Die Montessori-Methode, 2. Auflage - Wiederherstellung # Kapitel 06 - Wie die Lektion gegeben werden sollte ## [6.1 Besonderheiten der einzelnen Unterrichtsstunden](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.1-characteristics-of-the-individual-lessons "Link zum Übersetzungsbasistext „Die Montessori-Methode“ von Montessori.Zone") > ***Lass alle deine Worte zählen**\ > Dante, Inf., canto X.* Angesichts der Tatsache, dass die Schüler durch das Regime der Freiheit ihre natürlichen Neigungen in der Schule zum Ausdruck bringen können und dass wir dafür die Umgebung und die Materialien (die Gegenstände, mit denen das Kind arbeiten soll) vorbereitet haben, muss der Lehrer ihre Aktion nicht auf  ***Beobachtung*** beschränken,  sondern zum  ***Experimentieren** übergehen .* Bei dieser Methode entspricht der Unterricht einem  ***Experiment** .*  Je besser die Lehrerin mit den Methoden der experimentellen Psychologie vertraut ist, desto besser versteht sie es, den Unterricht zu erteilen. Tatsächlich ist eine spezielle Technik erforderlich, wenn das Verfahren richtig angewendet werden soll. Der Lehrer muss mindestens die Schulungen in den „Children's Houses“ besucht haben, um sich Kenntnisse über die Grundprinzipien der Methode anzueignen und deren Anwendung zu verstehen. Der schwierigste Teil dieses Trainings bezieht sich auf die Disziplinierungsmethode. In den ersten Schultagen lernen die Kinder die Idee der kollektiven Ordnung nicht; diese Idee folgt und ist das Ergebnis jener Disziplinübungen, durch die das Kind lernt, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Damit ist klar, dass der Lehrer zunächst  ***keinen***  gemeinsamen Unterricht erteilen kann. Solcher Unterricht wird in der Tat immer  ***sehr selten** sein ,*  da die Kinder, da sie frei sind, nicht verpflichtet sind, ruhig an ihren Plätzen zu bleiben und bereit zu sein, der Lehrerin zuzuhören oder zuzusehen, was sie tut. Der Kollektivunterricht ist in der Tat sehr zweitrangig und wurde von uns fast abgeschafft. ## [6.2 Beobachtungsmethode der grundlegende Leitfaden](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.2-method-of-observation-the-fundamental-guide "Link zum Übersetzungsbasistext „Die Montessori-Methode“ von Montessori.Zone") **Merkmale der einzelnen Lektionen: Prägnanz, Einfachheit, Sachlichkeit** Die Lektionen sind also individuell, und  ***Kürze***  muss eines ihrer Hauptmerkmale sein. Dante gibt Lehrern einen ausgezeichneten Rat, wenn er sagt: "Lass deine Worte zählen." Je sorgfältiger wir unnütze Worte wegschneiden, desto perfekter wird die Lektion. Und bei der Vorbereitung der Lektionen, die sie geben soll, muss die Lehrerin diesem Punkt besondere Aufmerksamkeit widmen, indem sie den Wert der Worte, die sie sprechen soll, zählt und abwägt. Eine weitere charakteristische Qualität des Unterrichts in den „Kinderhäusern“ ist seine  ***Einfachheit** .*  Es muss von allem befreit werden, was nicht die absolute Wahrheit ist. Dass sich die Lehrerin nicht in leeren Worten verlieren darf, gehört zur ersten Qualität der Prägnanz; diese zweite ist also eng mit der ersten verwandt: Das heißt, die sorgfältig gewählten Worte müssen die einfachsten sein, die man finden kann, und sie müssen sich auf die Wahrheit beziehen. Die dritte Qualität des Unterrichts ist seine  ***Objektivität** .*  Der Unterricht muss so gestaltet werden, dass die Persönlichkeit des Lehrers verschwindet. Als Beweismittel bleibt nur der  ***Gegenstand***  , auf den sie das Kind aufmerksam machen will. Diese kurze und einfache Lektion muss vom Lehrer als Erklärung des Objekts und der Verwendung, die das Kind daraus machen kann, betrachtet werden. Bei der Erteilung solcher Lektionen muss die  ***Beobachtungsmethode** die grundlegende Anleitung sein ,*  die die Freiheit des Kindes einschließt und versteht. Der Lehrer soll also  ***beobachten,***  ob sich das Kind für den Gegenstand interessiert, wie er sich dafür interessiert, wie lange usw., sogar den Ausdruck auf seinem Gesicht bemerken. Und sie muss sehr darauf achten, die Prinzipien der Freiheit nicht zu verletzen. Denn wenn sie das Kind zu einer unnatürlichen Anstrengung provoziert, wird sie nicht mehr wissen, was die  ***spontane***  Aktivität des Kindes ist. Wenn also die in dieser Kürze, Einfachheit und Wahrheit streng vorbereitete Lektion vom Kind nicht verstanden und von ihm nicht als Erklärung des Gegenstands akzeptiert wird, muss der Lehrer vor zwei Dingen gewarnt werden: Erstens, nicht ***darauf bestehen***  , die Lektion zu wiederholen; und zweitens,  ***um dem Kind nicht das Gefühl zu geben, dass es einen Fehler gemacht** hat*  oder dass es nicht verstanden wird, weil es dadurch dazu führen wird, dass es sich bemüht, es zu verstehen, und somit den natürlichen Zustand verändert, der verwendet werden muss sie bei ihrer psychologischen Beobachtung. Einige Beispiele mögen dies veranschaulichen. ## [6.3 Unterschied zwischen den dargestellten wissenschaftlichen und unwissenschaftlichen Methoden](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.3-difference-between-the-scientific-and-unscientific-methods-illustrated "Link zum Übersetzungsbasistext „Die Montessori-Methode“ von Montessori.Zone") Nehmen wir zum Beispiel an, der Lehrer möchte einem Kind die beiden Farben Rot und Blau beibringen. Sie möchte die Aufmerksamkeit des Kindes auf das Objekt lenken. Sie sagt deshalb: "Schau dir das an." Dann, um ihm die Farben beizubringen, sagt sie, indem sie ihm das Rot zeigt: „Das ist  *rot“* , hebt ihre Stimme ein wenig und spricht das Wort „rot“ langsam und deutlich aus; dann zeigte er ihm die andere Farbe: "Das ist  *blau* ." Um sich zu vergewissern, dass das Kind es verstanden hat, sagt sie zu ihm: „Gib mir das Rot“, „Gib mir das Blau“. Nehmen wir an, das Kind begeht beim Befolgen dieser letzten Anweisung einen Fehler. Der Lehrer wiederholt nicht und besteht nicht darauf; sie lächelt, streichelt das kind freundlich und nimmt ihm die farben. Lehrer sind normalerweise sehr überrascht über eine solche Einfachheit. Sie sagen oft: "Aber jeder weiß, wie das geht!" In der Tat ist dies wieder ein bisschen wie das Ei von Christoph Kolumbus, aber die Wahrheit ist, dass nicht jeder weiß, wie man diese einfache Sache macht (eine Lektion mit solcher Einfachheit zu erteilen). Zu  ***messen*** die eigene Tätigkeit diesen Maßstäben der Klarheit, Kürze und Wahrheit anzupassen, ist praktisch eine sehr schwierige Angelegenheit. Dies gilt besonders für Lehrer, die nach alten Methoden ausgebildet wurden und gelernt haben, sich abzumühen, das Kind mit nutzlosen und oft falschen Worten zu überfluten. Zum Beispiel kehrte ein Lehrer, der an öffentlichen Schulen unterrichtet hatte, oft zur Kollektivität zurück. Nun wird bei einer gemeinsamen Unterrichtsstunde notwendigerweise dem Einfachen, das gelehrt werden soll, viel Bedeutung beigemessen, und es ist notwendig, alle Kinder zu verpflichten, der Erklärung des Lehrers zu folgen, wenn vielleicht nicht alle bereit sind, ihre Aufmerksamkeit auf das Besondere zu richten Lektion in der Hand. Die Lehrerin hat ihren Unterricht vielleicht so begonnen: "Kinder, seht zu, ob ihr erraten könnt, was ich in der Hand habe!" Sie weiß, dass die Kinder nicht raten können, und sie, zieht daher ihre Aufmerksamkeit mit einer Unwahrheit auf sich. Dann sagt sie wahrscheinlich: „Kinder, schaut in den Himmel. Habt ihr ihn schon mal angeschaut? Ist er euch nachts noch nie aufgefallen, wenn alles von Sternen geschmückt ist? Nein! Schaut euch meine Schürze an Scheint es dir nicht dieselbe Farbe wie der Himmel? Also gut, sieh dir diese Farbe an, die ich in meiner Hand habe. Sie hat dieselbe Farbe wie der Himmel und meine Schürze *blau.*  Schauen Sie sich jetzt ein wenig um und sehen Sie, ob Sie etwas in dem Raum finden können, das blau ist. Und wissen Sie, welche Farbe Kirschen haben und welche Farbe die brennenden Kohlen im Kamin haben usw. usw.? Jetzt dreht sich im Kopf des Kindes, nachdem es sich die vergebliche Mühe gemacht hat, zu erraten, eine wirre Masse von Ideen, der Himmel, die Schürze, die Kirschen usw. Es wird ihm schwer fallen, aus all dieser Verwirrung das zu extrahieren Vorstellung, dass es der Umfang des Unterrichts war, ihm das klarzumachen; nämlich die Erkennung der beiden Farben Blau und Rot. Eine solche Auswahlarbeit ist für den Verstand eines Kindes, das noch nicht in der Lage ist, einem langen Gespräch zu folgen, fast unmöglich. Ich erinnere mich, dass ich bei einer Rechenstunde dabei war, wo den Kindern beigebracht wurde, dass zwei und drei fünf ergeben. Zu diesem Zweck benutzte der Lehrer eine Zähltafel, an deren dünnen Drähten farbige Perlen aufgereiht waren. Sie ordnete zum Beispiel zwei Perlen auf der oberen Linie an, dann auf einer unteren Linie drei und auf der unteren fünf Perlen. Ich erinnere mich nicht genau an die Entwicklung dieser Stunde, aber ich weiß, dass die Lehrerin es für notwendig hielt, neben den beiden Perlen auf dem oberen Draht eine kleine Papptänzerin mit blauem Rock zu platzieren, die sie an Ort und Stelle auf den Namen taufte eines der Kinder in der Klasse und sagt: "Das ist Mariettina." Und dann platzierte sie neben den anderen drei Perlen eine kleine Tänzerin in einer anderen Farbe, die sie "Gigina" nannte. ***Ich***  erinnere mich deutlicher an die Tänzer als an den Rechenvorgang, wie muss es mit den Kindern gewesen sein? Wenn sie auf diese Weise lernen konnten, dass zwei und drei fünf ergeben, müssen sie eine enorme geistige Anstrengung betrieben haben, und der Lehrer muss es für notwendig befunden haben, lange mit den kleinen Tänzern zu sprechen. In einer anderen Unterrichtsstunde wollte eine Lehrerin den Kindern den Unterschied zwischen Lärm und Geräusch demonstrieren. Sie begann damit, den Kindern eine lange Geschichte zu erzählen. Dann klopfte plötzlich jemand, der mit ihr im Bunde war, laut an die Tür. Der Lehrer blieb stehen und rief: „Was ist? Was ist passiert? Was ist los? Kinder, wisst ihr, was diese Person an der Tür getan hat? Ich kann nicht mehr weiter erzählen, ich kann mich nicht mehr daran erinnern muss es unvollendet lassen. Weißt du, was passiert ist? Hast du gehört? Hast du verstanden? Das war ein Geräusch, das ist Geräusch. Oh! Ich würde viel lieber mit diesem kleinen Baby spielen (eine Mandoline nehmen, die sie hatte in eine Tischdecke gekleidet). Ja, liebes Baby, ich wollte lieber mit dir spielen. Siehst du dieses Baby, das ich in meinen Armen halte? Mehrere Kinder antworteten: "Es ist kein Baby." Andere sagten: "Das ist eine Mandoline." Die Lehrerin fuhr fort: „Nein, nein, es ist ein Baby, wirklich ein Baby. Ich liebe dieses kleine Baby. Soll ich dir zeigen, dass es ein Baby ist? Dann sei ganz, ganz ruhig Baby weint. Oder vielleicht spricht es, oder vielleicht wird es sagen, Papa oder Mama.“ Sie legte ihre Hand unter die Decke und berührte die Saiten der Mandoline. "Da! hast du das Baby weinen gehört? Hast du es rufen gehört?" Die Kinder riefen: "Das ist eine Mandoline, du hast die Saiten berührt, du hast sie zum Spielen gebracht." Der Lehrer antwortete dann: „Seid still, seid still, Kinder. Hört zu, was ich tun werde.“ Dann deckte sie die Mandoline auf und begann darauf zu spielen und sagte: "Das ist Klang." wirklich ein Baby. Ich liebe dieses kleine Baby. Soll ich dir zeigen, dass es ein Baby ist? Seien Sie dann sehr, sehr ruhig. Es scheint mir, dass das Baby weint. Oder vielleicht spricht es, oder vielleicht wird es sagen, Papa oder Mama.“ Sie schob ihre Hand unter die Decke und berührte die Saiten der Mandoline. „Da! Hast du das Baby weinen gehört? Habt ihr es rufen gehört?“ Die Kinder riefen: „Das ist eine Mandoline, ihr habt die Saiten berührt, ihr habt sie zum Spielen gebracht.“ Der Lehrer antwortete dann: „Seid still, seid still, Kinder. Hör zu, was ich tun werde.“ Dann deckte sie die Mandoline auf und begann darauf zu spielen, wobei sie sagte: „Das ist Klang.“ wirklich ein Baby. Ich liebe dieses kleine Baby. Soll ich dir zeigen, dass es ein Baby ist? Seien Sie dann sehr, sehr ruhig. Es scheint mir, dass das Baby weint. Oder vielleicht spricht es, oder vielleicht wird es sagen, Papa oder Mama.“ Sie schob ihre Hand unter die Decke und berührte die Saiten der Mandoline. „Da! Hast du das Baby weinen gehört? Habt ihr es rufen gehört?“ Die Kinder riefen: „Das ist eine Mandoline, ihr habt die Saiten berührt, ihr habt sie zum Spielen gebracht.“ Der Lehrer antwortete dann: „Seid still, seid still, Kinder. Hör zu, was ich tun werde.“ Dann deckte sie die Mandoline auf und begann darauf zu spielen, wobei sie sagte: „Das ist Klang.“ oder vielleicht wird es sagen, Papa oder Mama.“ Sie schob ihre Hand unter die Decke und berührte die Saiten der Mandoline. „Da! Hast du das Baby weinen gehört? Habt ihr es rufen gehört?“ Die Kinder riefen: „Das ist eine Mandoline, ihr habt die Saiten berührt, ihr habt sie zum Spielen gebracht.“ Der Lehrer antwortete dann: „Seid still, seid still, Kinder. Hör zu, was ich tun werde.“ Dann deckte sie die Mandoline auf und begann darauf zu spielen, wobei sie sagte: „Das ist Klang.“ oder vielleicht wird es sagen, Papa oder Mama.“ Sie schob ihre Hand unter die Decke und berührte die Saiten der Mandoline. „Da! Hast du das Baby weinen gehört? Habt ihr es rufen gehört?“ Die Kinder riefen: „Das ist eine Mandoline, ihr habt die Saiten berührt, ihr habt sie zum Spielen gebracht.“ Der Lehrer antwortete dann: „Seid still, seid still, Kinder. Hör zu, was ich tun werde.“ Dann deckte sie die Mandoline auf und begann darauf zu spielen, wobei sie sagte: „Das ist Klang.“ Es ist lächerlich anzunehmen, dass das Kind aus einer solchen Unterrichtsstunde den Unterschied zwischen Lärm und Ton verstehen wird. Das Kind wird wahrscheinlich den Eindruck bekommen, dass die Lehrerin einen Scherz spielen wollte und dass sie ziemlich dumm ist, weil sie den Faden ihrer Rede verloren hat, als sie durch Lärm unterbrochen wurde, und weil sie eine Mandoline mit einem Baby verwechselt hat. Ganz gewiss ist es die Figur der Lehrerin selbst, die dem Kind durch eine solche Unterrichtsstunde eingeprägt wird, und nicht der Gegenstand, für den die Unterrichtsstunde gegeben wurde. Um eine  ***einfache Lektion zu erhalten*** von einem Lehrer, der nach gewöhnlichen Methoden vorbereitet wurde, ist eine sehr schwierige Aufgabe. Ich erinnere mich, dass ich, nachdem ich das Material vollständig und detailliert erklärt hatte, einen meiner Lehrer aufsuchte, um unter Verwendung der geometrischen Einsätze den Unterschied zwischen einem Quadrat und einem Dreieck zu lehren. Die Aufgabe des Lehrers bestand einfach darin, ein Quadrat und ein Dreieck aus Holz in die dafür vorgesehenen leeren Räume einzupassen. Sie hätte dem Kind dann zeigen sollen, wie es mit dem Finger den Konturen der Holzstücke und der Rahmen folgt, in die sie passen, und dabei gesagt: "Das ist ein Quadrat, das ist ein Dreieck." Der Lehrer, den ich gerufen hatte, begann damit, dass er das Kind das Quadrat berühren ließ und sagte: „Das ist eine Linie, noch eine, noch eine und noch eine. Es gibt vier Linien: Zählen Sie sie mit Ihrem kleinen Finger und sagen Sie mir, wie viele es sind. Und die Ecken, zählen Sie die Ecken, fühlen Sie sie mit dem kleinen Finger. Sehen Sie, es gibt auch vier Ecken. Schau dir dieses Stück gut an. Es ist ein Quadrat." Ich korrigierte die Lehrerin und sagte ihr, dass sie dem Kind auf diese Weise nicht beibringen würde, eine Form zu erkennen, sondern ihm eine Vorstellung von Seiten, Winkeln, Zahlen vermittelte und dass dies etwas ganz anderes sei von dem, was sie in dieser Stunde lehren sollte.“ „Aber“, sagte sie und versuchte sich zu rechtfertigen, „es ist dasselbe.“ Es ist jedoch nicht dasselbe. Es ist die geometrische Analyse und die Mathematik von Es wäre möglich, eine Vorstellung von der Form des Vierecks zu haben, ohne zu wissen, wie man bis vier zählt, und daher ohne die Anzahl der Seiten und Winkel zu schätzen.Die Seiten und die Winkel sind Abstraktionen, die es an sich nicht tun existieren; was existiert, ist dieses Stück Holz von bestimmter Form. Die ausführlichen Erklärungen des Lehrers verwirrten nicht nur den Verstand des Kindes, sondern überbrückten die Distanz, die zwischen dem Konkreten und dem Abstrakten, zwischen der Form eines Objekts und der Mathematik der Form liegt. Nehmen wir an, sagte ich zum Lehrer, ein Architekt zeigt Ihnen eine Kuppel, deren Form Sie interessiert. Er kann Ihnen seine Arbeit auf zwei Arten zeigen: Er kann die Aufmerksamkeit auf die Schönheit der Linien und die Harmonie der Proportionen lenken und Sie dann in das Gebäude und in die Kuppel selbst führen, damit Sie sie bewundern können das relative Verhältnis der Teile so, dass sich Ihr Eindruck von der Kuppel im Ganzen auf die allgemeine Kenntnis ihrer Teile gründet, oder er lässt Sie die Fenster, die breiten oder schmalen Gesimse zählen und kann tatsächlich machen Sie einen Entwurf, der die Konstruktion zeigt; er kann Ihnen die statischen Gesetze veranschaulichen und die zur Berechnung solcher Gesetze notwendigen algebraischen Formeln aufschreiben. An erster Stelle werden Sie sich die Form der Kuppel merken können; in dieser Sekunde, Sie werden nichts verstanden haben und den Eindruck gewinnen, der Architekt bilde sich ein, mit einem Ingenieurkollegen zu sprechen, statt mit einem Reisenden, dessen Ziel es war, die schönen Dinge an ihm kennenzulernen. Ganz ähnlich passiert es, wenn wir, anstatt zu dem Kind zu sagen: „Das ist ein Quadrat“, und indem wir es einfach die Kontur berühren lassen, die Idee der Form materiell festlegen, sondern zu einer geometrischen Analyse der Kontur übergehen. In der Tat sollten wir das Gefühl haben, das Kind frühreif zu machen, wenn wir ihm die geometrischen Formen in der Ebene beibringen und gleichzeitig das mathematische Konzept präsentieren, aber wir glauben nicht, dass das Kind zu unreif ist, um die einfache  ***Form** zu schätzen ;* im Gegenteil, es ist für ein Kind keine Anstrengung, auf ein quadratisches Fenster oder einen Tisch zu schauen, es sieht all diese Formen in seinem täglichen Leben um sich herum. Seine Aufmerksamkeit auf eine bestimmte Form lenken heißt, den Eindruck, den er von ihr bereits gewonnen hat, verdeutlichen und die Vorstellung davon fixieren. Es ist ganz so, als ob, während wir gedankenverloren auf das Ufer eines Sees blicken, plötzlich ein Künstler zu uns sagen würde: "Wie schön ist doch die Kurve, die das Ufer dort im Schatten dieser Klippe macht." In seinen Worten prägt sich der Anblick, den wir fast unbewusst beobachtet haben, in unseren Geist ein, als wäre er von einem plötzlichen Sonnenstrahl erhellt worden, und wir erleben die Freude, einen Eindruck kristallisiert zu haben, den wir zuvor nur unvollkommen gefühlt hatten. Und das ist unsere Pflicht gegenüber dem Kind: einen Lichtstrahl zu geben und unseren Weg zu gehen. ## [6.4 Die erste Aufgabe der Erzieherinnen und Erzieher besteht darin, das Leben zu stimulieren und es dann frei zu lassen, sich zu entfalten](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given#6.4-the-first-task-of-educators-is-to-stimulate-life%2C-leaving-it-then-free-to-develop "Link zum Übersetzungsbasistext „Die Montessori-Methode“ von Montessori.Zone") Ich kann die Wirkung dieser ersten Lektionen mit den Eindrücken von jemandem vergleichen, der ruhig, glücklich, allein und nachdenklich durch einen Wald geht und sein Innenleben frei entfalten lässt. Plötzlich erinnert ihn das Läuten einer entfernten Glocke an sich selbst, und bei diesem Erwachen fühlt er stärker als zuvor den Frieden und die Schönheit, deren er sich nur schwach bewusst war. Das Leben anzuregen, es dann frei zu lassen, sich zu entwickeln, sich zu entfalten, darin liegt die erste Aufgabe des Erziehers. Bei einer so heiklen Aufgabe muss eine große Kunst den Moment andeuten und den Eingriff begrenzen, damit wir keine Störung erregen, keine Abweichung verursachen, sondern der Seele helfen, die in die Fülle des Lebens kommt und die soll aus  ***eigener Kraft** leben .*  Diese  *Kunst*  muss die  ***wissenschaftliche Methode** begleiten .* Wenn die Lehrerin auf diese Weise Seele für Seele jeden ihrer Schüler berührt und das Leben in ihnen erweckt und inspiriert hat, als wäre sie ein unsichtbarer Geist, dann wird sie jede Seele und ein Zeichen, ein einziges Wort besitzen von ihr wird genügen; denn jeder wird sie lebendig und lebendig spüren, sie erkennen und ihr zuhören. Es wird ein Tag kommen, an dem die Direktorin selbst mit Staunen erfüllt sein wird, wenn sie sieht, dass alle Kinder ihr mit Sanftheit und Zuneigung, nicht nur bereit, sondern entschlossen, auf ein Zeichen von ihr gehorchen. Sie werden auf die blicken, die sie lebendig gemacht hat, und hoffen und wünschen, von ihr neues Leben zu empfangen. All dies hat die Erfahrung gezeigt, und es ist etwas, das die Hauptquelle des Staunens für diejenigen bildet, die die „Kinderhäuser“ besuchen. Kollektive Disziplin wird wie durch eine Zauberkraft erlangt. Fünfzig oder sechzig Kinder im Alter von zweieinhalb bis sechs Jahren, alle zusammen, verstehen es gleichzeitig, so perfekt zu schweigen, dass die absolute Stille der einer Wüste gleicht. Und wenn der Lehrer mit leiser Stimme zu den Kindern sagt: „Steh auf, gehe mehrmals auf den Zehenspitzen durch den Raum und komm dann schweigend zu deinem Platz zurück“, ganz als eine Person, das Kinder erheben sich und folgen dem Befehl mit dem geringstmöglichen Lärm. Die Lehrerin mit dieser einen Stimme hat zu jedem gesprochen, und jedes Kind erhofft sich von ihrem Eingreifen etwas Licht und inneres Glück. Und so fühlen, In dieser Disziplin haben wir wieder so etwas wie das Ei von Christoph Kolumbus. Ein Konzertmeister muss seine Schüler einen nach dem anderen darauf vorbereiten, aus ihrer gemeinsamen Arbeit großartige und schöne Harmonien zu ziehen, und jeder Künstler muss sich als Individuum vervollkommnen, bevor er bereit ist, den stimmlosen Befehlen des Taktstocks des Meisters zu folgen. Wie anders ist die Methode, der wir in den öffentlichen Schulen folgen! Es ist, als würde ein Konzertmeister den unterschiedlichsten Instrumenten und Stimmen gleichzeitig den gleichen monotonen und manchmal disharmonischen Rhythmus beibringen. So stellen wir fest, dass die diszipliniertesten Mitglieder der Gesellschaft die Menschen sind, die am besten ausgebildet sind, die sich am gründlichsten vervollkommnet haben, aber dies ist die Ausbildung oder die Vollkommenheit, die durch den Kontakt mit anderen Menschen erworben wurde. Die Perfektion des Kollektivs kann nicht jene materielle und brutale Solidarität sein, die allein aus der mechanischen Organisation erwächst. In Bezug auf die Säuglingspsychologie sind wir mit Vorurteilen reicher ausgestattet als mit tatsächlichem Wissen, das sich auf das Thema bezieht. Wir haben bis heute das Kind durch Gewalt, durch Auferlegung äußerer Gesetze beherrschen wollen, anstatt das Kind innerlich zu bezwingen, um es als Menschenseele zu lenken. Auf diese Weise haben die Kinder neben uns gelebt, ohne dass wir sie kennen lernen konnten. Aber wenn wir die Künstlichkeit abschneiden, mit der wir sie umhüllt haben, und die Gewalt, mit der wir törichterweise gedacht haben, sie zu disziplinieren, werden sie sich uns in der ganzen Wahrheit der kindlichen Natur offenbaren. Ihre Sanftheit ist so absolut, so süß, dass wir darin die Kindheit jener Menschheit erkennen, die von jeder Form des Jochs, von jeder Ungerechtigkeit unterdrückt bleiben kann; ***und die Wissensliebe*** des Kindes   ist so groß, dass sie jede andere Liebe übertrifft und uns denken lässt, dass die Menschheit in Wahrheit jene Leidenschaft in sich tragen muss, die den Geist der Menschen zur sukzessiven Eroberung des Denkens antreibt und von Jahrhundert zu Jahrhundert das Joch erleichtert von jeder Form der Sklaverei. > ##### **Die Lizenz dieser Seite:** > > Diese Seite ist Teil des „ **Montessori Restoration and Translation Project** “.\ > Bitte [unterstützen](https://ko-fi.com/montessori) Sie unsere Initiative „ **All-Inclusive Montessori Education for All 0-100+ Worldwide “.** Wir erstellen offene, kostenlose und erschwingliche Ressourcen für alle, die sich für Montessori-Pädagogik interessieren. Wir verwandeln Menschen und Umgebungen weltweit in authentische Montessori. Danke! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lizenz:** Dieses Werk mit all seinen Restaurierungsbearbeitungen und Übersetzungen ist unter einer  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License lizenziert](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Schauen Sie sich den Seitenverlauf jeder Wiki- **Seite** in der rechten Spalte an, um mehr über alle Mitwirkenden und Bearbeitungen, Wiederherstellungen und Übersetzungen zu erfahren, die auf dieser Seite vorgenommen wurden. > > [Beiträge](https://ko-fi.com/montessori) und [Sponsoren](https://ko-fi.com/montessori) sind willkommen und werden sehr geschätzt! * [Die Montessori-Methode, 2. Auflage](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/German "Die Montessori-Methode in der Montessori-Zone - Englische Sprache") - Deutsche Restaurierung - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Die Montessori-Methode auf Aechive.Org") - [Open Library](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Die Montessori-Methode in Open Library") * [0 - Kapitel Übersicht - Die Montessori Methode](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Kapitel+%C3%9Cbersicht+-+Die+Montessori+Methode) * [Kapitel 00 - Widmung, Danksagungen, Vorwort zur amerikanischen Ausgabe, Einführung](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+00+-+Widmung%2C+Danksagungen%2C+Vorwort+zur+amerikanischen+Ausgabe%2C+Einf%C3%BChrung) * [Kapitel 01 - Eine kritische Betrachtung der neuen Pädagogik in ihrem Verhältnis zur modernen Wissenschaft](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+01+-+Eine+kritische+Betrachtung+der+neuen+P%C3%A4dagogik+in+ihrem+Verh%C3%A4ltnis+zur+modernen+Wissenschaft) * [Kapitel 02 - Methodengeschichte](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+02+-+Methodengeschichte) * [Kapitel 03 - Antrittsrede anlässlich der Eröffnung eines der „Kinderhäuser“](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+03+-+Antrittsrede+anl%C3%A4sslich+der+Er%C3%B6ffnung+eines+der+%E2%80%9EKinderh%C3%A4user%E2%80%9C) * [Kapitel 04 - Pädagogische Methoden in den „Kinderhäusern“](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+04+-+P%C3%A4dagogische+Methoden+in+den+%E2%80%9EKinderh%C3%A4usern%E2%80%9C) * [Kapitel 05 - Disziplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+05+-+Disziplin) * [Kapitel 06 - Wie die Lektion gegeben werden sollte](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+06+-+Wie+die+Lektion+gegeben+werden+sollte) * [Kapitel 07 - Übungen für das praktische Leben](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+07+-+%C3%9Cbungen+f%C3%BCr+das+praktische+Leben) * [Kapitel 08 - Reflexion der Ernährung des Kindes](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+08+-+Reflexion+der+Ern%C3%A4hrung+des+Kindes) * [Kapitel 09 - Muskelerziehungsgymnastik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+09+-+Muskelerziehungsgymnastik) * [Kapitel 10 - Natur in der Bildung landwirtschaftliche Arbeit: Kultur von Pflanzen und Tieren](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+10+-+Natur+in+der+Bildung+landwirtschaftliche+Arbeit%3A+Kultur+von+Pflanzen+und+Tieren) * [Kapitel 11 - Handarbeit Töpferkunst und Bauen](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+11+-+Handarbeit+T%C3%B6pferkunst+und+Bauen) * [Kapitel 12 - Erziehung der Sinne](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+12+-+Erziehung+der+Sinne) * [Kapitel 13 - Bildung der Sinne und Abbildungen des didaktischen Materials: Allgemeine Sensibilität: Die taktilen, thermischen, grundlegenden und stereognostischen Sinne](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+13+-+Bildung+der+Sinne+und+Abbildungen+des+didaktischen+Materials%3A+Allgemeine+Sensibilit%C3%A4t%3A+Die+taktilen%2C+thermischen%2C+grundlegenden+und+stereognostischen+Sinne) * [Kapitel 14 - Allgemeine Hinweise zur Sinneserziehung](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+14+-+Allgemeine+Hinweise+zur+Sinneserziehung) * [Kapitel 15 - Intellektuelle Bildung](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+15+-+Intellektuelle+Bildung) * [Kapitel 16 - Methode für den Lese- und Schreibunterricht](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+16+-+Methode+f%C3%BCr+den+Lese-+und+Schreibunterricht) * [Kapitel 17 - Beschreibung der Methode und des verwendeten didaktischen Materials](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+17+-+Beschreibung+der+Methode+und+des+verwendeten+didaktischen+Materials) * [Kapitel 18 - Sprache in der Kindheit](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+18+-+Sprache+in+der+Kindheit) * [Kapitel 19 - Zahlenlehre: Einführung in die Arithmetik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+19+-+Zahlenlehre%3A+Einf%C3%BChrung+in+die+Arithmetik) * [Kapitel 20 - Ablauf der Übung](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+20+-+Ablauf+der+%C3%9Cbung) * [Kapitel 21 - Allgemeine Überprüfung der Disziplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+21+-+Allgemeine+%C3%9Cberpr%C3%BCfung+der+Disziplin) * [Kapitel 22 - Schlussfolgerungen und Eindrücke](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+22+-+Schlussfolgerungen+und+Eindr%C3%BCcke) * [Kapitel 23 - Illustrationen](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kapitel+23+-+Illustrationen)