अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति
मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली
# अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति - कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति
## [10.1 द सैवेज ऑफ द एवेरॉन](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.1-the-savage-of-the-aveyron 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"')
इटार्ड, एक उल्लेखनीय शैक्षणिक ग्रंथ में: " ***देस प्रीमियर्स डेवलपमेंट्स डू ज्यूने सॉवेज डे ल'एवेरॉन*** ," एक जिज्ञासु, विशाल शिक्षा के नाटक पर विस्तार से बताते हैं जिसने एक बेवकूफ के मानसिक अंधेरे को दूर करने और एक ही समय में छीनने का प्रयास किया। आदिम प्रकृति का एक आदमी।
एवेरॉन का जंगली बच्चा एक बच्चा था जो प्राकृतिक अवस्था में बड़ा हुआ था: एक जंगल में अपराधी रूप से छोड़ दिया गया जहां उसके हत्यारों ने सोचा कि उन्होंने उसे मार डाला है, वह प्राकृतिक तरीकों से ठीक हो गया था और कई वर्षों तक जंगल में स्वतंत्र और नग्न जीवित रहा था, जब तक, शिकारियों द्वारा कब्जा कर लिया गया, वह पेरिस के सभ्य जीवन में प्रवेश कर गया, जिसमें उसके दयनीय शरीर ने जंगली जानवरों के साथ संघर्ष और ऊंचाइयों से गिरने के कारण होने वाले घावों की कहानी को दिखाया।
बच्चा था, और हमेशा बना रहा, मूक; उनकी मानसिकता, जिसे पिनेल ने मूर्ख बताया, बौद्धिक शिक्षा के लिए लगभग हमेशा दुर्गम रही।
इस बच्चे के कारण सकारात्मक शिक्षाशास्त्र के पहले चरण हैं। इटार्ड, मूक-बधिर चिकित्सक और दर्शनशास्त्र के छात्र, ने अपनी शिक्षा उन तरीकों से शुरू की, जो उन्होंने पहले ही आंशिक रूप से दोषपूर्ण सुनवाई के इलाज के लिए कोशिश की थी, यह मानते हुए कि जंगली ने हीनता की विशेषताओं को दिखाया, इसलिए नहीं कि वह एक अपमानित जीव था, बल्कि शिक्षा के अभाव में। वह हेल्वेटियस के सिद्धांतों का अनुयायी था: "मनुष्य के काम के बिना मनुष्य कुछ भी नहीं है"; ***अर्थात्*** , वह शिक्षा की सर्वशक्तिमानता में विश्वास करता था, और उस शैक्षणिक सिद्धांत का विरोध करता था जिसे रूसो ने क्रांति से पहले प्रख्यापित किया था : "अर्थात शिक्षा का कार्य निंदनीय है और मनुष्य को बिगाड़ देता है।
इटार्ड की गलत पहली छाप के अनुसार, जंगली ने अपनी विशेषताओं द्वारा पूर्व के दावे की सच्चाई को प्रयोगात्मक रूप से प्रदर्शित किया। हालांकि, जब उन्होंने पिनेल की मदद से महसूस किया कि उन्हें एक बेवकूफ के साथ करना है, तो उनके दार्शनिक सिद्धांतों ने सबसे प्रशंसनीय, अस्थायी, प्रयोगात्मक शिक्षाशास्त्र को जगह दी।
इटार्ड जंगली लोगों की शिक्षा को दो भागों में बांटता है। पहले में, वह बच्चे को प्राकृतिक जीवन से सामाजिक जीवन की ओर ले जाने का प्रयास करता है; और दूसरे में वह बेवकूफों की बौद्धिक शिक्षा का प्रयास करता है। बच्चे ने अपने भयानक परित्याग के जीवन में एक खुशी पाई थी; ऐसा कहने के लिए, उन्होंने खुद को इसमें डुबो दिया था, और प्रकृति के साथ खुद को एक कर लिया था, इसका आनंद लेते हुए - बारिश, बर्फ, तूफान, और असीम स्थान, उनके मनोरंजन के स्रोत, उनके साथी, उनके प्यार थे। नागरिक जीवन इन सबका त्याग है, परन्तु यह एक ऐसी प्राप्ति है जो मानव प्रगति के लिए हितकर है। इटार्ड के पन्नों में, हम उस नैतिक कार्य का स्पष्ट रूप से वर्णन करते हैं जिसने सभ्यता के लिए बर्बरता का नेतृत्व किया, बच्चे की जरूरतों को गुणा किया और उसे प्यार से देखभाल के साथ घेर लिया। यहाँ इटार्ड के सराहनीय रोगी कार्य का एक नमूना है: ***अपने शिष्य के सहज भावों*** का एक पर्यवेक्षक: यह वास्तव में शिक्षकों को दे सकता है, जिन्हें प्रायोगिक पद्धति की तैयारी करनी है, धैर्य का एक विचार और एक घटना से निपटने के लिए आवश्यक आत्म-निषेध जिसे देखा जाना है:
"जब, उदाहरण के लिए, उसे अपने कमरे के भीतर देखा गया था, तो वह दमनकारी एकरसता के साथ उछलता हुआ देखा गया था, लगातार अपनी आँखों को खिड़की की ओर निर्देशित कर रहा था, उसकी टकटकी शून्य में भटक रही थी। यदि ऐसे अवसरों पर अचानक तूफान उड़ा, यदि सूरज, बादलों के पीछे छिपा हुआ, अचानक से बाहर झाँका, वातावरण को शानदार ढंग से रोशन कर रहा था, हँसी की तेज़ फुहारें और लगभग ऐंठन वाली खुशी थी। कभी-कभी, खुशी के इन भावों के बजाय, एक प्रकार का उन्मादी क्रोध था: वह मुड़ जाता था उसके हाथ, उसकी आँखों पर अपनी मुट्ठियाँ डाल, उसके दाँत पीसना, और उसके आसपास के लोगों के लिए खतरनाक हो जाना।
"एक सुबह, जब वह बिस्तर पर था, तब बहुत अधिक बर्फ गिर गया, उसने जागते हुए खुशी की चिल्लाहट की, अपने बिस्तर से छलांग लगाई, खिड़की पर और फिर दरवाजे पर दौड़ा, और एक से दूसरे के पास अधीरता से आया; और जब वह बाटिका में था, तब वह नंगा होकर भागा, और वहां तीखी ललकार के साथ अपनी खुशी का इजहार किया, वह भागा, बर्फ में लुढ़क गया, उसे मुट्ठी में इकट्ठा किया, और अविश्वसनीय रूप से निगल लिया।
"लेकिन प्रकृति के महान चश्मे को देखते हुए उनकी संवेदनाएं हमेशा इतने ज्वलंत और शोर-शराबे में खुद को प्रकट नहीं करती थीं। यह ध्यान देने योग्य है कि कुछ मामलों में वे एक शांत अफसोस और उदासी से व्यक्त किए गए थे। इस प्रकार, यह तब था जब मौसम की कठोरता ने सभी को बगीचे से निकाल दिया कि एवेरॉन के जंगली ने वहाँ जाना चुना। वह कई बार उसके चारों ओर घूमता और अंत में फव्वारे के किनारे पर बैठ जाता।
"मैं अक्सर ***पूरे घंटों*** के लिए रुकता हूं , और अवर्णनीय खुशी के साथ, उसे देखने के लिए क्योंकि वह इस तरह बैठा था, यह देखने के लिए कि कैसे उसका चेहरा, अस्पष्ट या मुस्कराहट से अनुबंधित, धीरे-धीरे उदासी की अभिव्यक्ति, और उदासी की याद दिलाता है, जबकि उसकी आँखें स्थिर थीं पानी की सतह पर जिसमें वह समय-समय पर कुछ मृत पत्ते फेंकता था।
## [10.2 छोटे बच्चों की शिक्षा में दोहराया गया इटार्ड का शिक्षाप्रद नाटक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.2-itard%E2%80%99s-educative-drama-repeated-in-the-education-of-little-children 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"')
"यदि पूर्णिमा होने पर, हल्के पुंजों का एक ढेर उसके कमरे में घुस गया, तो वह शायद ही कभी जागने और खिड़की पर अपनी जगह लेने में असफल रहा। वह ***रात के एक बड़े हिस्से के लिए*** , सीधा, गतिहीन, साथ रहेगा। उसका सिर आगे की ओर झुका हुआ था, उसकी निगाहें चंद्रमा से प्रकाशित ग्रामीण इलाकों पर टिकी हुई थीं, एक प्रकार के चिंतनशील परमानंद में डूबे हुए थे, जिसकी गतिहीनता और खामोशी केवल लंबी अंतराल पर एक श्वास के रूप में एक श्वास के रूप में बाधित हुई थी, जो एक ही समय में मर गई विलाप की वादी ध्वनि।"
कहीं और, इटार्ड बताता है कि लड़का ***चलने वाली चाल*** को नहीं जानता था जिसे हम सभ्य जीवन में उपयोग करते हैं, लेकिन केवल ***चलने वाली चाल*** , और बताता है कि कैसे वह, इटार्ड, शुरुआत में उसके पीछे भाग गया, जब वह उसे पेरिस की सड़कों पर ले गया , बल्कि हिंसक रूप से लड़के के दौड़ने की जाँच करें।
सामाजिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियों के माध्यम से जंगली लोगों का क्रमिक और सौम्य नेतृत्व, शिक्षक के शिक्षक के बजाय शिष्य के लिए शिक्षक का प्रारंभिक अनुकूलन, एक नए जीवन के लिए क्रमिक आकर्षण जो बच्चे को अपने द्वारा जीतना था आकर्षण, और उस पर हिंसक रूप से थोपा नहीं गया ताकि छात्र इसे एक बोझ और यातना के रूप में महसूस करे, कई अनमोल शिक्षाप्रद अभिव्यक्तियाँ हैं जिन्हें बच्चों की शिक्षा के लिए सामान्यीकृत और लागू किया जा सकता है।
मेरा मानना है कि ऐसा कोई दस्तावेज मौजूद नहीं है जो प्रकृति के जीवन और समाज के जीवन के बीच इतना मार्मिक और इतना वाक्पटु अंतर प्रस्तुत करता हो, और जो इतने ग्राफिक रूप से दर्शाता हो कि समाज केवल त्याग और संयम से बना है। इसे रन को याद करने के लिए पर्याप्त होने दें, चलने के लिए चेक किया गया, और सामान्य बोलने वाली आवाज़ के मॉड्यूलेशन के लिए तेज़ आवाज़ वाले रोने की जाँच की गई।
और, फिर भी, बिना किसी हिंसा के, सामाजिक जीवन में बच्चे को धीरे-धीरे आकर्षक बनाने का कार्य छोड़कर, इटार्ड की शिक्षा विजयी होती है। सभ्य जीवन वास्तव में प्रकृति के जीवन के त्याग से बनता है; यह लगभग पृथ्वी की गोद से एक आदमी का छीनना है; यह नवजात बच्चे को उसकी माँ के स्तन से छीनने जैसा है, लेकिन यह एक नया जीवन भी है।
इटार्ड के पन्नों में, हम प्रकृति के प्रेम पर मनुष्य के प्रेम की अंतिम विजय देखते हैं: एवेरॉन की बर्बरता इटार्ड के स्नेह को ***महसूस*** करने और पसंद करने से समाप्त होती है, दुलार, उसके ऊपर बहने वाले आँसू, खुद को विसर्जित करने की खुशी के लिए स्वेच्छा से बर्फ में, और एक तारों वाली रात में आकाश के अनंत विस्तार पर विचार करने के लिए: एक दिन देश में भागने के प्रयास के बाद, वह अपने अच्छे सूप और अपने गर्म बिस्तर को खोजने के लिए, विनम्र और पश्चाताप करने के लिए, अपने स्वयं के समझौते पर लौटता है।
यह सच है कि मनुष्य ने सामाजिक जीवन में आनंद पैदा किया है और सामुदायिक जीवन में एक जोरदार मानवीय प्रेम लाया है। लेकिन फिर भी, वह अभी भी प्रकृति से संबंधित है, और, विशेष रूप से जब वह एक बच्चा है, तो उसे शरीर और आत्मा के विकास के लिए आवश्यक शक्तियों को उससे आकर्षित करने की आवश्यकता होगी। प्रकृति के साथ हमारा घनिष्ठ संबंध है, जिसका शरीर के विकास पर प्रभाव पड़ता है, यहां तक कि भौतिक प्रभाव भी। (उदाहरण के लिए, एक शरीर विज्ञानी ने इंसुलेटर का उपयोग करके युवा गिनी सूअरों को स्थलीय चुंबकत्व से अलग करते हुए पाया कि वे रिकेट्स के साथ बड़े हुए हैं।)
छोटे बच्चों की शिक्षा में, इटार्ड का शिक्षाप्रद नाटक दोहराया जाता है: हमें मनुष्य को तैयार करना चाहिए, जो जीवित प्राणियों में से एक है और इसलिए प्रकृति से संबंधित है, सामाजिक जीवन के लिए, क्योंकि सामाजिक जीवन उसका अपना विशिष्ट कार्य है, उसे भी अभिव्यक्ति के अनुरूप होना चाहिए उसकी प्राकृतिक गतिविधि के बारे में।
लेकिन इस सामाजिक जीवन में हम जो लाभ उसके लिए तैयार करते हैं, वह बहुत हद तक छोटे बच्चे से बच जाता है, जो अपने जीवन की शुरुआत में मुख्य रूप से वनस्पति प्राणी है।
शिक्षा में इस संक्रमण को नरम करने के लिए, प्रकृति को ही शिक्षाप्रद कार्य का एक बड़ा हिस्सा देकर, उतना ही आवश्यक है जितना कि छोटे बच्चे को अचानक और हिंसक रूप से उसकी माँ से छीनकर उसे स्कूल ले जाना नहीं है; और ठीक यही "बच्चों के घरों" में किया जाता है, जो उन घरों के भीतर स्थित हैं जहां माता-पिता रहते हैं, जहां बच्चे का रोना मां तक पहुंचता है और मां की आवाज इसका जवाब देती है।
आजकल, बाल स्वच्छता के रूप में, शिक्षा के इस हिस्से में बहुत खेती की जाती है: बच्चों को खुली हवा में, सार्वजनिक बगीचों में बढ़ने की अनुमति दी जाती है, या कई घंटों तक समुद्र के किनारे आधा नग्न छोड़ दिया जाता है, जो कि किरणों के संपर्क में आता है। सूरज। समुद्री और एपेनाइन कालोनियों के प्रसार के माध्यम से यह समझा गया है कि बच्चे को स्फूर्तिदायक बनाने का सबसे अच्छा साधन उसे प्रकृति में विसर्जित करना है।
बच्चों के लिए छोटे और आरामदायक कपड़े, पैरों के लिए सैंडल, और निचले छोरों की नग्नता सभ्यता के दमनकारी बंधनों से इतनी मुक्ति है।
यह एक स्पष्ट सिद्धांत है कि हमें शिक्षा के क्षेत्र में प्राकृतिक स्वतंत्रता का उतना ही त्याग करना चाहिए, जितना कि सभ्यता द्वारा बिना ***बेकार बलिदान*** के अधिक से अधिक सुख प्राप्त करने के लिए ***आवश्यक*** है ।
लेकिन आधुनिक बाल शिक्षा की इस सभी प्रगति में, हमने खुद को उस पूर्वाग्रह से मुक्त नहीं किया है जो बच्चों को आध्यात्मिक अभिव्यक्ति और आध्यात्मिक जरूरतों से वंचित करता है और हमें उन्हें केवल देखभाल करने, चूमने और गति में स्थापित करने के लिए मिलनसार वनस्पति निकायों के रूप में मानता है। एक अच्छी माँ या एक अच्छा आधुनिक शिक्षक आज उस बच्चे को जो शिक्षा देता है, उदाहरण के लिए, फूलों के बगीचे में घूम रहा है, वह सलाह है कि ***फूलों** को* न छूएं, घास पर न चलें; मानो बच्चे के लिए अपने पैरों को हिलाने और ताजी हवा में सांस लेने के द्वारा अपने शरीर की शारीरिक जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त था।
लेकिन अगर भौतिक जीवन के लिए बच्चे को प्रकृति की जीवंत शक्तियों के संपर्क में लाना आवश्यक है, तो उसके मानसिक जीवन के लिए बच्चे की आत्मा को सृष्टि के संपर्क में रखना भी आवश्यक है, ताकि वह अपने लिए खजाना जमा कर सके। जीवित प्रकृति की प्रत्यक्ष रूप से शिक्षित करने वाली शक्तियों से। इस लक्ष्य तक पहुंचने का तरीका यह है कि बच्चे को कृषि श्रम पर स्थापित किया जाए, उसे पौधों और जानवरों की खेती के लिए मार्गदर्शन किया जाए, और इसी तरह प्रकृति के बुद्धिमान चिंतन के लिए।
## [10.3 बच्चों की शिक्षा के लिए एक विधि का बागवानी और बागवानी आधार](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.3-gardening-and-horticulture-basis-of-a-method-for-education-of-children 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"')
पहले से ही, इंग्लैंड में श्रीमती लैटर ने ***बागवानी*** और ***बागवानी*** का उपयोग करते हुए बाल शिक्षा की एक पद्धति के लिए *आधार* तैयार किया है । वह जीवन को धर्म के आधार के रूप में विकसित करने के चिंतन में देखती है, क्योंकि बच्चे की आत्मा प्राणी से निर्माता के पास जा सकती है। वह इसमें बौद्धिक शिक्षा के लिए प्रस्थान का बिंदु भी देखती है, जिसे वह जीवन से कला की ओर एक कदम के रूप में, पौधों, कीड़ों और मौसमों के बारे में विचारों तक सीमित करती है, जो कृषि से उत्पन्न होते हैं, और घरेलू जीवन की पहली धारणाओं के लिए। , जो खेती और कुछ खाद्य उत्पादों की पाक तैयारी से निकलती है जिसे बच्चे बाद में मेज पर परोसते हैं, बाद में बर्तन और टेबलवेयर की धुलाई के लिए भी प्रदान करते हैं।
श्रीमती लैटर की अवधारणा भी एकतरफा है; लेकिन उसकी संस्थाएँ, जो इंग्लैंड में फैलती जा रही हैं, निस्संदेह प्राकृतिक *शिक्षा* को पूरा करती हैं, जो अब तक भौतिक पक्ष तक सीमित है, पहले से ही अंग्रेजी बच्चों के शरीर को स्फूर्ति देने में इतनी प्रभावशाली रही है। इसके अलावा, उनका अनुभव छोटे बच्चों के मामले में कृषि शिक्षण की व्यावहारिकता की सकारात्मक पुष्टि करता है।
जहां तक कमियों की बात है, मैंने देखा है कि पेरिस में उनकी शिक्षा के लिए कृषि को बड़े पैमाने पर लागू किया गया था, क्योंकि बैकेली की दयालु भावना ने प्राथमिक विद्यालयों में "छोटे शिक्षाप्रद उद्यान" स्थापित करने का प्रयास किया था। हर ***छोटे से बगीचे*** में विभिन्न कृषि उत्पाद बोए जाते हैं, जो व्यावहारिक रूप से उचित विधि और बोने और फसल इकट्ठा करने के लिए उचित समय और विभिन्न उत्पादों के विकास की अवधि का प्रदर्शन करते हैं; मिट्टी को तैयार करने का तरीका, उसे प्राकृतिक या रासायनिक खादों से समृद्ध करना, आदि। वही सजावटी पौधों और बागवानी के लिए किया जाता है, जो कि एक पेशे का अभ्यास करने के लिए उम्र की कमी के लिए सबसे अच्छी आय देने वाला काम है।
## [10.4 बच्चे ने ऑटो-शिक्षा के माध्यम से जीवन की घटनाओं के अवलोकन और दूरदर्शिता में पहल की](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.4-the-child-initiated-into-the-observation-of-the-phenomena-of-life-and-into-foresight-by-way-of-auto-education 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"')
लेकिन शिक्षा के इस पक्ष में, पहली जगह में, बौद्धिक संस्कृति का एक उद्देश्यपूर्ण तरीका है, और इसके अलावा, एक पेशेवर तैयारी, मेरी राय में, बाल शिक्षा के लिए गंभीरता से विचार नहीं किया जाना चाहिए। इस युग की शैक्षिक अवधारणा पूरी तरह से व्यक्ति के मनो-शारीरिक विकास में सहायता करने वाली होनी चाहिए; और, यह मामला होने के नाते, कृषि और पशु संस्कृति में नैतिक शिक्षा के अनमोल साधन निहित हैं, जिनका विश्लेषण श्रीमती लैटर की तुलना में कहीं अधिक किया जा सकता है, जो उनमें अनिवार्य रूप से बच्चे की आत्मा को धार्मिक भावना से संचालित करने की एक विधि देखते हैं। वास्तव में, इस पद्धति में, जो एक प्रगतिशील चढ़ाई है, कई क्रमों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: मैं यहाँ प्रमुख का उल्लेख करता हूँ:
* ***प्रथम।*** बच्चे को जीवन की घटनाओं के ***अवलोकन में दीक्षित किया जाता है।*** वह पौधों और जानवरों के संबंध में उन संबंधों के अनुरूप खड़ा होता है जिनमें ***अवलोकन*** करने वाला शिक्षक उसकी ओर खड़ा होता है। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे रुचि और अवलोकन बढ़ता है, जीवित प्राणियों के लिए उसकी उत्साही देखभाल भी बढ़ती है, और इस तरह, बच्चे को तार्किक रूप से उस देखभाल की सराहना करने के लिए लाया जा सकता है जो माँ और शिक्षक उसके लिए करते हैं।
* ***दूसरा*** । ***बच्चे को दूरदर्शिता*** में दीक्षित किया जाता है ***ऑटो-एजुकेशन***; जब वह जानता है कि बोए गए पौधों का जीवन उसकी देखभाल और जानवरों की देखभाल पर निर्भर करता है, उन्हें खिलाने में उसकी मेहनत पर, जिसके बिना छोटा पौधा सूख जाता है और जानवरों को भूख लगती है, बच्चा सतर्क हो जाता है , एक के रूप में जो जीवन में एक मिशन को महसूस करने लगा है। इसके अलावा, उसकी माँ और उसके शिक्षक द्वारा उसे अपने कर्तव्यों के लिए बुलाए जाने की आवाज़ से बिल्कुल अलग एक आवाज़ यहाँ बोल रही है, जो उसे अपने द्वारा किए गए कार्य को कभी न भूलने के लिए कह रही है। यह जरूरतमंद जीवन की वादी आवाज है जो उनकी देखभाल से जीती है। बच्चे और जीवित प्राणियों के बीच एक रहस्यमय पत्राचार पैदा होता है जो बच्चे को शिक्षक के हस्तक्षेप के बिना कुछ निश्चित कार्यों को पूरा करने के लिए प्रेरित करता है, यानी उसे एक *ऑटो-शिक्षा* की ओर ले जाता है ।
बच्चा जो पुरस्कार काटता है, वह भी उसके और प्रकृति के बीच रहता है: एक अच्छा दिन लंबे धैर्य के बाद भोजन और भूसे को कबूतरों तक ले जाने में देखभाल, छोटों को देखो! निहारना कुछ मुर्गियां सेटिंग मुर्गी के बारे में झाँक रही हैं जो कल अपने चिड़चिड़े स्थान पर निश्चल बैठी थी! देखो एक दिन उस झोपड़ी में कोमल छोटे खरगोश, जहां पहले एकांत में रहते थे, बड़े खरगोशों का जोड़ा, जिसके पास वह कभी-कभी प्यार से अपनी माँ की रसोई में बची हुई हरी सब्जियों को नहीं ले जाता था!
मैं अभी तक रोम में जानवरों के प्रजनन को स्थापित करने में सक्षम नहीं हुआ हूं, लेकिन मिलान में "चिल्ड्रन हाउस" में कई जानवर हैं, उनमें से बहुत छोटे सफेद अमेरिकी पक्षियों की एक जोड़ी है जो एक छोटे और सुरुचिपूर्ण ***शैलेट*** में रहते हैं , इसी तरह एक चीनी शिवालय का निर्माण: इसके सामने, एक प्राचीर से घिरा जमीन का एक छोटा टुकड़ा जोड़े के लिए आरक्षित है। *शैले* का छोटा दरवाजा शाम को ताला लगा रहता है और बच्चे बारी-बारी से उसकी देखभाल करते हैं। भोर को वे कितने आनन्द के साथ जाते हैं, कि द्वार खोलकर, पानी और भूसा ले आते हैं, और दिन में क्या ध्यान से देखते हैं, और सांझ को यह देख कर कि पक्षी को कुछ न हो, द्वार बन्द कर लेते हैं! शिक्षक मुझे बताते हैं कि सभी शिक्षाप्रद अभ्यासों में यह सबसे स्वागत योग्य है, और सबसे महत्वपूर्ण भी लगता है। कई बार जब बच्चे कार्यों में शांति से व्यस्त होते हैं, तो हर एक काम पर जिसे वह पसंद करता है, एक, दो, या तीन, चुपचाप उठते हैं और जानवरों पर एक नज़र डालने के लिए बाहर जाते हैं यह देखने के लिए कि क्या उन्हें देखभाल की ज़रूरत है। अक्सर ऐसा होता है कि एक बच्चा लंबे समय तक खुद को अनुपस्थित रखता है और शिक्षक उसे फव्वारा के पानी में सूरज की रोशनी में मुग्ध मछली को सरसराहट और तेज चमकते हुए देखकर आश्चर्यचकित कर देता है।
एक दिन मुझे मिलान की शिक्षिका से एक पत्र मिला जिसमें उन्होंने बड़े उत्साह के साथ मुझसे एक अद्भुत समाचार के बारे में बात की। नन्हे-नन्हे कबूतरों को जन्म दिया गया। बच्चों के लिए तो यह बहुत बड़ा त्योहार था। उन्होंने खुद को कुछ हद तक इन छोटों के माता-पिता के रूप में महसूस किया, और कोई भी कृत्रिम इनाम जो उनके घमंड की चापलूसी करता था, कभी भी इतनी अच्छी भावना को उकसाता नहीं था। वनस्पति प्रकृति द्वारा प्रदान की जाने वाली खुशियाँ भी कम महान नहीं हैं। रोम में "बच्चों के घरों" में से एक में, जहां कोई मिट्टी नहीं थी जिसे खेती की जा सकती थी, वहां सिग्नोरा तालामो के प्रयासों के माध्यम से, बड़ी छत के चारों ओर फूलों के बर्तन, और दीवारों के पास चढ़ाई वाले पौधों की व्यवस्था की गई है। बच्चे अपने छोटे-छोटे पानी वाले गमलों से पौधों को पानी देना कभी नहीं भूलते।
एक दिन मैंने उन्हें जमीन पर बैठे हुए पाया, सभी एक घेरे में, एक शानदार लाल, गुलाब के चारों ओर, जो रात में खिल गया था; मौन और शांत, वस्तुतः मौन चिंतन में डूबा हुआ।
* ***तीसरा*** । ***बच्चों को धैर्य*** के गुण और आत्मविश्वास से भरी उम्मीद में दीक्षित किया जाता , जो कि विश्वास और जीवन के दर्शन का एक रूप है।
जब बच्चे जमीन में बीज डालते हैं, और उसके फलने तक प्रतीक्षा करते हैं, और आकारहीन पौधे की पहली उपस्थिति देखते हैं, और फूल और फल में वृद्धि और परिवर्तन की प्रतीक्षा करते हैं, और देखते हैं कि कुछ पौधे जल्दी और कुछ बाद में कैसे उगते हैं, और कैसे पर्णपाती पौधों का तेजी से जीवन होता है, और फलों के पेड़ धीमी गति से बढ़ते हैं, वे अंतःकरण के शांतिपूर्ण संतुलन को प्राप्त करते हैं, और उस ज्ञान के पहले रोगाणुओं को अवशोषित करते हैं जो उस समय मिट्टी के जोतने वालों की विशेषता थी जब वे अभी भी अपनी आदिम सादगी को बनाए रखा।
## [10.5 बच्चों को धैर्य के गुण और आत्मविश्वास से भरी उम्मीद में दीक्षित किया जाता है और वे प्रकृति की भावना से प्रेरित होते हैं](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.5-children-are-initiated-into-the-virtue-of-patience-and-into-confident-expectation-and-are-inspired-by-a-feeling-for-nature 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"')
* ***चौथा। बच्चे प्रकृति के लिए एक भावना से प्रेरित होते हैं*** , जो सृजन के चमत्कारों द्वारा बनाए रखा जाता है - वह सृजन जो *उदारता के साथ पुरस्कृत* करता है जो उन लोगों के श्रम से नहीं मापा जाता है जो इसे अपने जीवों के जीवन को विकसित करने में मदद करते हैं।
काम के दौरान भी, बच्चे की आत्मा और उसकी देखरेख में विकसित जीवन के बीच एक तरह का पत्राचार होता है। बच्चा स्वाभाविक रूप से जीवन की अभिव्यक्तियों को प्यार करता है: श्रीमती लैटर हमें बताती हैं कि कितनी आसानी से केंचुओं में और खाद में कीड़ों के लार्वा की आवाजाही में, उस भयावहता को महसूस किए बिना, जो हम प्रकृति से अलग-थलग हो गए हैं, कितनी आसानी से रुचि रखते हैं, कुछ जानवरों के प्रति अनुभव। जीवित प्राणियों में विश्वास और विश्वास की इस भावना को विकसित करना ठीक है, जो इसके अलावा, प्रेम का एक रूप है, और ब्रह्मांड के साथ एकता है।
लेकिन जो सबसे अधिक प्रकृति की भावना को विकसित करता है वह है ***जीवित*** चीजों की ***खेती*** , क्योंकि अपने प्राकृतिक विकास से वे जितना प्राप्त करते हैं उससे कहीं अधिक वापस देते हैं, और अपनी सुंदरता और विविधता में अनंत जैसा कुछ दिखाते हैं। जब बच्चे ने आईरिस या पैंसी, गुलाब या जलकुंभी की खेती की है, मिट्टी में एक बीज या एक बल्ब रखा है और समय-समय पर इसे पानी पिलाया है, या एक फल देने वाली झाड़ी लगाई है, और खिले हुए फूल और पके फल की पेशकश करते हैं खुद को प्रकृति के ***उदार उपहार*** के रूप में, एक छोटे से प्रयास के लिए एक समृद्ध इनाम के रूप में; ऐसा लगता है जैसे प्रकृति अपने उपहारों के साथ इच्छा की भावना, किसान के सतर्क प्रेम का जवाब दे रही थी, न कि उसके भौतिक प्रयासों के साथ संतुलन बनाने के।
यह काफी अलग होगा जब बच्चे को अपने श्रम के ***भौतिक*** फलों को इकट्ठा करना होगा: गतिहीन, एकसमान वस्तुएं, जो बढ़ी और गुणा करने के बजाय भस्म और बिखरी हुई हैं।
प्रकृति के उत्पादों और उद्योग के उत्पादों के बीच, दैवीय उत्पादों और मानव उत्पादों के बीच का अंतर यह है कि बच्चे के विवेक में एक तथ्य के निर्धारण की तरह सहज रूप से पैदा होना चाहिए।
लेकिन साथ ही, जैसे पौधे को अपना फल देना चाहिए, वैसे ही मनुष्य को अपना श्रम देना चाहिए।
## [10.6 बच्चा मानव जाति के विकास के प्राकृतिक तरीके का अनुसरण करता है](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals#10.6-the-child-follows-the-natural-way-of-development-of-the-human-race 'मोंटेसरी से लिंक करें। ज़ोन का अनुवाद बेस टेक्स्ट "द मोंटेसरी मेथड"')
* ***पांचवां। बच्चा मानव** जाति* के विकास के प्राकृतिक तरीके का अनुसरण करता है । संक्षेप में, ऐसी शिक्षा व्यक्ति के विकास को मानवता के अनुरूप बनाती है। एक आदमी कृषि के माध्यम से प्राकृतिक से कृत्रिम अवस्था में गया: जब उसने मिट्टी के उत्पादन को तेज करने का रहस्य खोजा, तो उसे सभ्यता का पुरस्कार मिला।
सभ्य आदमी बनने के लिए नियत बच्चे को भी उसी रास्ते पर चलना चाहिए।
इस प्रकार समझी जाने वाली शिक्षाप्रद प्रकृति की क्रिया बहुत व्यावहारिक रूप से सुलभ है। क्योंकि, भले ही शारीरिक शिक्षा के लिए आवश्यक जमीन के विशाल खंड और बड़े आंगन की कमी हो, फिर भी कुछ वर्ग गज जमीन पर खेती की जा सकती है या एक छोटी सी जगह जहां कबूतर अपना घोंसला बना सकते हैं, चीजें पर्याप्त हैं आध्यात्मिक शिक्षा के लिए। यदि आवश्यक हो तो खिड़की पर फूलों का एक बर्तन भी उद्देश्य को पूरा कर सकता है।
रोम में पहले "बच्चों के घर" में हमारे पास एक विशाल आंगन है, जिसे बगीचे के रूप में उगाया जाता है, जहां बच्चे खुली हवा में दौड़ने के लिए स्वतंत्र होते हैं- और इसके अलावा, जमीन का एक लंबा खंड, जो पेड़ों के साथ एक तरफ लगाया जाता है , बीच में एक शाखा पथ है, और विपरीत दिशा में, पौधों की खेती के लिए जमीन टूट गई है। अंत में, हमने कई भागों में विभाजित किया है, प्रत्येक बच्चे के लिए एक को आरक्षित करते हुए।
जबकि छोटे बच्चे स्वतंत्र रूप से ऊपर और नीचे रास्तों पर दौड़ते हैं, या पेड़ों की छाया में आराम करते हैं, ***पृथ्वी*** के मालिक (चार साल से ऊपर के बच्चे), बुवाई, गुड़ाई, पानी या जांच कर रहे हैं, सतह की सतह पौधों के अंकुरण के लिए मिट्टी की निगरानी। निम्नलिखित तथ्य को ध्यान में रखना दिलचस्प है: बच्चों के छोटे आरक्षणों को मकान की दीवार के साथ रखा जाता है, एक ऐसे स्थान पर जिसे पहले उपेक्षित किया जाता था क्योंकि यह एक अंधी सड़क की ओर जाता है; इसलिए, घर के निवासियों को उन खिड़कियों से हर तरह के ऑफल फेंकने की आदत थी, और शुरुआत में, हमारा बगीचा इस प्रकार दूषित था।
लेकिन, धीरे-धीरे, हमारी ओर से किसी भी प्रोत्साहन के बिना, केवल बच्चों के श्रम के लिए लोगों के मन में पैदा हुए सम्मान के माध्यम से, खिड़कियों से और कुछ नहीं गिरा, सिवाय मिट्टी पर माताओं की प्यार भरी निगाहों और मुस्कान के, जो कि प्यारी थी उनके छोटे बच्चों का कब्जा।
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* [0 - अध्याय सूचकांक - मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली - ओपन लाइब्रेरी](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%9A%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%95+-+%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%82%E0%A4%9F%E0%A5%87%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF%2C+%E0%A4%A6%E0%A5%82%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%BE+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3+-+%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%80+-+%E0%A4%93%E0%A4%AA%E0%A4%A8+%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A5%80)
* [अध्याय 00 - समर्पण, आभार, अमेरिकी संस्करण की प्रस्तावना, परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+00+-+%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A3%2C+%E0%A4%86%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%2C+%E0%A4%85%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A8%E0%A4%BE%2C+%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF)
* [अध्याय 01 - आधुनिक विज्ञान के संबंध में नई शिक्षाशास्त्र का एक महत्वपूर्ण विचार](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+01+-+%E0%A4%86%E0%A4%A7%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A7+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%A8%E0%A4%88+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%8F%E0%A4%95+%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%AA%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B0)
* [अध्याय 02 - विधियों का इतिहास](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+02+-+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8)
* [अध्याय 03 - "बच्चों के घरों" में से एक के उद्घाटन के अवसर पर दिया गया उद्घाटन भाषण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+03+-+%22%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%98%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82%22+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%B8%E0%A5%87+%E0%A4%8F%E0%A4%95+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%98%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%85%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%B0+%E0%A4%AA%E0%A4%B0+%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%97%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%98%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A4%A8+%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%A3)
* [अध्याय 04 - "बच्चों के घरों" में प्रयुक्त शैक्षणिक तरीके](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+04+-+%22%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%98%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82%22+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4+%E0%A4%B6%E0%A5%88%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%87)
* [अध्याय 05 - अनुशासन](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+05+-+%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A8)
* [अध्याय 06 - पाठ कैसे दिया जाना चाहिए](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+06+-+%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A0+%E0%A4%95%E0%A5%88%E0%A4%B8%E0%A5%87+%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BE+%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%8F)
* [अध्याय 07 - व्यावहारिक जीवन के लिए व्यायाम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+07+-+%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%9C%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%8F+%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AE)
* [अध्याय 08 - बच्चे के आहार का प्रतिबिंब](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+08+-+%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A5%87+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%86%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%AC%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%AC)
* [अध्याय 09 - पेशीय शिक्षा जिम्नास्टिक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+09+-+%E0%A4%AA%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%AF+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95)
* [अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+10+-+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF+%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A4%BF+%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%3A+%E0%A4%AA%E0%A5%8C%E0%A4%A7%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF)
* [अध्याय 11 - कुम्हार की कला, और निर्माण के लिए मैनुअल श्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+11+-+%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A4%BE%2C+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3+%E0%A4%95%E0%A5%87+%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%8F+%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%85%E0%A4%B2+%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE)
* [अध्याय 12 - इंद्रियों की शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+12+-+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE)
* [अध्याय 13 - उपदेशात्मक सामग्री की इंद्रियों और चित्रणों की शिक्षा: सामान्य संवेदनशीलता: स्पर्शनीय, ऊष्मीय, बुनियादी, और स्टीरियो ग्नोस्टिक सेंस](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+13+-+%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE%3A+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%A8%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%B2%E0%A4%A4%E0%A4%BE%3A+%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B6%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%AF%2C+%E0%A4%8A%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AF%2C+%E0%A4%AC%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A5%80%2C+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B+%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%82%E0%A4%B8)
* [अध्याय 14 - इंद्रियों की शिक्षा पर सामान्य नोट्स](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+14+-+%E0%A4%87%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A4%B0+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8)
* [अध्याय 15 - बौद्धिक शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+15+-+%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%95+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE)
* [अध्याय 16 - पठन-पाठन सिखाने की विधि](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+16+-+%E0%A4%AA%E0%A4%A0%E0%A4%A8-%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A0%E0%A4%A8+%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF)
* [अध्याय 17 - प्रयोग की जाने वाली विधि और उपदेशात्मक सामग्री का विवरण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+17+-+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87+%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%80+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%A3)
* [अध्याय 18 - बचपन में भाषा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+18+-+%E0%A4%AC%E0%A4%9A%E0%A4%AA%E0%A4%A8+%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82+%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%BE)
* [अध्याय 19 - अंक का शिक्षण: अंकगणित का परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+19+-+%E0%A4%85%E0%A4%82%E0%A4%95+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%3A+%E0%A4%85%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%A4+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF)
* [अध्याय 20 - अभ्यास का क्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+20+-+%E0%A4%85%E0%A4%AD%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B8+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE)
* [अध्याय 21 - अनुशासन की सामान्य समीक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+21+-+%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A8+%E0%A4%95%E0%A5%80+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF+%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE)
* [अध्याय 22 - निष्कर्ष और प्रभाव](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+22+-+%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B7+%E0%A4%94%E0%A4%B0+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B5)
* [अध्याय 23 - चित्र](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF+23+-+%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0)