Metode Montessori, Edisi ke-2 - Restorasi # Bab 06 - Bagaimana pelajaran harus diberikan ## [6.1 Karakteristik pelajaran individu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.1-characteristics-of-the-individual-lessons 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') > ***Biarlah semua kata-katamu dihitung**\ > Dante, Inf., canto X.* Mengingat fakta bahwa, melalui rezim kebebasan, para siswa dapat menunjukkan kecenderungan alami mereka di sekolah, dan bahwa dengan pandangan ini kami telah menyiapkan lingkungan dan bahan (benda yang akan digunakan anak untuk bekerja), guru harus tidak membatasi tindakannya pada  ***pengamatan***  tetapi harus melanjutkan  ***eksperimen** .* Dalam metode ini, pelajaran sesuai dengan  ***percobaan** .*  Semakin lengkap guru mengenal metode psikologi eksperimental, semakin baik dia mengerti bagaimana memberikan pelajaran. Memang, teknik khusus diperlukan jika metode ini ingin diterapkan dengan benar. Guru setidaknya harus telah menghadiri kelas pelatihan di "Rumah Anak", untuk memperoleh pengetahuan tentang prinsip-prinsip dasar metode dan untuk memahami penerapannya. Bagian tersulit dari pelatihan ini adalah yang mengacu pada metode disiplin. Pada hari-hari pertama sekolah, anak-anak tidak mempelajari gagasan keteraturan kolektif; ide ini mengikuti dan muncul sebagai hasil dari latihan disiplin yang melaluinya anak belajar membedakan antara yang baik dan yang jahat. Dengan demikian, terbukti bahwa pada awalnya guru  ***tidak dapat memberikan***  pelajaran kolektif. Pelajaran seperti itu, memang, akan selalu  ***sangat jarang** ,*  karena anak-anak yang bebas tidak diwajibkan untuk tetap diam di tempat mereka dan siap mendengarkan guru atau menonton apa yang dia lakukan. Pelajaran kolektif, pada kenyataannya, sangat penting sekunder dan telah hampir dihapuskan oleh kita. ## [6.2 Metode observasi panduan dasar](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.2-method-of-observation-the-fundamental-guide 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') **Karakteristik pelajaran individu: Ringkas, Kesederhanaan, Objektivitas** Pelajaran, kemudian, bersifat individual, dan  ***singkatnya***  harus menjadi salah satu karakteristik utama mereka. Dante memberikan nasihat yang sangat baik kepada para guru ketika dia berkata, "Biarkan kata-katamu diperhitungkan." Semakin hati-hati kita memotong kata-kata yang tidak berguna, semakin sempurna pelajarannya. Dan dalam mempersiapkan pelajaran yang akan diberikannya, guru harus memberikan perhatian khusus pada poin ini, menghitung dan menimbang nilai dari kata-kata yang akan dia ucapkan. Kualitas karakteristik lain dari pelajaran di "Rumah Anak" adalah  ***kesederhanaannya** .*  Itu harus dilucuti dari semua yang bukan kebenaran mutlak. Bahwa guru tidak boleh kehilangan dirinya dalam kata-kata yang sia-sia, termasuk dalam kualitas keringkasan yang pertama; yang kedua ini, kemudian, terkait erat dengan yang pertama: yaitu, kata-kata yang dipilih dengan cermat harus yang paling sederhana yang mungkin ditemukan, dan harus mengacu pada kebenaran. Kualitas pelajaran yang ketiga adalah  ***objektivitasnya** .*  Pelajaran harus disajikan sedemikian rupa sehingga kepribadian guru akan hilang. Akan tetap ada bukti hanya  ***objek***  yang dia inginkan untuk menarik perhatian anak. Pelajaran yang singkat dan sederhana ini harus diperhatikan oleh guru sebagai penjelasan tentang objek dan kegunaan yang dapat dilakukan oleh anak. Dalam pemberian pelajaran tersebut, pedoman mendasar haruslah  ***metode pengamatan** ,*  yang termasuk dan dipahami kebebasan anak. Jadi guru harus  ***mengamati***  apakah anak tertarik pada objek itu, bagaimana dia tertarik, untuk berapa lama, dll, bahkan memperhatikan ekspresi wajahnya. Dan dia harus sangat berhati-hati untuk tidak melanggar prinsip-prinsip kebebasan. Sebab, jika dia memprovokasi anak untuk melakukan upaya yang tidak wajar, dia tidak akan tahu lagi apa  aktivitas ***spontan***  anak itu. Oleh karena itu, jika pelajaran yang disiapkan secara ketat dalam singkat, kesederhanaan, dan kebenaran ini tidak dipahami oleh anak dan tidak diterima olehnya sebagai penjelasan objek, guru harus diperingatkan tentang dua hal: pertama, tidak ***bersikeras***  mengulangi pelajaran; dan kedua,  ***tidak membuat anak merasa bahwa dia telah melakukan kesalahan** ,*  atau bahwa dia tidak dipahami, karena dengan melakukan itu dia akan menyebabkan dia berusaha untuk mengerti, dan dengan demikian akan mengubah keadaan alami yang harus digunakan oleh anak. dia dalam melakukan pengamatan psikologisnya. Beberapa contoh dapat berfungsi untuk mengilustrasikan hal ini. ## [6.3 Perbedaan antara metode ilmiah dan tidak ilmiah diilustrasikan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.3-difference-between-the-scientific-and-unscientific-methods-illustrated 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Mari kita anggap, misalnya, bahwa guru ingin mengajar seorang anak dua warna, merah dan biru. Dia ingin menarik perhatian anak pada objek tersebut. Dia berkata, oleh karena itu, "Lihat ini." Kemudian, untuk mengajarkan warna, dia berkata, menunjukkan padanya warna merah, "Ini  *merah"* , meninggikan suaranya sedikit dan mengucapkan kata "merah" perlahan dan jelas; lalu menunjukkan padanya warna lain, "Ini  *biru* ." Untuk memastikan bahwa anak itu mengerti, dia berkata kepadanya, "Beri aku yang merah", "Beri aku yang biru." Mari kita anggap bahwa anak dalam mengikuti arah terakhir ini membuat kesalahan. Guru tidak mengulangi dan tidak memaksa; dia tersenyum, membelai anak itu dengan ramah, dan menghilangkan warnanya. Guru biasanya sangat terkejut dengan kesederhanaan seperti itu. Mereka sering berkata, "Tapi semua orang tahu bagaimana melakukannya!" Memang, ini sekali lagi sedikit mirip dengan telur Christopher Columbus, tetapi kenyataannya tidak semua orang tahu bagaimana melakukan hal sederhana ini (untuk memberikan pelajaran dengan kesederhanaan seperti itu). Untuk  ***mengukur*** kegiatan sendiri, untuk membuatnya sesuai dengan standar kejelasan, singkatnya, dan kebenaran, praktis merupakan masalah yang sangat sulit. Khususnya ini benar bagi para guru yang dipersiapkan dengan metode kuno, yang telah belajar bekerja keras untuk membanjiri anak dengan kata-kata yang tidak berguna, dan seringkali, palsu. Misalnya, seorang guru yang pernah mengajar di sekolah umum sering kembali ke kolektivitas. Sekarang dalam memberikan pelajaran kolektif banyak kepentingan harus diberikan pada hal sederhana yang harus diajarkan, dan perlu untuk mewajibkan semua anak untuk mengikuti penjelasan guru ketika mungkin tidak semua dari mereka bersedia untuk memberikan perhatian mereka pada pelajaran tertentu. pelajaran di tangan. Guru mungkin memulai pelajarannya dengan cara ini: "Anak-anak, coba tebak apa yang ada di tanganku!" Dia tahu bahwa anak-anak tidak bisa menebak, dan dia, oleh karena itu, menarik perhatian mereka dengan menggunakan kepalsuan. Kemudian dia mungkin berkata, "Anak-anak, lihatlah ke langit. Pernahkah Anda melihatnya sebelumnya? Apakah Anda tidak pernah memperhatikannya di malam hari ketika semuanya bersinar dengan bintang? Tidak! Lihat celemek saya. Apakah Anda tahu warnanya apa? adalah? Bukankah menurutmu warnanya sama dengan langit? Baiklah, lihat warna yang ada di tanganku ini. Warnanya sama dengan langit dan celemekku. *biru.*  Sekarang lihatlah ke sekeliling Anda sedikit dan lihat apakah Anda dapat menemukan sesuatu di dalam ruangan yang berwarna biru. Dan tahukah Anda apa warna ceri, dan warna bara api di perapian, dsb., dsb?" Sekarang dalam pikiran anak itu setelah dia melakukan usaha yang sia-sia untuk mencoba menebak, di sana berputar sekumpulan gagasan yang membingungkan, langit, celemek, ceri, dll. Akan sulit baginya untuk mengekstrak dari semua kebingungan ini. gagasan bahwa itu adalah ruang lingkup pelajaran yang harus dijelaskan kepadanya; yaitu, pengenalan dua warna, biru dan merah. Pekerjaan seleksi semacam itu hampir mustahil bagi pikiran anak yang belum mampu mengikuti wacana panjang. Saya ingat hadir di pelajaran aritmatika di mana anak-anak diajari bahwa dua dan tiga menghasilkan lima. Untuk tujuan ini, guru menggunakan papan hitung yang memiliki manik-manik berwarna yang digantung pada kabel tipisnya. Dia mengatur, misalnya, dua manik-manik di baris atas, lalu di baris bawah tiga, dan di bawah lima manik-manik. Saya tidak ingat dengan jelas perkembangan pelajaran ini, tetapi saya tahu bahwa guru merasa perlu untuk menempatkan di samping dua manik-manik di kawat atas penari karton kecil dengan rok biru, yang dia baptis di tempat dengan nama salah satu anak di kelas, berkata, "Ini Mariettina." Dan kemudian di samping tiga manik-manik lainnya, dia menempatkan seorang penari kecil berpakaian dengan warna berbeda, yang dia sebut "Gigina." ***Saya***  ingat penari lebih jelas daripada proses aritmatika, bagaimana dengan anak-anak? Jika dengan metode seperti itu mereka dapat belajar bahwa dua dan tiga menghasilkan lima, mereka pasti telah melakukan upaya mental yang luar biasa, dan guru itu pasti merasa perlu untuk berbicara dengan para penari kecil untuk waktu yang lama. Dalam pelajaran lain, seorang guru ingin menunjukkan kepada anak-anak perbedaan antara kebisingan dan suara. Dia mulai dengan menceritakan sebuah cerita panjang kepada anak-anak. Lalu tiba-tiba seseorang yang bersekutu dengannya mengetuk pintu dengan berisik. Guru berhenti dan berteriak "Ada apa? Apa yang terjadi? Ada apa? Anak-anak, tahukah kamu apa yang telah dilakukan orang di pintu ini? Saya tidak bisa lagi melanjutkan cerita saya, saya tidak dapat mengingatnya lagi. Saya harus membiarkannya belum selesai. Apakah Anda tahu apa yang telah terjadi? Apakah Anda mendengar? Apakah Anda mengerti? Itu adalah suara, itu suara. Oh! Saya lebih suka bermain dengan bayi kecil ini (mengambil mandolin yang dia bawa mengenakan penutup meja). Ya, sayang, saya lebih suka bermain dengan Anda. Apakah Anda melihat bayi yang saya gendong ini?" Beberapa anak menjawab, "Ini bukan bayi." Yang lain berkata, "Ini mandolin." Guru melanjutkan, "Tidak, tidak, itu bayi, benar-benar bayi. Saya suka bayi kecil ini. Apakah Anda ingin saya menunjukkan kepada Anda bahwa itu bayi? Tetap sangat, sangat tenang. bayi menangis. Atau, mungkin ia sedang berbicara, atau mungkin ia akan berkata, papa atau mama." Sambil meletakkan tangannya di bawah selimut, dia menyentuh tali mandolin itu. "Nah! Apakah Anda mendengar bayi menangis? Apakah Anda mendengarnya memanggil?" Anak-anak berteriak, "Ini mandolin, kamu menyentuh senarnya, kamu membuatnya bermain." Guru kemudian menjawab, "Diam, diam, anak-anak. Dengarkan apa yang akan saya lakukan." Kemudian dia membuka mandolin itu dan mulai memainkannya sambil berkata, "Ini suara." benar-benar bayi. Aku mencintai bayi kecil ini. Apakah Anda ingin saya menunjukkan kepada Anda bahwa itu adalah bayi? Tetap sangat, sangat diam kalau begitu. Tampak bagi saya bahwa bayi itu menangis. Atau, mungkin ia sedang berbicara, atau mungkin ia akan berkata, papa atau mama." Sambil meletakkan tangannya di bawah selimut, ia menyentuh tali mandolin itu. "Nah! apakah kamu mendengar bayi menangis? Apakah kamu mendengarnya memanggil?" Anak-anak berteriak, "Itu mandolin, kamu menyentuh senar, kamu membuatnya bermain." Guru kemudian menjawab, "Diam, diam, anak-anak. Dengarkan apa yang akan saya lakukan." Kemudian dia membuka mandolin itu dan mulai memainkannya, sambil berkata, "Ini suara." benar-benar bayi. Aku mencintai bayi kecil ini. Apakah Anda ingin saya menunjukkan kepada Anda bahwa itu adalah bayi? Tetap sangat, sangat diam kalau begitu. Tampak bagi saya bahwa bayi itu menangis. Atau, mungkin ia sedang berbicara, atau mungkin ia akan berkata, papa atau mama." Sambil meletakkan tangannya di bawah selimut, ia menyentuh tali mandolin itu. "Nah! apakah kamu mendengar bayi menangis? Apakah kamu mendengarnya memanggil?" Anak-anak berteriak, "Itu mandolin, kamu menyentuh senar, kamu membuatnya bermain." Guru kemudian menjawab, "Diam, diam, anak-anak. Dengarkan apa yang akan saya lakukan." Kemudian dia membuka mandolin itu dan mulai memainkannya, sambil berkata, "Ini suara." atau mungkin akan dikatakan, papa atau mamma." Sambil meletakkan tangannya di bawah selimut, dia menyentuh tali mandolin. "Nah! apakah kamu mendengar bayi menangis? Apakah kamu mendengarnya memanggil?" Anak-anak berteriak, "Itu mandolin, kamu menyentuh senar, kamu membuatnya bermain." Guru kemudian menjawab, "Diam, diam, anak-anak. Dengarkan apa yang akan saya lakukan." Kemudian dia membuka mandolin itu dan mulai memainkannya, sambil berkata, "Ini suara." atau mungkin akan dikatakan, papa atau mamma." Sambil meletakkan tangannya di bawah selimut, dia menyentuh tali mandolin. "Nah! apakah kamu mendengar bayi menangis? Apakah kamu mendengarnya memanggil?" Anak-anak berteriak, "Itu mandolin, kamu menyentuh senar, kamu membuatnya bermain." Guru kemudian menjawab, "Diam, diam, anak-anak. Dengarkan apa yang akan saya lakukan." Kemudian dia membuka mandolin itu dan mulai memainkannya, sambil berkata, "Ini suara." Menganggap bahwa anak dari pelajaran seperti ini akan memahami perbedaan antara kebisingan dan suara adalah konyol. Anak itu mungkin akan mendapat kesan bahwa gurunya ingin bercanda, dan bahwa dia agak bodoh, karena dia kehilangan alur pembicaraannya ketika dia terganggu oleh kebisingan, dan karena dia mengira mandolin sebagai bayi. Yang pasti, sosok guru itu sendirilah yang terpatri dalam benak anak melalui pelajaran semacam itu, dan bukan objek yang untuknya pelajaran itu diberikan. Untuk mendapatkan  ***pelajaran sederhana*** dari seorang guru yang telah disiapkan menurut metode biasa adalah tugas yang sangat sulit. Saya ingat bahwa, setelah menjelaskan materi secara lengkap dan rinci, saya memanggil salah satu guru saya untuk mengajar, menggunakan sisipan geometris, perbedaan antara persegi dan segitiga. Tugas guru hanyalah memasukkan persegi dan segitiga kayu ke dalam ruang kosong yang dibuat untuk menerimanya. Dia seharusnya menunjukkan kepada anak itu bagaimana mengikuti dengan jarinya kontur potongan-potongan kayu dan bingkai yang cocok, sambil berkata, "Ini persegi, ini segitiga." Guru yang saya panggil memulai dengan menyuruh anak itu menyentuh kotak, berkata, "Ini adalah garis, garis yang lain, yang lain, dan yang lainnya. Ada empat baris: hitung dengan jari kelingking Anda dan beri tahu saya ada berapa banyak. Dan sudutnya, hitung sudutnya, rasakan dengan jari kelingking Anda. Lihat, ada empat sudut juga. Lihat bagian ini baik-baik. Ini persegi." Saya mengoreksi guru, mengatakan kepadanya bahwa dengan cara ini dia tidak mengajar anak untuk mengenali bentuk, tetapi memberinya gambaran tentang sisi, sudut, angka, dan bahwa ini adalah hal yang sangat berbeda. dari apa yang dia ajarkan dalam pelajaran ini. "Tapi," katanya, mencoba membenarkan dirinya sendiri, "itu adalah hal yang sama." Namun, itu bukan hal yang sama. Ini adalah analisis geometris dan matematika dari hal. Adalah mungkin untuk memiliki gagasan tentang bentuk segi empat tanpa mengetahui cara menghitung sampai empat, dan, oleh karena itu, tanpa menghargai jumlah sisi dan sudut. Sisi dan sudut adalah abstraksi yang dengan sendirinya tidak ada; yang memang ada adalah potongan kayu dari bentuk yang ditentukan. Penjelasan guru yang rumit tidak hanya membingungkan pikiran anak tetapi menjembatani jarak yang terletak antara yang konkret dan yang abstrak, antara bentuk benda dan matematika bentuk. Mari kita misalkan, saya berkata kepada guru, bahwa seorang arsitek menunjukkan kepada Anda sebuah kubah, bentuk yang menarik bagi Anda. Dia dapat mengikuti salah satu dari dua metode dalam menunjukkan karyanya kepada Anda: dia dapat menarik perhatian pada keindahan garis, dan keselarasan proporsi, dan kemudian dapat membawa Anda ke dalam gedung dan naik ke kubah itu sendiri, sehingga Anda dapat menghargai proporsi relatif dari bagian-bagian sedemikian rupa sehingga kesan Anda tentang kubah secara keseluruhan akan didasarkan pada pengetahuan umum tentang bagian-bagiannya, atau dia dapat meminta Anda menghitung jendela, cornice lebar atau sempit, dan dapat, pada kenyataannya, membuatkan Anda desain yang menunjukkan konstruksinya; dia dapat mengilustrasikan untuk Anda hukum statis dan menuliskan rumus aljabar yang diperlukan dalam perhitungan hukum tersebut. Pertama-tama, Anda akan dapat mengingat bentuk kubah dalam pikiran Anda; di kedua, Anda tidak akan mengerti apa-apa dan akan mendapatkan kesan bahwa sang arsitek membayangkan dirinya berbicara dengan sesama insinyur, alih-alih kepada seorang musafir yang tujuannya adalah untuk mengenal hal-hal indah tentang dirinya. Hal yang sama terjadi jika kita, alih-alih mengatakan kepada anak itu, "Ini adalah persegi," dan hanya dengan memintanya menyentuh kontur, menetapkan secara material gagasan tentang bentuk, melanjutkan ke analisis geometris dari kontur. Memang, kita harus merasa bahwa kita membuat anak dewasa sebelum waktunya jika kita mengajarinya bentuk-bentuk geometris di pesawat, menyajikan pada saat yang sama konsep matematika, tetapi kita tidak percaya bahwa anak itu terlalu dewasa untuk menghargai  ***bentuk** sederhana ;* sebaliknya, tidak ada usaha bagi seorang anak untuk melihat ke jendela atau meja persegi, ia melihat semua bentuk-bentuk tentang dirinya dalam kehidupan sehari-hari. Untuk menarik perhatiannya ke bentuk yang ditentukan adalah untuk memperjelas kesan yang telah dia terima darinya, dan untuk memperbaiki gagasan tentangnya. Seolah-olah, ketika kita sedang melihat dengan linglung di tepi danau, seorang seniman tiba-tiba berkata kepada kita, "Betapa indahnya lekukan yang dibuat pantai di bawah naungan tebing itu." Dalam kata-katanya, pandangan yang telah kita amati hampir secara tidak sadar tertanam dalam pikiran kita seolah-olah itu telah diterangi oleh sinar matahari yang tiba-tiba, dan kita mengalami kegembiraan karena mengkristalkan kesan yang sebelumnya hanya kita rasakan secara tidak sempurna. Dan begitulah tugas kita terhadap anak itu: memberi secercah cahaya dan melanjutkan perjalanan kita. ## [6.4 Tugas pertama pendidik adalah merangsang kehidupan, membiarkannya lalu bebas berkembang](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.4-the-first-task-of-educators-is-to-stimulate-life%2C-leaving-it-then-free-to-develop 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Saya mungkin menyamakan efek dari pelajaran pertama ini dengan kesan seseorang yang berjalan dengan tenang, bahagia, melalui hutan, sendirian, dan penuh perhatian, membiarkan kehidupan batinnya terbuka dengan bebas. Tiba-tiba, bunyi lonceng yang jauh mengingatkannya pada dirinya sendiri, dan dalam kebangkitan itu, dia merasakan lebih kuat daripada sebelumnya kedamaian dan keindahan yang dia sadari secara samar-samar. Untuk merangsang kehidupan, meninggalkannya kemudian bebas untuk berkembang, terungkap, di sinilah letak tugas pertama pendidik. Dalam tugas yang begitu rumit, seni yang hebat harus menyarankan momen, dan membatasi intervensi, sehingga kita tidak akan menimbulkan gangguan, tidak menyebabkan penyimpangan, melainkan kita akan membantu jiwa yang datang ke kepenuhan hidup, dan yang akan hidup dari  ***kekuatannya sendiri** . Seni*  ini   harus mengiringi  ***metode ilmiah** .* Ketika guru menyentuh, dengan cara ini, jiwa demi jiwa, masing-masing muridnya, membangkitkan dan mengilhami kehidupan di dalam mereka seolah-olah dia adalah roh yang tidak terlihat, dia kemudian akan memiliki setiap jiwa, dan sebuah tanda, satu kata. dari dia akan cukup; karena setiap orang akan merasakannya dengan cara yang hidup dan vital, akan mengenalinya dan akan mendengarkannya. Akan datang suatu hari ketika sutradara itu sendiri akan dipenuhi dengan keheranan untuk melihat bahwa semua anak mematuhinya dengan kelembutan dan kasih sayang, tidak hanya siap tetapi dengan niat, atas tanda darinya. Mereka akan melihat ke arahnya yang telah membuat mereka hidup dan akan berharap dan berhasrat untuk menerima darinya, kehidupan baru. Pengalaman telah mengungkapkan semua ini, dan itu adalah sesuatu yang membentuk sumber utama keajaiban bagi mereka yang mengunjungi "Rumah Anak". Disiplin kolektif diperoleh seolah-olah dengan kekuatan gaib. Lima puluh atau enam puluh anak dari usia dua setengah tahun hingga enam tahun, semuanya bersama-sama, dan pada satu waktu tahu bagaimana menjaga kedamaian mereka dengan begitu sempurna sehingga keheningan mutlak tampak seperti gurun pasir. Dan, jika guru, berbicara dengan suara rendah, berkata kepada anak-anak, "Bangun, lewati ruangan beberapa kali dengan ujung jari kaki Anda dan kemudian kembali ke tempat Anda dalam keheningan" sama sekali, sebagai satu orang, anak-anak bangkit, dan mengikuti perintah dengan suara seminimal mungkin. Guru dengan satu suara itu telah berbicara kepada masing-masing, dan setiap anak berharap dari intervensinya untuk menerima kebahagiaan yang ringan dan batin. Dan merasa begitu, Dalam masalah disiplin ini, kita memiliki lagi sesuatu tentang telur Christopher Columbus. Seorang concertmaster harus mempersiapkan para sarjananya satu per satu untuk menarik dari karya kolektif mereka harmoni yang hebat dan indah, dan setiap artis harus menyempurnakan dirinya sebagai individu sebelum dia siap untuk mengikuti perintah tak bersuara dari tongkat masternya. Betapa berbedanya metode yang kita ikuti di sekolah umum! Seolah-olah seorang concertmaster mengajarkan ritme monoton dan kadang-kadang sumbang yang sama secara bersamaan pada instrumen dan suara yang paling beragam. Jadi kita menemukan bahwa anggota masyarakat yang paling disiplin adalah orang-orang yang paling terlatih, yang paling menyempurnakan diri mereka sendiri, tetapi ini adalah pelatihan atau kesempurnaan yang diperoleh melalui kontak dengan orang lain. Kesempurnaan kolektivitas tidak bisa berupa solidaritas material dan brutal yang berasal dari organisasi mekanis semata. Mengenai psikologi bayi, kita lebih kaya dengan prasangka daripada dengan pengetahuan aktual yang berkaitan dengan subjek. Kami, sampai hari ini, ingin mendominasi anak melalui kekerasan, dengan memaksakan hukum eksternal, alih-alih membuat penaklukan interior anak, untuk mengarahkannya sebagai jiwa manusia. Dengan cara ini, anak-anak telah hidup di samping kita tanpa bisa membuat kita mengenal mereka. Tetapi jika kita memotong kepalsuan yang telah kita bungkus mereka, dan kekerasan yang dengan bodohnya kita pikirkan untuk mendisiplinkan mereka, mereka akan mengungkapkan diri mereka kepada kita dalam semua kebenaran sifat anak-anak. Kelembutan mereka begitu mutlak, begitu manis, sehingga kita mengenali di dalamnya masa kanak-kanak kemanusiaan yang dapat tetap tertindas oleh setiap bentuk kuk, oleh setiap ketidakadilan; dan kecintaan anak pada  ***pengetahuan***  sedemikian rupa sehingga melampaui setiap cinta lainnya dan membuat kita berpikir bahwa sebenarnya umat manusia harus membawa di dalamnya hasrat yang mendorong pikiran manusia ke penaklukan pemikiran yang berurutan, membuat kuk dari abad ke abad lebih mudah. dari setiap bentuk perbudakan. > ##### **Lisensi halaman ini:** > > Halaman ini adalah bagian dari “ **Proyek Restorasi dan Penerjemahan Montessori** ”.\ > Mohon [dukung](https://ko-fi.com/montessori) inisiatif “Pendidikan Montessori Lengkap untuk Semua 0-100+ Seluruh Dunia” kami **.** Kami membuat sumber daya yang terbuka, gratis, dan terjangkau yang tersedia untuk semua orang yang tertarik dengan Pendidikan Montessori. Kami mengubah orang dan lingkungan menjadi Montessori asli di seluruh dunia. Terima kasih! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lisensi:** Karya ini dengan semua suntingan restorasi dan terjemahannya dilisensikan di bawah  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Lihat **Riwayat Halaman** setiap halaman wiki di kolom kanan untuk mempelajari lebih lanjut tentang semua kontributor dan pengeditan, pemulihan, dan terjemahan yang dilakukan di halaman ini. > > [Kontribusi](https://ko-fi.com/montessori) dan [Sponsor](https://ko-fi.com/montessori) dipersilakan dan sangat dihargai! * [Metode Montessori, Edisi 2](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Indonesian "Metode Montessori di Zona Montessori - Bahasa Inggris") - Restorasi Bahasa Indonesia - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Metode Montessori di Aechive.Org") - [Perpustakaan Terbuka](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Metode Montessori di Perpustakaan Terbuka") * [0 - Indeks Bab - Metode Montessori, Edisi 2 - Restorasi - Perpustakaan Terbuka](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Indeks+Bab+-+Metode+Montessori%2C+Edisi+2+-+Restorasi+-+Perpustakaan+Terbuka) * [Bab 00 - Dedikasi, Ucapan Terima Kasih, Kata Pengantar Edisi Amerika, Pendahuluan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+00+-+Dedikasi%2C+Ucapan+Terima+Kasih%2C+Kata+Pengantar+Edisi+Amerika%2C+Pendahuluan) * [Bab 01 - Sebuah pertimbangan kritis dari pedagogi baru dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan modern](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+01+-+Sebuah+pertimbangan+kritis+dari+pedagogi+baru+dalam+kaitannya+dengan+ilmu+pengetahuan+modern) * [Bab 02 - Sejarah Metode](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+02+-+Sejarah+Metode) * [Bab 03 - Sambutan peresmian disampaikan pada kesempatan pembukaan salah satu “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+03+-+Sambutan+peresmian+disampaikan+pada+kesempatan+pembukaan+salah+satu+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 04 - Metode Pedagogis yang Digunakan di “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+04+-+Metode+Pedagogis+yang+Digunakan+di+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 05 - Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+05+-+Disiplin) * [Bab 06 - Bagaimana pelajaran harus diberikan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+06+-+Bagaimana+pelajaran+harus+diberikan) * [Bab 07 - Latihan untuk Kehidupan Praktis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+07+-+Latihan+untuk+Kehidupan+Praktis) * [Bab 08 - Refleksi Pola Makan Anak](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+08+-+Refleksi+Pola+Makan+Anak) * [Bab 09 - Senam pendidikan otot](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+09+-+Senam+pendidikan+otot) * [Bab 10 - Sifat dalam pendidikan tenaga kerja pertanian: Budaya tumbuhan dan hewan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+10+-+Sifat+dalam+pendidikan+tenaga+kerja+pertanian%3A+Budaya+tumbuhan+dan+hewan) * [Bab 11 - Pekerjaan manual seni pembuat tembikar, dan bangunan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+11+-+Pekerjaan+manual+seni+pembuat+tembikar%2C+dan+bangunan) * [Bab 12 - Pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+12+-+Pendidikan+indera) * [Bab 13 - Pendidikan indera dan ilustrasi materi didaktik: Kepekaan umum: Indera taktil, termis, dasar, dan stereo gnostik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+13+-+Pendidikan+indera+dan+ilustrasi+materi+didaktik%3A+Kepekaan+umum%3A+Indera+taktil%2C+termis%2C+dasar%2C+dan+stereo+gnostik) * [Bab 14 - Catatan umum tentang pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+14+-+Catatan+umum+tentang+pendidikan+indera) * [Bab 15 - Pendidikan intelektual](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+15+-+Pendidikan+intelektual) * [Bab 16 - Metode pengajaran membaca dan menulis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+16+-+Metode+pengajaran+membaca+dan+menulis) * [Bab 17 - Deskripsi metode dan materi didaktik yang digunakan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+17+-+Deskripsi+metode+dan+materi+didaktik+yang+digunakan) * [Bab 18 - Bahasa di masa kecil](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+18+-+Bahasa+di+masa+kecil) * [Bab 19 - Pengajaran berhitung: Pengantar aritmatika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+19+-+Pengajaran+berhitung%3A+Pengantar+aritmatika) * [Bab 20 - Urutan latihan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+20+-+Urutan+latihan) * [Bab 21 - Tinjauan Umum Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+21+-+Tinjauan+Umum+Disiplin) * [Bab 22 - Kesimpulan dan Kesan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+22+-+Kesimpulan+dan+Kesan) * [Bab 23 - Ilustrasi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+23+-+Ilustrasi)