मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण - बहाली # अध्याय 22 - निष्कर्ष और प्रभाव ## [22.1 शिक्षक "बालक गृह" में स्वतःस्फूर्त कार्य के निदेशक बन गए हैं](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.1-the-teacher-has-become-the-director-of-spontaneous-work-in-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) "बच्चों के घरों" में, पुराने समय की शिक्षिका, जिसने गतिहीनता के अनुशासन को बनाए रखते हुए खुद को थका दिया और जोर से और निरंतर प्रवचन में अपनी सांस बर्बाद कर दी, गायब हो गई है। इस शिक्षक के लिए, हमने  ***उपदेशात्मक सामग्री*** को प्रतिस्थापित किया है , जिसमें त्रुटियों का नियंत्रण है और जो प्रत्येक बच्चे के लिए ऑटो-शिक्षा को संभव बनाता है। इस प्रकार शिक्षक   बच्चों के स्वतःस्फूर्त कार्य का ***निदेशक बन गया है।*** वह कोई  ***निष्क्रिय***  शक्ति नहीं है, एक  ***मौन***  उपस्थिति है। बच्चों को हर एक पर अलग तरह से कब्जा कर लिया जाता है, और निर्देशक, उन्हें देखकर, मनोवैज्ञानिक अवलोकन कर सकते हैं, जो कि व्यवस्थित तरीके से और वैज्ञानिक मानकों के अनुसार एकत्र किए जाते हैं, बाल मनोविज्ञान के पुनर्निर्माण और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के विकास की दिशा में बहुत कुछ करना चाहिए। मुझे विश्वास है कि मैंने अपने तरीके से वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र के विकास के लिए आवश्यक शर्तें स्थापित की हैं; और जो कोई भी इस पद्धति को अपनाता है, वह ऐसा करने में प्रयोगात्मक शिक्षाशास्त्र की एक प्रयोगशाला खोलता है। ऐसे काम से हमें उन सभी शैक्षणिक समस्याओं के सकारात्मक समाधान की प्रतीक्षा करनी चाहिए, जिनकी हम आज बात कर रहे हैं। क्योंकि इस तरह के काम के माध्यम से इनमें से कुछ प्रश्नों का समाधान पहले ही आ चुका है: विद्यार्थियों की स्वतंत्रता का; ऑटो-शिक्षा; काम और गृह जीवन और स्कूल के कार्यों की गतिविधियों के बीच सामंजस्य स्थापित करना, दोनों को मिलकर बच्चे की शिक्षा के लिए काम करना। ## [22.2 धार्मिक शिक्षा की समस्याओं को सकारात्मक शिक्षाशास्त्र द्वारा हल किया जाना चाहिए](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.2-the-problems-of-religious-education-should-be-solved-by-positive-pedagogy) धार्मिक शिक्षा की समस्या, जिसका महत्व हम पूरी तरह से नहीं जानते हैं, को भी सकारात्मक शिक्षाशास्त्र द्वारा हल किया जाना चाहिए। यदि धर्म का जन्म सभ्यता के साथ हुआ है, तो उसकी जड़ें मानव स्वभाव में गहरी होनी चाहिए। हमारे पास बच्चे में ज्ञान के सहज प्रेम का सबसे सुंदर प्रमाण है, जिसे अक्सर गलत समझा जाता है कि उसे अर्थहीन खेल का आदी माना जाता है, और खेल विचार से रहित है। जिस बालक ने ज्ञान की लालसा में खेल छोड़ दिया, उसने स्वयं को उस मानवता के सच्चे सपूत के रूप में प्रकट किया जो सदियों से वैज्ञानिक और नागरिक प्रगति का निर्माता रहा है। हमने मनुष्य के पुत्र को मूर्ख और अपमानजनक खिलौने देकर, आलस्य की दुनिया में, जहां वह एक बुरी तरह से कल्पित अनुशासन से घुट रहा है, उसे छोटा कर दिया है। अब, अपनी स्वतंत्रता में, बच्चे को हमें भी दिखाना चाहिए, ***मनुष्य में एक प्राथमिकता*** , धार्मिक भावना को नकारना,  और मानवता को इस भावना की शिक्षा से वंचित करना, इनकार करने के समान एक शैक्षणिक त्रुटि करना,  ***एक प्राथमिकता है ।*** , सीखने के लिए सीखने के प्यार को नकारने के समान एक शैक्षणिक त्रुटि करना है। इस अज्ञानी धारणा ने हमें विद्वान पर हावी होने, उसे गुलामी की एक प्रजाति के अधीन करने के लिए, उसे स्पष्ट रूप से अनुशासित करने के लिए प्रेरित किया। तथ्य यह है कि हम मानते हैं कि धार्मिक शिक्षा केवल वयस्कों के लिए अनुकूलित है, आज शिक्षा में मौजूद एक और गंभीर त्रुटि के समान हो सकती है, अर्थात्, उस समय जब यह शिक्षा संभव है, इंद्रियों की शिक्षा की अनदेखी करना। वयस्क का जीवन व्यावहारिक रूप से पर्यावरण से संवेदनाओं को इकट्ठा करने के लिए इंद्रियों का एक अनुप्रयोग है। इसके लिए तैयारी की कमी, अक्सर व्यावहारिक जीवन में अपर्याप्तता का परिणाम होती है, उस कमी में जिसके कारण बहुत से व्यक्ति अपनी ऊर्जा को व्यर्थ प्रयास में बर्बाद कर देते हैं। व्यावहारिक जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में इंद्रियों की शिक्षा और नैतिक जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में धार्मिक शिक्षा के बीच समानांतर बनाने के लिए नहीं, बल्कि दृष्टांत के लिए; मुझे ध्यान देना चाहिए कि हम अधार्मिक व्यक्तियों में कितनी बार अक्षमता, अस्थिरता पाते हैं, कितने पुरुषों को यह अनुभव हुआ है? और जब वह आध्यात्मिक जागृति देर से आती है, जैसा कि कभी-कभी होता है, तो मन एक संतुलन स्थापित करने में असमर्थ होता है, क्योंकि यह आध्यात्मिकता से वंचित जीवन का आदी हो गया है। हम धार्मिक कट्टरता के समान रूप से दयनीय मामलों को देखते हैं, या हम दिल के बीच अंतरंग नाटकीय संघर्षों को देखते हैं, जो कभी अपने स्वयं के सुरक्षित और शांत बंदरगाह की तलाश करते हैं और मन जो इसे लगातार परस्पर विरोधी विचारों और भावनाओं के समुद्र में वापस खींचता है, जहां शांति अज्ञात है। ये सभी उच्चतम महत्व की मनोवैज्ञानिक घटनाएं हैं; वे, शायद, हमारी सभी मानवीय समस्याओं में से सबसे गंभीर प्रस्तुत करते हैं। हम यूरोपीय अभी भी पूर्वाग्रहों से भरे हुए हैं और इन मामलों के बारे में पूर्व धारणाओं से घिरे हुए हैं। हम विचारों के बहुत गुलाम हैं। हम मानते हैं कि अंतःकरण और विचार की स्वतंत्रता कुछ भावुक विश्वासों को नकारने में निहित है, जबकि स्वतंत्रता कभी भी मौजूद नहीं हो सकती है जहां कोई अन्य चीज को दबाने के लिए संघर्ष करता है, लेकिन केवल जहां असीमित विस्तार दिया जाता है; जहां जीवन मुक्त और अछूता रहता है। जो वास्तव में विश्वास नहीं करता वह उस से नहीं डरता जिस पर वह विश्वास नहीं करता है और जो उसके लिए नहीं है उसका मुकाबला नहीं करता है। अगर वह विश्वास करता है और लड़ता है, तो वह स्वतंत्रता का दुश्मन बन जाता है। अमेरिका में, महान सकारात्मक वैज्ञानिक, विलियम जेम्स, जो भावनाओं के शारीरिक सिद्धांत पर व्याख्या करते हैं, वह भी वह व्यक्ति है जो धार्मिक "विवेक" के मनोवैज्ञानिक महत्व को दर्शाता है। हम विचार की प्रगति का भविष्य नहीं जान सकते: यहाँ, उदाहरण के लिए, "बच्चों के घरों" में,  स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की विजय के माध्यम से ***अनुशासन***  की विजय उस प्रगति की नींव है जो भविष्य में शैक्षणिक के मामले में दिखाई देगा। तरीके। मेरे लिए, यह शिक्षा के माध्यम से मानव छुटकारे की सबसे बड़ी आशा प्रदान करता है। शायद इसी तरह विचार और अंतःकरण की स्वतंत्रता की विजय के द्वारा हम एक महान धार्मिक विजय की ओर बढ़ रहे हैं। अनुभव दिखाएगा, और "बच्चों के घरों" में इस पंक्ति के साथ किए गए मनोवैज्ञानिक अवलोकन निस्संदेह सबसे बड़ी रुचि के होंगे। अकेले एक व्यक्ति द्वारा संकलित विधियों की इस पुस्तक का अनुसरण कई अन्य लोगों को करना चाहिए। मुझे आशा है कि  हमारी पद्धति से शिक्षित ***बच्चे के व्यक्तिगत अध्ययन*** से शुरू होकर  अन्य शिक्षक अपने प्रयोगों के परिणाम सामने रखेंगे। ये शैक्षणिक पुस्तकें हैं जो भविष्य में हमारी प्रतीक्षा कर रही हैं। स्कूल के व्यावहारिक पक्ष से, हमें अपने तरीकों से एक कमरे में बहुत अलग उम्र के बच्चों को पढ़ाने में सक्षम होने का लाभ मिलता है। हमारे "बच्चों के घरों" में हमारे पास ढाई साल के छोटे बच्चे हैं, जो अभी तक सबसे सरल इंद्रियों के अभ्यास का उपयोग नहीं कर सकते हैं, और साढ़े पांच के बच्चे जो अपने विकास के कारण आसानी से तीसरे स्थान पर जा सकते हैं प्राथमिक। उनमें से प्रत्येक अपनी शक्तियों के माध्यम से स्वयं को पूर्ण करता है और उस आंतरिक शक्ति द्वारा निर्देशित होकर आगे बढ़ता है जो उसे एक व्यक्ति के रूप में अलग करती है। इस तरह की पद्धति का एक बड़ा फायदा यह है कि इससे ग्रामीण स्कूलों में शिक्षा आसान हो जाएगी, और छोटे प्रांतीय शहरों के स्कूलों में बहुत फायदा होगा जहां कुछ बच्चे हैं, फिर भी जहां सभी विभिन्न ग्रेड का प्रतिनिधित्व किया जाता है। ऐसे स्कूल एक से अधिक शिक्षकों को नियुक्त करने में सक्षम नहीं हैं। हमारे अनुभव से पता चलता है कि एक निर्देशक तीन साल के छोटे बच्चों से लेकर तीसरे प्राथमिक तक के विकास में भिन्न बच्चों के समूह का मार्गदर्शन कर सकता है। एक और महान लाभ चरम सुविधा में निहित है जिसके साथ लिखित भाषा सिखाई जा सकती है, जिससे निरक्षरता का मुकाबला करना और राष्ट्रीय भाषा को विकसित करना संभव हो जाता है। जहाँ तक शिक्षिका का प्रश्न है, वह विकास की भिन्न-भिन्न अवस्थाओं में बच्चों के बीच पूरे दिन रह सकती है, जैसे माँ बिना थके सभी उम्र के बच्चों के साथ घर में रहती है। बच्चे अपने आप काम करते हैं, और ऐसा करने में, सक्रिय अनुशासन की विजय, और दैनिक जीवन के सभी कार्यों में स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं, जैसे कि दैनिक विजय के माध्यम से वे बौद्धिक विकास में प्रगति करते हैं। एक बुद्धिमान शिक्षक द्वारा निर्देशित, जो उनके शारीरिक विकास के साथ-साथ उनकी बौद्धिक और नैतिक प्रगति पर नज़र रखता है, बच्चे हमारे तरीकों से एक शानदार शारीरिक विकास तक पहुंचने में सक्षम होते हैं, और इसके अलावा, उनके भीतर, सभी में प्रकट होता है इसकी पूर्णता, आत्मा, जो मनुष्य को अलग करती है। हम यह सोचकर भूल गए हैं कि बच्चों की प्राकृतिक शिक्षा विशुद्ध रूप से शारीरिक होनी चाहिए; आत्मा का भी अपना स्वभाव होता है, जिसे आध्यात्मिक जीवन में परिपूर्ण करने का इरादा था, हर समय मानव अस्तित्व की प्रमुख शक्ति। हमारे तरीके बच्चे के सहज मानसिक विकास को ध्यान में रखते हैं और इस तरह से मदद करते हैं कि अवलोकन और अनुभव ने हमें बुद्धिमान दिखाया है। यदि शारीरिक देखभाल बच्चे को शारीरिक स्वास्थ्य का आनंद लेने के लिए प्रेरित करती है, तो बौद्धिक और नैतिक देखभाल उसके लिए उच्चतम आध्यात्मिक आनंद संभव बनाती है, और उसे एक ऐसी दुनिया में आगे भेजती है जहां निरंतर आश्चर्य और खोज उसका इंतजार करती है; न केवल बाहरी वातावरण में बल्कि अपनी आत्मा के अंतरंग अवकाश में। इन जैसे सुखों के माध्यम से ही आदर्श मनुष्य का विकास होता है, और केवल ऐसे सुख ही मानवता की शैशवावस्था की शिक्षा में स्थान के योग्य होते हैं। हमारे बच्चे उन अन्य बच्चों से बिल्कुल अलग हैं जो आम स्कूलों की धूसर दीवारों के भीतर पले-बढ़े हैं। हमारे नन्हे-मुन्नों में उस व्यक्ति की निर्मल और प्रसन्नता का पहलू और स्पष्ट और खुली मित्रता होती है जो स्वयं को अपने कार्यों का स्वामी महसूस करता है। जब वे हमारे आगंतुकों के बारे में इकट्ठा करने के लिए दौड़ते हैं, तो उनसे मीठी खुलकर बात करते हैं, अपने छोटे हाथों को कोमल गुरुत्वाकर्षण और अच्छे सौहार्द के साथ बढ़ाते हैं, जब वे इन आगंतुकों को धन्यवाद देते हैं कि उन्होंने हमें आने में भुगतान किया है, उज्ज्वल आँखें और खुशियाँ आवाजें हमें महसूस कराती हैं कि वे वास्तव में असामान्य छोटे आदमी हैं। जब वे अपने काम और अपनी क्षमता को गोपनीय और सरलता से प्रदर्शित करते हैं, तो यह लगभग वैसा ही होता है जैसे कि वे उन सभी से मातृ अनुमोदन की मांग करते हैं जो उन्हें देखते हैं। अक्सर, कोई नन्हा-सा कोई आगंतुक के पास फर्श पर बैठ जाता है और चुपचाप अपना नाम लिख लेता है, और धन्यवाद का एक कोमल शब्द जोड़ना। यह ऐसा है जैसे वे आगंतुक को उस स्नेही कृतज्ञता का अनुभव कराना चाहते हैं जो उनके दिलों में है। जब हम इन सभी चीजों को देखते हैं और जब, सबसे बढ़कर, हम इन बच्चों के साथ काम पर स्कूल के कमरे की व्यस्त गतिविधि से, पूर्ण और गहन मौन में गुजरते हैं, जिसका उन्होंने इतनी गहराई से आनंद लेना सीखा है, तो हम खुद के बावजूद हिल जाते हैं और महसूस करते हैं कि हम इन नन्हे-मुन्नों की आत्मा के संपर्क में आए हैं। ## [22.3 "बच्चों के घर" का आध्यात्मिक प्रभाव](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions#22.3-the-spiritual-influence-of-the-%22children%E2%80%99s-houses%22) ऐसा लगता है कि "बच्चों का घर" सभी पर आध्यात्मिक प्रभाव डालता है। मैंने यहां देखा है, व्यापार और राज्य की समस्याओं में व्यस्त मामलों के लोग, महान राजनेता, एक असहज वस्त्र की तरह दुनिया का बोझ फेंक देते हैं, और स्वयं की एक साधारण विस्मृति में गिर जाते हैं। वे मानव आत्मा के अपने वास्तविक स्वरूप में विकसित होने की इस दृष्टि से प्रभावित हैं, और मेरा मानना ​​है कि उनका यही मतलब है जब वे हमारे छोटे बच्चों, अद्भुत बच्चों, खुश बच्चों को हमारे अपने से विकास के उच्च चरण में मानवता की शैशवावस्था कहते हैं। . मैं समझता हूं कि कैसे महान अंग्रेजी कवि वर्ड्सवर्थ ने प्रकृति के प्रति आसक्त होकर, उसकी सारी शांति और सुंदरता के रहस्य की मांग की। अंत में, उसे यह पता चला कि सभी प्रकृति का रहस्य एक छोटे बच्चे की आत्मा में है। वह वहां उस जीवन का सही अर्थ रखता है जो पूरी मानवता में मौजूद है। लेकिन यह सुंदरता जो "हमारे बचपन में हमारे बारे में निहित है" अस्पष्ट हो जाती है; "जेल हाउस के शेड्स, बढ़ते लड़के के बारे में बंद करना शुरू करते हैं ... अंत में आदमी को लगता है कि यह मर गया है, और आम दिन की रोशनी में फीका है।" वास्तव में हमारा सामाजिक जीवन अक्सर हमारे भीतर मौजूद प्राकृतिक जीवन का अंधेरा और मृत्यु ही होता है। ये विधियां मनुष्य के भीतर उस आध्यात्मिक अग्नि की रक्षा करती हैं, उसके वास्तविक स्वरूप को अक्षुण्ण रखती हैं, और उसे समाज के दमनकारी और अपमानजनक जुए से मुक्त करती हैं। यह इमैनुएल कांट की उच्च अवधारणा द्वारा सूचित एक शैक्षणिक पद्धति है: "परफेक्ट कला प्रकृति में लौटती है।" > ##### **इस पृष्ठ का लाइसेंस:** > > यह पृष्ठ " **मॉन्टेसरी बहाली और अनुवाद परियोजना** " का हिस्सा है।\ > कृपया हमारी " **ऑल-इनक्लूसिव मोंटेसरी एजुकेशन फॉर ऑल 0-100+ वर्ल्डवाइड** " पहल [का समर्थन करें। ](https://ko-fi.com/montessori)हम मोंटेसरी शिक्षा में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए खुले, मुफ़्त और किफायती संसाधन उपलब्ध कराते हैं। हम लोगों और वातावरण को दुनिया भर में प्रामाणिक मोंटेसरी के रूप में बदलते हैं। धन्यवाद! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **लाइसेंस: यह कार्य अपने सभी पुनर्स्थापन संपादनों और अनुवादों के साथ एक** [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 अंतर्राष्ट्रीय लाइसेंस](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) के अंतर्गत लाइसेंसीकृत है  । > > इस पृष्ठ पर किए गए सभी योगदानकर्ताओं और संपादनों, पुनर्स्थापनों और अनुवादों के बारे में अधिक जानने के लिए दाएं कॉलम में प्रत्येक विकी पृष्ठ का **पृष्ठ इतिहास देखें ।** > > [योगदान](https://ko-fi.com/montessori) और [प्रायोजकों](https://ko-fi.com/montessori) का स्वागत है और बहुत सराहना की जाती है! * [मोंटेसरी विधि, दूसरा संस्करण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library#the-montessori-method%2C-2nd-edition---restoration---open-library "मोंटेसरी क्षेत्र पर मोंटेसरी पद्धति - अंग्रेजी भाषा") - अंग्रेजी बहाली - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Aechive.Org . पर मोंटेसरी विधि") - [ओपन लाइब्रेरी](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "ओपन लाइब्रेरी पर मोंटेसरी पद्धति") * [अध्याय सूचकांक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/+Chapter+Index+-+The+Montessori+Method%2C+2nd+Edition+-+Restoration+-+Open+Library) * [अध्याय 00 - समर्पण, आभार, अमेरिकी संस्करण की प्रस्तावना, परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+00+-+Dedication%2C+Acknowledgements%2C+Preface+to+the+American+Edition%2C+Introduction) * [अध्याय 01 - आधुनिक विज्ञान के संबंध में नई शिक्षाशास्त्र का एक महत्वपूर्ण विचार](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+01+-+A+critical+consideration+of+the+new+pedagogy+in+its+relation+to+modern+science) * [अध्याय 02 - विधियों का इतिहास](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+02+-+History+of+Methods) * [अध्याय 03 - "बच्चों के सदनों" में से एक के उद्घाटन के अवसर पर दिया गया उद्घाटन भाषण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+03+-+Inaugural+address+delivered+on+the+occasion+of+the+opening+of+one+of+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [अध्याय 04 - "बच्चों के घरों" में प्रयुक्त शैक्षणिक तरीके](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+04+-+Pedagogical+Methods+used+in+the+%E2%80%9CChildren%E2%80%99s+Houses%E2%80%9D) * [अध्याय 05 - अनुशासन](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+05+-+Discipline) * [अध्याय 06 - पाठ कैसे दिया जाना चाहिए](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+06+-+How+the+lesson+should+be+given) * [अध्याय 07 - व्यावहारिक जीवन के लिए व्यायाम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+07+-+Exercises+for+Practical+Life) * [अध्याय 08 - बच्चे के आहार का प्रतिबिंब](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+08+-+Reflection+the+Child%E2%80%99s+diet) * [अध्याय 09 - पेशीय शिक्षा जिम्नास्टिक](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [अध्याय 10 - शिक्षा में प्रकृति कृषि श्रम: पौधों और जानवरों की संस्कृति](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+10+-+Nature+in+education+agricultural+labor%3A+Culture+of+plants+and+animals) * [अध्याय 11 - कुम्हार की कला, और निर्माण के लिए मैनुअल श्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+11+-+Manual+labor+the+potter%E2%80%99s+art%2C+and+building) * [अध्याय 12 - इंद्रियों की शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+12+-+Education+of+the+senses) * [अध्याय 13 - उपदेशात्मक सामग्री की इंद्रियों और चित्रणों की शिक्षा: सामान्य संवेदनशीलता: स्पर्शनीय, ऊष्मीय, बुनियादी, और स्टीरियो ग्नोस्टिक सेंस](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses) * [अध्याय 14 - इंद्रियों की शिक्षा पर सामान्य नोट्स](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses) * [अध्याय 15 - बौद्धिक शिक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+15+-+Intellectual+education) * [अध्याय 16 - पठन-पाठन सिखाने की विधि](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+16+-+Method+for+the+teaching+of+reading+and+writing) * [अध्याय 17 - प्रयोग की जाने वाली विधि और उपदेशात्मक सामग्री का विवरण](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+17+-+Description+of+the+method+and+didactic+material+used) * [अध्याय 18 - बचपन में भाषा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+18+-+Language+in+childhood) * [अध्याय 19 - अंक का शिक्षण: अंकगणित का परिचय](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+19+-+Teaching+of+numeration%3A+Introduction+to+arithmetic) * [अध्याय 20 - अभ्यास का क्रम](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+20+-+Sequence+of+exercise) * [अध्याय 21 - अनुशासन की सामान्य समीक्षा](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+21+-+General+review+of+discipline) * [अध्याय 22 - निष्कर्ष और प्रभाव](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+22+-+Conclusions+and+impressions) * [अध्याय 23 - चित्र](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+23+-+Illustrations)