Metode Montessori, Edisi ke-2 - Restorasi # Bab 22 - Kesimpulan dan Kesan ## [22.1 Guru telah menjadi direktur pekerjaan spontan di "Rumah Anak"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.1-the-teacher-has-become-the-director-of-spontaneous-work-in-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) Di "Rumah Anak-anak", guru zaman dahulu, yang melelahkan dirinya sendiri mempertahankan disiplin imobilitas dan membuang-buang napas dalam wacana keras dan terus-menerus, telah menghilang. Untuk guru ini, kami telah mengganti  ***materi didaktik*** , yang berisi kontrol kesalahan di dalamnya dan yang memungkinkan pendidikan otomatis untuk setiap anak. Guru dengan demikian telah menjadi  ***direktur***  pekerjaan spontan anak-anak. Dia bukan  kekuatan ***pasif***  ,  ***pendiam***  kehadiran Anak-anak disibukkan masing-masing secara berbeda, dan sutradara, mengawasi mereka, dapat melakukan pengamatan psikologis yang, jika dikumpulkan dengan cara yang teratur dan menurut standar ilmiah, akan banyak membantu rekonstruksi psikologi anak dan pengembangan psikologi eksperimental. Saya percaya bahwa saya telah dengan metode saya menetapkan kondisi yang diperlukan untuk pengembangan pedagogi ilmiah; dan siapa pun yang mengadopsi metode ini membuka, dengan melakukan itu, sebuah laboratorium pedagogi eksperimental. Dari pekerjaan seperti itu, kita harus menunggu solusi positif untuk semua masalah pedagogis yang kita bicarakan hari ini. Karena melalui pekerjaan seperti itu telah datang solusi untuk beberapa pertanyaan ini: kebebasan siswa; pendidikan otomatis; terjalinnya keselarasan antara pekerjaan dan aktivitas kehidupan rumah tangga dan tugas sekolah, menjadikan keduanya bekerja sama untuk pendidikan anak. ## [22.2 Masalah pendidikan agama harus diselesaikan dengan pedagogi positif](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.2-the-problems-of-religious-education-should-be-solved-by-positive-pedagogy) Masalah pendidikan agama, yang pentingnya tidak kita sadari sepenuhnya, juga harus diselesaikan dengan pedagogi positif. Jika agama lahir dengan peradaban, akarnya pasti terletak jauh di dalam fitrah manusia. Kami memiliki bukti paling indah dari kecintaan naluriah akan pengetahuan pada anak, yang terlalu sering salah menilai bahwa ia telah dianggap kecanduan permainan yang tidak berarti, dan permainan tanpa pemikiran. Anak yang meninggalkan permainan dalam hasratnya akan pengetahuan telah mengungkapkan dirinya sebagai putra sejati umat manusia yang selama berabad-abad telah menjadi pencipta kemajuan ilmiah dan sipil. Kami telah meremehkan anak manusia dengan memberinya mainan yang bodoh dan merendahkan, sebuah dunia kemalasan di mana dia dicekik oleh disiplin yang dibuat dengan buruk. Sekarang, dalam kebebasannya, anak itu juga harus menunjukkan kepada kita, Menolak,  ***apriori*** , sentimen keagamaan dalam diri manusia, dan menghilangkan pendidikan sentimen ini pada manusia, sama dengan melakukan kesalahan pedagogis yang serupa dengan mengingkari,  ***apriori.*** , kepada anak, kecintaan belajar demi pembelajaran. Asumsi bodoh ini membawa kita untuk mendominasi sarjana, untuk membuatnya tunduk pada jenis perbudakan, untuk membuatnya tampak disiplin. Fakta bahwa kita menganggap bahwa pendidikan agama hanya disesuaikan untuk orang dewasa, mungkin mirip dengan kesalahan besar lain yang ada dalam pendidikan saat ini, yaitu mengabaikan pendidikan indera pada periode ketika pendidikan ini dimungkinkan. Kehidupan orang dewasa praktis merupakan penerapan indra untuk pengumpulan sensasi dari lingkungan. Kurangnya persiapan untuk ini, sering mengakibatkan ketidakcukupan dalam kehidupan praktis, dalam kurangnya ketenangan yang menyebabkan begitu banyak individu membuang-buang energi mereka dalam usaha tanpa tujuan. Bukan untuk membentuk kesejajaran antara pendidikan panca indera sebagai pedoman hidup praktis, dan pendidikan agama sebagai pedoman hidup moral, tetapi untuk ilustrasi; izinkan saya memperhatikan seberapa sering kita menemukan ketidakefisienan, ketidakstabilan, di antara orang-orang yang tidak beragama, Berapa banyak pria yang memiliki pengalaman ini? Dan ketika kebangkitan spiritual itu datang terlambat, seperti yang kadang-kadang terjadi, melalui kekuatan kesedihan yang melunak, pikiran tidak dapat membangun keseimbangan, karena ia telah tumbuh terlalu terbiasa dengan kehidupan yang kekurangan spiritualitas. Kita melihat kasus fanatisme agama yang sama menyedihkannya, atau kita melihat pergulatan dramatis yang intim antara hati, yang selalu mencari pelabuhannya sendiri yang aman dan tenang dan pikiran yang terus-menerus menariknya kembali ke lautan ide dan emosi yang saling bertentangan, di mana perdamaian tidak diketahui. Ini semua adalah fenomena psikologis yang paling penting; mereka menyajikan, mungkin, yang paling parah dari semua masalah kemanusiaan kita. Kami orang Eropa masih dipenuhi dengan prasangka dan dilingkupi dengan prasangka tentang hal-hal ini. Kami sangat budak pikiran. Kami percaya bahwa kebebasan hati nurani dan pikiran terdiri dari menyangkal keyakinan sentimental tertentu, sementara kebebasan tidak pernah bisa ada di mana seseorang berjuang untuk menahan beberapa hal lain, tetapi hanya di mana ekspansi tak terbatas diberikan; di mana hidup dibiarkan bebas dan tidak terinjak-injak. Dia yang benar-benar tidak percaya tidak takut apa yang dia tidak percaya dan tidak memerangi apa yang baginya tidak ada. Jika dia percaya dan bertarung, dia kemudian menjadi musuh kebebasan. Di Amerika, ilmuwan besar yang positif, William James, yang menguraikan teori fisiologis emosi, juga merupakan orang yang menggambarkan pentingnya "hati nurani" agama secara psikologis. Kita tidak dapat mengetahui masa depan kemajuan pemikiran: di sini, misalnya, di "Rumah Anak-anak", kemenangan  ***disiplin***  melalui penaklukan kebebasan dan kemerdekaan menandai fondasi kemajuan yang akan dilihat masa depan dalam hal pendidikan pedagogis. metode. Bagi saya, itu menawarkan harapan terbesar untuk penebusan manusia melalui pendidikan. Mungkin, dengan cara yang sama, melalui penaklukan kebebasan berpikir dan hati nurani, kita sedang menuju kemenangan agama yang besar. Pengalaman akan menunjukkan, dan pengamatan psikologis yang dilakukan di sepanjang garis ini di "Rumah Anak-anak" tidak diragukan lagi akan menjadi yang paling menarik. Buku metode yang disusun oleh satu orang saja harus diikuti oleh banyak orang lainnya. Harapan saya, mulai dari  ***pembelajaran individu terhadap anak yang***  dididik dengan metode kami, para pendidik lain akan memaparkan hasil eksperimen mereka. Ini adalah buku-buku pedagogis yang menunggu kita di masa depan. Dari sisi praktis sekolah, kami memiliki keuntungan dengan metode kami untuk dapat mengajar di satu ruangan, anak-anak dari usia yang sangat berbeda. Di "Rumah Anak-anak" kami, kami memiliki anak-anak kecil berusia dua setengah tahun, yang belum dapat menggunakan latihan indera yang paling sederhana, dan anak-anak berusia lima setengah tahun yang karena perkembangan mereka dapat dengan mudah masuk ke dalam yang ketiga. dasar. Masing-masing dari mereka menyempurnakan dirinya melalui kekuatannya sendiri dan maju dipandu oleh kekuatan batin yang membedakannya sebagai individu. Salah satu keuntungan besar dari metode seperti itu adalah bahwa hal itu akan membuat pengajaran di sekolah pedesaan lebih mudah, dan akan menjadi keuntungan besar di sekolah-sekolah di kota-kota provinsi kecil di mana hanya ada sedikit anak, namun di mana semua kelas terwakili. Sekolah tersebut tidak dapat mempekerjakan lebih dari satu guru. Pengalaman kami menunjukkan bahwa seorang direktur dapat membimbing sekelompok anak yang perkembangannya bervariasi mulai dari anak kecil berusia tiga tahun hingga sekolah dasar ketiga. Keuntungan besar lainnya terletak pada fasilitas ekstrim yang dengannya bahasa tertulis dapat diajarkan, memungkinkan untuk memerangi buta huruf dan memupuk bahasa nasional. Mengenai guru, dia mungkin tinggal sepanjang hari di antara anak-anak dalam tahap perkembangan yang paling beragam, sama seperti ibu tetap berada di rumah bersama anak-anak dari segala usia, tanpa menjadi lelah. Anak-anak bekerja sendiri, dan, dalam melakukannya, melakukan penaklukan disiplin aktif, dan kemandirian dalam semua tindakan kehidupan sehari-hari, sama seperti melalui penaklukan sehari-hari mereka maju dalam perkembangan intelektual. Disutradarai oleh seorang guru yang cerdas, yang mengawasi perkembangan fisik mereka serta kemajuan intelektual dan moral mereka, anak-anak dapat dengan metode kami mencapai perkembangan fisik yang luar biasa, dan, di samping ini, terbentang di dalam diri mereka, dalam segala hal. kesempurnaannya, jiwa, yang membedakan manusia. Kita telah keliru dalam berpikir bahwa pendidikan alamiah anak-anak seharusnya murni jasmani; jiwa juga memiliki kodratnya, yang dimaksudkan untuk disempurnakan dalam kehidupan spiritual, kekuatan yang mendominasi keberadaan manusia sepanjang masa. Metode kami mempertimbangkan perkembangan psikis spontan anak dan membantu ini dengan cara yang telah ditunjukkan oleh pengamatan dan pengalaman kepada kami untuk menjadi bijaksana. Jika perawatan fisik menuntun anak untuk menikmati kesehatan tubuh, perawatan intelektual dan moral memungkinkan baginya kegembiraan spiritual tertinggi, dan mengirimnya maju ke dunia di mana kejutan dan penemuan terus-menerus menunggunya; tidak hanya di lingkungan eksternal tetapi di relung intim jiwanya sendiri. Melalui kesenangan seperti inilah manusia ideal tumbuh, dan hanya kesenangan seperti itu yang layak mendapat tempat dalam pendidikan masa kanak-kanak umat manusia. Anak-anak kita sangat berbeda dari anak-anak lain yang tumbuh dalam dinding abu-abu sekolah umum. Murid-murid kecil kami memiliki aspek ketenangan dan kebahagiaan dan keramahan yang jujur ​​dan terbuka dari orang yang merasa dirinya menguasai tindakannya sendiri. Ketika mereka berlari untuk berkumpul tentang pengunjung kami, berbicara kepada mereka dengan kejujuran yang manis, mengulurkan tangan kecil mereka dengan gravitasi lembut dan keramahan yang dibesarkan dengan baik, ketika mereka berterima kasih kepada para pengunjung ini atas kesopanan yang telah mereka bayarkan untuk kedatangan kami, mata yang cerah dan kebahagiaan suara membuat kita merasa bahwa mereka memang pria kecil yang tidak biasa. Ketika mereka menampilkan karya dan kemampuan mereka, secara rahasia dan sederhana, hampir seolah-olah mereka meminta persetujuan keibuan dari semua orang yang menontonnya. Seringkali, si kecil akan duduk sendiri di lantai di samping beberapa pengunjung diam-diam menulis namanya, dan menambahkan kata terima kasih yang lembut. Seolah-olah mereka ingin membuat pengunjung merasakan rasa terima kasih sayang yang ada di hati mereka. Ketika kita melihat semua hal ini dan ketika, di atas segalanya, kita melewati bersama anak-anak ini dari aktivitas sibuk di ruang sekolah di tempat kerja, ke dalam keheningan mutlak dan mendalam yang telah mereka pelajari untuk dinikmati begitu dalam, kita tergerak terlepas dari diri kita sendiri dan merasa bahwa kami telah berhubungan dengan jiwa murid-murid kecil ini. ## [22.3 Pengaruh spiritual dari "Rumah Anak"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.3-the-spiritual-influence-of-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) "Rumah Anak" tampaknya memberikan pengaruh spiritual pada semua orang. Saya telah melihat di sini, orang-orang urusan, politisi besar sibuk dengan masalah perdagangan dan negara, membuang seperti pakaian yang tidak nyaman beban dunia, dan jatuh ke dalam pelupaan diri yang sederhana. Mereka terpengaruh oleh visi tentang jiwa manusia yang tumbuh dalam sifat aslinya, dan saya percaya bahwa inilah yang mereka maksudkan ketika mereka menyebut anak-anak kecil kita, anak-anak yang luar biasa, anak-anak yang bahagia, sebagai masa kanak-kanak umat manusia dalam tahap evolusi yang lebih tinggi daripada kita sendiri. . Saya mengerti bagaimana penyair besar Inggris Wordsworth, yang terpikat oleh alam, menuntut rahasia semua kedamaian dan keindahannya. Akhirnya terungkap kepadanya bahwa rahasia semua alam terletak pada jiwa seorang anak kecil. Dia memegang di sana arti sebenarnya dari kehidupan yang ada di seluruh umat manusia. Tetapi keindahan yang "terletak di sekitar kita pada masa bayi" ini menjadi kabur; "bayangan rumah penjara, mulai menutup tentang anak laki-laki yang sedang tumbuh ... akhirnya pria itu merasakannya mati, dan memudar menjadi terang hari biasa." Sesungguhnya kehidupan sosial kita terlalu sering hanya penggelapan dan kematian dari kehidupan alami yang ada dalam diri kita. Metode-metode ini cenderung menjaga api spiritual dalam diri manusia, menjaga sifat aslinya tetap murni, dan membebaskannya dari kuk masyarakat yang menindas dan merendahkan. Ini adalah metode pedagogis yang diinformasikan oleh konsep tinggi Immanuel Kant: "Seni sempurna kembali ke alam." > ##### **Lisensi halaman ini:** > > Halaman ini adalah bagian dari “ **Proyek Restorasi dan Penerjemahan Montessori** ”.\ > Mohon [dukung](https://ko-fi.com/montessori) inisiatif “Pendidikan Montessori Lengkap untuk Semua 0-100+ Seluruh Dunia” kami **.** Kami membuat sumber daya yang terbuka, gratis, dan terjangkau yang tersedia untuk semua orang yang tertarik dengan Pendidikan Montessori. Kami mengubah orang dan lingkungan menjadi Montessori asli di seluruh dunia. Terima kasih! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lisensi:** Karya ini dengan semua suntingan restorasi dan terjemahannya dilisensikan di bawah  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Lihat **Riwayat Halaman** dari setiap halaman wiki di kolom kanan untuk mempelajari lebih lanjut tentang semua kontributor dan pengeditan, pemulihan, dan terjemahan yang dilakukan di halaman ini. > > [Kontribusi](https://ko-fi.com/montessori) dan [Sponsor](https://ko-fi.com/montessori) dipersilakan dan sangat dihargai! * [Metode Montessori, Edisi 2](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Indonesian "Metode Montessori di Zona Montessori - Bahasa Inggris") - Restorasi Bahasa Indonesia - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Metode Montessori di Aechive.Org") - [Perpustakaan Terbuka](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Metode Montessori di Perpustakaan Terbuka") * [0 - Indeks Bab - Metode Montessori, Edisi 2 - Restorasi - Perpustakaan Terbuka](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Indeks+Bab+-+Metode+Montessori%2C+Edisi+2+-+Restorasi+-+Perpustakaan+Terbuka) * [Bab 00 - Dedikasi, Ucapan Terima Kasih, Kata Pengantar Edisi Amerika, Pendahuluan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+00+-+Dedikasi%2C+Ucapan+Terima+Kasih%2C+Kata+Pengantar+Edisi+Amerika%2C+Pendahuluan) * [Bab 01 - Sebuah pertimbangan kritis dari pedagogi baru dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan modern](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+01+-+Sebuah+pertimbangan+kritis+dari+pedagogi+baru+dalam+kaitannya+dengan+ilmu+pengetahuan+modern) * [Bab 02 - Sejarah Metode](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+02+-+Sejarah+Metode) * [Bab 03 - Sambutan peresmian disampaikan pada kesempatan pembukaan salah satu “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+03+-+Sambutan+peresmian+disampaikan+pada+kesempatan+pembukaan+salah+satu+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 04 - Metode Pedagogis yang Digunakan di “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+04+-+Metode+Pedagogis+yang+Digunakan+di+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 05 - Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+05+-+Disiplin) * [Bab 06 - Bagaimana pelajaran harus diberikan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+06+-+Bagaimana+pelajaran+harus+diberikan) * [Bab 07 - Latihan untuk Kehidupan Praktis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+07+-+Latihan+untuk+Kehidupan+Praktis) * [Bab 08 - Refleksi Pola Makan Anak](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+08+-+Refleksi+Pola+Makan+Anak) * [Bab 09 - Senam pendidikan otot](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+09+-+Senam+pendidikan+otot) * [Bab 10 - Sifat dalam pendidikan tenaga kerja pertanian: Budaya tumbuhan dan hewan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+10+-+Sifat+dalam+pendidikan+tenaga+kerja+pertanian%3A+Budaya+tumbuhan+dan+hewan) * [Bab 11 - Pekerjaan manual seni pembuat tembikar, dan bangunan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+11+-+Pekerjaan+manual+seni+pembuat+tembikar%2C+dan+bangunan) * [Bab 12 - Pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+12+-+Pendidikan+indera) * [Bab 13 - Pendidikan indera dan ilustrasi materi didaktik: Kepekaan umum: Indera taktil, termis, dasar, dan stereo gnostik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+13+-+Pendidikan+indera+dan+ilustrasi+materi+didaktik%3A+Kepekaan+umum%3A+Indera+taktil%2C+termis%2C+dasar%2C+dan+stereo+gnostik) * [Bab 14 - Catatan umum tentang pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+14+-+Catatan+umum+tentang+pendidikan+indera) * [Bab 15 - Pendidikan intelektual](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+15+-+Pendidikan+intelektual) * [Bab 16 - Metode pengajaran membaca dan menulis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+16+-+Metode+pengajaran+membaca+dan+menulis) * [Bab 17 - Deskripsi metode dan materi didaktik yang digunakan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+17+-+Deskripsi+metode+dan+materi+didaktik+yang+digunakan) * [Bab 18 - Bahasa di masa kecil](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+18+-+Bahasa+di+masa+kecil) * [Bab 19 - Pengajaran berhitung: Pengantar aritmatika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+19+-+Pengajaran+berhitung%3A+Pengantar+aritmatika) * [Bab 20 - Urutan latihan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+20+-+Urutan+latihan) * [Bab 21 - Tinjauan Umum Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+21+-+Tinjauan+Umum+Disiplin) * [Bab 22 - Kesimpulan dan Kesan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+22+-+Kesimpulan+dan+Kesan) * [Bab 23 - Ilustrasi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+23+-+Ilustrasi)