El Método Montessori, 2ª Edición - Restauración # Capítulo 22 - Conclusiones e impresiones ## [22.1 El maestro se ha convertido en el director del trabajo espontáneo en las "Casas de los Niños"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.1-the-teacher-has-become-the-director-of-spontaneous-work-in-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) En las "Casas de los Niños" ha desaparecido la maestra de antaño, que se desgastaba manteniendo la disciplina de la inmovilidad y malgastaba el aliento en discursos ruidosos y continuos. Para este maestro, hemos sustituido el  ***material didáctico*** , que contiene en sí mismo el control de los errores y que hace posible la autoeducación de cada niño. El maestro se ha convertido así en un  ***director***  del trabajo espontáneo de los niños. Ella no es una  fuerza  ***pasiva*** , una  presencia ***silenciosa .*** Los niños están ocupados cada uno de manera diferente, y la directora, observándolos, puede hacer observaciones psicológicas que, si se recopilan de manera ordenada y de acuerdo con los estándares científicos, contribuirán mucho a la reconstrucción de la psicología infantil y al desarrollo de la psicología experimental. Creo que con mi método he establecido las condiciones necesarias para el desarrollo de la pedagogía científica; y quien adopta este método abre, al hacerlo, un laboratorio de pedagogía experimental. De tal trabajo, debemos esperar la solución positiva a todos aquellos problemas pedagógicos de los que hoy hablamos. Porque a través de tal trabajo ya ha llegado la solución a algunas de estas mismas cuestiones: la de la libertad de los alumnos; autoeducación; el establecimiento de la armonía entre el trabajo y las actividades de la vida hogareña y las tareas escolares, haciendo que ambos trabajen juntos para la educación del niño. ## [22.2 Los problemas de la educación religiosa deben ser resueltos por la pedagogía positiva](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.2-the-problems-of-religious-education-should-be-solved-by-positive-pedagogy) El problema de la educación religiosa, cuya importancia no comprendemos plenamente, también debe ser resuelto por la pedagogía positiva. Si la religión nace con la civilización, sus raíces deben estar profundamente arraigadas en la naturaleza humana. Hemos tenido la prueba más hermosa de un amor instintivo por el conocimiento en el niño, que con demasiada frecuencia ha sido juzgado erróneamente al ser considerado adicto a juegos sin sentido y sin pensamiento. El niño que abandonó el juego en su afán de saber se ha revelado como un verdadero hijo de esa humanidad que ha sido a lo largo de los siglos artífice del progreso científico y civil. Hemos menospreciado al hijo del hombre dándole juguetes insensatos y degradantes, un mundo de ociosidad donde lo asfixia una disciplina mal concebida. Ahora, en su libertad, el niño debe mostrarnos, también, Negar,  ***a priori*** , el sentimiento religioso en el hombre, y privar a la humanidad de la educación de este sentimiento, es cometer un error pedagógico semejante al de negar,  ***a priori*** al niño el amor por aprender por aprender. Esta suposición ignorante nos llevó a dominar al erudito, a someterlo a una especie de esclavitud, a hacerlo aparentemente disciplinado. El hecho de que asumamos que la educación religiosa sólo se adapta al adulto, puede estar relacionado con otro profundo error existente en la educación actual, a saber, el de pasar por alto la educación de los sentidos en el momento mismo en que esta educación es posible. La vida del adulto es prácticamente una aplicación de los sentidos a la captación de sensaciones del entorno. La falta de preparación para esto, a menudo resulta en insuficiencia en la vida práctica, en esa falta de equilibrio que hace que tantos individuos desperdicien sus energías en un esfuerzo sin propósito. No para establecer un paralelo entre la educación de los sentidos como guía para la vida práctica, y la educación religiosa como guía para la vida moral, sino por el bien de la ilustración; permítanme llamar la atención sobre la frecuencia con la que encontramos ineficiencia, inestabilidad, entre personas irreligiosas, ¿Cuántos hombres han tenido esta experiencia? Y cuando ese despertar espiritual llega tarde, como ocurre a veces, por el poder suavizante del dolor, la mente es incapaz de establecer un equilibrio, porque se ha acostumbrado demasiado a una vida privada de espiritualidad. Vemos casos igualmente lastimosos de fanatismo religioso, o contemplamos luchas íntimas y dramáticas entre el corazón, que siempre busca su propio puerto seguro y tranquilo, y la mente que constantemente la arrastra de regreso al mar de ideas y emociones en conflicto, donde la paz es desconocida. Todos estos son fenómenos psicológicos de la mayor importancia; presentan, quizás, el más grave de todos nuestros problemas humanos. Los europeos todavía estamos llenos de prejuicios y rodeados de ideas preconcebidas sobre estos asuntos. Somos muy esclavos del pensamiento. Creemos que la libertad de conciencia y de pensamiento consiste en negar ciertas creencias sentimentales, mientras que la libertad nunca puede existir donde se lucha por sofocar alguna otra cosa, sino sólo donde se concede una expansión ilimitada; donde la vida se deja libre y sin trabas. El que realmente no cree, no teme lo que no cree y no combate lo que para él no existe. Si cree y lucha, entonces se convierte en enemigo de la libertad. En América, el gran científico positivo William James, que expone la teoría fisiológica de las emociones, es también el hombre que ilustra la importancia psicológica de la "conciencia" religiosa. No podemos saber el futuro del progreso del pensamiento: aquí, por ejemplo, en las "Casas de los Niños", el triunfo de la  ***disciplina***  a través de la conquista de la libertad y la independencia marca el fundamento del progreso que el futuro verá en materia de formación pedagógica. métodos. Para mí, ofrece la mayor esperanza de redención humana a través de la educación. Quizás, del mismo modo, a través de la conquista de la libertad de pensamiento y de conciencia, estemos encaminándonos hacia un gran triunfo religioso. La experiencia lo demostrará, y las observaciones psicológicas realizadas en esta línea en las "Casas de los Niños" serán sin duda del mayor interés. Este libro de métodos compilado por una sola persona debe ser seguido por muchos otros. Es mi deseo que a partir del  ***estudio individual del niño***  educado con nuestro método, otros educadores expongan los resultados de sus experimentos. Estos son los libros pedagógicos que nos esperan en el futuro. Desde el lado práctico de la escuela, tenemos con nuestros métodos la ventaja de poder enseñar en una misma sala a niños de edades muy diferentes. En nuestras "Casas de Niños" tenemos pequeños de dos años y medio, que aún no pueden hacer uso del más simple de los ejercicios de los sentidos, y niños de cinco y medio que por su desarrollo podrían fácilmente pasar al tercero. elemental. Cada uno de ellos se perfecciona a través de sus propios poderes y avanza guiado por esa fuerza interior que lo distingue como individuo. Una gran ventaja de tal método es que facilitará la instrucción en las escuelas rurales y será de gran utilidad en las escuelas de los pequeños pueblos de provincia donde hay pocos niños, pero donde están representados todos los grados. Tales escuelas no pueden emplear a más de un maestro. Nuestra experiencia muestra que una directora puede guiar a un grupo de niños que varían en desarrollo desde pequeños de tres años hasta el tercero de primaria. Otra gran ventaja radica en la extrema facilidad con que se puede enseñar el lenguaje escrito, lo que permite combatir el analfabetismo y cultivar la lengua nacional. En cuanto a la maestra, puede permanecer todo el día entre los niños en las más diversas etapas de desarrollo, así como la madre permanece en la casa con los niños de todas las edades, sin cansarse. Los niños trabajan por sí mismos y, al hacerlo, hacen una conquista de disciplina activa e independencia en todos los actos de la vida diaria, así como a través de las conquistas diarias progresan en el desarrollo intelectual. Dirigidos por un maestro inteligente, que vela por su desarrollo físico tanto como por su progreso intelectual y moral, los niños son capaces con nuestros métodos de llegar a un espléndido desarrollo físico, y además de esto, se despliega en ellos, en todos su perfección, el alma, que distingue al ser humano. Nos hemos equivocado al pensar que la educación natural de los niños debe ser puramente física; el alma también tiene su naturaleza, que estaba destinada a perfeccionar en la vida espiritual, el poder dominante de la existencia humana a lo largo de todos los tiempos. Nuestros métodos toman en consideración el desarrollo psíquico espontáneo del niño y lo ayudan en formas que la observación y la experiencia nos han demostrado ser sabias. Si el cuidado físico lleva al niño a gozar de la salud corporal, el cuidado intelectual y moral le hacen posible el gozo espiritual más alto y lo envían a un mundo donde le esperan continuas sorpresas y descubrimientos; no sólo en el ambiente externo sino en los recovecos íntimos de su propia alma. Es a través de tales placeres que crece el hombre ideal, y sólo tales placeres son dignos de un lugar en la educación de la infancia de la humanidad. Nuestros hijos son notablemente diferentes de aquellos otros que han crecido entre las paredes grises de las escuelas comunes. Nuestros pequeños alumnos tienen el aspecto sereno y alegre y la simpatía franca y abierta de la persona que se siente dueña de sus propios actos. Cuando corren a rodear a nuestros visitantes, hablándoles con dulce franqueza, extendiendo sus manitas con dulce seriedad y cordialidad educada, cuando agradecen a estos visitantes la cortesía que nos han mostrado al venir, los ojos brillantes y la alegría voces nos hacen sentir que son, en efecto, hombrecitos inusuales. Cuando exhiben su trabajo y su habilidad, de forma confidencial y sencilla, es casi como si pidieran una aprobación maternal de todos los que las miran. A menudo, un pequeño se sienta en el suelo junto a algún visitante que escribe en silencio su nombre, y agregando una gentil palabra de agradecimiento. Es como si quisieran hacer sentir al visitante la afectuosa gratitud que hay en su corazón. Cuando vemos todas estas cosas y cuando, sobre todo, pasamos con estos niños de la ajetreada actividad del aula en el trabajo, al silencio absoluto y profundo que han aprendido a disfrutar tanto, nos conmueve a pesar de nosotros mismos y sentimos que hemos entrado en contacto con las mismas almas de estos pequeños alumnos. ## [22.3 La influencia espiritual de las "Casas de los Niños"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.3-the-spiritual-influence-of-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) La "Casa de los Niños" parece ejercer una influencia espiritual sobre todos. He visto aquí, hombres de negocios, grandes políticos preocupados por los problemas del comercio y del estado, deshacerse como una prenda incómoda de la carga del mundo, y caer en un simple olvido de sí mismos. Están afectados por esta visión del alma humana creciendo en su verdadera naturaleza, y creo que eso es lo que quieren decir cuando llaman a nuestros pequeños, niños maravillosos, niños felices, la infancia de la humanidad en una etapa de evolución superior a la nuestra. . Entiendo cómo el gran poeta inglés Wordsworth, enamorado como estaba de la naturaleza, exigió el secreto de toda su paz y belleza. Por fin se le reveló que el secreto de toda la naturaleza reside en el alma de un niño pequeño. Él tiene allí el verdadero significado de esa vida que existe en toda la humanidad. Pero esta belleza que "nos rodea en nuestra infancia" se oscurece; "sombras de la prisión, comienzan a cerrarse sobre el niño en crecimiento... por fin el hombre percibe que se desvanece y se desvanece en la luz del día común". Verdaderamente nuestra vida social es demasiado a menudo sólo el oscurecimiento y la muerte de la vida natural que está en nosotros. Estos métodos tienden a guardar ese fuego espiritual dentro del hombre, a mantener intacta su verdadera naturaleza y liberarla del yugo opresivo y degradante de la sociedad. Es un método pedagógico informado por el alto concepto de Immanuel Kant: "El arte perfecto vuelve a la naturaleza". > ##### **La Licencia de esta página:** > > Esta página es parte del “ **Proyecto Montessori de Restauración y Traducción** ”.\ > Apoye nuestra [iniciativa " ](https://ko-fi.com/montessori)**Educación Montessori todo incluido para todos 0-100+ en todo el mundo** ". Creamos recursos abiertos, gratuitos y asequibles disponibles para todos los interesados ​​en la educación Montessori. 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Historia de los métodos](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+02+-+Historia+de+los+m%C3%A9todos) * [Capítulo 03 - Discurso inaugural pronunciado con motivo de la inauguración de una de las “Casas de los Niños”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+03+-+Discurso+inaugural+pronunciado+con+motivo+de+la+inauguraci%C3%B3n+de+una+de+las+%E2%80%9CCasas+de+los+Ni%C3%B1os%E2%80%9D) * [Capítulo 04 - Métodos Pedagógicos utilizados en las “Casas de Niños”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+04+-+M%C3%A9todos+Pedag%C3%B3gicos+utilizados+en+las+%E2%80%9CCasas+de+Ni%C3%B1os%E2%80%9D) * [Capítulo 05 - Disciplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+05+-+Disciplina) * [Capítulo 06 - Cómo se debe dar la lección](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+06+-+C%C3%B3mo+se+debe+dar+la+lecci%C3%B3n) * [Capítulo 07 - Ejercicios para la vida práctica](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+07+-+Ejercicios+para+la+vida+pr%C3%A1ctica) * [Capítulo 08 - Reflexión de la dieta del Niño](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+08+-+Reflexi%C3%B3n+de+la+dieta+del+Ni%C3%B1o) * [Capítulo 09 - Gimnasia de educación muscular](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+09+-+Gimnasia+de+educaci%C3%B3n+muscular) * [Capítulo 10 - Naturaleza en la educación laboral agrícola: Cultivo de plantas y animales](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+10+-+Naturaleza+en+la+educaci%C3%B3n+laboral+agr%C3%ADcola%3A+Cultivo+de+plantas+y+animales) * [Capítulo 11 - Trabajo manual el arte del alfarero y la construcción](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+11+-+Trabajo+manual+el+arte+del+alfarero+y+la+construcci%C3%B3n) * [Capítulo 12 - Educación de los sentidos](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+12+-+Educaci%C3%B3n+de+los+sentidos) * [Capítulo 13 - Educación de los sentidos e ilustraciones del material didáctico: Sensibilidad general: Los sentidos táctil, térmico, básico y estereognóstico](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+13+-+Educaci%C3%B3n+de+los+sentidos+e+ilustraciones+del+material+did%C3%A1ctico%3A+Sensibilidad+general%3A+Los+sentidos+t%C3%A1ctil%2C+t%C3%A9rmico%2C+b%C3%A1sico+y+estereogn%C3%B3stico) * [Capítulo 14 - Notas generales sobre la educación de los sentidos](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+14+-+Notas+generales+sobre+la+educaci%C3%B3n+de+los+sentidos) * [Capítulo 15 - Educación intelectual](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+15+-+Educaci%C3%B3n+intelectual) * [Capítulo 16 - Método para la enseñanza de la lectura y la escritura](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+16+-+M%C3%A9todo+para+la+ense%C3%B1anza+de+la+lectura+y+la+escritura) * [Capítulo 17 - Descripción del método y material didáctico utilizado](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+17+-+Descripci%C3%B3n+del+m%C3%A9todo+y+material+did%C3%A1ctico+utilizado) * [Capítulo 18 - El lenguaje en la infancia](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+18+-+El+lenguaje+en+la+infancia) * [Capítulo 19 - Enseñanza de la numeración: Introducción a la aritmética](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+19+-+Ense%C3%B1anza+de+la+numeraci%C3%B3n%3A+Introducci%C3%B3n+a+la+aritm%C3%A9tica) * [Capítulo 20 - Secuencia de ejercicio](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+20+-+Secuencia+de+ejercicio) * [Capítulo 21 - Revisión general de la disciplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+21+-+Revisi%C3%B3n+general+de+la+disciplina) * [Capítulo 22 - Conclusiones e impresiones](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+22+-+Conclusiones+e+impresiones) * [Capítulo 23 - Ilustraciones](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Cap%C3%ADtulo+23+-+Ilustraciones)