombre  ***haga uso de su entorno*** , las escuelas técnicas no están obligadas a volver a los orígenes mismos de la educación y los ejercicios de los sentidos, para suplir la gran y universal carencia. > ##### **La Licencia de esta página:** > > Esta página es parte del “ **Proyecto Montessori de Restauración y Traducción** ”.\ > Apoye nuestra [iniciativa " ](https://ko-fi.com/montessori)**Educación Montessori todo incluido para todos 0-100+ en todo el mundo** ". Creamos recursos abiertos, gratuitos y asequibles disponibles para todos los interesados ​​en la educación Montessori. 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Ejercicios para la vida práctica](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+07+-+Ejercicios+para+la+vida+pr%C3%A1ctica) * [Capítulo 08 - Reflexión de la dieta del Niño](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+08+-+Reflexi%C3%B3n+de+la+dieta+del+Ni%C3%B1o) * [Capítulo 09 - Gimnasia de educación muscular](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+09+-+Gimnasia+de+educaci%C3%B3n+muscular) * [Capítulo 10 - Naturaleza en la educación laboral agrícola: Cultivo de plantas y animales](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+10+-+Naturaleza+en+la+educaci%C3%B3n+laboral+agr%C3%ADcola%3A+Cultivo+de+plantas+y+animales) * [Capítulo 11 - Trabajo manual el arte del alfarero y la construcción](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+11+-+Trabajo+manual+el+arte+del+alfarero+y+la+construcci%C3%B3n) * [Capítulo 12 - Educación de los sentidos](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+12+-+Educaci%C3%B3n+de+los+sentidos) * [Capítulo 13 - Educación de los sentidos e ilustraciones del material didáctico: Sensibilidad general: Los sentidos táctil, térmico, básico y estereognóstico](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+13+-+Educaci%C3%B3n+de+los+sentidos+e+ilustraciones+del+material+did%C3%A1ctico%3A+Sensibilidad+general%3A+Los+sentidos+t%C3%A1ctil%2C+t%C3%A9rmico%2C+b%C3%A1sico+y+estereogn%C3%B3stico) * [Capítulo 14 - Notas generales sobre la educación de los sentidos](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+14+-+Notas+generales+sobre+la+educaci%C3%B3n+de+los+sentidos) * [Capítulo 15 - Educación intelectual](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+15+-+Educaci%C3%B3n+intelectual) * [Capítulo 16 - Método para la enseñanza de la lectura y la escritura](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+16+-+M%C3%A9todo+para+la+ense%C3%B1anza+de+la+lectura+y+la+escritura) * [Capítulo 17 - Descripción del método y material didáctico utilizado](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+17+-+Descripci%C3%B3n+del+m%C3%A9todo+y+material+did%C3%A1ctico+utilizado) * [Capítulo 18 - El lenguaje en la infancia](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+18+-+El+lenguaje+en+la+infancia) * [Capítulo 19 - Enseñanza de la numeración: Introducción a la aritmética](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+19+-+Ense%C3%B1anza+de+la+numeraci%C3%B3n%3A+Introducci%C3%B3n+a+la+aritm%C3%A9tica) * [Capítulo 20 - Secuencia de ejercicio](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+20+-+Secuencia+de+ejercicio) * [Capítulo 21 - Revisión general de la disciplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+21+-+Revisi%C3%B3n+general+de+la+disciplina) * [Capítulo 22 - Conclusiones e impresiones](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+22+-+Conclusiones+e+impresiones) * [Capítulo 23 - Ilustraciones](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+23+-+Ilustraciones)