Ang Paraan ng Montessori, 2nd Edition - Pagpapanumbalik # Kabanata 22 - Mga konklusyon at impresyon ## [22.1 Ang guro ay naging direktor ng kusang gawain sa "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.1-the-teacher-has-become-the-director-of-spontaneous-work-in-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) Sa "Mga Bahay ng mga Bata," ang matandang guro, na pinaghirapan ang sarili sa pagpapanatili ng disiplina ng kawalang-kilos at nag-aaksaya ng kanyang hininga sa malakas at patuloy na diskurso, ay nawala. Para sa gurong ito, pinalitan namin ang  ***didactic na materyal*** , na naglalaman ng sarili nitong kontrol sa mga error at ginagawang posible ang auto-education para sa bawat bata. Ang guro ay naging isang  ***direktor***  ng kusang gawain ng mga bata. Hindi siya isang  ***passive***  force, isang  ***silent***  presence. Ang mga bata ay inookupahan ang bawat isa sa iba't ibang paraan, at ang direktor, na nanonood sa kanila, ay maaaring gumawa ng mga sikolohikal na obserbasyon na, kung kinokolekta sa isang maayos na paraan at ayon sa mga pamantayang pang-agham, ay dapat gumawa ng malaki patungo sa muling pagtatayo ng sikolohiya ng bata at pag-unlad ng eksperimentong sikolohiya. Naniniwala ako na sa pamamagitan ng aking pamamaraan ay naitatag ko ang mga kondisyong kinakailangan para sa pagpapaunlad ng siyentipikong pedagogy; at sinumang gumamit ng pamamaraang ito ay nagbubukas, sa paggawa nito, ng isang laboratoryo ng eksperimentong pedagogy. Mula sa naturang gawain, dapat nating hintayin ang positibong solusyon sa lahat ng mga problemang pedagogical na pinag-uusapan natin ngayon. Sapagkat sa pamamagitan ng gayong gawain ay dumating na ang solusyon sa ilan sa mga tanong na ito: ang kalayaan ng mga mag-aaral; awtomatikong edukasyon; ang pagtatatag ng pagkakasundo sa pagitan ng trabaho at mga aktibidad ng buhay tahanan at mga gawain sa paaralan, na ginagawang kapwa nagtutulungan para sa edukasyon ng bata. ## [22.2 Ang mga problema ng edukasyong panrelihiyon ay dapat lutasin sa pamamagitan ng positibong pedagogy](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.2-the-problems-of-religious-education-should-be-solved-by-positive-pedagogy) Ang problema sa edukasyong panrelihiyon, ang kahalagahan na hindi natin lubos na napagtatanto, ay dapat ding lutasin sa pamamagitan ng positibong pedagogy. Kung ang relihiyon ay ipinanganak na may sibilisasyon, ang mga ugat nito ay dapat na malalim sa kalikasan ng tao. Nagkaroon kami ng pinakamagandang patunay ng likas na pagmamahal sa kaalaman sa bata, na madalas na mali ang paghuhusga dahil siya ay itinuturing na gumon sa walang kabuluhang paglalaro, at mga larong walang kabuluhan. Ang bata na umalis sa laro sa kanyang kasabikan para sa kaalaman ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang tunay na anak ng sangkatauhan na sa buong siglo ang lumikha ng siyentipiko at sibil na pag-unlad. Minamaliit natin ang anak ng tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng mga hangal at nakakahamak na mga laruan, isang daigdig ng katamaran kung saan siya ay nasasakal ng isang masamang naisip na disiplina. Ngayon, sa kanyang kalayaan, dapat ding ipakita sa atin ng bata, Ang pagtanggi,  ***isang priori*** , ang relihiyosong damdamin sa tao, at ang pag-alis sa sangkatauhan ng edukasyon ng damdaming ito, ay ang paggawa ng isang pagkakamali sa pagtuturo na katulad ng pagtanggi,  ***isang priori*** , sa bata, ang pagmamahal sa pag-aaral para sa pag-aaral. Ang walang kaalam-alam na palagay na ito ay humantong sa amin upang dominahin ang iskolar, upang ipailalim siya sa isang uri ng pagkaalipin, upang bigyan siya ng tila disiplina. Ang katotohanang ipinapalagay natin na ang edukasyong pangrelihiyon ay iniangkop lamang sa mga nasa hustong gulang, ay maaaring katulad ng isa pang malalim na pagkakamali na umiiral sa edukasyon ngayon, ibig sabihin, ang hindi pagtingin sa edukasyon ng mga pandama sa mismong panahon kung kailan posible ang edukasyong ito. Ang buhay ng may sapat na gulang ay halos isang aplikasyon ng mga pandama sa pagtitipon ng mga sensasyon mula sa kapaligiran. Ang kakulangan ng paghahanda para dito, ay kadalasang nagreresulta sa kakulangan sa praktikal na buhay, sa kakulangan ng poise na nagiging sanhi ng napakaraming indibidwal na mag-aksaya ng kanilang lakas sa walang layunin na pagsisikap. Hindi upang bumuo ng isang parallel sa pagitan ng edukasyon ng mga pandama bilang isang gabay sa praktikal na buhay, at relihiyosong edukasyon bilang isang gabay sa moral na buhay, ngunit para sa kapakanan ng paglalarawan; hayaan mo akong tumawag ng pansin sa kung gaano kadalas nakakakita tayo ng kawalan ng kakayahan, kawalang-tatag, sa mga hindi relihiyoso na tao, Ilang lalaki ang nakaranas ng ganito? At kapag ang espirituwal na paggising na iyon ay huli na, tulad ng kung minsan, sa pamamagitan ng lumalambot na kapangyarihan ng kalungkutan, ang isip ay hindi makapagtatag ng isang balanse, dahil ito ay masyadong nasanay sa isang buhay na pinagkaitan ng espirituwalidad. Nakikita natin ang parehong kaawa-awang mga kaso ng panatisismo sa relihiyon, o tinitingnan natin ang matalik na dramatikong pakikibaka sa pagitan ng puso, na naghahanap ng sarili nitong ligtas at tahimik na daungan at ang isip na patuloy na ibinabalik ito sa dagat ng magkasalungat na ideya at damdamin, kung saan ang kapayapaan ay hindi alam. Ang lahat ng ito ay sikolohikal na phenomena na may pinakamataas na kahalagahan; sila ay nagpapakita, marahil, ang pinakamabigat sa lahat ng ating mga problemang pantao. Tayong mga Europeo ay puno pa rin ng mga prejudices at nababakod sa mga preconceptions tungkol sa mga bagay na ito. Kami ay napaka alipin ng pag-iisip. Naniniwala kami na ang kalayaan ng budhi at pag-iisip ay binubuo ng pagtanggi sa ilang mga sentimental na paniniwala, habang ang kalayaan ay hindi kailanman maaaring umiral kung saan ang isang tao ay nagpupumilit na pigilan ang iba pang bagay, ngunit kung saan ang walang limitasyong pagpapalawak ay ibinibigay; kung saan ang buhay ay naiwang malaya at hindi nababagabag. Ang talagang hindi naniniwala ay hindi natatakot sa hindi niya pinaniniwalaan at hindi nakikipaglaban sa hindi para sa kanya. Kung siya ay maniniwala at lalaban, siya ay magiging isang kaaway ng kalayaan. Sa Amerika, ang mahusay na positibong siyentipiko, si William James, na nagpapaliwanag sa teorya ng pisyolohikal ng mga emosyon, ay siya ring taong naglalarawan ng sikolohikal na kahalagahan ng relihiyosong "konsensya." Hindi natin malalaman ang kinabukasan ng pag-unlad ng pag-iisip: dito, halimbawa, sa "Mga Bahay ng mga Bata," ang tagumpay ng  ***disiplina***  sa pamamagitan ng pananakop ng kalayaan at kalayaan ay nagmamarka ng pundasyon ng pag-unlad na makikita sa hinaharap sa usapin ng pedagogical. paraan. Para sa akin, nag-aalok ito ng pinakamalaking pag-asa para sa pagtubos ng tao sa pamamagitan ng edukasyon. Marahil, sa parehong paraan, sa pamamagitan ng pananakop ng kalayaan ng pag-iisip at ng budhi, tayo ay gumagawa ng ating paraan patungo sa isang dakilang tagumpay sa relihiyon. Ipapakita ang karanasan, at ang mga sikolohikal na obserbasyon na ginawa sa linyang ito sa "Mga Bahay ng mga Bata" ay walang alinlangan na magiging pinakamahalaga. Ang aklat na ito ng mga pamamaraan na pinagsama-sama ng isang tao lamang ay dapat sundin ng marami pang iba. Inaasahan ko na simula sa  ***indibidwal na pag-aaral ng batang***  pinag-aralan sa aming pamamaraan, ang ibang mga tagapagturo ay maglalahad ng mga resulta ng kanilang mga eksperimento. Ito ang mga aklat ng pedagogical na naghihintay sa atin sa hinaharap. Mula sa praktikal na bahagi ng paaralan, mayroon tayong mga pamamaraan sa kalamangan na makapagturo sa isang silid, mga bata na may iba't ibang edad. Sa aming "Mga Bahay ng mga Bata" mayroon kaming maliliit na anak na may dalawang taon at kalahati, na hindi pa nakakagamit ng pinakasimpleng mga pagsasanay sa kahulugan, at mga anak na may limang taong gulang at kalahati na dahil sa kanilang pag-unlad ay madaling makapasa sa pangatlo. elementarya. Ang bawat isa sa kanila ay ginagawang perpekto ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang sariling mga kapangyarihan at pasulong na ginagabayan ng panloob na puwersa na nagpapakilala sa kanya bilang isang indibidwal. Ang isang malaking bentahe ng gayong pamamaraan ay na gagawin nitong mas madali ang pagtuturo sa mga paaralan sa kanayunan, at magiging malaking bentahe sa mga paaralan sa maliliit na bayan ng probinsya kung saan kakaunti ang mga bata, ngunit kung saan ang lahat ng iba't ibang grado ay kinakatawan. Ang mga nasabing paaralan ay hindi maaaring gumamit ng higit sa isang guro. Ipinapakita ng aming karanasan na maaaring gabayan ng isang direktor ang isang grupo ng mga bata na iba-iba ang pag-unlad mula sa mga maliliit na tatlong taong gulang hanggang sa ikatlong elementarya. Ang isa pang malaking bentahe ay nakasalalay sa matinding pasilidad kung saan maaaring ituro ang nakasulat na wika, na ginagawang posible upang labanan ang kamangmangan at linangin ang pambansang wika. Kung tungkol sa guro, maaari siyang manatili sa buong araw sa mga bata sa iba't ibang yugto ng pag-unlad, kung paanong ang ina ay nananatili sa bahay na may mga anak sa lahat ng edad, nang hindi napapagod. Ang mga bata ay gumagawa nang mag-isa, at, sa paggawa nito, nagsasagawa ng isang pananakop ng aktibong disiplina, at pagsasarili sa lahat ng mga kilos ng pang-araw-araw na buhay, tulad ng sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pananakop sila ay umuunlad sa intelektwal na pag-unlad. Sa direksyon ng isang matalinong guro, na nagbabantay sa kanilang pisikal na pag-unlad gayundin sa kanilang intelektwal at moral na pag-unlad, ang mga bata ay may kakayahan sa ating mga pamamaraan upang makarating sa isang magandang pisikal na pag-unlad, at, bilang karagdagan dito, may nalalahad sa loob nila, sa lahat. ang pagiging perpekto nito, ang kaluluwa, na nagpapakilala sa tao. Nagkamali tayo sa pag-iisip na ang natural na edukasyon ng mga bata ay dapat na puro pisikal; ang kaluluwa, ay mayroon ding kalikasan nito, na nilayon nitong gawing perpekto sa espirituwal na buhay, ang nangingibabaw na kapangyarihan ng pag-iral ng tao sa lahat ng panahon. Isinasaalang-alang ng aming mga pamamaraan ang kusang pag-unlad ng saykiko ng bata at tinutulungan ito sa mga paraan na ang pagmamasid at karanasan ay nagpakita sa amin na maging matalino. Kung ang pisikal na pangangalaga ay humahantong sa bata na magkaroon ng kasiyahan sa kalusugan ng katawan, ang intelektwal at moral na pangangalaga ay ginagawang posible para sa kanya ang pinakamataas na espirituwal na kagalakan, at ipadala siya sa isang mundo kung saan naghihintay sa kanya ang patuloy na mga sorpresa at pagtuklas; hindi lamang sa panlabas na kapaligiran kundi sa mga intimate recesses ng kanyang sariling kaluluwa. Sa pamamagitan ng mga kasiyahang tulad nito na lumalaki ang huwarang tao, at ang gayong mga kasiyahan lamang ang karapat-dapat sa isang lugar sa edukasyon ng kamusmusan ng sangkatauhan. Ang ating mga anak ay kapansin-pansing naiiba sa iba na lumaki sa loob ng kulay abong pader ng karaniwang mga paaralan. Ang aming maliliit na mag-aaral ay may mapayapa at masayang aspeto at ang prangka at bukas na kabaitan ng taong nararamdaman ang kanyang sarili na master ng kanyang sariling mga aksyon. Kapag tumakbo sila upang magtipon tungkol sa aming mga bisita, nagsasalita sa kanila nang may matamis na prangka, iniunat ang kanilang maliliit na kamay na may banayad na gravity at mahusay na pagkamagiliw, kapag pinasasalamatan nila ang mga bisitang ito para sa kagandahang-loob na ibinayad nila sa amin sa pagdating, ang maliwanag na mga mata at masaya. ipinadama sa atin ng mga boses na sila ay, sa katunayan, hindi pangkaraniwang maliliit na lalaki. Kapag ipinakita nila ang kanilang trabaho at ang kanilang kakayahan, nang kumpidensyal at simple, para silang humingi ng pagsang-ayon sa ina mula sa lahat ng nanonood sa kanila. Kadalasan, uupo ang isang maliit sa sahig sa tabi ng isang bisita na tahimik na nagsusulat ng kanyang pangalan, at pagdaragdag ng malumanay na salita ng pasasalamat. Para bang nais nilang ipadama sa bisita ang magiliw na pasasalamat na nasa kanilang mga puso. Kapag nakita natin ang lahat ng mga bagay na ito at kapag, higit sa lahat, dumaan tayo kasama ng mga batang ito mula sa abalang aktibidad ng silid-aralan sa trabaho, tungo sa ganap at malalim na katahimikan na natutunan nilang tamasahin nang labis, tayo ay naantig sa kabila ng ating sarili at nararamdaman na nakipag-ugnayan kami sa mismong mga kaluluwa ng maliliit na mag-aaral na ito. ## [22.3 Ang espirituwal na impluwensya ng "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.3-the-spiritual-influence-of-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) Ang "Bahay ng mga Bata" ay tila nagbibigay ng espirituwal na impluwensya sa lahat. Nakita ko rito, mga lalaking may kinalaman, mga dakilang pulitiko na abala sa mga problema ng kalakalan at ng estado, na itinapon tulad ng isang hindi komportableng damit ang pasanin ng mundo, at nahulog sa isang simpleng pagkalimot sa sarili. Naaapektuhan sila ng pangitain na ito ng kaluluwa ng tao na lumalaki sa tunay nitong kalikasan, at naniniwala ako na ito ang ibig nilang sabihin kapag tinawag nila ang ating mga maliliit na bata, mga kahanga-hangang mga bata, mga masasayang bata bilang kamusmusan ng sangkatauhan sa mas mataas na yugto ng ebolusyon kaysa sa ating sarili. . Nauunawaan ko kung paano hiniling ng mahusay na makatang Ingles na si Wordsworth, na mahal na likas siya, ang lihim ng lahat ng kanyang kapayapaan at kagandahan. Sa wakas, nahayag sa kanya na ang lihim ng lahat ng kalikasan ay nasa kaluluwa ng isang maliit na bata. Hawak niya roon ang tunay na kahulugan ng buhay na iyon na umiiral sa buong sangkatauhan. Ngunit itong kagandahan na "namamalagi tungkol sa atin sa ating kamusmusan" ay nakukubli; "mga lilim ng bahay ng bilangguan, magsimulang magsara tungkol sa lumalaking batang lalaki ... sa wakas ay naramdaman ng lalaki na ito ay namatay, at kumukupas sa liwanag ng karaniwang araw." Tunay na ang ating buhay panlipunan ay madalas lamang ang pagdidilim at pagkamatay ng likas na buhay na nasa atin. Ang mga pamamaraang ito ay may posibilidad na bantayan ang espirituwal na apoy na iyon sa loob ng tao, upang panatilihing hindi nasisira ang kanyang tunay na kalikasan, at palayain ito mula sa mapang-api at mapang-api na pamatok ng lipunan. Ito ay isang pedagogical na pamamaraan na alam ng mataas na konsepto ni Immanuel Kant: "Ang perpektong sining ay nagbabalik sa kalikasan." > ##### **Ang Lisensya ng pahinang ito:** > > Ang pahinang ito ay bahagi ng “ **Montessori Restoration and Translation Project** ”.\ > Mangyaring [suportahan ang](https://ko-fi.com/montessori) aming " **All-Inclusive Montessori Education for All 0-100+ Worldwide** " inisyatiba. Lumilikha kami ng bukas, libre, at abot-kayang mapagkukunan na magagamit para sa lahat ng interesado sa Montessori Education. Binabago namin ang mga tao at kapaligiran upang maging tunay na Montessori sa buong mundo. Salamat! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lisensya:** Ang gawaing ito kasama ang lahat ng mga pag-edit at pagsasalin sa pagpapanumbalik nito ay lisensyado sa ilalim ng  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Tingnan ang **Kasaysayan** ng Pahina ng bawat pahina ng wiki sa kanang hanay upang matuto nang higit pa tungkol sa lahat ng mga nag-ambag at pag-edit, pagpapanumbalik, at pagsasalin na ginawa sa pahinang ito. > > [Ang mga kontribusyon](https://ko-fi.com/montessori) at [Sponsor](https://ko-fi.com/montessori) ay malugod na tinatanggap at lubos na pinahahalagahan! * [Ang Montessori Method, 2nd Edition](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Filipino "Ang Montessori Method sa Montessori Zone - English Language") - Pagpapanumbalik ng Filipino - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Ang Montessori Method sa Aechive.Org") - [Open Library](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Ang Montessori Method sa Open Library") * [0 - Index ng Kabanata - Ang Paraan ng Montessori, 2nd Edition - Pagpapanumbalik - Open Library](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Index+ng+Kabanata+-+Ang+Paraan+ng+Montessori%2C+2nd+Edition+-+Pagpapanumbalik+-+Open+Library) * [Kabanata 00 - Dedikasyon, Mga Pagkilala, Paunang Salita sa American Edition, Panimula](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+00+-+Dedikasyon%2C+Mga+Pagkilala%2C+Paunang+Salita+sa+American+Edition%2C+Panimula) * [Kabanata 01 - Isang kritikal na pagsasaalang-alang ng bagong pedagogy sa kaugnayan nito sa modernong agham](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+01+-+Isang+kritikal+na+pagsasaalang-alang+ng+bagong+pedagogy+sa+kaugnayan+nito+sa+modernong+agham) * [Kabanata 02 - Kasaysayan ng Mga Paraan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+02+-+Kasaysayan+ng+Mga+Paraan) * [Kabanata 03 - Inaugural na talumpati na ibinigay sa okasyon ng pagbubukas ng isa sa "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+03+-+Inaugural+na+talumpati+na+ibinigay+sa+okasyon+ng+pagbubukas+ng+isa+sa+%22Mga+Bahay+ng+mga+Bata%22) * [Kabanata 04 - Mga Pamamaraang Pedagogical na ginamit sa "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+04+-+Mga+Pamamaraang+Pedagogical+na+ginamit+sa+%22Mga+Bahay+ng+mga+Bata%22) * [Kabanata 05 - Disiplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+05+-+Disiplina) * [Kabanata 06 - Paano dapat ibigay ang aralin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+06+-+Paano+dapat+ibigay+ang+aralin) * [Kabanata 07 - Mga Pagsasanay para sa Praktikal na Buhay](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+07+-+Mga+Pagsasanay+para+sa+Praktikal+na+Buhay) * [Kabanata 08 - Pagnilayan ang diyeta ng Bata](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+08+-+Pagnilayan+ang+diyeta+ng+Bata) * [Kabanata 09 - Muscular education gymnastics](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [Kabanata 10 - Kalikasan sa edukasyon agricultural labor: Kultura ng mga halaman at hayop](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+10+-+Kalikasan+sa+edukasyon+agricultural+labor%3A+Kultura+ng+mga+halaman+at+hayop) * [Kabanata 11 - Manu-manong paggawa ng sining ng magpapalayok, at gusali](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+11+-+Manu-manong+paggawa+ng+sining+ng+magpapalayok%2C+at+gusali) * [Kabanata 12 - Edukasyon ng mga pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+12+-+Edukasyon+ng+mga+pandama) * [Kabanata 13 - Edukasyon ng mga pandama at paglalarawan ng materyal na didaktiko: Pangkalahatang sensibilidad: Ang pandamdam, thermic, basic, at stereo gnostic na pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+13+-+Edukasyon+ng+mga+pandama+at+paglalarawan+ng+materyal+na+didaktiko%3A+Pangkalahatang+sensibilidad%3A+Ang+pandamdam%2C+thermic%2C+basic%2C+at+stereo+gnostic+na+pandama) * [Kabanata 14 - Pangkalahatang mga tala sa edukasyon ng mga pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+14+-+Pangkalahatang+mga+tala+sa+edukasyon+ng+mga+pandama) * [Kabanata 15 - Edukasyong intelektwal](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+15+-+Edukasyong+intelektwal) * [Kabanata 16 - Paraan para sa pagtuturo ng pagbasa at pagsulat](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+16+-+Paraan+para+sa+pagtuturo+ng+pagbasa+at+pagsulat) * [Kabanata 17 - Paglalarawan ng pamamaraan at didaktikong materyal na ginamit](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+17+-+Paglalarawan+ng+pamamaraan+at+didaktikong+materyal+na+ginamit) * [Kabanata 18 - Wika sa pagkabata](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+18+-+Wika+sa+pagkabata) * [Kabanata 19 - Pagtuturo ng pagbilang: Panimula sa aritmetika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+19+-+Pagtuturo+ng+pagbilang%3A+Panimula+sa+aritmetika) * [Kabanata 20 - Pagkakasunod-sunod ng ehersisyo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+20+-+Pagkakasunod-sunod+ng+ehersisyo) * [Kabanata 21 - Pangkalahatang pagsusuri ng disiplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+21+-+Pangkalahatang+pagsusuri+ng+disiplina) * [Kabanata 22 - Mga konklusyon at impresyon](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+22+-+Mga+konklusyon+at+impresyon) * [Kabanata 23 - Mga Ilustrasyon](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+23+-+Mga+Ilustrasyon)