মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ - পুনরুদ্ধার # অধ্যায় 1 - আধুনিক বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত নতুন শিক্ষাবিদ্যার একটি সমালোচনামূলক বিবেচনা ## [1.1 শিক্ষাবিদ্যায় আধুনিক বিজ্ঞানের প্রভাব](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.1-influence-of-modern-science-on-pedagogy 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') সায়েন্টিফিক পেডাগজির উপর একটি প্রবন্ধ উপস্থাপন করা আমার উদ্দেশ্য নয়। এই অসম্পূর্ণ নোটগুলির বিনয়ী নকশা হল একটি পরীক্ষার ফলাফল দেওয়া যা বিজ্ঞানের সেই নতুন নীতিগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করার পথ খুলে দেয় যা এই শেষ বছরগুলিতে শিক্ষার কাজে বিপ্লব ঘটানোর প্রবণতা রয়েছে৷ চিকিৎসাবিদ্যার পদাঙ্ক অনুসরণ করে, বিশুদ্ধভাবে অনুমানমূলক পর্যায় অতিক্রম করার এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার ইতিবাচক ফলাফলের উপর ভিত্তি করে তার উপসংহারে যাওয়ার প্রবণতা সম্পর্কে গত দশকে অনেক কিছু বলা হয়েছে। শারীরবৃত্তীয় বা পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান যা, ওয়েবার এবং ফেচনার থেকে Wundt পর্যন্ত, একটি নতুন বিজ্ঞানে সংগঠিত হয়েছে, মনে হয় নতুন শিক্ষাবিদ্যাকে সেই মৌলিক প্রস্তুতির সাথে সজ্জিত করার জন্য নির্ধারিত হয়েছে যা পুরানো সময়ের অধিবিদ্যা মনোবিজ্ঞান দার্শনিক শিক্ষাবিদ্যায় সজ্জিত। শিশুদের শারীরিক অধ্যয়নের ক্ষেত্রে প্রয়োগকৃত রূপতাত্ত্বিক নৃতত্ত্বও নতুন শিক্ষাবিদ্যার বিকাশের একটি শক্তিশালী উপাদান। কিন্তু এই সমস্ত প্রবণতা সত্ত্বেও, বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যা এখনও নির্মাণ বা সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। এটি এমন কিছু অস্পষ্ট যা আমরা বলি, কিন্তু বাস্তবে যা নেই। আমরা বলতে পারি যে এটি হয়েছে, বর্তমান সময় পর্যন্ত, বিজ্ঞানের নিছক অন্তর্দৃষ্টি বা পরামর্শ যা ইতিবাচক এবং পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের সাহায্যে ঊনবিংশ শতাব্দীর চিন্তাকে নতুন করে তুলেছে, তাকে ঘিরে থাকা কুয়াশা এবং মেঘ থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। মানুষের জন্য, যে বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির মাধ্যমে একটি নতুন বিশ্ব গঠন করেছে, তাকে অবশ্যই একটি নতুন শিক্ষাবিদ্যার মাধ্যমে প্রস্তুত ও বিকশিত হতে হবে। তবে আমি এখানে এটি সম্পর্কে আরও সম্পূর্ণভাবে কথা বলার চেষ্টা করব না। ## [1.2 বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার বিকাশে ইতালির অংশ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science# 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') বেশ কয়েক বছর আগে, একজন সুপরিচিত চিকিত্সক ইতালিতে একটি ***স্কুল অফ সায়েন্টিফিক পেডাগজি*** প্রতিষ্ঠা করেছিলেন , যার উদ্দেশ্য ছিল শিক্ষকদের নতুন আন্দোলন অনুসরণ করার জন্য প্রস্তুত করা যা শিক্ষাগত বিশ্বে অনুভূত হতে শুরু করেছিল। এই স্কুলটি, দুই বা তিন বছরের জন্য, একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল, এতটাই দুর্দান্ত যে, সমস্ত ইতালি থেকে শিক্ষকরা এতে ভিড় করেছিলেন, এবং এটি মিলান শহর দ্বারা বৈজ্ঞানিক উপাদানের দুর্দান্ত সরঞ্জাম দিয়ে সমৃদ্ধ হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটির সূচনা ছিল সবচেয়ে উপযুক্ত, এবং উদারপন্থী সাহায্য এটিকে এই আশায় প্রদান করা হয়েছিল যে, সেখানে পরিচালিত পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে "মানুষ গঠনের বিজ্ঞান" প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হতে পারে। এই স্কুলটিকে যে উত্সাহটি স্বাগত জানিয়েছিল তা ছিল বিশিষ্ট নৃতত্ত্ববিদ জিউসেপ সের্গির উষ্ণ সমর্থনের কারণে, যিনি ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে ইতালির শিক্ষকদের মধ্যে একটি নতুন সভ্যতার নীতিগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য আন্তরিকভাবে শ্রম দিয়েছিলেন। শিক্ষার উপর ভিত্তি করে। "সামাজিক বিশ্বে আজ," সের্গি বলেছিলেন, "একটি অপরিহার্য প্রয়োজন নিজেকে শিক্ষাগত পদ্ধতির পুনর্গঠন অনুভব করে; এবং যে এই কারণে লড়াই করে সে মানুষের পুনর্জন্মের জন্য লড়াই করে।" শিরোনামে একটি ভলিউমে সংগৃহীত তার শিক্ষাগত লেখাগুলিতে "***তার শিক্ষাগত লেখায় " Educazione ed Istruzione***" (পেনসিরি, ট্রেভিসিনি, 1892), তিনি সেই বক্তৃতাগুলির একটি সারসংকলন দেন যেখানে তিনি এই নতুন আন্দোলনকে উত্সাহিত করেছিলেন এবং বলেছেন যে তিনি বিশ্বাস করেন যে এই কাঙ্ক্ষিত পুনর্জন্মের পথ একটি পদ্ধতিগত অধ্যয়নের মধ্যে রয়েছে যা শিক্ষিত হতে হবে, যার অধীনে পরিচালিত হবে। শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞান এবং পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানের নির্দেশিকা। "কয়েক বছর ধরে আমি মানুষের নির্দেশনা এবং শিক্ষা সম্পর্কিত একটি ধারণার জন্য যুদ্ধ করেছি, যেটি যত বেশি ন্যায়সঙ্গত এবং দরকারী বলে আমি যত গভীরভাবে চিন্তা করেছি। একজন ব্যক্তি হিসাবে মানুষের সঠিক এবং যুক্তিপূর্ণ পর্যবেক্ষণ, প্রধানত শৈশবকালে, যে বয়সে শিক্ষা ও সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করা আবশ্যক। "মাথা, উচ্চতা ইত্যাদি পরিমাপ করার অর্থ এই নয় যে আমরা শিক্ষাবিজ্ঞানের একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করছি, তবে এটি নির্দেশ করে যে আমরা এমন একটি পদ্ধতিতে পৌঁছানোর জন্য যে রাস্তাটি অনুসরণ করতে পারি কারণ যদি আমরা একজন ব্যক্তিকে শিক্ষিত করতে চাই তবে আমরা তার সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট এবং প্রত্যক্ষ জ্ঞান থাকতে হবে।" সের্গির কর্তৃত্ব অনেককে বোঝানোর জন্য যথেষ্ট ছিল যে, ব্যক্তি সম্পর্কে এই জাতীয় জ্ঞান দেওয়া হলে, তাকে শিক্ষিত করার শিল্প স্বাভাবিকভাবেই বিকশিত হবে। এটি প্রায়শই ঘটে, যা তার অনুসারীদের মধ্যে ধারণাগুলির একটি বিভ্রান্তির দিকে পরিচালিত করে, যা এখন খুব আক্ষরিক ব্যাখ্যা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, এখন একটি অতিরঞ্জন থেকে, মাস্টারের ধারণাগুলির। প্রধান সমস্যা ছিল ছাত্রের পরীক্ষামূলক অধ্যয়নকে, তার শিক্ষার সাথে বিভ্রান্ত করা। এবং যেহেতু একটি রাস্তাটি অন্যটির দিকে নিয়ে যাওয়ার রাস্তা ছিল, যা স্বাভাবিকভাবে এবং যুক্তিযুক্তভাবে এটি থেকে বেড়ে ওঠা উচিত ছিল, তাই তারা সরাসরি শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞানের নাম দিয়েছিল বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার নাম। এই নতুন ধর্মান্তরিতরা তাদের ব্যানার হিসাবে বহন করে, "জীবনীমূলক চার্ট", ​​বিশ্বাস করে যে একবার এই পতাকাটি স্কুলের যুদ্ধক্ষেত্রে দৃঢ়ভাবে রোপণ করা হলে, বিজয় হবে। তথাকথিত স্কুল অফ সায়েন্টিফিক পেডাগজি, তাই, শিক্ষকদের নৃতাত্ত্বিক পরিমাপ নেওয়া, এস্থেসিওমেট্রিক যন্ত্রের ব্যবহার, মনস্তাত্ত্বিক তথ্য সংগ্রহের নির্দেশ দেয় এবং নতুন বিজ্ঞান শিক্ষকদের একটি বাহিনী গঠন করা হয়। এটা বলা উচিত যে এই আন্দোলনে ইতালি নিজেকে সময়ের সাথে সমানভাবে দেখিয়েছে। ফ্রান্সে, ইংল্যান্ডে এবং বিশেষ করে আমেরিকায়, নৃবিজ্ঞান এবং মনস্তাত্ত্বিক শিক্ষাবিদ্যার অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা হয়েছে, নৃতাত্ত্বিক এবং মনোমিতিতে, স্কুলের পুনর্জন্মের সন্ধানের আশায়। এই প্রচেষ্টায় এটি খুব কমই হয়েছে ***শিক্ষকরা***যারা গবেষণা চালিয়েছে; পরীক্ষাগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, চিকিত্সকদের হাতে, যারা শিক্ষার চেয়ে তাদের বিশেষ বিজ্ঞানে বেশি আগ্রহী। তারা সাধারণত তাদের পরীক্ষা-নিরীক্ষা থেকে মনোবিজ্ঞান বা নৃবিজ্ঞানে কিছু অবদান রাখার চেষ্টা করে, বরং দীর্ঘ-প্রার্থিত বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যা গঠনের দিকে তাদের কাজ এবং তাদের ফলাফলগুলিকে সংগঠিত করার চেষ্টা করে। পরিস্থিতির সংক্ষিপ্তসারে বলতে গেলে, নৃবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞান কখনও স্কুলে শিশুদের শিক্ষা দেওয়ার প্রশ্নে নিজেদেরকে নিবেদিত করেনি, বা বৈজ্ঞানিকভাবে প্রশিক্ষিত শিক্ষকরা কখনও প্রকৃত বিজ্ঞানীদের মান পর্যন্ত পরিমাপ করেননি। সত্য হল যে স্কুলের ব্যবহারিক অগ্রগতি এই আধুনিক প্রবণতাগুলির একটি প্রকৃত ***সংমিশ্রণ দাবি করে, অনুশীলন এবং চিন্তাভাবনায়;*** এই ধরনের সংমিশ্রণ বিজ্ঞানীদের সরাসরি বিদ্যালয়ের গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে নিয়ে আসবে এবং একই সাথে শিক্ষকদেরকে নিম্নমানের বুদ্ধিবৃত্তিক স্তর থেকে উন্নীত করবে যেখানে তারা আজ সীমাবদ্ধ। এই বিশিষ্ট ব্যবহারিক আদর্শের দিকে ইতালিতে ক্রেদারো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয় স্কুল অফ পেডাগজি কাজ করছে। এই স্কুলটি দর্শনশাস্ত্রের একটি মাধ্যমিক শাখা হিসাবে অধিষ্ঠিত নিকৃষ্ট অবস্থান থেকে শিক্ষাবিজ্ঞানকে একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের মর্যাদায় উন্নীত করতে চায়, যা মেডিসিনের মতো, তুলনামূলক অধ্যয়নের একটি বিস্তৃত এবং বৈচিত্র্যময় ক্ষেত্রকে কভার করবে। এবং এটির সাথে যুক্ত শাখাগুলির মধ্যে অবশ্যই শিক্ষাগত স্বাস্থ্যবিধি, শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞান এবং পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানে পাওয়া যাবে। সত্যিই, ইতালি, লোমব্রোসো, ডি-জিওভান্নি এবং সের্গির দেশ, এই ধরনের আন্দোলনের সংগঠনে অগ্রগণ্য হওয়ার সম্মান দাবি করতে পারে। এই তিনজন বিজ্ঞানীকে নৃবিজ্ঞানের নতুন প্রবণতার প্রতিষ্ঠাতা বলা যেতে পারে: প্রথমটি অপরাধী নৃবিজ্ঞানে, দ্বিতীয়টি চিকিৎসা নৃবিজ্ঞানে এবং তৃতীয়টি শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞানে। বিজ্ঞানের সৌভাগ্যের জন্য, তারা তিনজনই তাদের বিশেষ চিন্তাধারার নেতা হিসাবে স্বীকৃত হয়েছেন এবং বৈজ্ঞানিক জগতে এতটাই বিশিষ্ট হয়েছেন যে তারা কেবল সাহসী এবং মূল্যবান শিষ্যই তৈরি করেননি, জনসাধারণের মনকেও প্রস্তুত করেছেন। বৈজ্ঞানিক পুনর্জন্ম গ্রহণ করার জন্য যা তারা উত্সাহিত করেছে। (রেফারেন্সের জন্য, আমার গ্রন্থ "শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞান" দেখুন।) > মন্টেসরি: "L'Antropologia Pedagogica।" ভালার্ডি অবশ্যই এই সব কিছু যা আমাদের দেশ ন্যায়সঙ্গতভাবে গর্বিত হতে পারে. তবে, আজ শিক্ষার ক্ষেত্রে যে বিষয়গুলি আমাদের দখল করে আছে তা হল বৃহত্তর মানবতার স্বার্থ এবং সভ্যতার, এবং এই ধরনের মহান শক্তির সামনে আমরা সমগ্র বিশ্বে একটি মাত্র দেশকে চিনতে পারি। এবং এত গুরুত্বপূর্ণ একটি কারণে, যারা কোন অবদান রেখেছেন, যদিও তা সফলতার মুকুট নয় এমন একটি প্রচেষ্টা হলেও, সমগ্র সভ্য বিশ্বে মানবতার সম্মানের যোগ্য। সুতরাং, ইতালিতে, বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যা এবং নৃতাত্ত্বিক গবেষণাগারের স্কুলগুলি, যেগুলি প্রাথমিক শিক্ষক এবং পণ্ডিত পরিদর্শকদের প্রচেষ্টায় বিভিন্ন শহরে উদ্ভূত হয়েছে এবং যেগুলি সংগঠিত হওয়ার প্রায় আগেই পরিত্যক্ত হয়েছে, তা সত্ত্বেও একটি দুর্দান্ত মূল্য রয়েছে কারণ বিশ্বাস যা তাদের অনুপ্রাণিত করেছে, এবং দরজার কারণে তারা চিন্তাশীল মানুষের জন্য উন্মুক্ত করেছে। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে এই ধরনের প্রচেষ্টা ছিল অকাল এবং নতুন বিজ্ঞানের খুব সামান্য উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা এখনও বিকাশের প্রক্রিয়ায় রয়েছে। প্রতিটি মহান কারণ বারবার ব্যর্থতা এবং অপূর্ণ অর্জন থেকে জন্ম হয়। যখন আসিসির সেন্ট ফ্রান্সিস তার প্রভুকে একটি দর্শনে দেখেছিলেন এবং ঐশ্বরিক ঠোঁট থেকে আদেশ পেয়েছিলেন "ফ্রান্সিস, আমার চার্চ পুনর্নির্মাণ করুন!" তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে মাস্টার সেই ছোট্ট চার্চের কথা বলেছিলেন যার মধ্যে তিনি সেই মুহুর্তে নতজানু হয়েছিলেন। এবং তিনি অবিলম্বে কাজটি শুরু করেছিলেন, তার কাঁধে সেই পাথরগুলি বহন করেছিলেন যা দিয়ে 'তিনি পতিত দেয়ালগুলি পুনর্নির্মাণ করতে চেয়েছিলেন। পরবর্তীতে তিনি এই সত্য সম্পর্কে সচেতন হন যে তার লক্ষ্য ছিল দারিদ্র্যের চেতনার মাধ্যমে ক্যাথলিক চার্চকে পুনর্নবীকরণ করা। কিন্তু সেন্ট ফ্রান্সিস যিনি এত বুদ্ধিমত্তার সাথে পাথর বহন করেছিলেন, এবং মহান সংস্কারক যিনি এতটা অলৌকিকভাবে মানুষকে আত্মার বিজয়ের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি একই ব্যক্তি বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে। তাই আমরা যারা এক মহান উদ্দেশ্যের দিকে কাজ করি, তারা একই দেহের সদস্য; এবং যারা আমাদের পরে আসবে তারা লক্ষ্যে পৌঁছাবে শুধুমাত্র এই কারণে যে তাদের আগে কেউ বিশ্বাস করেছিল এবং পরিশ্রম করেছিল। এবং, সেন্ট ফ্রান্সিসের মতো, আমরা বিশ্বাস করেছি যে পরীক্ষামূলক পরীক্ষাগারের কঠিন এবং অনুর্বর পাথরগুলি স্কুলের পুরানো এবং ভেঙে যাওয়া দেয়ালে নিয়ে গিয়ে আমরা এটিকে পুনর্নির্মাণ করতে পারি। আমরা বস্তুবাদী এবং যান্ত্রিক বিজ্ঞানের দ্বারা প্রদত্ত সহায়তাগুলিকে একই আশার সাথে দেখেছি যেভাবে সেন্ট ফ্রান্সিস গ্রানাইটের স্কোয়ারগুলির দিকে তাকিয়েছিলেন, যা তাকে তার কাঁধে বহন করতে হবে। এবং যারা আমাদের পরে আসবে তারা লক্ষ্যে পৌঁছাবে শুধুমাত্র এই কারণে যে তাদের আগে কেউ বিশ্বাস করেছিল এবং পরিশ্রম করেছিল। এবং, সেন্ট ফ্রান্সিসের মতো, আমরা বিশ্বাস করেছি যে পরীক্ষামূলক পরীক্ষাগারের কঠিন এবং অনুর্বর পাথরগুলি স্কুলের পুরানো এবং ভেঙে যাওয়া দেয়ালে নিয়ে গিয়ে আমরা এটিকে পুনর্নির্মাণ করতে পারি। আমরা বস্তুবাদী এবং যান্ত্রিক বিজ্ঞানের দ্বারা প্রদত্ত সহায়তাগুলিকে একই আশার সাথে দেখেছি যেভাবে সেন্ট ফ্রান্সিস গ্রানাইটের স্কোয়ারগুলির দিকে তাকিয়েছিলেন, যা তাকে তার কাঁধে বহন করতে হবে। এবং যারা আমাদের পরে আসবে তারা লক্ষ্যে পৌঁছাবে শুধুমাত্র এই কারণে যে তাদের আগে কেউ বিশ্বাস করেছিল এবং পরিশ্রম করেছিল। এবং, সেন্ট ফ্রান্সিসের মতো, আমরা বিশ্বাস করেছি যে পরীক্ষামূলক পরীক্ষাগারের কঠিন এবং অনুর্বর পাথরগুলি স্কুলের পুরানো এবং ভেঙে যাওয়া দেয়ালে নিয়ে গিয়ে আমরা এটিকে পুনর্নির্মাণ করতে পারি। আমরা বস্তুবাদী এবং যান্ত্রিক বিজ্ঞানের দ্বারা প্রদত্ত সহায়তাগুলিকে একই আশার সাথে দেখেছি যেভাবে সেন্ট ফ্রান্সিস গ্রানাইটের স্কোয়ারগুলির দিকে তাকিয়েছিলেন, যা তাকে তার কাঁধে বহন করতে হবে। এভাবে আমরা একটি মিথ্যা ও সংকীর্ণ পথের দিকে টেনে নিয়েছি, যেখান থেকে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রশিক্ষণের জন্য সত্য ও জীবনযাপন পদ্ধতি প্রতিষ্ঠা করতে হলে আমাদের নিজেদেরকে মুক্ত করতে হবে। ## [1.3 বৈজ্ঞানিক কৌশল এবং বৈজ্ঞানিক চেতনার মধ্যে পার্থক্য](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.3-difference-between-scientific-technique-and-the-scientific-spirit 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের পদ্ধতিতে শিক্ষকদের প্রস্তুত করা সহজ বিষয় নয়। যখন আমরা তাদের নৃতাত্ত্বিক এবং সাইকোমেট্রিতে যথাসম্ভব মিনিমাম পদ্ধতিতে নির্দেশ দেব, তখন আমরা কেবল মেশিনগুলি তৈরি করব, যার উপযোগিতা সবচেয়ে সন্দেহজনক হবে। প্রকৃতপক্ষে, এই পদ্ধতির পরে যদি আমরা আমাদের শিক্ষকদের একটি পরীক্ষায় সূচনা করি তবে আমরা চিরকাল তত্ত্বের ক্ষেত্রেই থাকব। পুরানো স্কুলের শিক্ষকরা, আধিভৌতিক দর্শনের নীতি অনুসারে প্রস্তুত, কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিবেচিত কিছু পুরুষের ধারণাগুলি বুঝতে পেরেছিলেন এবং তাদের সাথে কথা বলার সময় বক্তৃতার পেশী এবং তাদের তত্ত্বগুলি পড়ার ক্ষেত্রে চোখের পেশীগুলিকে সরিয়ে দিয়েছিলেন। পরিবর্তে, আমাদের বৈজ্ঞানিক শিক্ষকরা নির্দিষ্ট কিছু যন্ত্রের সাথে পরিচিত এবং এই যন্ত্রগুলি ব্যবহার করার জন্য হাত ও বাহুর পেশীগুলি কীভাবে সরাতে হয় তা জানেন; এটার পাশে, পার্থক্যটি তাৎপর্যপূর্ণ নয়, কারণ গভীর পার্থক্য কেবল বাহ্যিক কৌশলেই থাকতে পারে না, বরং ভিতরের মানুষের মধ্যেই থাকে। বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষায় আমাদের সমস্ত দীক্ষা দিয়েই আমরা ***নতুন মাস্টার*** তৈরি করিনি , কারণ, সর্বোপরি, আমরা তাদের প্রকৃত পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের দরজা ছাড়াই দাঁড়িয়ে রেখেছি; আমরা তাদের এই ধরনের অধ্যয়নের সবচেয়ে মহৎ এবং সবচেয়ে গভীর পর্যায়ে ভর্তি করিনি, সেই অভিজ্ঞতায় যা প্রকৃত বিজ্ঞানীদের তৈরি করে। এবং, প্রকৃতপক্ষে, একজন বিজ্ঞানী কি? না, অবশ্যই, যিনি জানেন যে কীভাবে শারীরিক পরীক্ষাগারে সমস্ত যন্ত্রগুলি পরিচালনা করতে হয়, বা যিনি রসায়নবিদদের পরীক্ষাগারে দক্ষতা এবং সুরক্ষার সাথে বিভিন্ন পুনঃসক্রিয়তা পরিচালনা করেন, বা জীববিজ্ঞানে তিনি জানেন কীভাবে মাইক্রোস্কোপের জন্য নমুনাগুলি প্রস্তুত করতে হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি প্রায়শই ঘটে যে একজন সহকারীর পরীক্ষামূলক কৌশলে মাস্টার বিজ্ঞানীর চেয়ে বেশি দক্ষতা থাকে। আমরা বিজ্ঞানী নামটি সেই ধরণের মানুষকে দিয়েছি যিনি পরীক্ষাকে জীবনের গভীর সত্য অনুসন্ধান করার, এর আকর্ষণীয় রহস্যগুলি থেকে পর্দা উঠানোর একটি মাধ্যম হিসাবে অনুভব করেছেন এবং যিনি এই সাধনায় নিজের মধ্যে উদ্ভূত অনুভব করেছেন। প্রকৃতির রহস্যের প্রতি ভালবাসা, নিজের চিন্তাভাবনাকে ধ্বংস করার মতো উত্সাহী। বিজ্ঞানী যন্ত্রের চালাক ম্যানিপুলেটর নন, তিনি প্রকৃতির উপাসক এবং কিছু ধর্মীয় আদেশের অনুসারী হিসাবে তিনি তার আবেগের বাহ্যিক প্রতীক বহন করেন। প্রকৃত বিজ্ঞানীদের এই দেহের অন্তর্ভুক্ত যারা, মধ্যযুগের ট্র্যাপিস্টদের মতো, তাদের সম্পর্কে বিশ্ব ভুলে গিয়ে, কেবল পরীক্ষাগারে বাস করে, প্রায়শই খাবার এবং পোশাকের বিষয়ে উদাসীন থাকে কারণ তারা আর নিজেদের চিন্তা করে না; যারা বছরের পর বছর ধরে অণুবীক্ষণ যন্ত্র ব্যবহার করে অন্ধ হয়ে যায়; যারা তাদের বৈজ্ঞানিক আগ্রহে যক্ষ্মার জীবাণু দিয়ে নিজেদেরকে টিকা দেয়; যাঁরা কলেরা রোগীদের মলমূত্র পরিচালনা করেন সেই বাহনের মাধ্যমে রোগ ছড়ায় তা জানার আগ্রহে; এবং যারা জানেন যে একটি নির্দিষ্ট রাসায়নিক প্রস্তুতি বিস্ফোরক হতে পারে, তাদের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে তাদের তত্ত্বগুলি পরীক্ষা করে চলেছেন। এটি বিজ্ঞানের পুরুষদের আত্মা, ## [1.4 প্রস্তুতির দিকটি মেকানিজমের দিকে না হয়ে আত্মার দিকে হওয়া উচিত](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.4-the-direction-of-the-preparation-should-be-toward-the-spirit-rather-than-toward-the-mechanism 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') তারপরে, বিজ্ঞানীর "আত্মা" বিদ্যমান, যা তার নিছক "যান্ত্রিক দক্ষতা" থেকে অনেক উপরে এবং বিজ্ঞানী যখন যান্ত্রিকতার উপর আত্মা জয়লাভ করে তখন তার কৃতিত্বের উচ্চতায়। তিনি যখন এই পর্যায়ে পৌঁছেছেন, বিজ্ঞান তার কাছ থেকে কেবল প্রকৃতির নতুন উদ্ঘাটনই নয়, বিশুদ্ধ চিন্তার দার্শনিক সংশ্লেষণও পাবে। আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের শিক্ষকদের মধ্যে যে জিনিসটি গড়ে তোলা উচিত তা হল বিজ্ঞানীর যান্ত্রিক দক্ষতার চেয়ে ***আত্মা ।*** অর্থাৎ, প্রস্তুতির ***দিকটি মেকানিজমের*** দিকে না হয়ে আত্মার দিকে হওয়া উচিত। উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা শিক্ষকদের বৈজ্ঞানিক প্রস্তুতিকে কেবল বিজ্ঞানের কৌশল অর্জন হিসাবে বিবেচনা করি, তখন আমরা এই প্রাথমিক শিক্ষকদের নিখুঁত নৃবিজ্ঞানী, বিশেষজ্ঞ পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানী, বা শিশু স্বাস্থ্যবিধির মাস্টার করার চেষ্টা করিনি; আমরা শুধুমাত্র ***তাদের নির্দেশ করতে চেয়েছিলাম*****পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রের দিকে, তাদের একটি নির্দিষ্ট মাত্রার দক্ষতার সাথে বিভিন্ন যন্ত্র পরিচালনা করতে শেখানো। তাই এখন, আমরা শিক্ষককে নির্দেশ দিতে চাই, তার মধ্যে জাগ্রত করার চেষ্টা করে, তার নিজস্ব ক্ষেত্র, স্কুলের সাথে, সেই বৈজ্ঞানিক *চেতনা* যা তার জন্য বৃহত্তর এবং বৃহত্তর সম্ভাবনার দরজা খুলে দেয়। অন্য কথায়, আমরা শিক্ষকের মন ও হৃদয়ে এমন পরিমাণে *প্রাকৃতিক ঘটনার* প্রতি আগ্রহ জাগ্রত করতে চাই যে, প্রকৃতিকে প্রেমী, তিনি এমন একজনের উদ্বিগ্ন এবং প্রত্যাশিত মনোভাব বুঝতে পারবেন যিনি একটি পরীক্ষা প্রস্তুত করেছেন এবং যিনি একটি উদ্ঘাটনের জন্য অপেক্ষা করছেন। ইহা হতে.\*** > আমার শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞানের গ্রন্থে "পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানে ব্যবহৃত পদ্ধতি" অধ্যায়টি দেখুন। যন্ত্রগুলি বর্ণমালার মতো, এবং যদি আমরা প্রকৃতি পড়তে চাই তবে আমাদের অবশ্যই সেগুলি পরিচালনা করতে হবে; কিন্তু বইটির মতো, যেখানে একজন লেখকের সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তার প্রকাশ রয়েছে, বর্ণমালাকে বাহ্যিক প্রতীক বা শব্দ রচনার মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করে, তাই প্রকৃতি, পরীক্ষার প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, আমাদের উদ্ঘাটনের একটি অসীম সিরিজ দেয়। আমাদের জন্য তার গোপনীয়তা. যে কেউ তার বানান বইয়ের সমস্ত শব্দ যান্ত্রিকভাবে বানান শিখেছে সে একই যান্ত্রিক উপায়ে শেক্সপিয়রের একটি নাটকের শব্দগুলি পড়তে সক্ষম হবে না, যদি মুদ্রণটি যথেষ্ট পরিষ্কার হয়। তিনি যে. খালি এক্সপেরিমেন্ট তৈরিতে সম্পূর্ণরূপে সূচনা করা, বানান বইয়ের শব্দের আক্ষরিক অর্থে বানান করে এমন একজনের মতো; এটি এমন একটি স্তরে যে আমরা শিক্ষকদের ছেড়ে দিই যদি আমরা তাদের প্রস্তুতিকে শুধুমাত্র কৌশলের মধ্যে সীমাবদ্ধ করি। পরিবর্তে, আমাদের অবশ্যই তাদের উপাসক এবং প্রকৃতির আত্মার ব্যাখ্যাকারী করতে হবে। তাদের অবশ্যই তার মতো হতে হবে যে, বানান শিখে, নিজেকে একদিন, লিখিত চিহ্নগুলির পিছনে পড়তে সক্ষম হয়। \*\*\*চিন্তাভাবনা পড়তে পারবে।\*\*\*শেক্সপিয়ার, বা গোটে, বা দান্তের। দেখা যেতে পারে, পার্থক্য মহান, এবং রাস্তা দীর্ঘ. আমাদের প্রথম ভুলটি অবশ্য স্বাভাবিক ছিল। যে শিশুটি বানান বইটি আয়ত্ত করেছে সে কীভাবে পড়তে হয় তা জানার ছাপ দেয়। প্রকৃতপক্ষে, তিনি দোকানের দরজা, সংবাদপত্রের নাম এবং তার চোখের নিচে আসা প্রতিটি শব্দ পড়েন। এটা খুবই স্বাভাবিক যদি, একটি লাইব্রেরিতে প্রবেশ করে, এই শিশুটিকে এই ভেবে বিভ্রান্ত করা উচিত যে সে সেখানে যে সমস্ত বই দেখেছিল তার অর্থ কীভাবে পড়তে হয়। কিন্তু এটি করার চেষ্টা করে, তিনি শীঘ্রই অনুভব করবেন যে "যান্ত্রিকভাবে কীভাবে পড়তে হয় তা জানা" কিছুই নয় এবং তাকে স্কুলে ফিরে যেতে হবে। তাই শিক্ষকদের সাথে আমরা যাদের নৃতাত্ত্বিক এবং মনোমিতি শিক্ষা দিয়ে বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার জন্য প্রস্তুত করার কথা ভেবেছি। ## [1.5 তার বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের জাগরণে মানুষকে অধ্যয়ন করতে মাস্টার](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.5-the-master-to-study-man-in-the-awakening-of-his-intellectual-life 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') তবে আসুন আমরা শব্দের স্বীকৃত অর্থে বৈজ্ঞানিক মাস্টার প্রস্তুত করার অসুবিধাকে একপাশে রাখি। আমরা এই ধরনের প্রস্তুতির একটি কর্মসূচির রূপরেখা দেওয়ার চেষ্টাও করব না কারণ এটি আমাদের এমন একটি আলোচনায় নিয়ে যাবে যার কোনো স্থান নেই। এর পরিবর্তে ধরা যাক, ***প্রকৃতি পর্যবেক্ষণের জন্য আমরা ইতিমধ্যেই দীর্ঘ ও ধৈর্যশীল অনুশীলনের মাধ্যমে শিক্ষকদের প্রস্তুত করেছি***, এবং যে আমরা তাদের নেতৃত্ব দিয়েছি, উদাহরণস্বরূপ, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সেই ছাত্রদের দ্বারা অর্জিত বিন্দুতে যারা রাতে উঠে জঙ্গলে এবং মাঠে যায় যাতে তারা জাগরণ এবং পোকামাকড়ের কিছু পরিবারের প্রাথমিক কার্যকলাপকে অবাক করে দিতে পারে। আগ্রহী. এখানে আমাদের এমন একজন বিজ্ঞানী আছেন যিনি হাঁটতে হাঁটতে ঘুমিয়ে ও ক্লান্ত হলেও সতর্কতায় পরিপূর্ণ, যিনি জানেন না যে তিনি কর্দমাক্ত না ধূলিকণা, কুয়াশা তাকে ভিজিয়ে দেয়, নাকি সূর্য তাকে পোড়ায়; কিন্তু কেবলমাত্র তার উপস্থিতি ন্যূনতম মাত্রায় প্রকাশ না করার জন্য অভিপ্রায়, যাতে কীটপতঙ্গগুলি ঘন্টার পর ঘন্টা শান্তিপূর্ণভাবে সেই প্রাকৃতিক কাজগুলি চালিয়ে যেতে পারে যা তিনি পর্যবেক্ষণ করতে চান। ধরা যাক এই শিক্ষকরা সেই বিজ্ঞানীর অবস্থানে পৌঁছেছেন যিনি, অর্ধ-অন্ধ, এখনও তার মাইক্রোস্কোপের মাধ্যমে কিছু বিশেষ প্রদাহজনক প্রাণীকুলের স্বতঃস্ফূর্ত গতিবিধি দেখেন। এই প্রাণীগুলি এই বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষকের কাছে একে অপরকে এড়িয়ে চলার পদ্ধতিতে এবং তাদের খাদ্য নির্বাচন করার পদ্ধতিতে একটি ক্ষীণ বুদ্ধিমত্তার অধিকারী বলে মনে হয়। তারপরে তিনি একটি বৈদ্যুতিক উদ্দীপনা দ্বারা এই অলস জীবনকে বিরক্ত করেন, পর্যবেক্ষণ করেন যে কীভাবে কিছু নিজেরা ইতিবাচক মেরু সম্পর্কে এবং অন্যরা নেতিবাচক সম্পর্কে। আরও পরীক্ষা করে, একটি আলোকিত উদ্দীপনা দিয়ে, তিনি লক্ষ্য করেন কিভাবে কেউ কেউ আলোর দিকে ছুটে যায়, অন্যরা এটি থেকে উড়ে যায়। তিনি এই এবং মত ঘটনা তদন্ত; এই প্রশ্নটি সর্বদা মনে রাখা: উদ্দীপনা থেকে পালানো বা দৌড়ানো একে অপরের পরিহার বা খাদ্য নির্বাচনের মতো একই চরিত্রের কিনা, এই জাতীয় পার্থক্যগুলি পছন্দের ফলাফল কিনা এবং সেই ম্লান চেতনার কারণে , চুম্বকের মতো শারীরিক আকর্ষণ বা বিকর্ষণের পরিবর্তে। এবং ধরা যাক যে এই বিজ্ঞানী, বিকাল চারটা বেজে গেছে এবং তিনি এখনও উৎক্ষেপণ করেননি, সচেতন, আনন্দের অনুভূতির সাথে, এই সত্যটি সম্পর্কে সচেতন যে তিনি তার গবেষণাগারে কাজ করছেন তার নিজের বাড়িতে, যেখানে তারা কয়েক ঘন্টা আগে তাকে ডেকেছিল, তার আকর্ষণীয় পর্যবেক্ষণে বাধা দেয়, আসুন আমরা কল্পনা করি, আমি বলি যে, শিক্ষক এসেছেন, তার বৈজ্ঞানিক প্রশিক্ষণ থেকে স্বাধীনভাবে, প্রাকৃতিক ঘটনা পর্যবেক্ষণে আগ্রহের এমন মনোভাব নিয়ে। খুব ভাল, কিন্তু এই ধরনের প্রস্তুতি যথেষ্ট নয়। মাস্টার, প্রকৃতপক্ষে, পোকামাকড় বা ব্যাকটেরিয়া পর্যবেক্ষণের জন্য নয়, কিন্তু মানুষ তার নির্দিষ্ট মিশনে নিয়ত করেছেন। তিনি মানুষের প্রাত্যহিক শারীরিক অভ্যাসের বহিঃপ্রকাশের বিষয়ে অধ্যয়ন করবেন না যেভাবে একজন কীটপতঙ্গের কিছু পরিবারকে অধ্যয়ন করে, তাদের সকালের ঘুম থেকে ওঠার সময় থেকে তাদের গতিবিধি অনুসরণ করে। গুরু হলো মানুষকে তার বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের জাগরণে অধ্যয়ন করা। মানবতার জন্য যে আগ্রহের জন্য আমরা শিক্ষককে শিক্ষিত করতে চাই তা অবশ্যই পর্যবেক্ষক এবং ব্যক্তির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দ্বারা চিহ্নিত করা উচিত; একটি সম্পর্ক যা প্রাণীবিদ্যা বা উদ্ভিদবিদ্যার ছাত্র এবং প্রকৃতির যে রূপটি সে অধ্যয়ন করে তার মধ্যে বিদ্যমান নেই। মানুষ কীটপতঙ্গ বা রাসায়নিক বিক্রিয়াকে ভালোবাসতে পারে না যা সে অধ্যয়ন করে, নিজের একটি অংশকে উৎসর্গ না করে। যে ব্যক্তি এটিকে বিশ্বের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখে তার কাছে এই আত্মত্যাগ মনে হয়, জীবনের একটি সত্য ত্যাগ, প্রায় একটি শাহাদত। কিন্তু মানুষের প্রতি মানুষের ভালবাসা অনেক বেশি কোমল জিনিস, এবং এত সহজ যে এটি সর্বজনীন। এইভাবে প্রেম করা বিশেষভাবে প্রস্তুত কোনো বুদ্ধিজীবী শ্রেণীর বিশেষাধিকার নয়, তবে সমস্ত পুরুষের নাগালের মধ্যে রয়েছে। আত্মার প্রস্তুতির এই দ্বিতীয় রূপটির ধারণা দেওয়ার জন্য, আসুন আমরা খ্রিস্ট যীশুর সেই প্রথম অনুসারীদের মন ও হৃদয়ে প্রবেশ করার চেষ্টা করি যখন তারা তাঁকে এই জগতের নয় এমন এক রাজ্যের কথা বলতে শুনেছিল, যে কোনও রাজ্যের চেয়ে অনেক বেশি। পার্থিব রাজ্য, যতই রাজকীয়ভাবে কল্পনা করা হোক না কেন। তাদের সরলতায়, তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল, "গুরু, আমাদের বলুন স্বর্গের রাজ্যে কে শ্রেষ্ঠ হবে?" যার প্রতি খ্রিস্ট, একটি ছোট্ট শিশুর মাথায় আদর করে, যিনি শ্রদ্ধাশীল, বিস্ময়কর চোখে, তাঁর মুখের দিকে তাকিয়েছিলেন, উত্তর দিয়েছিলেন, "যে কেউ এই ছোটদের মধ্যে একজনের মতো হবে, সে স্বর্গের রাজ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হবে।" যাদের কাছে এই কথাগুলো বলা হয়েছিল, তাদের মধ্যে ছবি তুলে ধরা যাক, একজন প্রবল, উপাসনাকারী আত্মা, যে তাদের হৃদয়ে নিয়ে যায়। শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার, পবিত্র কৌতূহলের মিশ্রণে, এবং এই আধ্যাত্মিক মাহাত্ম্য অর্জনের আকাঙ্ক্ষা, তিনি নিজেকে এই ছোট শিশুর প্রতিটি প্রকাশ পর্যবেক্ষণ করতে সেট করেন। এমনকী এমন একজন পর্যবেক্ষকও যে ছোট বাচ্চাদের ভর্তি ক্লাসরুমে রাখা হয় সে নতুন শিক্ষাবিদ হবে না যাকে আমরা গঠন করতে চাই। কিন্তু আসুন আমরা খ্রীষ্টের শিষ্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ভালবাসার সাথে বিজ্ঞানীর আত্মত্যাগী চেতনাকে আত্মার মধ্যে বসাতে চাই এবং আমরা প্রস্তুত করব।**শিক্ষকের *আত্মা ।* শিশুর কাছ থেকেই সে শিখবে কিভাবে একজন শিক্ষাবিদ হিসেবে নিজেকে নিখুঁত করতে হয়।** ## [1.6 অন্য উদাহরণের আলোকে শিক্ষকের মনোভাব](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.6-the-attitude-of-the-teacher-in-the-light-of-another-example 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') আরেকটি উদাহরণের আলোকে শিক্ষকের মনোভাব বিবেচনা করা যাক। নিজেকে আমাদের উদ্ভিদবিদ বা প্রাণিবিদদের একজনকে চিত্রিত করুন যা পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার কৌশলে অভিজ্ঞ; যারা তাদের স্থানীয় পরিবেশে "কিছু ছত্রাক" অধ্যয়ন করতে ভ্রমণ করেছেন। এই বিজ্ঞানী উন্মুক্ত দেশে তার পর্যবেক্ষণ করেছেন এবং তারপরে, তার মাইক্রোস্কোপ এবং তার সমস্ত পরীক্ষাগারের যন্ত্রপাতির সাহায্যে, পরবর্তী গবেষণার কাজটি যতটা সম্ভব মিনিটে চালিয়ে গেছেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি এমন একজন বিজ্ঞানী যিনি প্রকৃতি অধ্যয়ন করা কী তা বোঝেন এবং আধুনিক পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান এই গবেষণার জন্য যে সমস্ত উপায় সরবরাহ করে তার সাথে যিনি পরিচিত। ## [1.7 যদি স্কুলের বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার জন্ম হয় তবে স্কুলকে অবশ্যই শিশুর বিনামূল্যে প্রাকৃতিক প্রকাশের অনুমতি দিতে হবে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.7-the-school-must-permit-the-free-natural-manifestations-of-the-child-if-the-school%E2%80%99s-scientific-pedagogy-is-to-be-born 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') এখন কল্পনা করা যাক, এমন একজন ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা হয়েছে, তার মূল কাজের কারণে, কিছু বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞানের চেয়ারে, তার সামনে হাইমেনোপ্টেরার সাথে আরও মূল গবেষণার কাজ করার দায়িত্ব ছিল। ধরা যাক, তার পোস্টে এসে, তাকে একটি কাচের আবরণ দেখানো হয়েছে যাতে বেশ কয়েকটি সুন্দর প্রজাপতি রয়েছে, পিন ব্যবহার করে মাউন্ট করা হয়েছে, তাদের প্রসারিত ডানা গতিহীন। ছাত্রটি বলবে যে এটি কিছু শিশুর খেলা, বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের উপাদান নয়, বাক্সের এই নমুনাগুলি আরও উপযুক্তভাবে খেলার একটি অংশ যা ছোট ছেলেরা খেলে, প্রজাপতিদের তাড়া করে এবং জালে ধরা। এই ধরনের উপাদান দিয়ে, পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানী কিছুই করতে পারে না। পরিস্থিতি অনেকটা একই রকম হবে যদি আমরা এমন একজন শিক্ষক রাখি, যিনি আমাদের শব্দটি সম্পর্কে ধারণা অনুসারে, বৈজ্ঞানিকভাবে প্রস্তুত, এমন একটি পাবলিক স্কুলে যেখানে শিশুরা তাদের ব্যক্তিত্বের স্বতঃস্ফূর্ত প্রকাশে দমন করা হয় যতক্ষণ না তারা প্রায় মৃত প্রাণীর মত। এই ধরনের স্কুলে শিশুরা, পিনের উপর বসানো প্রজাপতির মতো, প্রত্যেককে তার জায়গায়, ডেস্কে বেঁধে রাখে, তারা অর্জিত অনুর্বর এবং অর্থহীন জ্ঞানের অকেজো ডানা ছড়িয়ে দেয়। তাই, আমাদের মাস্টারের মধ্যে বৈজ্ঞানিক চেতনা তৈরি করাই যথেষ্ট নয়। আমাদের অবশ্যই তাদের পর্যবেক্ষণের জন্য স্কুলকে প্রস্তুত করতে হবে। যদি স্কুলের বৈজ্ঞানিক শিক্ষার জন্ম দিতে হয় তাহলে স্কুলকে অবশ্যই ***শিশুর বিনামূল্যে, স্বাভাবিক প্রকাশের*** অনুমতি দিতে হবে। এটি অপরিহার্য সংস্কার। কেউ নিশ্চিত করতে পারে না যে এই ধরনের নীতি ইতিমধ্যেই শিক্ষাবিদ্যা এবং স্কুলে বিদ্যমান। এটা সত্য যে রুশোর নেতৃত্বে কিছু শিক্ষাবিদ শিশুর স্বাধীনতার জন্য অবাস্তব নীতি এবং অস্পষ্ট আকাঙ্ক্ষার প্রতি কণ্ঠ দিয়েছেন, কিন্তু ***সামাজিক স্বাধীনতার*** প্রকৃত ধারণাটি শিক্ষাবিদদের কাছে কার্যত অজানা। তাদের প্রায়শই স্বাধীনতার একই ধারণা থাকে যা দাসত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সময়ে একজন মানুষকে সক্রিয় করে তোলে, বা সম্ভবত, সামাজিক স্বাধীনতার ধারণা, যদিও এটি একটি উচ্চতর ধারণা এখনও সবসময় সীমাবদ্ধ। "সামাজিক স্বাধীনতা" সর্বদা জ্যাকবের মইয়ের আরও একটি রাউন্ডকে বোঝায়। অন্য কথায়, এটি একটি আংশিক মুক্তি, একটি দেশ, একটি শ্রেণি বা চিন্তার মুক্তিকে বোঝায়। ## [1.8 স্থির ডেস্ক এবং চেয়ার প্রমাণ করে যে দাসত্বের নীতি এখনও স্কুলকে জানায়](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.8-stationary-desks-and-chairs-prove-that-the-principle-of-slavery-still-informs-the-school 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') স্বাধীনতার সেই ধারণা যা শিক্ষাবিদ্যাকে অনুপ্রাণিত করতে হবে, পরিবর্তে, সর্বজনীন। ঊনবিংশ শতাব্দীর জৈবিক বিজ্ঞান আমাদেরকে তা দেখিয়েছে যখন তারা আমাদের জীবন অধ্যয়নের উপায় সরবরাহ করেছে। অতএব, পুরানো সময়ের শিক্ষাবিদ্যা যদি ছাত্রকে শিক্ষিত করার আগে অধ্যয়ন করার নীতিটি পূর্বাভাস দেয় বা অস্পষ্টভাবে প্রকাশ করে, এবং তার স্বতঃস্ফূর্ত প্রকাশে তাকে মুক্ত রেখে দেয়, তবে এমন একটি অন্তর্দৃষ্টি, অনির্দিষ্ট এবং সবেমাত্র প্রকাশ করা সম্ভব হয়েছিল, কেবলমাত্র ব্যবহারিক অর্জনের জন্য। গত শতাব্দীতে পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের অবদান। এটি কুতর্ক বা আলোচনার জন্য একটি কেস নয়, এটি যথেষ্ট যে আমরা আমাদের পয়েন্টটি বর্ণনা করি। যিনি বলবেন যে স্বাধীনতার নীতিটি আজকের শিক্ষাবিদ্যাকে অবহিত করে, তিনি আমাদের সেই শিশুর মতো হাসবেন যে, বসানো প্রজাপতির বাক্সের আগে, জোর দেওয়া উচিত যে তারা বেঁচে আছে এবং উড়তে পারে। দাসত্বের নীতিটি এখনও শিক্ষাশাস্ত্রে পরিব্যাপ্ত, এবং সেইজন্য, একই নীতি বিদ্যালয়ে বিস্তৃত। আমার শুধুমাত্র একটি প্রমাণ দিতে হবে স্থির ডেস্ক এবং চেয়ার। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের এখানে প্রাথমিক বস্তুবাদী বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার ত্রুটিগুলির আকর্ষণীয় প্রমাণ রয়েছে যা ভুল উদ্যম এবং শক্তির সাথে বিজ্ঞানের অনুর্বর পাথরগুলিকে বিদ্যালয়ের ভেঙে যাওয়া দেয়ালগুলির পুনর্নির্মাণে নিয়ে গিয়েছিল। স্কুলগুলি প্রথমে লম্বা, সরু বেঞ্চ দিয়ে সজ্জিত ছিল যার উপর বাচ্চারা ভিড় করত। তারপর বিজ্ঞান এসে বেঞ্চটিকে নিখুঁত করেছে। এই কাজে, নৃবিজ্ঞানের সাম্প্রতিক অবদানের প্রতি অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। সঠিক উচ্চতায় আসন স্থাপনের ক্ষেত্রে শিশুর বয়স এবং তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গের দৈর্ঘ্য বিবেচনা করা হয়েছিল। সিট এবং ডেস্কের মধ্যে দূরত্ব অসীম যত্ন সহকারে গণনা করা হয়েছিল যাতে শিশু' পিঠটি বিকৃত হওয়া উচিত নয়, এবং অবশেষে, আসনগুলি পৃথক করা হয়েছিল এবং প্রস্থ এত নিবিড়ভাবে গণনা করা হয়েছিল যে শিশুটি সবেমাত্র এটিতে নিজেকে বসতে পারে, যখন কোনও পার্শ্বীয় নড়াচড়া করে নিজেকে প্রসারিত করা অসম্ভব ছিল। এটা করা হয়েছিল যাতে সে তার প্রতিবেশীর কাছ থেকে আলাদা হতে পারে। এই ডেস্কগুলি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যাতে শিশুটি তার সমস্ত অস্থিরতার মধ্যে দৃশ্যমান হয়। এই বিচ্ছিন্নতার মাধ্যমে চাওয়া শেষগুলির মধ্যে একটি হল স্কুলরুমে অনৈতিক কাজ প্রতিরোধ করা। সমাজের এমন একটি রাষ্ট্রে এই ধরনের বিচক্ষণতা সম্পর্কে আমরা কী বলব যেখানে শিক্ষায় যৌন নৈতিকতার নীতির পক্ষে আওয়াজ দেওয়া কলঙ্কজনক বলে বিবেচিত হবে, এই ভয়ে যে আমরা নির্দোষতাকে দূষিত করতে পারি? এবং, তবুও, আমাদের এখানে বিজ্ঞান এই ভন্ডামী, মনগড়া মেশিনের কাছে ধার দিয়েছে! শুধু তাই নয়; বাধ্যতামূলক বিজ্ঞান এখনও অনেক দূরে যায়, এটি এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে, যখন শিশুটি তার জায়গায় ভালভাবে ফিট করা হয়, তখন ডেস্ক এবং চেয়ার নিজেই তাকে স্বাস্থ্যকরভাবে আরামদায়ক বলে বিবেচিত অবস্থানটি গ্রহণ করতে বাধ্য করে। সিট, ফুটরেস্ট এবং ডেস্কগুলি এমনভাবে সাজানো হয়েছে যাতে শিশু কখনই তার কাজে দাঁড়াতে না পারে। তাকে খাড়া অবস্থায় বসার জন্য পর্যাপ্ত জায়গা বরাদ্দ করা হয়েছে। এটি এমন উপায়ে যে স্কুলরুমের ডেস্ক এবং বেঞ্চগুলি পরিপূর্ণতার দিকে অগ্রসর হয়েছে। তথাকথিত বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার প্রতিটি কাল্ট একটি মডেল বৈজ্ঞানিক ডেস্ক ডিজাইন করেছে। কয়েকটি জাতি তাদের "জাতীয় ডেস্ক" নিয়ে গর্বিত হয়নি এবং প্রতিযোগিতার লড়াইয়ে, এই বিভিন্ন মেশিন পেটেন্ট করা হয়েছে। নিঃসন্দেহে এই বেঞ্চগুলির নির্মাণের অন্তর্নিহিত বৈজ্ঞানিক অনেক কিছু রয়েছে। নৃবিজ্ঞান শরীরের পরিমাপ এবং বয়স নির্ণয়ের উপর আঁকা হয়েছে; শারীরবিদ্যা, পেশী আন্দোলনের গবেষণায়; মনোবিজ্ঞান, প্রবৃত্তির বিকৃতি সম্পর্কিত; এবং, সর্বোপরি, স্বাস্থ্যবিধি, মেরুদণ্ডের বক্রতা রোধ করার প্রচেষ্টায়। এই ডেস্কগুলি প্রকৃতপক্ষে বৈজ্ঞানিক ছিল, তাদের নির্মাণে শিশুর নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন অনুসরণ করে। আমাদের এখানে আছে, যেমনটি আমি বলেছি, স্কুলগুলিতে বিজ্ঞানের আক্ষরিক প্রয়োগের একটি উদাহরণ। আমি বিশ্বাস করি যে খুব দীর্ঘ সময়ের আগে আমরা সকলেই এই মনোভাব দেখে খুব অবাক হব। এটা বোধগম্য বলে মনে হবে যে ডেস্কের মৌলিক ত্রুটিটি শিশুর স্বাস্থ্যবিধি, নৃতত্ত্ব এবং সমাজবিজ্ঞানের অধ্যয়নের দিকে মনোযোগ দেওয়া এবং চিন্তার সাধারণ অগ্রগতির মাধ্যমে আগে প্রকাশ করা উচিত ছিল না। বিস্ময় আরও বড় হয় যখন আমরা বিবেচনা করি যে বিগত বছরগুলিতে প্রায় প্রতিটি জাতির মধ্যে শিশুর সুরক্ষার জন্য একটি আন্দোলন হয়েছে। আমি বিশ্বাস করি যে এই বৈজ্ঞানিক বেঞ্চগুলির বর্ণনাগুলি বিশ্বাস না করে জনসাধারণের কাছে খুব বেশি বছর লাগবে না, আমাদের স্কুলের বাচ্চাদের মেরুদণ্ডের বক্রতা রোধ করার জন্য তৈরি করা আশ্চর্যজনক আসনগুলি বিস্ময়করভাবে স্পর্শ করবে! ## [1.9 স্বাধীনতার বিজয়, স্কুলের কী প্রয়োজন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.9-conquest-of-liberty%2C-what-the-school-needs 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') এই বৈজ্ঞানিক বেঞ্চগুলির বিকাশের অর্থ হল ছাত্ররা এমন একটি শাসনের অধীন ছিল, যা তারা শক্তিশালী এবং সোজা হয়ে জন্মগ্রহণ করলেও তাদের পক্ষে কুঁজবিহীন হওয়া সম্ভব করে তোলে! কশেরুকা কলাম, জৈবিকভাবে কঙ্কালের সবচেয়ে আদিম, মৌলিক এবং প্রাচীনতম অংশ, আমাদের শরীরের সবচেয়ে স্থির অংশ, যেহেতু কঙ্কাল হল জীবের সবচেয়ে শক্ত অংশ, মেরুদণ্ডী কলাম, যা প্রতিরোধ করেছিল এবং মরিয়া হয়ে শক্তিশালী ছিল। আদিম মানুষের সংগ্রাম যখন তিনি মরু-সিংহের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন, যখন তিনি ম্যামথকে জয় করেছিলেন, যখন তিনি কঠিন পাথর উত্তোলন করেছিলেন এবং লোহাকে তার ব্যবহারের জন্য আকার দিয়েছিলেন, স্কুলের জোয়ালের নীচে বাঁকিয়েছিলেন এবং প্রতিরোধ করতে পারেন না। এটা বোধগম্য নয় যে তথাকথিত ***বিজ্ঞানের*** উচিত ছিল স্কুলে দাসত্বের একটি যন্ত্রকে নিখুঁত করার জন্য সামাজিক মুক্তির আন্দোলন থেকে আলোকিত না হয়ে সারা বিশ্বে ক্রমবর্ধমান ও বিকাশমান। বৈজ্ঞানিক বেঞ্চের যুগও ছিল অন্যায় শ্রমের জোয়াল থেকে শ্রমিক শ্রেণীর মুক্তির বয়স। সামাজিক স্বাধীনতার প্রতি প্রবণতা সবচেয়ে স্পষ্ট এবং প্রতিটি হাতেই নিজেকে প্রকাশ করে। জনগণের নেতারা এটিকে তাদের স্লোগানে পরিণত করে, শ্রমজীবী ​​জনগণ সেই কান্নার পুনরাবৃত্তি করে, বৈজ্ঞানিক ও সমাজতান্ত্রিক প্রকাশনাগুলি একই আন্দোলনের কণ্ঠস্বর, এবং আমাদের পত্রিকাগুলি তাতে পূর্ণ। অপুষ্টিজনিত কর্মী টনিক চায় না, বরং উন্নত অর্থনৈতিক অবস্থার জন্য যা অপুষ্টি প্রতিরোধ করবে। যে খনি শ্রমিক, দিনের অনেক ঘন্টা ধরে স্তব্ধ অবস্থানের মাধ্যমে, ইনগুইনাল ফেটে যায়, তিনি পেটের সমর্থন চান না তবে কম ঘন্টা এবং আরও ভাল কাজের অবস্থার দাবি করেন, যাতে তিনি অন্যদের মতো সুস্থ জীবনযাপন করতে সক্ষম হন। পুরুষদের এবং যখন, এই একই সামাজিক যুগে, আমরা দেখতে পাই যে আমাদের স্কুলের শিশুরা অস্বাস্থ্যকর অবস্থার মধ্যে কাজ করছে, স্বাভাবিক বিকাশের সাথে এতটাই খারাপভাবে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে যে এমনকি কঙ্কালও বিকৃত হয়ে গেছে, এই ভয়ানক প্রকাশের প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়া একটি অর্থোপেডিক বেঞ্চ। এটা অনেকটা এমন যেন আমরা খনি শ্রমিককে পেটের বন্ধনী বা আর্সেনিক অর্পণ করি কম খাওয়ানো শ্রমিককে। কিছু সময় আগে, একজন মহিলা, আমাকে বিশ্বাস করে যে স্কুলের সমস্ত বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবনের প্রতি সহানুভূতি রয়েছে, আমাকে স্পষ্ট সন্তুষ্টির সাথে ***ছাত্রদের জন্য একটি কাঁচুলি বা বন্ধনী*** দেখালেন । তিনি এটি আবিষ্কার করেছিলেন এবং অনুভব করেছিলেন যে এটি বেঞ্চের কাজটি সম্পূর্ণ করবে। মেরুদণ্ডের বক্রতার চিকিত্সার জন্য সার্জারির এখনও অন্যান্য উপায় রয়েছে। আমি অর্থোপেডিক যন্ত্র, ধনুর্বন্ধনী এবং শিশুকে পর্যায়ক্রমে মাথা বা কাঁধে এমনভাবে ঝুলিয়ে রাখার একটি পদ্ধতি উল্লেখ করতে পারি যাতে শরীরের ওজন প্রসারিত হয় এবং এইভাবে মেরুদণ্ডের কলাম সোজা করে। স্কুলে, ডেস্কের আকারে অর্থোপেডিক যন্ত্রটি দুর্দান্ত পক্ষে; আজকে কেউ এক ধাপ এগিয়ে ব্রেসটি প্রস্তাব করে এবং পরামর্শ দেওয়া হবে যে আমরা পণ্ডিতদের সাসপেনশন পদ্ধতিতে একটি পদ্ধতিগত কোর্স দিতে পারি! এই সবই পতনশীল স্কুলে বিজ্ঞানের পদ্ধতির বস্তুগত প্রয়োগের যৌক্তিক পরিণতি। ছাত্রদের মেরুদন্ডের বক্রতা মোকাবেলার যৌক্তিক পদ্ধতি হল তাদের কাজের ফর্ম পরিবর্তন করা যাতে তারা আর একটি ক্ষতিকারক অবস্থানে দিনে এত ঘন্টা থাকতে বাধ্য না হয়। এটা স্বাধীনতার বিজয় যা স্কুলের প্রয়োজন, বেঞ্চের ব্যবস্থা নয়। এমনকি স্থির আসনটি শিশুর শরীরের জন্য সহায়ক ছিল, এটি এখনও পরিবেশের একটি বিপজ্জনক এবং অস্বাস্থ্যকর বৈশিষ্ট্য হবে, যখন আসবাবপত্র সরানো যাবে না তখন ঘরটি পুরোপুরি পরিষ্কার করার অসুবিধার মধ্য দিয়ে। ফুটরেস্ট, যা অপসারণ করা যায় না, অনেক ছোট পায়ের দ্বারা রাস্তায় প্রতিদিন ময়লা জমে থাকে। আজ ঘরের আসবাবপত্রের ক্ষেত্রে একটি সাধারণ পরিবর্তন এসেছে। এগুলিকে হালকা এবং সরল করা হয় যাতে এগুলি সহজেই সরানো, ধুলাবালি এবং এমনকি ধুয়ে ফেলা যায়। কিন্তু বিদ্যালয়টি সামাজিক পরিবেশের পরিবর্তনে অন্ধ বলে মনে হয়। ## [1.10 আত্মার কি হতে পারে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.10-what-may-happen-to-the-spirit 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') ***আমাদের চিন্তা করা উচিত যে শিশুটির আত্মার*** কী হতে পারে যেটি এমন কৃত্রিম পরিস্থিতিতে বেড়ে উঠতে নিন্দা করা হয় যে তার হাড়গুলি বিকৃত হয়ে যেতে পারে। যখন আমরা শ্রমজীবী ​​মানুষের মুক্তির কথা বলি, তখন এটা সর্বদা বোঝা যায় যে সবচেয়ে স্পষ্ট যন্ত্রণার নীচে যেমন রক্তের দারিদ্র্য, বা ফেটে যাওয়া, এমন অন্য ক্ষত রয়েছে যা থেকে সেই ব্যক্তির আত্মা যে কোনও ক্ষতির শিকার হয়। দাসত্বের রূপ ভোগ করতে হবে। এই গভীর ভুলের দিকেই আমরা লক্ষ্য করি যখন আমরা বলি যে শ্রমিককে স্বাধীনতার মাধ্যমে মুক্তি দিতে হবে। আমরা খুব ভালো করেই জানি যে, যখন একজন মানুষের খুব রক্ত ​​খেয়েছে বা তার কাজের মাধ্যমে তার অন্ত্রগুলি নষ্ট হয়ে গেছে, তখন তার আত্মা অবশ্যই অন্ধকারে নিপীড়িত হয়েছে, অজ্ঞান হয়ে গেছে, বা, তার মধ্যে হত্যা করা হতে পারে। ***নৈতিক*** _**ক্রীতদাসের অধঃপতন, সর্বোপরি, এমন একটি ওজন যা মানবতার অগ্রগতির বিরোধিতা করে এবং এই বিশাল বোঝাকে আটকে রাখার চেষ্টা করে। মুক্তির আর্তনাদ তাদের দেহের চেয়ে মানুষের আত্মার জন্য অনেক বেশি স্পষ্টভাবে কথা বলে।** তখন আমরা কী বলব, যখন আমাদের সামনে প্রশ্ন হচ্ছে ***শিশুদের শিক্ষাদানের*** ? আমরা কেবল সেই শিক্ষকের দুঃখজনক দৃশ্যটি খুব ভাল করেই জানি যে, সাধারণ স্কুলরুমে, পণ্ডিতদের মাথায় কিছু কাটা এবং শুকনো তথ্য ঢেলে দিতে হবে। এই অনুর্বর কাজে সফল হওয়ার জন্য, তিনি তার ছাত্রদের অচলতার মধ্যে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা এবং তাদের মনোযোগকে বাধ্য করা প্রয়োজন বলে মনে করেন। পুরষ্কার এবং শাস্তি হল মাস্টারের জন্য সর্বাত্মক প্রস্তুত এবং দক্ষ সাহায্য যাকে অবশ্যই তার শ্রোতা বলে নিন্দা করা ব্যক্তিদের মন এবং শরীরের একটি প্রদত্ত মনোভাবের জন্য বাধ্য করতে হবে। ## [1.11 পুরস্কার এবং শাস্তি, আত্মার বেঞ্চ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.11-prizes-and-punishments%2C-the-bench-of-the-soul 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') এটা সত্য যে আজ সরকারিভাবে বেত্রাঘাত এবং অভ্যাসগত আঘাত রহিত করা সমীচীন বলে বিবেচিত হয়েছে, ঠিক যেমন পুরস্কার প্রদান করা কম আনুষ্ঠানিক হয়ে উঠেছে। এই আংশিক সংস্কারগুলি বিজ্ঞান দ্বারা অনুমোদিত আরেকটি প্রস্তাব এবং ক্ষয়িষ্ণু স্কুলের সমর্থনের জন্য দেওয়া হয়। এই ধরনের পুরস্কার এবং শাস্তি হয়, যদি আমাকে অভিব্যক্তির অনুমতি দেওয়া হয়, ***বেঞ্চ***আত্মার, আত্মার দাসত্বের যন্ত্র। এখানে, যাইহোক, এগুলি বিকৃতি কমাতে প্রয়োগ করা হয় না, বরং তাদের উস্কে দেওয়ার জন্য। পুরষ্কার এবং শাস্তি হল অস্বাভাবিক বা জোরপূর্বক প্রচেষ্টার প্রতি প্রণোদনা, এবং তাই আমরা অবশ্যই তাদের সাথে শিশুর স্বাভাবিক বিকাশের কথা বলতে পারি না। জকি তার ঘোড়ার জিনে ঝাঁপ দেওয়ার আগে এক টুকরো চিনির প্রস্তাব দেয়, কোচম্যান তার ঘোড়াকে মারধর করে যাতে সে লাগাম দ্বারা প্রদত্ত চিহ্নগুলিতে সাড়া দিতে পারে; এবং, তবুও, এই দুটির কোনোটিই সমতলের মুক্ত ঘোড়ার মতো দুর্দান্তভাবে দৌড়ায় না। এবং এখানে, শিক্ষার ক্ষেত্রে, মানুষ কি মানুষের উপর জোয়াল চাপিয়ে দেবে? সত্য, আমরা বলি যে একজন সামাজিক মানুষ সমাজের সাথে যুক্ত একজন স্বাভাবিক মানুষ। কিন্তু আমরা যদি সমাজের নৈতিক অগ্রগতির দিকে ব্যাপক দৃষ্টিপাত করি, আমরা দেখতে পাব যে ধীরে ধীরে জোয়াল সহজতর হচ্ছে, অন্য কথায়, আমরা দেখতে পাব যে প্রকৃতি বা জীবন ধীরে ধীরে জয়ের দিকে এগিয়ে চলেছে। ক্রীতদাসের জোয়াল দাসের হাতে, আর চাকরের জোয়াল কর্মীর হাতে। সমস্ত ধরণের দাসত্ব ধীরে ধীরে দুর্বল এবং অদৃশ্য হয়ে যায়, এমনকি মহিলাদের যৌন দাসত্বও। সভ্যতার ইতিহাস বিজয় ও মুক্তির ইতিহাস। আমাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত সভ্যতার কোন পর্যায়ে আমরা নিজেকে খুঁজে পাই এবং যদি সত্যই, আমাদের অগ্রগতির জন্য পুরষ্কার এবং শাস্তির ভাল প্রয়োজন হয়। আমরা যদি সত্যিই এই বিন্দুর বাইরে চলে যাই, তাহলে শিক্ষার এ ধরনের রূপ প্রয়োগ করা হবে নতুন প্রজন্মকে তাদের প্রগতির প্রকৃত ঐতিহ্যের দিকে নিয়ে যাওয়া নয়, বরং নিম্ন স্তরে ফিরিয়ে আনা। স্কুলের এই অবস্থার মতোই কিছু সমাজে বিদ্যমান, সরকার এবং এর প্রশাসনিক বিভাগে নিযুক্ত বিপুল সংখ্যক পুরুষদের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে। এই কেরানিরা সাধারণ জাতীয় কল্যাণের জন্য দিনের পর দিন কাজ করে, তবুও তারা তাদের কাজের সুবিধা অনুভব করে না বা দেখতে পায় না তাৎক্ষণিক পুরস্কারে। অর্থাৎ, তারা বুঝতে পারে না যে রাষ্ট্র তাদের দৈনন্দিন কাজের মাধ্যমে তার মহান ব্যবসা পরিচালনা করে এবং তাদের কাজের দ্বারা সমগ্র জাতি উপকৃত হয়। তাদের জন্য তাৎক্ষণিক ভালো হল পদোন্নতি, যেমন উচ্চ শ্রেণীতে উত্তীর্ণ হওয়া স্কুলে শিশুর জন্য। যে লোকটি তার কাজের সত্যিকারের বড় লক্ষ্যের দৃষ্টিশক্তি হারায় সে এমন একটি শিশুর মতো যাকে তার প্রকৃত অবস্থানের নীচে একটি শ্রেণিতে রাখা হয়েছে: একজন ক্রীতদাসের মতো, সে এমন কিছু থেকে প্রতারিত হয় যা তার অধিকার। একজন মানুষ হিসাবে তার মর্যাদা এমন একটি যন্ত্রের মর্যাদার সীমাতে হ্রাস পেয়েছে যা চালিয়ে যেতে হলে তেল দিতে হবে কারণ এটির নিজের মধ্যে জীবনের আবেগ নেই। অলঙ্করণ বা পদকের আকাঙ্ক্ষার মতো এই সমস্ত তুচ্ছ জিনিসগুলি কেবল কৃত্রিম উদ্দীপনা, যে অন্ধকার, অনুর্বর পথে তিনি হাঁটেন সেই মুহূর্তের জন্য আলোকিত করে। একইভাবে আমরা স্কুলের শিশুদের পুরস্কার দিই। এবং পদোন্নতি না পাওয়ার ভয় কেরানিকে পালিয়ে যাওয়া থেকে বিরত রাখে এবং তাকে তার একঘেয়ে কাজের সাথে আবদ্ধ করে, এমনকি পরবর্তী ক্লাসে না যাওয়ার ভয় ছাত্রটিকে তার বইয়ের দিকে নিয়ে যায়। ঊর্ধ্বতনের তিরস্কার সব দিক দিয়েই শিক্ষকের তিরস্কারের মতো। খারাপভাবে সম্পাদিত করণিক কাজের সংশোধন পণ্ডিতের দুর্বল রচনার উপর শিক্ষক দ্বারা স্থাপন করা খারাপ চিহ্নের সমতুল্য। সমান্তরাল প্রায় নিখুঁত। ## [1.12 সমস্ত মানুষের বিজয়, সমস্ত মানুষের অগ্রগতি, অভ্যন্তরীণ শক্তির উপর দাঁড়িয়ে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science#1.12-all-human-victories%2C-all-human-progress%2C-stand-upon-the-inner-force 'Montessori.Zone এর অনুবাদ বেস টেক্সটের লিঙ্ক "The Montessori Method"') কিন্তু যদি প্রশাসনিক বিভাগগুলি এমনভাবে পরিচালিত না হয় যা একটি জাতির মহত্ত্বের জন্য উপযুক্ত বলে মনে হয়; যদি দুর্নীতি খুব সহজেই একটি জায়গা খুঁজে পায়; এটি কর্মচারীর মনে মানুষের প্রকৃত মহত্ত্ব নিভিয়ে দেওয়ার এবং তার দৃষ্টিকে সেই ক্ষুদ্র, তাৎক্ষণিক ঘটনাগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখার ফলাফল, যা সে পুরস্কার এবং শাস্তি হিসাবে দেখেছে। দেশটি দাঁড়িয়ে আছে কারণ এর বৃহত্তর সংখ্যক কর্মচারীর শুদ্ধতা এমন যে তারা পুরস্কার এবং শাস্তির দুর্নীতিকে প্রতিহত করে এবং সততার অপ্রতিরোধ্য স্রোত অনুসরণ করে। এমনকি সামাজিক পরিবেশে জীবন যেমন দারিদ্র্য এবং মৃত্যুর প্রতিটি কারণের বিরুদ্ধে জয়লাভ করে এবং নতুন বিজয়ের দিকে এগিয়ে যায়, স্বাধীনতার প্রবৃত্তি বিজয় থেকে বিজয়ের দিকে যেতে সকল বাধাকে জয় করে। এটি জীবনের এই ব্যক্তিগত এবং তবুও সর্বজনীন শক্তি, একটি শক্তি যা প্রায়শই আত্মার মধ্যে লুকিয়ে থাকে, যা বিশ্বকে এগিয়ে পাঠায়। কিন্তু যিনি সত্যিকারের একটি মানবিক কাজ সম্পন্ন করেন, যিনি মহান এবং বিজয়ী কিছু করেন, তিনি কখনই "পুরস্কার" নামে পরিচিত সেই তুচ্ছ আকর্ষণগুলির দ্বারা তার কাজের জন্য উত্সাহিত হন না এবং সেই ছোটখাটো অসুস্থতার ভয়ে যাকে আমরা "শাস্তি" বলি। একটি যুদ্ধে যদি দৈত্যদের একটি বিশাল বাহিনী পদোন্নতি, এপলেট বা পদক জয়ের আকাঙ্ক্ষার বাইরে কোন অনুপ্রেরণা ছাড়াই লড়াই করে, বা গুলিবিদ্ধ হওয়ার ভয়ে, যদি এই ব্যক্তিরা মুষ্টিমেয় পিগমিদের বিরোধিতা করে যারা 'প্রেমে স্ফীত হয়েছিল। দেশ, বিজয় শেষের দিকে যাবে। যখন সেনাবাহিনীর মধ্যে প্রকৃত বীরত্বের মৃত্যু হয়, তখন পুরস্কার এবং শাস্তি অবনতির কাজ শেষ করার, দুর্নীতি ও কাপুরুষতা আনা ছাড়া আর কিছু করতে পারে না। সমস্ত মানুষের বিজয়, সমস্ত মানুষের অগ্রগতি, অভ্যন্তরীণ শক্তির উপর দাঁড়িয়ে। এইভাবে একজন অল্প বয়স্ক ছাত্র একজন মহান ডাক্তার হয়ে উঠতে পারে যদি সে তার অধ্যয়নের আগ্রহের দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয় যা ওষুধকে তার আসল পেশা করে তোলে। কিন্তু যদি সে উত্তরাধিকারের আশায়, বা পছন্দনীয় বিবাহ করার জন্য কাজ করে, অথবা যদি প্রকৃতপক্ষে সে কোন বৈষয়িক সুবিধার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, তবে সে কখনই একজন সত্যিকারের গুরু বা একজন মহান ডাক্তার হতে পারবে না এবং পৃথিবী কখনও এক ধাপ এগিয়ে যাবে না। তার কাজের কারণে। যাঁর কাছে এই ধরনের উদ্দীপনা প্রয়োজন, তিনি কখনই চিকিত্সক হয়ে উঠতেন না। প্রত্যেকেরই একটি বিশেষ প্রবণতা, একটি বিশেষ পেশা, বিনয়ী, সম্ভবত, তবে অবশ্যই দরকারী। পুরস্কারের ব্যবস্থা একজন ব্যক্তিকে এই পেশা থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারে, তাকে একটি মিথ্যা রাস্তা বেছে নিতে পারে, তার জন্য একটি নিরর্থক পথ, এবং এটি অনুসরণ করতে বাধ্য করতে পারে, একজন মানুষের স্বাভাবিক ক্রিয়াকলাপ বিকৃত, হ্রাস বা এমনকি ধ্বংস হতে পারে। আমরা সর্বদা পুনরাবৃত্তি করি যে বিশ্ব ***এগিয়ে*** চলেছে এবং আমাদের অবশ্যই অগ্রগতি অর্জনের জন্য পুরুষদেরকে এগিয়ে যেতে হবে। ***কিন্তু অগ্রগতি নতুন জিনিস*** থেকে আসে যা জন্ম নেয় , এবং এগুলি, পূর্বাভাস দেওয়া হয় না, পুরস্কার দিয়ে পুরস্কৃত হয় না: বরং, তারা প্রায়শই নেতাকে শাহাদাতে নিয়ে যায়। ঈশ্বর নিষেধ করুন যে কবিতাগুলি কখনও ক্যাপিটলে মুকুট পরার আকাঙ্ক্ষা থেকে জন্মগ্রহণ করুক! এরূপ দৃষ্টি কেবল কবির হৃদয়ে আসে এবং জাদুঘর অদৃশ্য হয়ে যায়। কবিতাটি অবশ্যই কবির আত্মা থেকে উৎপন্ন হবে যখন তিনি নিজের বা পুরস্কারের কথা ভাবেন না। এবং যদি তিনি লরেল জিতেন তবে তিনি এই জাতীয় পুরস্কারের অসারতা অনুভব করবেন। তার বিজয়ী অন্তর্নিহিত শক্তির কবিতার মাধ্যমে উদ্ঘাটনের মধ্যেই রয়েছে প্রকৃত পুরস্কার। তবে মানুষের জন্য একটি বাহ্যিক পুরস্কার আছে; উদাহরণ স্বরূপ, বক্তা যখন দেখেন যে তার শ্রোতাদের মুখ তার জাগ্রত আবেগের সাথে পরিবর্তিত হয়েছে, তখন তিনি এমন কিছু অনুভব করেন যে এটি কেবল সেই তীব্র আনন্দের সাথে তুলনা করা যেতে পারে যার সাথে কেউ আবিষ্কার করে যে তাকে ভালবাসে। আমাদের''। আনন্দ হল আত্মাকে স্পর্শ করা এবং জয় করা, এবং এটিই একটি পুরস্কার যা আমাদের সত্যিকারের ক্ষতিপূরণ আনতে পারে। কখনও কখনও আমাদের এমন একটি মুহূর্ত দেওয়া হয় যখন আমরা নিজেকে বিশ্বের মহান ব্যক্তিদের মধ্যে থাকতে পছন্দ করি। এগুলি মানুষকে দেওয়া সুখের মুহূর্ত যাতে সে শান্তিতে তার অস্তিত্ব চালিয়ে যেতে পারে। তা হতে পারে প্রেমের মাধ্যমে অথবা একটি পুত্রের উপহারের কারণে, একটি গৌরবময় আবিষ্কার বা একটি বই প্রকাশের মাধ্যমে; এমন কিছু মুহূর্তে, আমরা অনুভব করি যে আমাদের উপরে এমন কোন মানুষ নেই। যদি এমন মুহূর্তে, কর্তৃত্বের অধিকারী কেউ আমাদের একটি পদক বা পুরস্কার দিতে এগিয়ে আসেন, তিনি আমাদের প্রকৃত পুরস্কারের গুরুত্বপূর্ণ ধ্বংসকারী "এবং আপনি কে?" আমাদের অদৃশ্য মায়া কাঁদবে, "আপনি কে যে আমাকে এই সত্যটি স্মরণ করে যে আমি পুরুষদের মধ্যে প্রথম নই? কে আমার উপরে দাঁড়িয়ে আছে যে সে আমাকে একটি পুরস্কার দিতে পারে?" এমন মুহূর্তে এমন একজন মানুষের দাম কেবলমাত্র ঐশ্বরিক হতে পারে। শাস্তির জন্য, সাধারণ মানুষের আত্মা সম্প্রসারণের মাধ্যমে নিখুঁতভাবে বেড়ে ওঠে এবং সাধারণভাবে বোঝা যায় যে শাস্তি সর্বদা ***দমনের*** একটি রূপ । এটি সেই নিকৃষ্ট প্রকৃতির সাথে ফলাফল আনতে পারে যারা খারাপভাবে বেড়ে ওঠে, তবে এগুলি খুব কম এবং সামাজিক অগ্রগতি তাদের দ্বারা প্রভাবিত হয় না। দণ্ডবিধি আমাদের শাস্তির হুমকি দেয় যদি আমরা আইন দ্বারা নির্দেশিত সীমার মধ্যে অসৎ হই। কিন্তু আইনের ভয়ে আমরা সৎ নই; আমরা যদি ডাকাতি না করি, যদি আমরা হত্যা না করি, কারণ আমরা শান্তি ভালবাসি। সর্বোপরি, আমাদের জীবনের স্বাভাবিক প্রবণতা আমাদেরকে এগিয়ে নিয়ে যায়, নিচু ও মন্দ কাজের বিপদ থেকে আমাদেরকে আরও দূরে নিয়ে যায়। প্রশ্নের নৈতিক বা আধিভৌতিক দিকগুলিতে না গিয়ে, আমরা নিরাপদে নিশ্চিত করতে পারি যে অপরাধী আইন লঙ্ঘন করার আগে, ***যদি সে শাস্তির অস্তিত্ব সম্পর্কে জানে তবে তার*** উপর ফৌজদারি কোডের হুমকির ওজন অনুভব করেছে। তিনি তা অমান্য করেছেন, অথবা তিনি আইনের শাস্তি এড়াতে সক্ষম হবেন এমন ধারণা দিয়ে নিজেকে প্রতারিত করে অপরাধে প্ররোচিত হয়েছেন। কিন্তু তার মনের মধ্যে ঘটেছে ***অপরাধ আর শাস্তির লড়াই*** । অপরাধ দমনে কার্যকরী হোক বা না হোক, এই দণ্ডবিধি নিঃসন্দেহে খুবই সীমিত শ্রেণীর মানুষের জন্য প্রণীত; যথা, অপরাধী। নাগরিকদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ আইনের হুমকি যাই হোক না কেন কোন বিবেচনা ছাড়াই সৎ। একজন সাধারণ মানুষের আসল শাস্তি হল সেই ব্যক্তি শক্তি ও মহত্ত্বের চেতনা হারিয়ে ফেলা যা তার অন্তর্জীবনের উৎস। এই ধরনের শাস্তি প্রায়ই সফলতার পূর্ণতায় পুরুষদের উপর পড়ে। একজন মানুষ যাকে আমরা সুখ এবং সৌভাগ্যের মুকুট হিসেবে বিবেচনা করব সে হয়তো এই ধরনের শাস্তি ভোগ করছে। অনেক সময় মানুষ প্রকৃত শাস্তি দেখতে পায় না যা তাকে হুমকি দেয়। এবং এটি এখানেই যে শিক্ষা সাহায্য করতে পারে। আজ আমরা স্কুলে ছাত্রদের ধরে রাখি, শরীর ও আত্মা, ডেস্ক এবং বস্তুগত পুরস্কার এবং শাস্তির জন্য এত অপমানজনক সেই যন্ত্রগুলির দ্বারা সীমাবদ্ধ। এ সবের মধ্যে আমাদের উদ্দেশ্য তাদের অচল ও নীরবতার শৃংখলা কমিয়ে তাদের নেতৃত্ব দেওয়া, কোথায়? কান প্রায়ই কোন নির্দিষ্ট প্রান্তের দিকে। প্রায়শই শিশুদের শিক্ষা তাদের বুদ্ধিমত্তার মধ্যে স্কুলের প্রোগ্রামের বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়বস্তু ঢেলে দেয়। এবং প্রায়শই এই প্রোগ্রামগুলি শিক্ষার সরকারী বিভাগে সংকলিত হয়েছে এবং তাদের ব্যবহার শিক্ষক এবং শিশুর উপর আইন দ্বারা আরোপ করা হয়েছে। আহ, এই শিশুদের মধ্যে বেড়ে ওঠা জীবনের প্রতি এত ঘন এবং ইচ্ছাকৃত অবহেলার আগে, আমাদের লজ্জায় মাথা লুকিয়ে রাখা উচিত এবং আমাদের দোষী মুখগুলিকে হাত দিয়ে ঢেকে রাখা উচিত! সের্গি সত্যই বলেছেন: "আজ একটি জরুরী প্রয়োজন সমাজের উপর চাপিয়ে দিয়েছে: শিক্ষা এবং নির্দেশনার পদ্ধতির পুনর্গঠন, এবং যিনি এই কারণের জন্য লড়াই করেন, তিনি মানুষের পুনর্জন্মের জন্য লড়াই করেন।" > ##### **এই পৃষ্ঠার লাইসেন্স:** > > এই পৃষ্ঠাটি " **মন্টেসরি পুনরুদ্ধার এবং অনুবাদ প্রকল্পের** " অংশ।\ > অনুগ্রহ [করে](https://ko-fi.com/montessori) আমাদের " **সমস্ত-ইনক্লুসিভ মন্টেসরি শিক্ষা 0-100+ বিশ্বব্যাপী সবার জন্য** " উদ্যোগকে সমর্থন করুন। আমরা মন্টেসরি শিক্ষায় আগ্রহী প্রত্যেকের জন্য উন্মুক্ত, বিনামূল্যে এবং সাশ্রয়ী মূল্যের সংস্থান তৈরি করি। আমরা মানুষ এবং পরিবেশকে বিশ্বব্যাপী খাঁটি মন্টেসরি হতে রূপান্তরিত করি। ধন্যবাদ! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **লাইসেন্স:** এর সমস্ত পুনরুদ্ধার সম্পাদনা এবং অনুবাদ সহ এই কাজটি  [ক্রিয়েটিভ কমন্স অ্যাট্রিবিউশন-নন-কমার্শিয়াল-শেয়ারঅ্যালাইক 4.0 আন্তর্জাতিক লাইসেন্সের অধীনে লাইসেন্সপ্রাপ্ত](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) । > > এই পৃষ্ঠায় করা সমস্ত অবদান এবং সম্পাদনা, পুনরুদ্ধার এবং অনুবাদ সম্পর্কে আরও জানতে ডান কলামে প্রতিটি উইকি পৃষ্ঠার **পৃষ্ঠা ইতিহাস দেখুন।** > > [অবদান](https://ko-fi.com/montessori) এবং [স্পনসর](https://ko-fi.com/montessori) স্বাগত জানাই এবং খুব প্রশংসা করা হয়! * [মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bengali "মন্টেসরি জোনের মন্টেসরি পদ্ধতি - ইংরেজি ভাষা") - বাঙালি পুনরুদ্ধার - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org-এ মন্টেসরি পদ্ধতি") - [ওপেন লাইব্রেরি](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "ওপেন লাইব্রেরিতে মন্টেসরি পদ্ধতি") * [0 - অধ্যায় সূচী - মন্টেসরি পদ্ধতি, ২য় সংস্করণ - পুনরুদ্ধার - লাইব্রেরী খুলুন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B8%E0%A7%82%E0%A6%9A%E0%A7%80+-+%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B8%E0%A6%B0%E0%A6%BF+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF%2C+%E0%A7%A8%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%A3+-+%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0+-+%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%80+%E0%A6%96%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A7%81%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 00 - উৎসর্গ, স্বীকৃতি, আমেরিকান সংস্করণের ভূমিকা, ভূমিকা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+00+-+%E0%A6%89%E0%A7%8E%E0%A6%B8%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97%2C+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF%2C+%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A8+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%A3%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE%2C+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 01 - আধুনিক বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত নতুন শিক্ষাবিদ্যার একটি সমালোচনামূলক বিবেচনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+01+-+%E0%A6%86%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A5%E0%A7%87+%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%A4+%E0%A6%A8%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%A8+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%9F%E0%A6%BF+%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 02 - পদ্ধতির ইতিহাস](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+02+-+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B0+%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8) * [অধ্যায় 03 - "শিশু ঘর" এর একটি উদ্বোধন উপলক্ষে দেওয়া উদ্বোধনী ভাষণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+03+-+%22%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81+%E0%A6%98%E0%A6%B0%22+%E0%A6%8F%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%9F%E0%A6%BF+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A7%E0%A6%A8+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%87+%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%A7%E0%A6%A8%E0%A7%80+%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%A3) * [অধ্যায় 04 - "শিশুদের বাড়িতে" ব্যবহৃত শিক্ষাগত পদ্ধতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+04+-+%22%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87%22+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A7%83%E0%A6%A4+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%A4+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 05 - শৃঙ্খলা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+05+-+%E0%A6%B6%E0%A7%83%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%96%E0%A6%B2%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 06 - কিভাবে পাঠ দিতে হবে](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+06+-+%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%87+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A0+%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%B9%E0%A6%AC%E0%A7%87) * [অধ্যায় 07 - ব্যবহারিক জীবনের জন্য ব্যায়াম](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+07+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%AE) * [অধ্যায় 08 - শিশুর খাদ্যের প্রতিফলন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+08+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%81%E0%A6%B0+%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%AB%E0%A6%B2%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 09 - পেশী শিক্ষা জিমন্যাস্টিকস](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+09+-+%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%80+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE+%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%B8) * [অধ্যায় 10 - শিক্ষায় প্রকৃতি কৃষি শ্রম: উদ্ভিদ ও প্রাণীর সংস্কৃতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+10+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF+%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A6%BF+%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE%3A+%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A6+%E0%A6%93+%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A3%E0%A7%80%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 11 - কায়িক শ্রম কুমারের শিল্প, এবং নির্মাণ](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+11+-+%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE+%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA%2C+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A3) * [অধ্যায় 12 - ইন্দ্রিয়ের শিক্ষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+12+-+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 13 - শিক্ষামূলক উপাদানের ইন্দ্রিয় এবং চিত্রের শিক্ষা: সাধারণ সংবেদনশীলতা: স্পর্শকাতর, তাপীয়, মৌলিক এবং স্টেরিও জ্ঞানীয় ইন্দ্রিয়](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+13+-+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%3A+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%A6%E0%A6%A8%E0%A6%B6%E0%A7%80%E0%A6%B2%E0%A6%A4%E0%A6%BE%3A+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%B0%2C+%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%AA%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%2C+%E0%A6%AE%E0%A7%8C%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%93+%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC) * [অধ্যায় 14 - ইন্দ্রিয় শিক্ষার উপর সাধারণ নোট](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+14+-+%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%A8%E0%A7%8B%E0%A6%9F) * [অধ্যায় 15 - বুদ্ধিবৃত্তিক শিক্ষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+15+-+%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 16 - পড়া এবং লেখা শেখানোর পদ্ধতি](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+16+-+%E0%A6%AA%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE+%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8B%E0%A6%B0+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF) * [অধ্যায় 17 - ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং শিক্ষামূলক উপাদানের বর্ণনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+17+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AC%E0%A6%B9%E0%A7%83%E0%A6%A4+%E0%A6%AA%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A4%E0%A6%BF+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%82%E0%A6%B2%E0%A6%95+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 18 - শৈশবে ভাষা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+18+-+%E0%A6%B6%E0%A7%88%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A7%87+%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 19 - সংখ্যা শেখানো: পাটিগণিতের ভূমিকা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+19+-+%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE+%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8B%3A+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 20 - ব্যায়ামের ক্রম](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+20+-+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE) * [অধ্যায় 21 - শৃঙ্খলার সাধারণ পর্যালোচনা](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+21+-+%E0%A6%B6%E0%A7%83%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%96%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3+%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%9A%E0%A6%A8%E0%A6%BE) * [অধ্যায় 22 - উপসংহার এবং ইমপ্রেশন](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+22+-+%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A6%A8) * [অধ্যায় 23 - দৃষ্টান্ত](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC+23+-+%E0%A6%A6%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4)