Ang Paraan ng Montessori, 2nd Edition - Pagpapanumbalik # Kabanata 06 - Paano dapat ibigay ang aralin ## [6.1 Mga katangian ng mga indibidwal na aralin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.1-characteristics-of-the-individual-lessons (Link sa Montessori.Zone's Translation Base Text na "The Montessori Method")) > ***Hayaan ang lahat ng iyong mga salita ay mabilang**\ > Dante, Inf., canto X.* Dahil sa katotohanan na, sa pamamagitan ng rehimen ng kalayaan ay maipapakita ng mga mag-aaral ang kanilang likas na hilig sa paaralan, at dahil dito inihanda natin ang kapaligiran at ang mga materyales (ang mga bagay na gagamitin ng bata), ang guro ay dapat hindi nililimitahan ang kanyang pagkilos sa  ***pagmamasid***  ngunit dapat magpatuloy sa  ***eksperimento** .* Sa pamamaraang ito, tumutugma ang aralin sa isang  ***eksperimento** .*  Kung mas lubos na nakikilala ng guro ang mga pamamaraan ng eksperimentong sikolohiya, mas naiintindihan niya kung paano ibibigay ang aralin. Sa katunayan, ang isang espesyal na pamamaraan ay kinakailangan kung ang pamamaraan ay ilalapat nang maayos. Ang guro ay dapat na hindi bababa sa dumalo sa mga klase ng pagsasanay sa "Mga Bahay ng mga Bata," upang makakuha ng kaalaman sa mga pangunahing prinsipyo ng pamamaraan at upang maunawaan ang kanilang aplikasyon. Ang pinakamahirap na bahagi ng pagsasanay na ito ay ang tumutukoy sa paraan ng pagdidisiplina. Sa mga unang araw ng paaralan, hindi natututuhan ng mga bata ang ideya ng kolektibong kaayusan; ang ideyang ito ay sumusunod at nagmumula bilang resulta ng mga pagsasanay sa pagdidisiplina kung saan natututo ang bata na makilala ang pagitan ng mabuti at masama. Dahil dito, maliwanag na sa simula ang guro  ***ay hindi makapagbibigay*** ng sama  -samang mga aralin. Ang ganitong mga aralin, sa katunayan, ay palaging  ***napakabihirang** ,*  dahil ang mga bata na malaya ay hindi obligadong manatili sa kanilang mga lugar na tahimik at handang makinig sa guro o manood ng kanyang ginagawa. Ang mga sama-samang aralin, sa katunayan, ay napaka-secondary na kahalagahan at halos inalis na natin. ## [6.2 Paraan ng pagmamasid ang pangunahing gabay](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.2-method-of-observation-the-fundamental-guide (Link sa Montessori.Zone's Translation Base Text na "The Montessori Method")) **Mga katangian ng mga indibidwal na aralin: Conciseness, Simplicity, Objectivity** Ang mga aralin, kung gayon, ay indibidwal, at ang  ***kaiklian***  ay dapat isa sa kanilang mga pangunahing katangian. Si Dante ay nagbibigay ng mahusay na payo sa mga guro nang sabihin niyang, "Hayaan ang iyong mga salita ay mabilang." Kung mas maingat nating pinuputol ang mga walang kwentang salita, mas magiging perpekto ang magiging aral. At sa paghahanda ng mga aralin na kanyang ibibigay, ang guro ay dapat magbigay ng espesyal na pansin sa puntong ito, binibilang at timbangin ang halaga ng mga salita na kanyang sasabihin. Ang isa pang katangiang katangian ng aralin sa "Mga Bahay ng mga Bata" ay ang  ***pagiging simple** nito .*  Dapat itong alisin sa lahat ng hindi ganap na katotohanan. Na ang guro ay hindi dapat mawala sa kanyang sarili sa walang kabuluhang mga salita, ay kasama sa unang kalidad ng pagiging maikli; ang pangalawang ito, kung gayon, ay malapit na nauugnay sa una: iyon ay, ang maingat na piniling mga salita ay dapat na ang pinakasimpleng posibleng mahanap, at dapat sumangguni sa katotohanan. Ang ikatlong kalidad ng aralin ay ang pagiging  ***objectivity** nito .*  Ang aralin ay dapat iharap sa paraang mawawala ang pagkatao ng guro. Mananatili lamang sa ebidensya ang  ***bagay***  na nais niyang tawagan ang atensyon ng bata. Ang maikli at simpleng araling ito ay dapat isaalang-alang ng guro bilang paliwanag ng bagay at ng paggamit na maaaring gawin ng bata dito. Sa pagbibigay ng gayong mga aralin, ang pangunahing gabay ay dapat ang  ***paraan ng pagmamasid** ,*  na kasama at nauunawaan ang kalayaan ng bata. ***Kaya dapat obserbahan*** ng guro   kung ang bata ay interesado sa kanyang sarili sa bagay, kung paano siya interesado dito, kung gaano katagal, atbp., kahit na napansin ang ekspresyon sa kanyang mukha. At dapat siyang mag-ingat na huwag masaktan ang mga prinsipyo ng kalayaan. Sapagkat, kung pinukaw niya ang bata na gumawa ng hindi likas na pagsisikap, hindi na niya malalaman kung ano ang  ***kusang***  aktibidad ng bata. Kung gayon, ang aralin na mahigpit na inihanda sa kaiklian, kasimplehan, at katotohanang ito ay hindi naiintindihan ng bata at hindi niya tinatanggap bilang paliwanag sa bagay, ang guro ay dapat bigyan ng babala tungkol sa dalawang bagay: una, hindi ***ipilit***  na ulitin ang aralin; at ikalawa,  ***huwag ipadama sa bata na siya ay nagkamali** ,*  o hindi siya naiintindihan, dahil sa paggawa nito ay magdudulot ito sa kanya ng pagsisikap na maunawaan, at sa gayon ay babaguhin ang likas na kalagayan na dapat gamitin ng kanya sa paggawa ng kanyang sikolohikal na pagmamasid. Ang ilang mga halimbawa ay maaaring magsilbi upang ilarawan ang puntong ito. ## [6.3 Pagkakaiba sa pagitan ng mga pamamaraang siyentipiko at hindi makaagham na inilarawan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.3-difference-between-the-scientific-and-unscientific-methods-illustrated (Link sa Montessori.Zone's Translation Base Text na "The Montessori Method")) Ipagpalagay natin, halimbawa, na nais ng guro na turuan ang isang bata ng dalawang kulay, pula at asul. Gusto niyang maakit ang atensyon ng bata sa bagay. Sinabi niya, samakatuwid, "Tingnan mo ito." Pagkatapos, upang ituro ang mga kulay, sabi niya, na ipinapakita sa kanya ang pula, "Ito ay  *pula"* , bahagyang itinaas ang kanyang boses at binibigkas ang salitang "pula" nang dahan-dahan at malinaw; pagkatapos ay ipinakita sa kanya ang iba pang kulay, "Ito ay  *asul* ." Upang matiyak na naiintindihan ng bata, sinabi niya sa kanya, "Bigyan mo ako ng pula", "Bigyan mo ako ng asul." Ipagpalagay natin na ang bata sa pagsunod sa huling direksyon na ito ay nagkakamali. Ang guro ay hindi umuulit at hindi nagpipilit; ngumiti siya, binibigyan ang bata ng magiliw na haplos, at inaalis ang mga kulay. Ang mga guro ay karaniwang labis na nagulat sa gayong kasimplehan. Madalas nilang sabihin, "Ngunit alam ng lahat kung paano gawin iyon!" Sa katunayan, ito muli ay isang maliit na katulad ng itlog ni Christopher Columbus, ngunit ang katotohanan ay hindi alam ng lahat kung paano gawin ang simpleng bagay na ito (upang magbigay ng isang aralin na may ganoong kasimplehan). Upang  ***sukatin*** ang sariling aktibidad, upang gawin itong umayon sa mga pamantayang ito ng kalinawan, kaiklian, at katotohanan, ay halos isang napakahirap na bagay. Ito ay totoo lalo na sa mga gurong inihanda ng mga makalumang pamamaraan, na natutong magsumikap upang bahain ang bata ng walang silbi, at madalas, maling mga salita. Halimbawa, ang isang guro na nagturo sa mga pampublikong paaralan ay madalas na bumalik sa pagiging kolektibo. Ngayon sa pagbibigay ng isang sama-samang aralin ay kinakailangang bigyan ng malaking kahalagahan ang simpleng bagay na dapat ituro, at kinakailangan na obligahin ang lahat ng mga bata na sundin ang paliwanag ng guro kapag marahil ay hindi lahat sa kanila ay nakahandang magbigay ng kanilang pansin sa partikular na aral sa kamay. Marahil ay sinimulan ng guro ang kanyang aralin sa ganitong paraan: "Mga bata, tingnan ninyo kung mahulaan ninyo kung ano ang nasa kamay ko!" Alam niyang hindi mahulaan ng mga bata, at siya, samakatuwid, umaakit sa kanilang atensyon gamit ang isang kasinungalingan. Pagkatapos ay malamang na sasabihin niya, "Mga bata, tumingin ka sa langit. Nakatingin na ba kayo dito? Hindi mo ba napansin ito sa gabi kung kailan nagniningning ang lahat ng mga bituin? Hindi! Tingnan mo ang apron ko. Alam mo ba kung anong kulay nito. ay? Hindi ba sa tingin mo ay kapareho ng kulay ng langit? Kung gayon, tingnan mo itong kulay na nasa aking kamay. Ito ay kapareho ng kulay ng langit at ng aking apron. Ito ay *bughaw.*  Ngayon tumingin sa paligid mo ng kaunti at tingnan kung may makikita ka sa silid na asul. At alam mo ba kung ano ang kulay ng mga cherry, at ang kulay ng mga nasusunog na uling sa fireplace, atbp., atbp?" Ngayon sa isip ng bata pagkatapos niyang gumawa ng walang kwentang pagsisikap na hulaan ay umiikot ang isang nalilitong masa ng mga ideya, ang langit, ang apron, ang seresa, atbp. Mahihirapan siyang kunin mula sa lahat ng kalituhan na ito ang ideya na ito ay ang saklaw ng aralin upang linawin sa kanya; ibig sabihin, ang pagkilala sa dalawang kulay, asul at pula. Ang ganitong gawain ng pagpili ay halos imposible para sa isip ng isang bata na hindi pa nakakasunod sa mahabang diskurso. Naaalala ko na naroroon ako sa isang aralin sa aritmetika kung saan tinuturuan ang mga bata na ang dalawa at tatlo ay nagiging lima. Sa layuning ito, ginamit ng guro ang isang counting board na may mga kulay na kuwintas na nakadikit sa manipis na mga wire nito. Inayos niya, halimbawa, ang dalawang kuwintas sa tuktok na linya, pagkatapos ay sa isang mas mababang linya ng tatlo, at sa ilalim ng limang kuwintas. Hindi ko masyadong natatandaan ang pagbuo ng araling ito, ngunit alam ko na nakita ng guro na kailangang maglagay sa tabi ng dalawang kuwintas sa itaas na wire ng isang maliit na mananayaw na karton na may asul na palda, na bininyagan niya sa lugar ng pangalan ng isa sa mga bata sa klase, na nagsasabing, "Ito si Mariettina." At pagkatapos ay sa tabi ng iba pang tatlong butil, inilagay niya ang isang maliit na mananayaw na nakasuot ng ibang kulay, na tinawag niyang "Gigina." ***Naaalala ko***  ang mga mananayaw nang mas malinaw kaysa sa ginagawa ko ang proseso ng aritmetika, paano ito nangyari sa mga bata? Kung sa pamamagitan ng gayong pamamaraan ay natutuhan nilang dalawa at tatlo ang naging lima, tiyak na gumawa sila ng matinding pagsisikap sa pag-iisip, at tiyak na nalaman ng guro na kailangang makipag-usap sa maliliit na mananayaw sa mahabang panahon. Sa isa pang aralin, nais ng isang guro na ipakita sa mga bata ang pagkakaiba ng ingay at tunog. Nagsimula siya sa paglalahad ng mahabang kuwento sa mga bata. Tapos biglang may kumatok sa pinto ng ka-liga niya. Huminto ang guro at sumigaw "Ano ito? Ano ang nangyari? Ano ang problema? Mga bata, alam ba ninyo kung ano ang ginawa ng taong ito sa pintuan? Hindi ko na maituloy ang aking kwento, hindi ko na matandaan. Ako Kailangang iwanan itong hindi natapos. Alam mo ba kung ano ang nangyari? Narinig mo ba? Naiintindihan mo ba? Iyon ay isang ingay, iyon ay ingay. Oh! Mas gugustuhin kong paglaruan ang maliit na sanggol na ito (kumuha ng mandolin na mayroon siya nakasuot ng table cover). Oo, mahal na sanggol, mas gusto kitang paglaruan. Nakikita mo ba itong sanggol na hawak ko sa aking mga bisig?" Sumagot ang ilang bata, "Hindi ito sanggol." Ang iba ay nagsabi, "Ito ay isang mandolin." Nagpatuloy ang guro"Hindi, hindi, ito ay isang sanggol, talagang isang sanggol. Mahal ko ang maliit na sanggol na ito. Gusto mo bang ipakita ko sa iyo na ito ay isang sanggol? Manahimik ka kung gayon. Para sa akin na ang umiiyak ang sanggol. O, marahil ito ay nagsasalita, o marahil ay sasabihin nito, papa o mama." Inilagay ang kanyang kamay sa ilalim ng takip, hinawakan niya ang mga string ng mandolin. "Ayan! narinig mo bang umiyak ang bata? Narinig mo ba itong tumawag?" Ang mga bata ay sumigaw "Ito ay isang mandolin, hinawakan mo ang mga kuwerdas, pinatugtog mo ito." Pagkatapos ay sumagot ang guro, "Tumahimik, tumahimik, mga bata. Makinig sa aking gagawin." Pagkatapos ay binuksan niya ang mandolin at nagsimulang tumugtog dito, na nagsasabing, "Ito ay tunog." baby talaga. I love this little baby. Gusto mo bang ipakita ko sa iyo na ito ay isang sanggol? Manatiling napaka, napakatahimik pagkatapos. Para sa akin, umiiyak ang bata. O, marahil ito ay nagsasalita, o marahil ito ay sasabihin, papa o mama." Inilagay ang kanyang kamay sa ilalim ng takip, hinawakan niya ang mga string ng mandolin. "Ayan! narinig mo bang umiyak ang bata? Narinig mo ba itong sumigaw?" Sigaw ng mga bata "Ito ay mandolin, hinawakan mo ang mga kuwerdas, pinatugtog mo." Sumagot ang guro, "Tumahimik, tumahimik, mga bata. Makinig sa kung ano ang gagawin ko." Pagkatapos ay binuksan niya ang mandolin at nagsimulang tumugtog dito, na sinasabi, "Ito ay tunog." baby talaga. Mahal ko ang munting sanggol na ito. Gusto mo bang ipakita ko sa iyo na ito ay isang sanggol? Manatiling napaka, napakatahimik pagkatapos. Para sa akin, umiiyak ang bata. O, marahil ito ay nagsasalita, o marahil ito ay sasabihin, papa o mama." Inilagay ang kanyang kamay sa ilalim ng takip, hinawakan niya ang mga string ng mandolin. "Ayan! narinig mo bang umiyak ang bata? Narinig mo ba itong sumigaw?" Sigaw ng mga bata "Mandolin ito, hinawakan mo ang mga kuwerdas, pinatugtog mo ito." Sumagot ang guro, "Tumahimik, tumahimik, mga bata. Makinig sa kung ano ang gagawin ko." Pagkatapos ay hinubad niya ang mandolin at nagsimulang tumugtog dito, na sinasabi, "Ito ay tunog." o marahil ay sasabihin, papa o mama." Inilagay ang kanyang kamay sa ilalim ng takip, hinawakan niya ang mga string ng mandolin. "Ayan! narinig mo bang umiyak ang bata? Narinig mo ba itong sumigaw?" Sigaw ng mga bata "Ito ay mandolin, hinawakan mo ang mga kuwerdas, pinatugtog mo." Sumagot ang guro, "Tumahimik, tumahimik, mga bata. Makinig sa kung ano ang gagawin ko." Pagkatapos ay binuksan niya ang mandolin at nagsimulang tumugtog dito, na sinasabi, "Ito ay tunog." o marahil ay sasabihin, papa o mama." Inilagay ang kanyang kamay sa ilalim ng takip, hinawakan niya ang mga string ng mandolin. "Ayan! narinig mo bang umiyak ang bata? Narinig mo ba itong sumigaw?" Sigaw ng mga bata "Mandolin ito, hinawakan mo ang mga kuwerdas, pinatugtog mo ito." Sumagot ang guro, "Tumahimik, tumahimik, mga bata. Makinig sa kung ano ang gagawin ko." Pagkatapos ay hinubad niya ang mandolin at nagsimulang tumugtog dito, na sinasabi, "Ito ay tunog." Ang ipagpalagay na ang bata mula sa gayong aralin ay mauunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng ingay at tunog ay katawa-tawa. Ang bata ay malamang na makakuha ng impresyon na ang guro ay nais na maglaro ng isang biro, at na siya ay medyo hangal, dahil nawala niya ang thread ng kanyang diskurso nang siya ay nagambala ng ingay, at dahil napagkamalan niyang isang mandolin ang isang sanggol. Tiyak na ang pigura ng guro mismo ang tumatak sa isipan ng bata sa pamamagitan ng gayong aralin, at hindi ang bagay kung saan ibinigay ang aralin. Upang makakuha ng isang  ***simpleng aralin*** mula sa isang guro na inihanda ayon sa mga ordinaryong pamamaraan ay isang napakahirap na gawain. Naaalala ko na, pagkatapos na ipaliwanag nang buo at detalyado ang materyal, tinawag ko ang isa sa aking mga guro na magturo, gamit ang mga geometric na inset, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang parisukat at isang tatsulok. Ang gawain ng guro ay upang magkasya lamang ang isang parisukat at isang tatsulok ng kahoy sa mga bakanteng puwang na ginawa upang matanggap ang mga ito. Dapat noon ay ipinakita niya sa bata kung paano sundan ng kanyang daliri ang mga tabas ng mga pirasong kahoy at ng mga kuwadro kung saan kasya ang mga ito, habang sinasabi, "Ito ay isang parisukat na ito ay isang tatsulok." Ang guro na tinawag ko ay nagsimula sa pamamagitan ng pagpapahawak sa bata sa parisukat, na nagsasabing, "Ito ay isang linya, isa pa, isa pa, at isa pa. Mayroong apat na linya: bilangin ang mga ito gamit ang iyong kalingkingan at sabihin sa akin kung ilan ang mayroon. At ang mga sulok, bilangin ang mga sulok, damhin ang mga ito gamit ang iyong maliit na daliri. Tingnan mo, may apat na sulok din. Tingnan mong mabuti ang pirasong ito. Ito ay isang parisukat." Itinama ko ang guro, sinabi sa kanya na sa paraang ito ay hindi niya tinuturuan ang bata na makilala ang isang anyo, ngunit binibigyan siya ng ideya ng mga panig, anggulo, ng mga numero, at na ito ay ibang-iba. mula sa dapat niyang ituro sa araling ito. "Ngunit," sabi niya, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang sarili, "ito ay ang parehong bagay." Ito ay hindi, gayunpaman, ang parehong bagay. Ito ay ang geometric analysis at ang matematika ng Ang bagay. Posibleng magkaroon ng ideya sa anyo ng may apat na gilid nang hindi alam kung paano magbilang hanggang apat, at, samakatuwid, nang hindi pinahahalagahan ang bilang ng mga gilid at anggulo. Ang mga gilid at anggulo ay mga abstraction na sa kanilang sarili ay hindi umiiral; na kung saan ay umiiral ay ang piraso ng kahoy na ito ng isang tiyak na anyo. Ang mga detalyadong paliwanag ng guro ay hindi lamang nagpagulo sa isip ng bata ngunit naging tulay sa distansya na nasa pagitan ng kongkreto at abstract, sa pagitan ng anyo ng isang bagay at ng matematika ng anyo. Ipagpalagay natin, ang sabi ko sa guro, na ang isang arkitekto ay nagpapakita sa iyo ng isang simboryo, ang anyo kung saan ka interesado. Maari niyang sundin ang isa sa dalawang paraan sa pagpapakita sa iyo ng kanyang gawa: maaari niyang tawagan ng pansin ang kagandahan ng linya, at ang pagkakatugma ng mga proporsyon, at pagkatapos ay maaari kang dalhin sa loob ng gusali at pataas sa mismong kupola, upang iyong pahalagahan. ang relatibong proporsyon ng mga bahagi sa paraang ang iyong impresyon sa cupola sa kabuuan ay batay sa pangkalahatang kaalaman sa mga bahagi nito, o maaari niyang ipabilang sa iyo ang mga bintana, ang malalawak o makitid na mga cornice, at maaari, sa katunayan, gumawa ka ng isang disenyo na nagpapakita ng konstruksiyon; maaari niyang ilarawan para sa iyo ang mga static na batas at isulat ang mga algebraic formula na kinakailangan sa pagkalkula ng mga naturang batas. Sa unang lugar, magagawa mong panatilihin sa iyong isip ang anyo ng kupola; sa pangalawa, wala kang naiintindihan at mawawala na may impresyon na ang arkitekto ay kinagiliwan ang kanyang sarili na makipag-usap sa isang kapwa engineer, sa halip na sa isang manlalakbay na ang layunin ay maging pamilyar sa magagandang bagay tungkol sa kanya. Halos ganoon din ang mangyayari kung tayo, sa halip na sabihin sa bata, "Ito ay isang parisukat," at sa pamamagitan lamang ng paghipo sa kanya sa tabas ay maitatag ang materyal na ideya ng anyo, magpatuloy sa isang geometrical na pagsusuri ng tabas. Sa katunayan, dapat nating maramdaman na ginagawa nating maaga ang bata kung itinuro natin sa kanya ang mga geometric na anyo sa eroplano, na sabay na ipinakita ang konsepto ng matematika, ngunit hindi tayo naniniwala na ang bata ay masyadong wala pang gulang upang pahalagahan ang simpleng  ***anyo** ;* sa kabaligtaran, hindi pagsisikap para sa isang bata na tumingin sa isang parisukat na bintana o mesa, nakikita niya ang lahat ng mga anyo na ito tungkol sa kanya sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Ang tawagin ang kanyang pansin sa isang tiyak na anyo ay upang linawin ang impresyon na natanggap na niya tungkol dito, at upang ayusin ang ideya nito. Para bang, habang nakatingin tayo sa baybayin ng lawa, biglang sasabihin sa atin ng isang pintor na "Napakaganda ng kurba na ginagawa ng dalampasigan doon sa ilalim ng lilim ng bangin na iyon." Sa kanyang mga salita, ang pananaw na halos hindi natin namamalayan ay tumatak sa ating isipan na para bang ito ay naliwanagan ng isang biglaang sinag ng araw, at nararanasan natin ang kagalakan ng pagkakaroon ng kristal na impresyon na naramdaman natin noon na hindi ganap na naramdaman. At gayon ang ating tungkulin sa bata: magbigay ng sinag ng liwanag at magpatuloy sa ating landas. ## [6.4 Ang unang gawain ng mga tagapagturo ay upang pasiglahin ang buhay, iiwan itong libre upang umunlad](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.4-the-first-task-of-educators-is-to-stimulate-life%2C-leaving-it-then-free-to-develop (Link sa Montessori.Zone's Translation Base Text na "The Montessori Method")) Maaari kong ihalintulad ang mga epekto ng mga unang aralin na ito sa mga impresyon ng isang taong naglalakad nang tahimik, masaya, sa isang kahoy, nag-iisa, at nag-iisip, na hinahayaan ang kanyang panloob na buhay na malayang lumaganap. Biglang naalala siya ng tunog ng isang malayong kampana sa kanyang sarili, at sa pagmulat na iyon, mas malakas ang pakiramdam niya kaysa bago ang kapayapaan at kagandahan na dati niyang napagtanto. Upang pasiglahin ang buhay, iiwan itong libre upang umunlad, upang ibuka, dito nakasalalay ang unang gawain ng tagapagturo. Sa ganitong maselan na gawain, ang isang mahusay na sining ay dapat magmungkahi ng sandali, at limitahan ang interbensyon, upang hindi tayo magdulot ng kaguluhan, hindi magdulot ng paglihis, ngunit sa halip ay tulungan natin ang kaluluwa na dumarating sa kabuuan ng buhay, at kung saan mabubuhay mula sa  ***sarili nitong pwersa** .*  Ang  *sining* na ito ay  dapat na kasama ng  ***siyentipikong pamamaraan** .* Kapag nahawakan ng guro, sa ganitong paraan, ang kaluluwa para sa kaluluwa, ang bawat isa sa kanyang mga mag-aaral, na gumising at nagbibigay-inspirasyon sa buhay sa loob nila na parang siya ay isang di-nakikitang espiritu, pagkatapos ay aangkin niya ang bawat kaluluwa, at isang tanda, isang salita. mula sa kanya ay sapat na; sapagkat madarama siya ng bawat isa sa isang buhay at mahalagang paraan, makikilala siya at makikinig sa kanya. Darating ang araw na ang direktor mismo ay mapupuno ng pagkamangha na makitang ang lahat ng mga bata ay sumusunod sa kanya nang may kahinahunan at pagmamahal, hindi lamang handa ngunit layunin, sa isang tanda mula sa kanya. Sila ay titingin sa kanya na nagpabuhay sa kanila at umaasa at nagnanais na makatanggap mula sa kanya, ng bagong buhay. Inihayag ng karanasan ang lahat ng ito, at ito ay isang bagay na bumubuo ng pangunahing pinagmumulan ng kababalaghan para sa mga bumibisita sa "Mga Bahay ng mga Bata." Ang kolektibong disiplina ay nakukuha na parang isang magic force. Limampu o animnapung bata mula dalawa at kalahating taon hanggang anim na taong gulang, lahat ay magkakasama, at sa isang pagkakataon ay alam kung paano patahimikin nang lubos na ang ganap na katahimikan ay tila isang disyerto. At, kung ang guro, na nagsasalita sa mahinang boses, ay nagsabi sa mga bata, "Tumayo, dumaan sa silid nang maraming beses sa dulo ng iyong mga daliri at pagkatapos ay bumalik sa iyong lugar nang tahimik" nang buo, bilang isang solong tao, ang bumangon ang mga bata, at sundin ang utos na may pinakamababang posibleng ingay. Ang guro na may ganoong boses ay nagsalita sa bawat isa, at ang bawat bata ay umaasa mula sa kanyang interbensyon na makatanggap ng ilang liwanag at panloob na kaligayahan. At ganoon ang pakiramdam, Sa bagay na ito ng disiplina, mayroon na naman tayong isang bagay sa itlog ni Christopher Columbus. Dapat ihanda ng isang concertmaster ang kanyang mga iskolar nang paisa-isa upang gumuhit mula sa kanilang kolektibong gawain ng mahusay at magandang pagkakaisa, at ang bawat artista ay kailangang perpekto ang kanyang sarili bilang isang indibidwal bago siya maging handa na sundin ang walang boses na mga utos ng baton ng master. Ibang-iba ang pamamaraang sinusunod natin sa mga pampublikong paaralan! Para bang ang isang concertmaster ay nagturo ng parehong monotonous at kung minsan ay hindi magkatugma na ritmo kasabay ng mga pinaka magkakaibang mga instrumento at boses. Kaya't nalaman natin na ang pinaka-disiplinadong miyembro ng lipunan ay ang mga lalaking pinakamabuting sinanay, na lubusang naperpekto ang kanilang sarili, ngunit ito ang pagsasanay o ang pagiging perpekto na nakuha sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang pagiging perpekto ng kolektibidad ay hindi maaaring ang materyal at brutal na pagkakaisa na nagmumula lamang sa mekanikal na organisasyon. Tungkol sa sikolohiya ng sanggol, tayo ay mas mayamang pinagkalooban ng mga pagkiling kaysa sa aktwal na kaalaman na nauugnay sa paksa. Nais nating, hanggang sa kasalukuyan, na dominahin ang bata sa pamamagitan ng puwersa, sa pamamagitan ng pagpapataw ng mga panlabas na batas, sa halip na gumawa ng panloob na pananakop sa bata, upang idirekta siya bilang isang kaluluwa ng tao. Sa ganitong paraan, ang mga bata ay nanirahan sa tabi natin nang hindi natin sila nakikilala. Ngunit kung aalisin natin ang pagiging artipisyal na binalot natin sa kanila, at ang karahasan na sa pamamagitan ng kamangmangan naisip nating disiplinahin sila, ipapakita nila ang kanilang sarili sa atin sa lahat ng katotohanan ng kalikasan ng bata. Ang kanilang kahinahunan ay lubos, napakatamis, na kinikilala natin dito ang kamusmusan ng sangkatauhan na maaaring manatiling inapi ng bawat anyo ng pamatok, ng bawat kawalang-katarungan; at ang pagmamahal ng bata sa  ***kaalaman***  ay nahihigitan nito ang lahat ng iba pang pag-ibig at nagpapaisip sa atin na sa totoo lang ay dapat dalhin ng sangkatauhan sa loob nito ang pagnanasa na nagtutulak sa isipan ng mga tao sa sunud-sunod na pananakop ng pag-iisip, na ginagawang mas madali mula sa siglo hanggang sa siglo ang mga pamatok. ng bawat anyo ng pang-aalipin. > ##### **Ang Lisensya ng pahinang ito:** > > Ang pahinang ito ay bahagi ng “ **Montessori Restoration and Translation Project** ”.\ > Mangyaring [suportahan ang](https://ko-fi.com/montessori) aming " **All-Inclusive Montessori Education for All 0-100+ Worldwide** " inisyatiba. Lumilikha kami ng bukas, libre, at abot-kayang mapagkukunan na magagamit para sa lahat ng interesado sa Montessori Education. Binabago namin ang mga tao at kapaligiran upang maging tunay na Montessori sa buong mundo. Salamat! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lisensya:** Ang gawaing ito kasama ang lahat ng mga pag-edit at pagsasalin sa pagpapanumbalik nito ay lisensyado sa ilalim ng  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Tingnan ang **Kasaysayan** ng Pahina ng bawat pahina ng wiki sa kanang hanay upang matuto nang higit pa tungkol sa lahat ng mga nag-ambag at pag-edit, pagpapanumbalik, at pagsasalin na ginawa sa pahinang ito. > > [Ang mga kontribusyon](https://ko-fi.com/montessori) at [Sponsor](https://ko-fi.com/montessori) ay malugod na tinatanggap at lubos na pinahahalagahan! * [Ang Montessori Method, 2nd Edition](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Filipino "Ang Montessori Method sa Montessori Zone - English Language") - Pagpapanumbalik ng Filipino - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Ang Montessori Method sa Aechive.Org") - [Open Library](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Ang Montessori Method sa Open Library") * [0 - Index ng Kabanata - Ang Paraan ng Montessori, 2nd Edition - Pagpapanumbalik - Open Library](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Index+ng+Kabanata+-+Ang+Paraan+ng+Montessori%2C+2nd+Edition+-+Pagpapanumbalik+-+Open+Library) * [Kabanata 00 - Dedikasyon, Mga Pagkilala, Paunang Salita sa American Edition, Panimula](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+00+-+Dedikasyon%2C+Mga+Pagkilala%2C+Paunang+Salita+sa+American+Edition%2C+Panimula) * [Kabanata 01 - Isang kritikal na pagsasaalang-alang ng bagong pedagogy sa kaugnayan nito sa modernong agham](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+01+-+Isang+kritikal+na+pagsasaalang-alang+ng+bagong+pedagogy+sa+kaugnayan+nito+sa+modernong+agham) * [Kabanata 02 - Kasaysayan ng Mga Paraan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+02+-+Kasaysayan+ng+Mga+Paraan) * [Kabanata 03 - Inaugural na talumpati na ibinigay sa okasyon ng pagbubukas ng isa sa "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+03+-+Inaugural+na+talumpati+na+ibinigay+sa+okasyon+ng+pagbubukas+ng+isa+sa+%22Mga+Bahay+ng+mga+Bata%22) * [Kabanata 04 - Mga Pamamaraang Pedagogical na ginamit sa "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+04+-+Mga+Pamamaraang+Pedagogical+na+ginamit+sa+%22Mga+Bahay+ng+mga+Bata%22) * [Kabanata 05 - Disiplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+05+-+Disiplina) * [Kabanata 06 - Paano dapat ibigay ang aralin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+06+-+Paano+dapat+ibigay+ang+aralin) * [Kabanata 07 - Mga Pagsasanay para sa Praktikal na Buhay](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+07+-+Mga+Pagsasanay+para+sa+Praktikal+na+Buhay) * [Kabanata 08 - Pagnilayan ang diyeta ng Bata](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+08+-+Pagnilayan+ang+diyeta+ng+Bata) * [Kabanata 09 - Muscular education gymnastics](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [Kabanata 10 - Kalikasan sa edukasyon agricultural labor: Kultura ng mga halaman at hayop](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+10+-+Kalikasan+sa+edukasyon+agricultural+labor%3A+Kultura+ng+mga+halaman+at+hayop) * [Kabanata 11 - Manu-manong paggawa ng sining ng magpapalayok, at gusali](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+11+-+Manu-manong+paggawa+ng+sining+ng+magpapalayok%2C+at+gusali) * [Kabanata 12 - Edukasyon ng mga pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+12+-+Edukasyon+ng+mga+pandama) * [Kabanata 13 - Edukasyon ng mga pandama at paglalarawan ng materyal na didaktiko: Pangkalahatang sensibilidad: Ang pandamdam, thermic, basic, at stereo gnostic na pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+13+-+Edukasyon+ng+mga+pandama+at+paglalarawan+ng+materyal+na+didaktiko%3A+Pangkalahatang+sensibilidad%3A+Ang+pandamdam%2C+thermic%2C+basic%2C+at+stereo+gnostic+na+pandama) * [Kabanata 14 - Pangkalahatang mga tala sa edukasyon ng mga pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+14+-+Pangkalahatang+mga+tala+sa+edukasyon+ng+mga+pandama) * [Kabanata 15 - Edukasyong intelektwal](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+15+-+Edukasyong+intelektwal) * [Kabanata 16 - Paraan para sa pagtuturo ng pagbasa at pagsulat](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+16+-+Paraan+para+sa+pagtuturo+ng+pagbasa+at+pagsulat) * [Kabanata 17 - Paglalarawan ng pamamaraan at didaktikong materyal na ginamit](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+17+-+Paglalarawan+ng+pamamaraan+at+didaktikong+materyal+na+ginamit) * [Kabanata 18 - Wika sa pagkabata](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+18+-+Wika+sa+pagkabata) * [Kabanata 19 - Pagtuturo ng pagbilang: Panimula sa aritmetika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+19+-+Pagtuturo+ng+pagbilang%3A+Panimula+sa+aritmetika) * [Kabanata 20 - Pagkakasunod-sunod ng ehersisyo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+20+-+Pagkakasunod-sunod+ng+ehersisyo) * [Kabanata 21 - Pangkalahatang pagsusuri ng disiplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+21+-+Pangkalahatang+pagsusuri+ng+disiplina) * [Kabanata 22 - Mga konklusyon at impresyon](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+22+-+Mga+konklusyon+at+impresyon) * [Kabanata 23 - Mga Ilustrasyon](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+23+-+Mga+Ilustrasyon)