Metode Montessori, Edisi ke-2 - Restorasi # Bab 15 Pendidikan Intelektual > **...Untuk memimpin anak dari pendidikan indra ke ide.** > > *Edward Seguin.* ## [15.1 Sense melatih spesies auto-edukasi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.1-sense-exercises-a-species-of-auto-education 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Latihan indera merupakan jenis auto-edukasi, yang, jika latihan ini diulang berkali-kali, mengarah pada penyempurnaan proses psiko-sensorik anak. Pengarah harus campur tangan untuk memimpin anak dari sensasi ke ide-dari yang konkret ke abstrak, dan ke asosiasi ide. Untuk ini, dia harus menggunakan metode yang cenderung mengisolasi perhatian batin anak dan untuk memperbaikinya pada persepsi-seperti dalam pelajaran pertama perhatian objektifnya ditetapkan, melalui isolasi, pada rangsangan tunggal. Guru, dengan kata lain, ketika dia memberikan pelajaran harus berusaha membatasi bidang kesadaran anak pada objek pelajaran, seperti misalnya, selama pendidikan indera, dia mengisolasi indera yang dia ingin anak latih. Untuk ini, pengetahuan tentang teknik khusus diperlukan. Pendidik harus, " ***sejauh mungkin, membatasi intervensinya; namun dia tidak boleh membiarkan anak itu melelahkan dirinya sendiri dalam upaya pendidikan otomatis yang tidak semestinya.*** " Di sinilah faktor keterbatasan individu dan perbedaan derajat persepsi paling terasa pada diri guru. Dengan kata lain, kualitas intervensi ini terletak pada seni yang membentuk individualitas guru. Bagian yang pasti dan tidak diragukan dari pekerjaan guru adalah mengajar tata nama yang tepat. Dia harus, dalam banyak kasus, mengucapkan nama dan kata sifat yang diperlukan tanpa menambahkan apa-apa lagi. Kata-kata ini harus dia ucapkan dengan jelas, dan dengan suara yang kuat dan jelas, sehingga berbagai suara yang menyusun kata tersebut dapat dengan jelas dan jelas dirasakan oleh anak. Jadi, misalnya, menyentuh kartu halus dan kasar dalam latihan sentuhan pertama, dia harus mengatakan, "Ini halus. Ini kasar," mengulangi kata-kata dengan berbagai modulasi suara, selalu membiarkan nada menjadi jelas dan pengucapannya. sangat berbeda. "Halus, halus, halus. Kasar, kasar, kasar." Dengan cara yang sama, ketika mengobati sensasi panas dan dingin, dia harus mengatakan, "Ini dingin." "Ini panas." "Ini sedingin es." "Ini hangat." Dia kemudian dapat mulai menggunakan istilah umum, "panas", "lebih panas", "lebih sedikit panas", dll. ## [15.2 Pentingnya nomenklatur yang tepat, dan cara mengajarkannya](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.2-importance-of-an-exact-nomenclature%2C-and-how-to-teach-it 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') * ***Pertama** .*  "Pelajaran dalam tata nama harus terdiri hanya dalam memprovokasi asosiasi nama dengan objek, atau dengan ide abstrak yang mewakili nama." Dengan demikian  ***objek***  dan  ***nama***  harus disatukan ketika diterima oleh pikiran anak, dan ini membuat sangat penting bahwa tidak ada kata lain selain nama yang diucapkan. * ***Kedua** .*  Guru harus selalu  ***menguji***  apakah pelajarannya telah mencapai tujuan yang diinginkannya atau tidak, dan ujiannya harus dilakukan dalam bidang kesadaran yang terbatas, yang dipicu oleh pelajaran tentang tata nama. Tes pertama adalah menemukan apakah nama itu masih terkait di benak anak dengan objek tersebut. Dia harus membiarkan waktu yang diperlukan berlalu, membiarkan keheningan singkat mengintervensi antara pelajaran dan ujian. Kemudian dia mungkin bertanya kepada anak itu, mengucapkan dengan perlahan dan sangat jelas nama atau kata sifat yang telah dia ajarkan: " **Yang mana yang  *halus?*  Yang mana yang  *kasar?*** " Anak akan menunjuk ke objek dengan jarinya, dan guru akan tahu bahwa dia telah membuat asosiasi yang diinginkan. Tetapi jika dia tidak melakukan ini, yaitu, jika dia membuat kesalahan,  ***dia tidak boleh mengoreksinya*** , tetapi harus menunda pelajarannya, untuk mengambilnya lagi di lain hari. Memang, mengapa mengoreksinya? Jika anak belum berhasil mengasosiasikan nama dengan objek, satu-satunya cara untuk berhasil adalah  ***mengulangi***  tindakan rangsangan indera dan  ***nama*** ; dengan kata lain, mengulang pelajaran. Tetapi ketika anak itu gagal, kita harus tahu bahwa dia pada saat itu tidak siap untuk asosiasi psikis yang ingin kita provokasi dalam dirinya, dan karena itu kita harus memilih momen lain. Jika kita harus mengatakan, dalam mengoreksi anak "Tidak, Anda telah membuat kesalahan," semua kata-kata ini, yang, dalam bentuk teguran, akan menyerangnya lebih keras daripada yang lain (seperti halus atau kasar), akan tetap di pikiran anak, memperlambat pembelajaran nama-nama. Sebaliknya,  ***keheningan***  yang mengikuti kesalahan membuat bidang kesadaran menjadi bersih, dan pelajaran berikutnya mungkin berhasil mengikuti pelajaran pertama. Bahkan, dengan mengungkapkan kesalahan, kita dapat mengarahkan anak untuk melakukan  ***upaya*** yang tidak semestinya  untuk mengingat, atau kita dapat membuatnya putus asa, dan adalah tugas kita untuk menghindari sebanyak mungkin semua upaya yang tidak wajar dan semua depresi. * ***Ketiga** .*  Jika anak tidak melakukan kesalahan apa pun, guru dapat memprovokasi aktivitas motorik yang sesuai dengan gagasan objek: yaitu,  ***pengucapan nama.***  Dia mungkin bertanya kepadanya, "Apa ini?" dan anak harus menjawab, "Halus." Guru kemudian dapat menyela, mengajarinya cara mengucapkan kata dengan benar dan jelas, pertama, menarik napas dalam-dalam dan, kemudian, berkata dengan suara yang agak keras, "Halus." Ketika dia melakukan ini, guru dapat mencatat cacat bicaranya yang khusus atau bentuk khusus dari pembicaraan bayi yang mungkin membuatnya kecanduan. Mengenai  ***generalisasi***  ide-ide yang diterima, dan maksud saya penerapan ide-ide ini ke lingkungannya, saya tidak menyarankan pelajaran semacam ini untuk jangka waktu tertentu, bahkan untuk beberapa bulan. Akan ada anak-anak yang, setelah menyentuh beberapa kali jenis barang, atau hanya kartu halus dan kasar,  ***akan secara spontan menyentuh berbagai permukaan di sekitarnya*** , mengulangi "Halus! Kasar! Ini beludru! dll." Dalam menghadapi anak-anak normal, kita harus  ***menunggu***  penyelidikan spontan terhadap lingkungan, atau, seperti yang saya suka menyebutnya,  ***ledakan sukarela***  dari semangat penjelajahan ini. Dalam kasus seperti itu, anak-anak mengalami kegembiraan pada setiap  ***penemuan baru** .* Mereka sadar akan rasa harga diri dan kepuasan yang mendorong mereka untuk mencari sensasi baru dari lingkungan mereka dan menjadikan diri mereka  ***pengamat** spontan .* Guru harus  ***memperhatikan***  dengan sangat hati-hati untuk melihat kapan dan bagaimana anak sampai pada generalisasi ide ini. Misalnya, salah satu anak kecil kami yang berusia empat tahun saat berlari di lapangan suatu hari tiba-tiba berdiri diam dan berteriak, "Oh! langitnya biru!" dan berdiri untuk beberapa waktu melihat ke atas ke hamparan biru langit. ## [15.3 Kemajuan spontan anak kemenangan terbesar Pedagogi Ilmiah](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.3-spontaneous-progress-of-the-child-the-greatest-triumph-of-scientific-pedagogy 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Suatu hari, ketika saya memasuki salah satu "Rumah Anak-anak", lima atau enam anak kecil berkumpul dengan tenang di sekitar saya dan mulai membelai, dengan lembut, tangan dan pakaian saya, sambil berkata, "Ini halus." "Ini beludru." "Ini kasar." Beberapa orang lain mendekat dan mulai dengan wajah serius dan serius untuk mengulangi kata-kata yang sama, menyentuh saya saat mereka melakukannya. Sutradara ingin ikut campur untuk membebaskan saya, tetapi saya memberi isyarat kepadanya untuk diam, dan saya tidak bergerak, tetapi tetap diam, mengagumi aktivitas intelektual spontan anak-anak saya ini. Kemenangan terbesar dari metode pendidikan kita harus selalu ini:  ***untuk membawa kemajuan spontan anak** .* Suatu hari, seorang anak laki-laki, mengikuti salah satu latihan kami dalam desain, telah memilih untuk mengisi dengan pensil warna garis sebuah pohon. Untuk mewarnai batangnya, dia memegang krayon merah. Sang guru ingin ikut campur dengan berkata, "Apakah menurutmu pohon memiliki batang merah?" Saya menahannya dan membiarkan anak itu mewarnai pohon itu dengan warna merah. Desain ini sangat berharga bagi kami; itu menunjukkan bahwa anak itu belum menjadi pengamat di sekitarnya. ***Cara saya menangani ini adalah dengan mendorong anak untuk menggunakan permainan untuk indra kromatik** .*  Dia pergi setiap hari ke taman dengan anak-anak lain, dan setiap saat bisa melihat batang pohon. Ketika latihan indera seharusnya berhasil menarik perhatian spontan anak pada warna-warna di sekelilingnya, maka, pada saat-  ***saat bahagia*** dia akan menyadari bahwa batang pohon itu tidak berwarna merah, sama seperti anak lain selama permainannya menjadi sadar akan fakta bahwa langit berwarna biru. Bahkan, guru terus memberikan anak itu garis besar pohon untuk diisi. Suatu hari dia memilih pensil cokelat untuk mewarnai batangnya, dan membuat cabang dan daunnya menjadi hijau. Kemudian, dia membuat ranting-rantingnya menjadi cokelat, juga, menggunakan warna hijau hanya untuk daunnya. Dengan demikian kita telah  ***menguji***  kemajuan intelektual anak. Kita tidak dapat menciptakan pengamat dengan mengatakan, " ***amati*** ", tetapi dengan memberi mereka kekuatan dan sarana untuk pengamatan ini, dan sarana ini diperoleh melalui pendidikan indra. Begitu kita  ***membangkitkan***  aktivitas seperti itu, pendidikan otomatis dipastikan, karena indera yang terlatih dengan baik membawa kita ke pengamatan yang lebih dekat terhadap lingkungan, dan ini, dengan variasinya yang tak terbatas, menarik perhatian dan melanjutkan pendidikan psiko-sensorik. Sebaliknya, jika dalam hal pendidikan indera ini kita memilih konsep-konsep tertentu tentang kualitas objek-objek tertentu, objek-objek ini menjadi terkait dengan, atau bagian dari, pelatihan, yang dengan cara ini terbatas pada konsep-konsep yang diambil. dan direkam. Jadi latihan indera tetap tidak membuahkan hasil. Ketika, misalnya, seorang guru dengan cara lama memberikan pelajaran tentang nama-nama warna, dia telah memberikan gagasan tentang  ***kualitas tertentu itu.***, tapi dia belum mendidik indra kromatik. Anak akan mengetahui warna-warna ini secara dangkal, melupakannya dari waktu ke waktu; dan paling-paling penghargaannya terhadap mereka akan berada dalam batas-batas yang ditentukan oleh guru. Oleh karena itu, ketika guru metode lama memprovokasi generalisasi ide, dengan mengatakan, misalnya, "Apa warna bunga ini?" "dari pita ini?" perhatian anak kemungkinan besar akan tetap terpaku pada contoh-contoh yang disarankan olehnya. Kita mungkin menyamakan anak itu dengan sebuah jam dan mungkin mengatakan bahwa dengan cara kuno, kita seolah-olah menahan roda jam dengan diam dan menggerakkan tangan di sekitar permukaan jam dengan jari-jari kita. Tangan akan terus melingkari dial selama kita menerapkan, melalui jari-jari kita, gaya motorik yang diperlukan. Meski begitu, apakah dengan budaya semacam itu yang terbatas pada pekerjaan yang dilakukan guru dengan anak? Metode baru, sebaliknya, dapat dibandingkan dengan proses penggulungan, yang menggerakkan seluruh mekanisme. Gerakan ini berhubungan langsung dengan mesin, dan bukan dengan kerja belitan. Jadi perkembangan psikis spontan anak berlanjut tanpa batas dan berhubungan langsung dengan potensi psikis anak itu sendiri, dan bukan dengan pekerjaan guru. Gerakan atau  ***aktivitas psikis spontan***  dimulai dalam kasus kita dari pendidikan indera dan dipertahankan dengan mengamati kecerdasan. Jadi, misalnya, anjing pemburu menerima kemampuannya, bukan dari pendidikan yang diberikan oleh tuannya, tetapi dari  ***ketajaman***  indranya yang khusus; dan segera setelah kualitas fisiologis ini diterapkan pada lingkungan yang tepat,  ***latihan berburu***, peningkatan kehalusan persepsi indera, memberi anjing kesenangan dan kemudian hasrat untuk mengejar. Hal yang sama berlaku untuk pianis yang, pada saat yang sama, menyempurnakan selera musiknya dan kelincahan tangannya, menjadi semakin mencintai untuk menarik harmoni baru dari instrumen tersebut. Kesempurnaan ganda ini berlangsung sampai akhirnya pianis itu diluncurkan ke arah yang hanya akan dibatasi oleh kepribadian yang ada di dalam dirinya. Sekarang seorang mahasiswa fisika mungkin mengetahui semua hukum, harmoni yang merupakan bagian dari budaya ilmiahnya, namun dia mungkin tidak tahu bagaimana mengikuti komposisi musik yang paling sederhana. Budayanya, betapapun luasnya, akan terikat oleh batas-batas pasti ilmunya. Tujuan pendidikan kita dengan anak-anak yang masih sangat kecil haruslah untuk ***membantu perkembangan spontan dari kepribadian mental, spiritual, dan fisik*** , dan tidak membuat anak menjadi individu yang berbudaya dalam pengertian istilah yang diterima secara umum. Jadi, setelah kami menawarkan kepada anak materi didaktik yang disesuaikan untuk memancing perkembangan indranya, kami harus menunggu sampai aktivitas yang dikenal sebagai observasi berkembang. Dan di sinilah letak  ***seni pendidik*** ; dalam mengetahui bagaimana mengukur tindakan yang dengannya kita membantu kepribadian anak kecil untuk berkembang. Bagi seseorang yang sikapnya benar, anak-anak kecil segera mengungkapkan  ***perbedaan individu yang mendalam***  yang membutuhkan bantuan yang sangat berbeda dari guru. Beberapa dari mereka hampir tidak memerlukan intervensi di pihaknya, sementara yang lain menuntut  ***pengajaran** yang sebenarnya .* Oleh karena itu, pengajaran harus dipandu dengan ketat oleh prinsip untuk membatasi semaksimal mungkin intervensi aktif dari pendidik. Berikut adalah beberapa permainan dan masalah yang telah kami gunakan secara efektif dalam mencoba mengikuti prinsip ini. ## [15.4 Permainan orang buta](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.4-games-of-the-blind 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Permainan Orang Buta sebagian besar digunakan sebagai latihan kepekaan umum sebagai berikut: ***Barangnya** .* Kami memiliki dalam materi didaktik kami sebuah peti kecil yang cantik terdiri dari laci-laci yang di dalamnya disusun potongan-potongan persegi panjang dalam berbagai variasi. Ada beludru, satin, sutra, katun, linen, dll. Kami meminta anak menyentuh masing-masing bagian ini, mengajarkan tata nama yang sesuai dan menambahkan sesuatu tentang kualitas, seperti kasar, halus, dan lembut. Kemudian, kami memanggil anak itu dan mendudukkannya di salah satu meja di mana dia dapat dilihat oleh teman-temannya, menutup matanya, dan menawarkannya satu per satu. Dia menyentuhnya, menghaluskannya, meremukkannya di antara jari-jarinya, dan memutuskan, "Itu beludru, itu linen halus, itu kain kasar," dll. Latihan ini memancing minat umum. Ketika kita menawarkan kepada anak itu beberapa benda asing yang tidak terduga, seperti contoh, selembar kertas, atau kerudung, kumpulan kecil itu gemetar saat menunggu tanggapannya. ***Berat** .* Kami menempatkan anak di posisi yang sama, meminta perhatiannya pada tablet yang digunakan untuk pendidikan rasa berat, minta dia memperhatikan lagi perbedaan berat yang sudah diketahui, dan kemudian menyuruhnya untuk meletakkan semua tablet gelap, yang adalah yang lebih berat, di sebelah kanan, dan semua yang ringan, yang lebih ringan, di sebelah kiri. Kami kemudian menutup matanya dan dia melanjutkan ke permainan, setiap kali mengambil dua tablet. Kadang-kadang dia mengambil dua warna yang sama, kadang-kadang dua warna yang berbeda, tetapi dalam posisi yang berlawanan di mana dia harus mengaturnya di atas mejanya. Latihan-latihan ini paling mengasyikkan; ketika, misalnya, anak itu memiliki dua loh hitam di tangannya dan mengubahnya dari satu tangan ke tangan lainnya dengan tidak pasti, dan akhirnya meletakkannya bersama-sama di sebelah kanan, anak-anak menonton dengan penuh semangat, dan helaan napas panjang sering kali mengungkapkan kelegaan terakhir mereka. Sorak sorai penonton saat seluruh permainan diikuti tanpa kesalahan memberikan kesan bahwa teman kecil mereka melihat *dengan tangannya*  warna tablet. ***Dimensi dan Bentuk** .*  Kami menggunakan permainan yang mirip dengan yang sebelumnya, meminta anak membedakan antara koin yang berbeda, kubus dan batu bata Froebel, dan biji kering, seperti kacang dan kacang polong. Tetapi permainan seperti itu tidak pernah membangkitkan minat yang kuat yang dibangkitkan oleh yang sebelumnya. Mereka, bagaimanapun, berguna dan berfungsi untuk mengasosiasikan dengan berbagai objek kualitas-kualitas khas mereka, dan juga untuk memperbaiki nomenklatur. ## [15.5 Penerapan indera visual pada pengamatan lingkungan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.5-application-of-the-visual-sense-to-the-observation-of-the-environment 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') ***Nomenklatur** .*  Ini adalah salah satu fase pendidikan yang paling penting. Memang, nomenklatur mempersiapkan  ***ketepatan***  dalam penggunaan bahasa yang tidak selalu terpenuhi di sekolah kita. Banyak anak, misalnya, menggunakan secara bergantian kata-kata tebal dan besar, panjang dan tinggi. Dengan metode-metode yang telah diuraikan, guru dapat dengan mudah menetapkan, memanfaatkan materi didaktik, gagasan-gagasan yang sangat tepat dan jelas, serta dapat mengaitkan kata yang tepat dengan gagasan-gagasan tersebut. ## [15.6 Metode penggunaan materi didaktik: dimensi, bentuk, desain](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.6-method-of-using-didactic-material%3A-dimensions%2C-form%2C-design 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') ***Dimensi*** . Sutradara, setelah anak itu bermain lama dengan tiga set inset padat dan telah memperoleh keamanan dalam melakukan latihan, mengeluarkan semua silinder dengan ketinggian yang sama dan menempatkannya dalam posisi horizontal di atas meja, satu di samping yang lain. Kemudian dia memilih dua ekstrem, dengan mengatakan, "Ini yang  ***paling tebal*** , Ini yang paling  ***tipis***mengatakan, "Ini adalah yang tertinggi" dan "Ini adalah yang terendah." Kemudian tempatkan dua potongan ekstrim berdampingan dia dapat mengeluarkannya dari garis dan membandingkan alasnya, menunjukkan bahwa keduanya sama. Dari ekstrem dia dapat melanjutkan seperti sebelumnya, memilih setiap kali dua bagian yang tersisa paling kontras. mengatakan, "Ini adalah yang tertinggi" dan "Ini adalah yang terendah." Kemudian tempatkan dua potongan ekstrim berdampingan dia dapat mengeluarkannya dari garis dan membandingkan alasnya, menunjukkan bahwa keduanya sama. Dari ekstrem dia dapat melanjutkan seperti sebelumnya, memilih setiap kali dua bagian yang tersisa paling kontras. Dengan sisipan padat ketiga, sutradara, ketika dia telah mengatur potongan-potongan dalam gradasi, menarik perhatian anak ke yang pertama, dengan mengatakan, "Ini yang terbesar," dan yang terakhir, dengan mengatakan, "Ini yang terkecil. " Kemudian dia menempatkan mereka berdampingan dan mengamati bagaimana mereka berbeda baik tinggi maupun dasar. Dia kemudian melanjutkan dengan cara yang sama seperti dalam dua latihan lainnya. Pelajaran serupa dapat diberikan dengan rangkaian prisma bertingkat, batang, dan kubus. Prisma tersebut  ***tebal***  dan  ***tipis***  dan sama  ***panjang*** . Batangnya  ***panjang***  dan  ***pendek dengan ketebalan***  yang sama  . Kubus  *besar*  dan  *kecil*  dan berbeda dalam ukuran dan tinggi. Penerapan ide-ide ini pada lingkungan akan datang paling mudah ketika kita mengukur anak-anak dengan antropometer. Mereka akan mulai di antara mereka sendiri untuk membuat perbandingan, dengan mengatakan, "Saya lebih tinggi, Anda lebih tebal." Perbandingan ini juga dilakukan ketika anak-anak mengulurkan tangan kecil mereka untuk menunjukkan bahwa mereka bersih, dan sutradara juga mengulurkan tangannya, untuk menunjukkan bahwa dia juga memiliki tangan yang bersih. Seringkali kontras antara dimensi tangan menimbulkan tawa. Anak-anak membuat permainan yang sempurna untuk mengukur diri mereka sendiri. Mereka berdiri berdampingan; mereka saling memandang; mereka memutuskan. Seringkali mereka menempatkan diri mereka di samping orang dewasa dan mengamati dengan rasa ingin tahu dan minat perbedaan ketinggian terbesar. ***Formulir*** . Ketika anak menunjukkan bahwa ia dapat dengan aman membedakan bentuk-bentuk sisipan geometris bidang, direktur dapat memulai pelajaran tata nama. Dia harus mulai dengan dua bentuk yang sangat kontras, bujur sangkar, dan lingkaran, dan harus mengikuti metode yang biasa, menggunakan tiga periode Séguin. Kami tidak mengajarkan semua nama yang berhubungan dengan bentuk geometris, hanya memberikan bentuk yang paling dikenal, seperti persegi, lingkaran, persegi panjang, segitiga, dan oval. Kita sekarang memperhatikan fakta bahwa ada  ***persegi panjang yang sempit dan panjang*** , dan yang lain  ***lebar dan pendek*** , sedangkan  ***persegi*** sama di semua sisi dan hanya bisa besar dan kecil. Hal-hal ini paling mudah ditunjukkan dengan sisipan, karena, meskipun kita memutar persegi, itu masih masuk ke bingkainya, sedangkan persegi panjang, jika ditempatkan di bukaan, tidak akan masuk. Anak itu sangat tertarik dengan latihan ini, di mana kami mengatur persegi dan serangkaian persegi panjang dalam bingkai, memiliki sisi terpanjang sama dengan sisi bujur sangkar, sisi lainnya secara bertahap berkurang menjadi lima bagian. Dengan cara yang sama, kami melanjutkan untuk menunjukkan perbedaan antara oval, elips, dan lingkaran. Lingkaran masuk tidak peduli bagaimana itu ditempatkan, atau diputar; elips tidak masuk jika diletakkan melintang, tetapi jika diletakkan memanjang akan masuk meskipun terbalik. Oval, bagaimanapun, tidak hanya tidak dapat masuk ke bingkai jika ditempatkan secara melintang, tetapi bahkan ketika dibalik; itu harus ditempatkan dengan  kurva *besar*  ke arah sebagian besar bukaan, dan dengan   kurva  ***sempit ke arah bagian sempit***  bukaan. Lingkaran,  ***besar***  dan  ***kecil*** , memasuki bingkai mereka tidak peduli bagaimana mereka diputar. Saya tidak mengungkapkan perbedaan antara oval dan elips sampai tahap yang sangat akhir dari pendidikan anak, dan kemudian tidak untuk semua anak, tetapi hanya untuk mereka yang menunjukkan minat khusus dalam bentuk dengan sering memilih permainan, atau dengan bertanya tentang perbedaan. Saya lebih suka bahwa perbedaan seperti itu harus dikenali kemudian oleh anak, secara spontan, mungkin di sekolah dasar. Tampaknya bagi banyak orang bahwa dalam mengajarkan bentuk-bentuk ini kita mengajarkan  ***geometri***  dan ini terlalu dini di sekolah untuk anak-anak kecil seperti itu. Yang lain merasa bahwa, jika kita ingin menampilkan bentuk geometris, kita harus menggunakan  benda ***padat*** , agar lebih konkrit. Saya merasa bahwa saya harus mengatakan sepatah kata pun di sini untuk memerangi prasangka semacam itu. Mengamati  ***bentuk***  geometris bukanlah  ***menganalisisnya***  , dan dalam analisis, geometri dimulai. Ketika, misalnya, kita berbicara kepada anak tentang sisi dan sudut dan menjelaskannya kepadanya, meskipun dengan metode objektif, seperti yang disarankan Froebel (misalnya, bujur sangkar memiliki empat sisi dan dapat dibangun dengan empat batang yang sama panjang), maka memang kita memasuki bidang geometri, dan saya percaya bahwa anak-anak kecil terlalu dewasa untuk langkah-langkah ini. Tapi  ***pengamatan bentuknya*** tidak bisa terlalu maju untuk seorang anak pada usia ini. Bidang meja tempat anak duduk saat makan malam mungkin berbentuk persegi panjang; piring yang berisi makanannya berbentuk lingkaran, dan kita tentu tidak menganggap anak itu terlalu  ***dewasa***  untuk dibiarkan melihat meja dan piringnya. Sisipan yang kami sajikan hanya menarik perhatian pada  ***bentuk*** tertentu . Mengenai nama, itu analog dengan nama lain yang digunakan anak untuk belajar menyebut sesuatu. Mengapa kita menganggap terlalu dini untuk mengajari anak kata-kata  ***lingkaran, persegi, dan oval,***  ketika di rumahnya dia berulang kali mendengar kata  ***bulat***  digunakan sehubungan dengan piring, dll.? Dia akan mendengar orang tuanya berbicara tentang  meja ***persegi***  , meja  ***oval , dll., Dan kata-kata yang umum digunakan ini akan tetap membingungkan***  untuk waktu yang lama   dalam pikirannya dan dalam pidatonya jika kita tidak memasukkan bantuan seperti yang kita berikan. pengajaran bentuk. Kita harus merenungkan fakta bahwa sering kali seorang anak, yang dibiarkan sendiri, melakukan upaya yang tidak semestinya untuk memahami bahasa orang dewasa dan arti dari hal-hal tentang dirinya. Instruksi yang tepat dan rasional  ***mencegah***  upaya seperti itu, dan karenanya tidak  ***melelahkan*** , tetapi  ***meringankan*** , anak dan memuaskan keinginannya untuk pengetahuan. Memang, ia menunjukkan kepuasannya melalui berbagai ekspresi kesenangan. Pada saat yang sama, perhatiannya diarahkan pada kata yang, jika dia dibiarkan mengucapkannya dengan buruk, mengembangkan dalam dirinya penggunaan bahasa yang tidak sempurna. Hal ini sering muncul dari upaya di pihaknya untuk meniru ucapan ceroboh orang-orang tentang dia, sedangkan guru, dengan mengucapkan dengan jelas kata yang mengacu pada objek yang membangkitkan rasa ingin tahu anak, mencegah upaya tersebut dan ketidaksempurnaan tersebut. Di sini, juga, kita menghadapi prasangka yang meluas; yaitu, keyakinan bahwa anak yang dibiarkan sendiri memberikan ketenangan mutlak pada pikirannya. Jika demikian, dia akan tetap menjadi orang asing bagi dunia, dan sebaliknya, kita melihatnya, sedikit demi sedikit, secara spontan menaklukkan berbagai ide dan kata-kata. Dia adalah seorang musafir sepanjang hidup, yang mengamati hal-hal baru di mana dia melakukan perjalanan, dan yang mencoba memahami bahasa asing yang diucapkan oleh orang-orang di sekitarnya. Memang, dia membuat upaya besar dan  ***sukarela***  untuk memahami dan meniru. Instruksi yang diberikan kepada anak-anak kecil harus diarahkan sedemikian rupa untuk  ***mengurangi pengeluaran***  usaha yang diarahkan dengan buruk ini, alih-alih mengubahnya menjadi kenikmatan penaklukan yang dipermudah dan diperluas tanpa batas. Kami adalah  ***pemandunya*** dari para pelancong ini baru saja memasuki dunia besar pemikiran manusia. Kita harus memastikan bahwa kita adalah pemandu yang cerdas dan berbudaya, tidak kehilangan diri kita dalam wacana sia-sia, tetapi menggambarkan secara singkat dan ringkas karya seni di mana pelancong menunjukkan dirinya tertarik, dan kemudian kita harus dengan hormat mengizinkannya untuk mengamatinya selama dia ingin. Merupakan hak istimewa kami untuk membimbingnya untuk mengamati hal-hal yang paling penting dan paling indah dalam hidup sedemikian rupa sehingga dia tidak kehilangan energi dan waktu untuk hal-hal yang tidak berguna tetapi akan menemukan kesenangan dan kepuasan sepanjang ziarahnya. Saya telah merujuk pada prasangka bahwa lebih cocok untuk menyajikan bentuk-bentuk geometris kepada anak dalam bentuk  ***padat***  daripada di  ***bidang*** , memberinya, misalnya,  ***kubus*** ,  ***bola*** , dan  ***prisma*** . Mari kita kesampingkan sisi fisiologis dari pertanyaan yang menunjukkan pengenalan visual dari sosok padat lebih kompleks daripada pesawat, dan mari kita melihat pertanyaan hanya dari sudut pandang pedagogis yang lebih murni dari  ***kehidupan praktis*** . Semakin banyak jumlah objek yang kita lihat setiap hari, semakin mendekati aspek sisipan geometris bidang kita. Sebenarnya, pintu, kusen jendela, gambar berbingkai, dan bagian atas meja dari kayu atau marmer, memang  benda ***padat***  , tetapi dengan salah satu dimensi sangat berkurang, dan dengan dua dimensi menentukan bentuk permukaan bidang dibuat paling jelas. Ketika bentuk bidang berlaku, kita mengatakan bahwa jendela itu persegi panjang, bingkai foto oval, meja persegi ini, dll.  ***Benda padat yang memiliki bentuk tertentu yang berlaku di permukaan bidang***  hampir merupakan satu-satunya yang kita perhatikan. Dan padatan seperti itu jelas diwakili oleh  ***sisipan geometris bidang*** kita . Anak akan  ***sangat sering***  mengenali bentuk-bentuk di lingkungannya yang telah ia pelajari dengan cara ini, tetapi ia akan jarang mengenali  bentuk- ***bentuk geometris yang solid*** . Bahwa kaki meja adalah prisma, atau kerucut terpotong, atau silinder memanjang, akan diketahuinya lama setelah dia mengamati bahwa bagian atas meja tempat dia meletakkan benda-benda berbentuk persegi panjang. Oleh karena itu, kami tidak berbicara tentang fakta mengakui bahwa rumah adalah prisma atau kubus. Memang, bentuk geometris padat murni tidak pernah ada dalam objek biasa di sekitar kita; ini hadir, sebagai gantinya,  ***kombinasi bentuk*** . Jadi, mengesampingkan kesulitan untuk melihat sekilas bentuk kompleks sebuah rumah, anak mengenalinya, bukan sebagai  ***identitas***  bentuk, tetapi sebagai  ***analogi*** . Namun, dia akan melihat bentuk geometris bidang yang direpresentasikan dengan sempurna di jendela dan pintu, dan di wajah banyak benda padat yang digunakan di rumah. Dengan demikian, pengetahuan tentang bentuk-bentuk yang diberikan kepadanya dalam inset geometri bidang akan menjadi spesies  ***kunci*** ajaib baginya . membuka dunia luar, dan membuatnya merasa tahu rahasianya. Suatu hari saya sedang berjalan di Bukit Pincian dengan seorang anak laki-laki dari sekolah dasar. Ia mempelajari desain geometris dan memahami analisis figur geometris bidang. Saat kami mencapai teras tertinggi dari mana kami dapat melihat Piazza del Popolo dengan kota terbentang di belakangnya, saya mengulurkan tangan sambil berkata, "Lihat, semua karya manusia adalah kumpulan besar figur geometris;" dan, memang, persegi panjang, oval, segitiga, dan setengah lingkaran, dilubangi, atau dihias, dalam seratus cara berbeda pada fasad persegi panjang abu-abu dari berbagai bangunan. Keseragaman seperti itu dalam bentangan bangunan seperti itu tampaknya membuktikan  ***keterbatasan***  kecerdasan manusia, sementara di petak taman yang bersebelahan, semak dan bunga berbicara dengan fasih tentang keragaman bentuk yang tak terbatas di alam. Anak laki-laki itu tidak pernah melakukan pengamatan ini; dia telah mempelajari sudut, sisi, dan konstruksi figur geometris yang digariskan, tetapi tanpa berpikir lebih jauh, dan hanya merasakan gangguan pada pekerjaan gersang ini. Mula-mula, dia menertawakan gagasan tentang sosok-sosok geometris manusia yang berkumpul bersama, kemudian dia menjadi tertarik, memandang jauh ke gedung-gedung di depannya, dan ekspresi minat yang hidup dan penuh perhatian muncul di wajahnya. Di sebelah kanan Ponte, Margherita adalah bangunan pabrik dalam proses konstruksi, dan kerangka bajanya menggambarkan serangkaian persegi panjang. "Pekerjaan yang membosankan!" kata anak laki-laki itu, mengacu pada para pekerja. Dan, kemudian, saat kami mendekati taman, dan berdiri sejenak dalam keheningan mengagumi rumput dan bunga-bunga yang tumbuh begitu bebas dari bumi, "Indah sekali!" dia berkata. Pengalaman ini membuat saya berpikir bahwa dalam pengamatan bentuk-bentuk geometris bidang, dan pada tanaman yang mereka lihat tumbuh di kebun kecil mereka sendiri, ada sumber-sumber berharga untuk pendidikan spiritual dan intelektual bagi anak-anak. Untuk alasan ini, saya ingin membuat pekerjaan saya luas, memimpin anak, tidak hanya untuk mengamati bentuk-bentuk tentang dia, tetapi untuk membedakan pekerjaan manusia dari alam, dan untuk menghargai hasil kerja manusia. * ( *a* )  ***Desain Bebas*** . Saya memberi anak itu selembar kertas putih dan pensil, memberi tahu dia bahwa dia boleh menggambar apa pun yang dia mau. Gambar-gambar seperti itu telah lama menarik bagi para psikolog eksperimental. Pentingnya mereka terletak pada kenyataan bahwa mereka mengungkapkan  ***kapasitas***  anak untuk mengamati, dan juga menunjukkan kecenderungan individualnya. Umumnya, gambar pertama tidak berbentuk dan membingungkan, dan guru harus bertanya kepada anak  ***apa yang ingin dia gambar*** dan harus menulisnya di bawah desain sehingga dapat menjadi catatan. Sedikit demi sedikit, gambar-gambar itu menjadi lebih dapat dipahami dan benar-benar mengungkapkan kemajuan yang dicapai anak dalam mengamati bentuk-bentuk di sekitarnya. Seringkali detail terkecil dari suatu objek telah diamati dan dicatat dalam sketsa kasar. Dan, karena anak menggambar apa yang dia inginkan, dia mengungkapkan kepada kita objek mana yang paling menarik perhatiannya. * ( *b* )  ***Desain Terdiri dari Isian Gambar Garis*** . Desain ini paling penting karena merupakan "persiapan untuk menulis". Mereka melakukan untuk indra warna apa yang  dilakukan ***desain bebas***  untuk indra  ***bentuk*** . Dengan kata lain, mereka mengungkapkan kapasitas anak dalam  ***hal pengamatan warna*** , karena desain bebas menunjukkan kepada kita sejauh mana ia adalah pengamat bentuk dalam objek di sekitarnya. Saya akan berbicara lebih lengkap tentang pekerjaan ini dalam bab tentang  ***menulis***. Latihan terdiri dari mengisi dengan pensil warna, garis-garis tertentu digambar dengan warna hitam. Garis besar ini menyajikan figur geometris sederhana dan berbagai benda yang dikenal anak di ruang sekolah, rumah, dan taman. Anak harus  ***memilih***  warnanya, dan dengan melakukan itu dia menunjukkan kepada kita apakah dia telah mengamati warna benda-benda di sekitarnya. ## [15.7 Pekerjaan plastik gratis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.7-free-plastic-work 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Latihan-latihan ini analog dengan latihan desain bebas dan pengisian gambar dengan pensil warna. Di sini anak membuat apapun yang dia inginkan dengan  ***tanah liat*** ; yaitu, ia mencontohkan objek-objek yang paling diingatnya dengan jelas dan yang paling membuatnya terkesan. Kami memberi anak itu nampan kayu berisi sepotong tanah liat, dan kemudian kami menunggu pekerjaannya. Kami memiliki beberapa karya tanah liat yang sangat luar biasa yang dilakukan oleh anak-anak kecil kami. Beberapa dari mereka mereproduksi, dengan detail yang sangat kecil, objek yang telah mereka lihat. Dan yang paling mengejutkan, model-model ini seringkali merekam tidak hanya bentuk tetapi bahkan  ***dimensi***  dari benda-benda yang ditangani anak di sekolah. Banyak anak kecil memodelkan benda-benda yang pernah mereka lihat di rumah, terutama perabot dapur, kendi air, panci, dan wajan. Kadang-kadang, kita diperlihatkan buaian sederhana yang berisi adik laki-laki atau perempuan. Pada awalnya, perlu untuk menempatkan deskripsi tertulis pada objek-objek ini, seperti yang perlu dilakukan dengan desain bebas. Namun, kemudian modelnya mudah dikenali, dan anak-anak belajar mereproduksi benda padat geometris. Model tanah liat ini tidak diragukan lagi merupakan bahan yang sangat berharga bagi guru, dan memperjelas banyak perbedaan individu, sehingga membantunya untuk memahami anak-anaknya lebih lengkap. Dalam metode kami, mereka juga berharga sebagai manifestasi psikologis dari perkembangan menurut usia. Rancangan-rancangan seperti itu juga merupakan pedoman yang berharga bagi guru dalam hal intervensinya dalam pendidikan anak. Anak-anak yang, Anak-anak ini juga akan menjadi mereka yang paling cepat sampai pada tindakan  ***menulis spontan*** . Mereka yang pekerjaan tanah liatnya tetap tidak berbentuk dan tidak terbatas mungkin akan membutuhkan wahyu langsung dari sutradara, yang perlu menarik perhatian mereka dalam beberapa cara material ke benda-benda di sekitar mereka. ## [15.8 Analisis Geometris Angka: Sisi, Sudut, Pusat, Alas](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.8-geometric-analysis-of-figures%3A-sides%2C-angles%2C-centre%2C-base 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Analisis geometris angka tidak disesuaikan untuk anak-anak yang sangat muda. Saya telah mencoba sarana untuk  ***pengenalan***  analisis semacam itu, membatasi pekerjaan ini pada  *persegi panjang*  dan memanfaatkan permainan yang mencakup analisis tanpa memusatkan perhatian anak padanya. Game ini menyajikan konsep yang paling jelas. ***Persegi panjang*** yang   saya gunakan adalah bidang salah satu meja anak-anak, dan permainannya terdiri dari meletakkan meja untuk makan. Saya memiliki di setiap "Rumah Anak-anak" koleksi perabot meja mainan, seperti yang dapat ditemukan di toko mainan mana pun. Di antaranya adalah piring makan, piring sup, sup-tureen, gudang garam, gelas, botol, pisau kecil, garpu, sendok, dll. Saya menyuruh mereka meletakkan meja untuk enam orang, meletakkan  ***dua tempat***  di masing-masing sisi yang lebih panjang, dan satu tempat pada masing-masing sisi yang lebih pendek. Salah satu anak mengambil benda-benda itu dan meletakkannya seperti yang saya tunjukkan. Aku menyuruhnya untuk meletakkan mangkuk sup di  ***tengah***  meja; serbet ini di  ***sudut*** . "Tempatkan piring ini di tengah  ***sisi*** pendek . Kemudian saya meminta anak itu melihat ke meja, dan saya berkata, "Ada yang kurang di  ***sudut*** ini . Kami ingin gelas lain di  *sisi* ini . Sekarang mari kita lihat apakah semuanya sudah ditempatkan dengan benar di kedua sisi yang lebih panjang. Apakah semuanya sudah siap di meja? " dua sisi yang lebih pendek? Apakah ada yang kurang di keempat sudutnya?" Saya tidak percaya bahwa kita dapat melanjutkan ke analisis yang lebih kompleks dari ini sebelum usia enam tahun, karena saya percaya bahwa suatu hari anak harus mengambil salah satu sisipan bidang dan  ***secara spontan***  mulai menghitung sisi dan sudut. Tentu saja, jika kita mengajari mereka ide-ide seperti itu, mereka akan bisa belajar, tetapi itu hanya belajar formula, dan bukan pengalaman terapan. ## [15.9 Latihan dalam Pengertian Berwarna](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education#15.9-exercises-in-the-chromatic-sense) Saya sudah menunjukkan latihan warna apa yang kita ikuti. Di sini saya ingin menunjukkan dengan lebih pasti urutan latihan-latihan ini dan menjelaskannya lebih lengkap. ***Desain dan Gambar*** . Kami telah menyiapkan beberapa gambar garis besar yang harus diisi anak-anak dengan pensil warna, dan, kemudian, dengan kuas, menyiapkan sendiri cat air yang akan mereka gunakan. Desain pertama adalah bunga, kupu-kupu, pohon, dan hewan, dan kami kemudian beralih ke lanskap sederhana yang berisi rumput, langit, rumah, dan sosok manusia. Desain-desain ini membantu kita dalam mempelajari perkembangan alami anak sebagai pengamat di sekitarnya, yaitu mengenai warna. Anak-anak  ***memilih warna***  dan dibiarkan sepenuhnya bebas dalam pekerjaan mereka. Jika, misalnya, mereka mewarnai ayam merah atau sapi hijau, ini menunjukkan bahwa mereka belum menjadi pengamat. Tetapi saya telah membicarakan hal ini dalam diskusi umum tentang metode ini. Desain ini juga mengungkapkan efek dari pendidikan rasa berwarna. Saat anak memilih warna yang halus dan harmonis atau yang kuat dan kontras, kita dapat menilai kemajuan yang telah dibuatnya dalam kehalusan indra warnanya. Fakta bahwa anak harus  ***mengingat***  warna objek yang direpresentasikan dalam desain mendorongnya untuk mengamati hal-hal yang ada di sekitarnya. Dan kemudian, dia juga ingin bisa mengisi desain yang lebih sulit. Hanya anak-anak yang tahu bagaimana menjaga warna tetap  ***dalam***  garis dan mereproduksi  ***warna yang tepat*** dapat melanjutkan ke pekerjaan yang lebih ambisius. Desain ini sangat mudah, dan seringkali sangat efektif, terkadang menampilkan karya seni yang nyata. Kepala sekolah di Meksiko, yang lama belajar bersama saya, mengirimi saya dua desain; satu mewakili tebing di mana batu-batunya diwarnai paling serasi dalam warna ungu muda dan nuansa cokelat, pepohonan dalam dua warna hijau, dan langit biru lembut. Yang lain mewakili seekor kuda dengan mantel kastanye dan surai dan ekor hitam. > ##### **Lisensi halaman ini:** > > Halaman ini adalah bagian dari “ **Proyek Restorasi dan Penerjemahan Montessori** ”.\ > Mohon [dukung](https://ko-fi.com/montessori) inisiatif “Pendidikan Montessori Lengkap untuk Semua 0-100+ Seluruh Dunia” kami **.** Kami membuat sumber daya yang terbuka, gratis, dan terjangkau yang tersedia untuk semua orang yang tertarik dengan Pendidikan Montessori. Kami mengubah orang dan lingkungan menjadi Montessori asli di seluruh dunia. Terima kasih! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lisensi:** Karya ini dengan semua suntingan restorasi dan terjemahannya dilisensikan di bawah  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Lihat **Riwayat Halaman** dari setiap halaman wiki di kolom kanan untuk mempelajari lebih lanjut tentang semua kontributor dan pengeditan, pemulihan, dan terjemahan yang dilakukan di halaman ini. > > [Kontribusi](https://ko-fi.com/montessori) dan [Sponsor](https://ko-fi.com/montessori) dipersilakan dan sangat dihargai! * [Metode Montessori, Edisi 2](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Indonesian "Metode Montessori di Zona Montessori - Bahasa Inggris") - Restorasi Bahasa Indonesia - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Metode Montessori di Aechive.Org") - [Perpustakaan Terbuka](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Metode Montessori di Perpustakaan Terbuka") * [0 - Indeks Bab - Metode Montessori, Edisi 2 - Restorasi - Perpustakaan Terbuka](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Indeks+Bab+-+Metode+Montessori%2C+Edisi+2+-+Restorasi+-+Perpustakaan+Terbuka) * [Bab 00 - Dedikasi, Ucapan Terima Kasih, Kata Pengantar Edisi Amerika, Pendahuluan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+00+-+Dedikasi%2C+Ucapan+Terima+Kasih%2C+Kata+Pengantar+Edisi+Amerika%2C+Pendahuluan) * [Bab 01 - Sebuah pertimbangan kritis dari pedagogi baru dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan modern](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+01+-+Sebuah+pertimbangan+kritis+dari+pedagogi+baru+dalam+kaitannya+dengan+ilmu+pengetahuan+modern) * [Bab 02 - Sejarah Metode](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+02+-+Sejarah+Metode) * [Bab 03 - Sambutan peresmian disampaikan pada kesempatan pembukaan salah satu “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+03+-+Sambutan+peresmian+disampaikan+pada+kesempatan+pembukaan+salah+satu+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 04 - Metode Pedagogis yang Digunakan di “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+04+-+Metode+Pedagogis+yang+Digunakan+di+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 05 - Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+05+-+Disiplin) * [Bab 06 - Bagaimana pelajaran harus diberikan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+06+-+Bagaimana+pelajaran+harus+diberikan) * [Bab 07 - Latihan untuk Kehidupan Praktis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+07+-+Latihan+untuk+Kehidupan+Praktis) * [Bab 08 - Refleksi Pola Makan Anak](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+08+-+Refleksi+Pola+Makan+Anak) * [Bab 09 - Senam pendidikan otot](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+09+-+Senam+pendidikan+otot) * [Bab 10 - Sifat dalam pendidikan tenaga kerja pertanian: Budaya tumbuhan dan hewan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+10+-+Sifat+dalam+pendidikan+tenaga+kerja+pertanian%3A+Budaya+tumbuhan+dan+hewan) * [Bab 11 - Pekerjaan manual seni pembuat tembikar, dan bangunan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+11+-+Pekerjaan+manual+seni+pembuat+tembikar%2C+dan+bangunan) * [Bab 12 - Pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+12+-+Pendidikan+indera) * [Bab 13 - Pendidikan indera dan ilustrasi materi didaktik: Kepekaan umum: Indera taktil, termis, dasar, dan stereo gnostik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+13+-+Pendidikan+indera+dan+ilustrasi+materi+didaktik%3A+Kepekaan+umum%3A+Indera+taktil%2C+termis%2C+dasar%2C+dan+stereo+gnostik) * [Bab 14 - Catatan umum tentang pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+14+-+Catatan+umum+tentang+pendidikan+indera) * [Bab 15 - Pendidikan intelektual](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+15+-+Pendidikan+intelektual) * [Bab 16 - Metode pengajaran membaca dan menulis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+16+-+Metode+pengajaran+membaca+dan+menulis) * [Bab 17 - Deskripsi metode dan materi didaktik yang digunakan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+17+-+Deskripsi+metode+dan+materi+didaktik+yang+digunakan) * [Bab 18 - Bahasa di masa kecil](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+18+-+Bahasa+di+masa+kecil) * [Bab 19 - Pengajaran berhitung: Pengantar aritmatika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+19+-+Pengajaran+berhitung%3A+Pengantar+aritmatika) * [Bab 20 - Urutan latihan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+20+-+Urutan+latihan) * [Bab 21 - Tinjauan Umum Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+21+-+Tinjauan+Umum+Disiplin) * [Bab 22 - Kesimpulan dan Kesan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+22+-+Kesimpulan+dan+Kesan) * [Bab 23 - Ilustrasi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+23+-+Ilustrasi)