Metode Montessori, Edisi ke-2 - Restorasi # Bab 13 - Pendidikan indera dan ilustrasi materi didaktik: Kepekaan umum: Indera taktil, termis, dasar, dan stereo gnostik ## [13.1 Pendidikan indera taktil, termis, dan barik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.1-education-of-the-tactile%2C-thermic%2C-and-baric-senses 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Pendidikan indera taktil dan indra termal berjalan bersama, karena mandi air hangat, dan panas pada umumnya, membuat indra taktil lebih tajam. Karena untuk melatih indera peraba perlu  ***sentuhan*** , memandikan tangan dengan air hangat memiliki keuntungan tambahan dalam mengajarkan anak prinsip kebersihan yaitu tidak menyentuh benda dengan tangan yang tidak bersih. Oleh karena itu, saya menerapkan gagasan umum tentang kehidupan praktis, mengenai mencuci tangan, dan merawat kuku, pada latihan persiapan untuk membedakan rangsangan taktil. Pembatasan latihan indera peraba pada ujung jari yang empuk dianggap perlu oleh kehidupan praktis. Ini harus dijadikan fase  ***pendidikan*** yang diperlukan  karena mempersiapkan kehidupan di mana manusia melatih dan menggunakan indera peraba melalui media ujung jari ini. Oleh karena itu, saya meminta anak itu mencuci tangannya dengan sabun, di baskom kecil; dan di baskom lain, saya minta dia membilasnya dalam bak air hangat. Lalu saya tunjukkan cara mengeringkan dan menggosok tangannya dengan lembut, dengan cara ini mempersiapkan mandi biasa. Saya selanjutnya mengajari anak itu cara  *menyentuh* , yaitu cara dia harus menyentuh permukaan. Untuk ini, perlu untuk mengambil jari anak dan menggambarnya  ***dengan sangat, sangat ringan di atas permukaan** .* Teknik khusus lainnya adalah mengajar anak untuk menutup matanya saat dia menyentuh, mendorongnya untuk melakukan ini dengan mengatakan kepadanya bahwa dia akan dapat merasakan perbedaan dengan lebih baik, dan dengan demikian membimbingnya untuk membedakan, tanpa bantuan penglihatan, perubahan kontak. Dia akan cepat belajar dan akan menunjukkan bahwa dia menikmati latihan. Seringkali, setelah pengenalan latihan seperti itu, adalah hal yang umum untuk memiliki seorang anak datang kepada Anda, dan, menutup matanya, sentuh dengan sangat lembut telapak tangan Anda atau kain gaun Anda, terutama hiasan sutra atau beludru. . Mereka benar-benar  *melatih*  indra peraba. Mereka sangat senang menyentuh permukaan lembut yang menyenangkan, dan menjadi sangat tertarik untuk membedakan perbedaan dalam kartu amplas. Materi Didaktik terdiri dari * *a*  – papan kayu persegi panjang yang dibagi menjadi dua persegi panjang yang sama, yang satu ditutup dengan kertas yang sangat halus, atau kayunya dipoles sampai diperoleh permukaan yang halus; yang lain ditutup dengan amplas. * *b*  – tablet seperti yang sebelumnya ditutupi dengan potongan kertas halus dan amplas bergantian. Saya juga menggunakan koleksi slip kertas, bervariasi melalui banyak tingkatan dari karton halus, halus hingga amplas kasar. Jenis barang yang dijelaskan di tempat lain juga digunakan dalam pelajaran ini. Mengenai Thermic Sense, saya menggunakan satu set mangkuk logam kecil, yang diisi dengan air pada derajat suhu yang berbeda. Ini saya coba ukur dengan termometer, sehingga mungkin ada dua yang berisi air dengan suhu yang sama.  > **Sekolah biara biarawati Fransiskan di Roma\ > Anak-anak bermain dengan tablet sutra berwarna.**  > **(A) Anak perempuan menyentuh surat dan anak laki-laki menceritakan benda berdasarkan beratnya.\ > (B) Menyusun loh-loh sutra menurut beratnya.** Ada delapan warna, dan delapan corak dari setiap warna, membuat enam puluh empat gradasi secara keseluruhan. Saya telah merancang satu set peralatan yang terbuat dari logam yang sangat ringan dan diisi dengan air. Ini memiliki penutup, dan untuk masing-masing terpasang termometer. Mangkuk yang disentuh dari luar memberikan kesan panas yang diinginkan. Saya juga meminta anak-anak memasukkan tangan mereka ke dalam air dingin, hangat, dan hangat, sebuah latihan yang menurut mereka paling menyenangkan. Saya ingin mengulangi latihan ini dengan kaki, tetapi saya tidak memiliki kesempatan untuk melakukan percobaan. Untuk pendidikan indra barik (rasa berat), saya menggunakan tablet kayu kecil dengan sukses besar, enam kali delapan sentimeter, dengan ketebalan 1/2 sentimeter. Tablet ini dalam tiga kualitas yang berbeda dari kayu, wistaria, kenari, dan pinus. Beratnya masing-masing, 24, 18, dan 12 gram, membuat beratnya berbeda 6 gram. Tablet ini harus sangat halus; jika memungkinkan, dipernis sedemikian rupa sehingga setiap kekasaran akan dihilangkan, tetapi agar warna alami kayu tetap ada. Anak itu,  ***mengamati***  warnanya,  ***tahu*** bahwa mereka memiliki bobot yang berbeda, dan ini menawarkan cara untuk mengontrol latihan. Dia mengambil dua tablet di tangannya, membiarkannya diletakkan di telapak tangan di pangkal jari-jarinya yang terentang. Kemudian dia menggerakkan tangannya ke atas dan ke bawah untuk mengukur beratnya. Gerakan ini harus menjadi, sedikit demi sedikit, hampir tidak masuk akal. Kami memimpin anak untuk membuat perbedaannya murni melalui perbedaan berat, meninggalkan panduan warna yang berbeda, dan menutup matanya. Dia belajar melakukan ini untuk dirinya sendiri, dan sangat tertarik untuk "menebak". Permainan menarik perhatian orang-orang yang dekat, yang berkumpul dalam lingkaran tentang orang yang memiliki tablet, dan yang bergiliran  ***menebak** .*  Terkadang anak-anak secara spontan menggunakan penutup mata, bergiliran, dan menyelingi pekerjaan dengan gelak tawa gembira. ## [13.2 Pendidikan pengertian stereognosis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.2-education-of-the-stereognosis-sense 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Pendidikan indera ini mengarah pada pengenalan objek melalui perasaan, yaitu melalui bantuan simultan dari indera taktil dan otot. Mengambil persatuan ini sebagai dasar, kami telah membuat eksperimen yang telah memberikan hasil pendidikan yang luar biasa sukses. Saya merasa bahwa dengan bantuan guru, latihan ini harus dijelaskan. Materi didaktik pertama yang kami gunakan terbuat dari batu bata dan kubus Froebel. Kami meminta perhatian anak pada bentuk dua benda padat, minta dia merasakannya dengan hati-hati dan akurat, dengan mata terbuka, mengulangi beberapa frasa yang berfungsi untuk memusatkan perhatiannya pada rincian bentuk yang disajikan. Setelah ini, anak disuruh meletakkan kubus di sebelah kanan, dan batu bata di sebelah kiri, selalu merasakannya, dan tanpa melihatnya. Akhirnya, latihan diulangi, dengan mata tertutup anak. Hampir semua anak berhasil dalam latihan, dan setelah dua atau tiga kali, mampu menghilangkan setiap kesalahan. Ada dua puluh empat batu bata dan kubus semuanya, sehingga perhatian dapat dipertahankan untuk beberapa waktu melalui "permainan" ini tetapi tidak diragukan lagi anak itu ' Suatu hari seorang direktur meminta perhatian saya kepada seorang gadis kecil berusia tiga tahun, salah satu murid kami yang paling muda, yang telah mengulangi latihan ini dengan sempurna. Kami mendudukkan gadis kecil itu dengan nyaman di kursi berlengan, dekat dengan meja. Kemudian, menempatkan dua puluh empat benda di hadapannya di atas meja, kami mencampurnya, dan meminta perhatian anak itu pada perbedaan bentuk, menyuruhnya untuk menempatkan kubus di sebelah kanan dan batu bata di sebelah kiri. Ketika matanya ditutup, dia memulai latihan seperti yang diajarkan oleh kami, mengambil sebuah benda di masing-masing tangan, merasakan masing-masing, dan meletakkannya di tempat yang tepat. Kadang-kadang dia mengambil dua atau dua batu bata, kadang-kadang dia menemukan satu batu bata di tangan kanannya dan satu kubus di tangan kirinya. Anak harus mengenali bentuk dan mengingat selama latihan penempatan yang tepat dari benda-benda yang berbeda. Tetapi mengamatinya, saya melihat bahwa dia tidak hanya melakukan latihan dengan mudah tetapi gerakan yang kami ajarkan padanya untuk merasakan bentuk itu berlebihan. Memang begitu dia mengambil dua benda di tangannya jika kebetulan dia telah mengambil sebuah kubus dengan tangan kiri dan batu bata di tangan kanan, dia   segera  ***menukarnya** dan*  kemudian  *memulai*  perasaan melelahkan dari bentuk yang telah kami ajarkan. dan yang mungkin, diyakini sebagai kewajiban. Tetapi benda-benda itu telah dikenali olehnya melalui  ***sentuhan ringan pertama** ,*  yaitu,  ***pengenalan itu bersamaan dengan pengambilannya** .* Melanjutkan studi saya tentang subjek, saya menemukan bahwa gadis kecil ini memiliki  ***ambidexterity fungsional*** yang luar biasa.  Saya harus sangat senang untuk membuat studi yang lebih luas dari fenomena ini mengingat keinginan dari pendidikan simultan dari kedua tangan. Saya mengulangi latihan dengan anak-anak lain dan menemukan bahwa mereka  ***mengenali***  objek sebelum merasakan konturnya. Ini terutama berlaku untuk  anak- ***anak kecil** .*  Metode pendidikan kami dalam hal ini memberikan latihan yang luar biasa dalam senam asosiatif, yang mengarah pada kecepatan penilaian yang benar-benar mengejutkan dan memiliki keuntungan untuk disesuaikan secara sempurna dengan anak-anak yang sangat muda. Latihan-latihan indra stereognostik ini dapat dikalikan dalam banyak cara untuk menghibur anak-anak yang menemukan kesenangan dalam mengenali suatu rangsangan, seperti dalam latihan termis; misalnya mereka dapat mengangkat benda-benda kecil, tentara mainan, bola-bola kecil, dan, di atas segalanya, berbagai  ***koin yang***  umum digunakan. Mereka datang untuk membedakan antara bentuk-bentuk kecil yang sangat sedikit berbeda, seperti jagung, gandum, dan beras. Mereka sangat bangga  *melihat tanpa mata,*  mengulurkan tangan dan menangis, "Ini mataku!" "Aku bisa melihat dengan tanganku!" Memang, anak-anak kecil kita berjalan dengan cara yang telah kita rencanakan, membuat kita kagum dengan kemajuan mereka yang tak terduga, mengejutkan kita setiap hari. Seringkali, sementara mereka liar dengan kegembiraan atas beberapa penaklukan baru, kita menyaksikan, dalam keheranan dan meditasi terdalam. ## [13.3 Pendidikan indera perasa dan penciuman](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.3-education-of-the-senses-of-taste-and-smell 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Fase pendidikan indera ini paling sulit, dan saya belum mendapatkan hasil yang memuaskan untuk dicatat. Saya hanya dapat mengatakan bahwa latihan yang biasanya digunakan dalam tes psikometri bagi saya tampaknya tidak praktis untuk digunakan dengan anak kecil. Indera penciuman pada anak-anak tidak berkembang secara signifikan, dan ini membuat sulit untuk menarik perhatian mereka melalui indra ini. Kami telah menggunakan satu tes yang tidak cukup sering diulang untuk membentuk dasar suatu metode. Kami memiliki anak bau violet segar, dan bunga melati. Kami kemudian menutup matanya, dengan mengatakan; "Sekarang kami akan memberimu bunga." Seorang teman kecil kemudian memegang seikat bunga violet di bawah hidung anak itu, sehingga dia bisa menebak nama bunga itu. Untuk intensitas yang lebih besar atau lebih kecil, kami menyajikan lebih sedikit bunga atau bahkan satu bunga tunggal.  > **(A) Tabel Gambar dan Sisipan.\ > (B) Tablet Kayu. Ini sebagian ditutupi dengan amplas untuk memberikan permukaan yang kasar dan halus.\ > (C) Sisipan Padat. Dengan ini, anak, bekerja sendiri, belajar membedakan benda menurut ketebalan, tinggi, dan ukurannya.** ** > **(A) Tangga Luas.\ > (B) Tangga Panjang.\ > (C) Menara.** Blok dimana anak-anak diajarkan ketebalan, panjang, dan ukuran. Tetapi bagian pendidikan ini, seperti halnya indera perasa, dapat diperoleh anak selama jam makan siang ketika ia dapat belajar mengenali berbagai bau. Untuk rasa, cara menyentuh lidah dengan berbagai larutan, pahit atau asam, manis, asin, sangat cocok. Anak-anak berusia empat tahun siap memainkan permainan semacam itu, yang menjadi alasan untuk menunjukkan kepada mereka cara berkumur dengan sempurna. Anak-anak senang mengenali berbagai rasa, dan belajar, setelah setiap tes, mengisi gelas dengan air hangat, dan membilas mulut mereka dengan hati-hati. Dengan cara ini, latihan indera perasa juga merupakan latihan kebersihan. ## [13.4 Pendidikan indera penglihatan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.4-education-of-the-sense-of-vision 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') ***I. Persepsi Visual Diferensial dari Dimensi*** ***Pertama** .* Solid Insets: Bahan ini terdiri dari tiga balok kayu solid dengan panjang masing-masing 55 sentimeter, tinggi 6 sentimeter, dan lebar 8 sentimeter. Setiap blok berisi sepuluh potongan kayu, diatur ke dalam lubang yang sesuai. Potongan-potongan ini berbentuk silinder dan harus ditangani dengan menggunakan kancing kayu atau kuningan kecil yang dipasang di tengah bagian atas. Kasus silinder dalam penampilan seperti kasus bobot yang digunakan oleh ahli kimia. Pada rangkaian seri pertama, semua silinder memiliki tinggi yang sama (55 milimeter) tetapi diameternya berbeda. Silinder terkecil memiliki diameter 1 sentimeter, dan yang lainnya diameternya bertambah dengan laju 1/2 sentimeter. Pada set kedua, semua silinder memiliki diameter yang sama, sesuai dengan setengah diameter silinder terbesar pada seri sebelumnya (27 milimeter). Silinder dalam set ini berbeda ketinggiannya, yang pertama hanyalah piringan kecil yang tingginya hanya satu sentimeter, yang lain masing-masing bertambah 5 milimeter, yang kesepuluh tingginya 55 milimeter. Pada set ketiga, silinder berbeda tinggi dan diameternya, yang pertama tingginya 1 sentimeter dan diameter 1 sentimeter, dan masing-masing silinder berikutnya bertambah tinggi dan diameternya 1/2 sentimeter. Dengan sisipan ini, anak, yang bekerja sendiri, belajar membedakan objek menurut ***ketebalan** ,*  menurut  ***tinggi** ,*  dan menurut  ***ukuran** .* Di ruang sekolah, tiga set ini dapat dimainkan oleh tiga anak yang berkumpul di sekitar meja, pertukaran permainan yang menambah variasi. Anak itu mengeluarkan silinder dari cetakan, mencampurnya di atas meja, dan kemudian memasukkannya kembali ke lubang yang sesuai. Benda-benda ini terbuat dari pinus keras, dipoles dan dipernis. ***Kedua** .*  Potongan besar dalam dimensi bertingkat: Ada tiga set balok yang berada di bawah kepala ini, dan diinginkan untuk memiliki dua dari masing-masing set ini di setiap sekolah. * ( *a* ) Tebal: himpunan ini terdiri dari benda-benda yang bervariasi dari  ***tebal***  hingga  ***tipis** .*  Ada sepuluh prisma segi empat, yang terbesar memiliki alas 10 sentimeter, yang lain berkurang 1 sentimeter. Potongannya sama panjang, 20 cm. Prisma ini diwarnai dengan warna coklat tua. Anak itu mencampurnya, menyebarkannya di atas karpet kecil, dan kemudian mengaturnya, menempatkan satu di atas yang lain sesuai dengan gradasi ketebalan, mengamati bahwa panjangnya harus sama persis. Balok-balok ini, diambil dari yang pertama hingga yang terakhir, membentuk spesies  ***tangga** ,* anak tangga yang tumbuh lebih luas ke arah atas. Anak dapat memulai dengan potongan yang paling tipis atau yang paling tebal, sesuai dengan kesenangannya. Kontrol latihan tidak pasti, seperti pada inset silinder padat. Di sana, silinder besar tidak bisa masuk ke lubang kecil, yang lebih tinggi akan menonjol di luar bagian atas balok, dll. Dalam permainan Tangga Besar ini,  *mata*  anak dapat dengan mudah mengenali kesalahan, karena jika dia melakukan kesalahan, tangganya tidak beraturan, yaitu akan ada anak  ***tangga***  yang tinggi, di belakangnya anak tangga yang seharusnya naik, berkurang. * ( *b* ) Panjang : Panjang dan Pendek Benda : Himpunan ini  **terdiri dari  *sepuluh batang*** . Ini adalah empat sisi, masing-masing wajah menjadi 3 sentimeter. Batang pertama panjangnya satu meter, dan yang terakhir satu desimeter. Batang penghubung berkurang, dari pertama hingga terakhir, masing-masing 1 desimeter. Setiap ruang 1 desimeter dicat  ***merah***  atau  ***biru** secara bergantian .*  Batang-batang tersebut, bila ditempatkan berdekatan, harus diatur sedemikian rupa sehingga warnanya sesuai, membentuk begitu banyak garis melintang – seluruh rangkaian ketika diatur memiliki penampilan segitiga persegi panjang yang terbuat dari pipa organ, yang mengecil di sisi hipotenusa. Anak menyusun batang-batang yang sudah terlebih dahulu dihamburkan dan dicampur. Dia menempatkan mereka bersama-sama menurut kelulusan panjang dan mengamati korespondensi warna. Latihan ini juga menawarkan kontrol kesalahan yang sangat jelas, karena keteraturan penurunan panjang tangga di sepanjang sisi miring akan diubah jika batang tidak ditempatkan dengan benar. Kumpulan blok yang paling penting ini akan memiliki aplikasi utamanya dalam aritmatika, seperti yang akan kita lihat. Dengan itu, seseorang dapat menghitung dari satu hingga sepuluh dan dapat membuat penjumlahan dan tabel lainnya, dan ini mungkin merupakan langkah pertama dalam mempelajari sistem desimal dan metrik. * ( *c*) Ukuran: Objek, Lebih Besar dan Lebih Kecil: Perangkat ini terdiri dari sepuluh kubus kayu yang dicat dengan enamel berwarna mawar. Kubus terbesar memiliki alas 10 sentimeter, kubus terkecil 1 sentimeter, dan kubus di antara masing-masing berkurang 1 sentimeter. Karpet kain hijau kecil cocok dengan balok-balok ini. Ini mungkin dari kain minyak atau karton. Permainan terdiri dari membangun kubus, satu di atas yang lain, dalam urutan dimensi mereka, membangun sebuah menara kecil yang kubus terbesar membentuk dasar dan terkecil puncak. Karpet diletakkan di lantai, dan kubus-kubus berserakan di atasnya. Saat menara dibangun di atas karpet, anak melakukan latihan berlutut, naik, dll. Kontrol diberikan oleh ketidakteraturan menara saat menurun menuju puncak. Sebuah kubus yang salah tempat mengungkapkan dirinya karena melanggar garis. Kesalahan paling umum yang dilakukan oleh anak-anak dalam bermain dengan balok-balok ini pada awalnya adalah menempatkan kubus kedua sebagai alas dan menempatkan kubus pertama di atasnya, sehingga membingungkan dua balok terbesar. Saya telah mencatat bahwa kesalahan yang sama dibuat oleh anak-anak yang kekurangan dalam percobaan berulang yang saya lakukan dengan tes De Sanctis. Pada pertanyaan, "Mana yang terbesar?" anak akan mengambil, bukan yang terbesar, tetapi yang paling dekat ukurannya. Salah satu dari tiga set balok ini dapat digunakan oleh anak-anak dalam permainan yang sedikit berbeda. Potongan-potongan itu dapat dicampur di atas karpet atau meja, dan kemudian ditata di atas meja lain pada jarak tertentu. Saat ia membawa masing-masing bagian, anak itu harus berjalan tanpa membiarkan perhatiannya mengembara, karena dia harus mengingat dimensi potongan yang harus dilihatnya di antara balok-balok campuran. Permainan yang dimainkan dengan cara ini sangat baik untuk anak-anak berusia empat atau lima tahun; sedangkan pekerjaan sederhana menata potongan-potongan di atas karpet yang sama di mana mereka telah dicampur lebih disesuaikan dengan anak-anak kecil antara tiga dan empat tahun. Konstruksi menara dengan kubus merah muda sangat menarik bagi anak-anak kecil kurang dari tiga tahun, yang merobohkan dan membangunnya dari waktu ke waktu. ** > **Beberapa dari banyak sisipan geometris kayu yang digunakan untuk mengajarkan bentuk**  > **(A) Sisipan geometris dari kayu dan rangka. Bingkai melengkapi kontrol yang diperlukan untuk ketepatan pekerjaan.\ > (B) Kabinet. (Untuk menyimpan bingkai sisipan geometris.)** ***II. Diferensial Persepsi Visual Bentuk dan Persepsi Visual-taktil-otot*** ***Materi Didaktik** .*  Inset geometris  ***bidang kayu:***  Ide inset ini kembali ke Itard dan juga diterapkan oleh Séguin. Di sekolah untuk kekurangan, saya telah membuat dan menerapkan sisipan ini dalam bentuk yang sama yang digunakan oleh para pendahulu saya yang termasyhur. Di dalamnya, ada dua loh kayu besar yang diletakkan satu di atas yang lain dan diikat menjadi satu. Papan bawah dibiarkan kokoh, sedangkan papan atas dilubangi berbagai figur geometris. Permainan ini terdiri dari menempatkan di lubang-lubang ini figur kayu yang sesuai yang, agar mudah ditangani, dilengkapi dengan kenop kuningan kecil. Di sekolah saya untuk kekurangan, saya mengalikan permainan yang menyerukan sisipan ini dan membedakan antara yang digunakan untuk mengajarkan warna dan yang digunakan untuk mengajarkan bentuk. Sisipan untuk mengajar warna semuanya lingkaran, dan yang digunakan untuk bentuk pengajaran semuanya dicat biru. Saya memiliki sejumlah besar sisipan ini yang dibuat dalam gradasi warna, dan dalam berbagai bentuk yang tak terbatas. Bahan ini paling mahal dan sangat tidak praktis. Dalam banyak percobaan selanjutnya dengan anak-anak normal, saya, setelah banyak percobaan, benar-benar mengecualikan sisipan geometris bidang sebagai bantuan untuk pengajaran warna, karena bahan ini tidak memberikan kontrol kesalahan, tugas anak adalah  ***menutupi***  bentuk-bentuk di depannya. . Saya telah menyimpan sisipan geometris, tetapi telah memberi mereka aspek baru dan asli. Bentuk di mana mereka sekarang dibuat disarankan kepada saya melalui kunjungan ke sekolah pelatihan manual yang bagus di Reformasi St. Michael di Roma. Saya melihat di sana model kayu dari figur geometris, yang dapat diatur ke dalam bingkai yang sesuai atau ditempatkan di atas bentuk yang sesuai. Ruang lingkup bahan-bahan ini adalah untuk mengarah pada ketepatan dalam pembuatan potongan-potongan geometris dalam hal pengendalian dimensi dan bentuk; ***bingkai*** yang   memberikan  ***kontrol*** yang  diperlukan untuk ketepatan pekerjaan. Ini membuat saya berpikir untuk membuat modifikasi pada sisipan geometris saya, memanfaatkan bingkai dan juga sisipannya. Oleh karena itu, saya membuat baki persegi panjang, yang berukuran 30x20 sentimeter. Baki ini dicat biru tua dan dikelilingi oleh bingkai gelap. Itu dilengkapi dengan penutup yang diatur sedemikian rupa sehingga akan memuat enam bingkai persegi dengan sisipannya. Keuntungan dari baki ini adalah bentuknya dapat diubah, sehingga memungkinkan kita untuk menyajikan kombinasi apa pun yang kita pilih. Saya memiliki sejumlah kotak kayu kosong yang memungkinkan untuk menampilkan sedikitnya dua atau tiga bentuk geometris sekaligus, ruang lain diisi oleh yang kosong. Untuk materi ini, saya telah menambahkan satu set kartu putih, 10 sentimeter persegi. Kartu-kartu ini membentuk rangkaian yang menghadirkan bentuk-bentuk geometris dalam aspek lain. Dalam ***pertama*** dari seri, formulir dipotong dari kertas biru dan dipasang di atas kartu. Di   kotak kartu  ***kedua , kontur***  gambar yang sama dipasang pada kertas biru yang sama, membentuk garis dengan lebar satu sentimeter. Pada  set kartu ***ketiga***  , kontur bentuk geometris  ***digariskan oleh garis hitam** .*  Kami kemudian memiliki baki, kumpulan bingkai kecil dengan sisipan yang sesuai, dan set kartu dalam tiga seri. Saya juga merancang kasing yang berisi enam baki. Bagian depan  > **Beberapa Bentuk Kartu yang digunakan dalam latihan dengan tiga seri kartu.** ## [13.5 Latihan dengan tiga seri kartu](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.5-exercises-with-the-three-series-of-cards 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Kotak ini dapat diturunkan saat bagian atasnya dinaikkan dan baki dapat ditarik keluar saat laci meja dibuka. Setiap laci berisi enam bingkai kecil dengan sisipannya masing-masing. Di laci pertama, saya menyimpan empat kotak kayu polos dan dua bingkai, satu berisi belah ketupat, dan yang lainnya trapesium. Di bagian kedua, saya memiliki rangkaian yang terdiri dari persegi, dan lima persegi panjang dengan panjang yang sama, tetapi lebarnya bervariasi. Laci ketiga berisi enam lingkaran yang diameternya berkurang. Di yang keempat ada enam segitiga, di yang kelima, lima poligon dari pentagon ke decagon. Laci keenam berisi enam sosok melengkung (elips, oval, dll., dan sosok seperti bunga yang dibentuk oleh empat busur bersilangan). ***Latihan dengan Insets** .*  Latihan ini terdiri dari menyajikan kepada anak bingkai atau nampan besar di mana kita dapat mengatur gambar-gambar itu sesuai keinginan kita. Kami melanjutkan untuk mengeluarkan sisipan, mencampurnya di atas meja, dan kemudian mengundang anak untuk meletakkannya kembali di tempatnya. Permainan ini bahkan dapat dimainkan oleh anak-anak yang lebih kecil dan menarik perhatian untuk waktu yang lama, meskipun tidak selama latihan dengan silinder. Memang, saya belum pernah melihat seorang anak mengulangi latihan ini lebih dari lima atau enam kali. Anak, pada kenyataannya, menghabiskan banyak energi untuk latihan ini. Dia harus  ***mengenali***  bentuknya dan harus melihatnya dengan cermat. Pada awalnya banyak anak-anak hanya berhasil menempatkan sisipan setelah banyak upaya, mencoba misalnya menempatkan segitiga di trapesium, kemudian di persegi panjang, dll. Atau ketika mereka telah mengambil persegi panjang dan mengenali ke mana harus pergi, mereka akan masih menempatkannya dengan sisi panjang sisipan di sisi pendek bukaan, dan hanya akan berhasil setelah beberapa kali mencoba, berhasil menempatkannya. Setelah tiga atau empat pelajaran berturut-turut, anak mengenali sosok yang kaya geometri dengan  fasilitas ***ekstrem***  dan menempatkan sisipan dengan keamanan yang memiliki nada acuh tak acuh, atau  ***sedikit meremehkan latihan yang terlalu mudah** .* Ini adalah saat di mana anak dapat dituntun untuk mengamati bentuk-bentuk secara metodis. Kami mengubah bentuk dalam bingkai dan beralih dari bingkai kontras ke yang analog. Latihan ini mudah bagi anak, yang terbiasa menempatkan potongan-potongan di bingkai mereka tanpa kesalahan atau upaya yang salah. Periode pertama dari latihan-latihan ini adalah pada saat anak diwajibkan untuk melakukan  ***percobaan*** berulang-ulang  dengan angka-angka yang sangat kontras bentuknya. Pengenalan  ini sangat ***terbantu***  dengan mengasosiasikan dengan indra visual persepsi otot-taktil dari bentuk-bentuk. Saya meminta anak itu menyentuh [\*](https://digital.library.upenn.edu/women/montessori/method/method-XIII.html#198-1)  kontur potongan dengan  ***jari telunjuk***  tangan  ***kanannya** ,*  dan kemudian minta dia mengulanginya dengan kontur bingkai tempat potongan harus pas. Kami berhasil menjadikan ini  ***kebiasaan*** dengan anak. Hal ini sangat mudah dicapai karena semua anak suka menyentuh sesuatu. Saya telah belajar, melalui pekerjaan saya dengan anak-anak yang kekurangan, bahwa di antara berbagai bentuk ingatan indra bahwa indra otot adalah yang paling dewasa sebelum waktunya. Memang banyak anak-anak yang belum sampai pada tahap mengenali  ***sosok dengan melihatnya***  bisa mengenalinya dengan  ***menyentuhnya** ,* yaitu, dengan menghitung gerakan yang diperlukan untuk mengikuti konturnya. Hal yang sama berlaku untuk sejumlah besar anak-anak normal yang bingung harus menempatkan gambar di mana, mereka mengubahnya dengan sia-sia untuk menyesuaikannya, namun segera setelah mereka menyentuh dua kontur potongan dan bingkainya, mereka berhasil menempatkannya dengan sempurna. Tidak diragukan lagi, asosiasi indera perasa otot dengan alat bantu visual dalam cara yang paling luar biasa dalam persepsi bentuk dan memperbaikinya dalam memori. > \* Di sini dan di tempat lain di seluruh buku ini, kata "sentuhan" digunakan tidak hanya untuk menyatakan kontak antara jari dan suatu objek, tetapi juga gerakan jari atau tangan di atas suatu objek atau garis besarnya. Dalam latihan seperti itu, kontrolnya mutlak, seperti di inset padat. Sosok itu hanya bisa masuk ke bingkai yang sesuai. Hal ini memungkinkan anak untuk bekerja sendiri, dan untuk mencapai auto-pendidikan sensorik asli, dalam persepsi visual bentuk. ***Latihan dengan tiga seri kartu. Seri pertama.***  Kami memberi anak itu bentuk-bentuk kayu dan kartu-kartu tempat sosok putih itu dipasang. Kemudian kami mencampur kartu di atas meja; anak harus mengaturnya dalam satu baris di atas mejanya (yang dia suka lakukan), dan kemudian menempatkan potongan kayu yang sesuai di atas kartu. Di sini kendali terletak pada mata. Anak harus  ***mengenali***  gambar ini, dan meletakkan potongan kayu di atasnya dengan sempurna sehingga menutupi dan menyembunyikan gambar kertas. Mata anak di sini sesuai dengan bingkai, yang  ***secara material***  membawanya pada awalnya untuk menyatukan kedua bagian itu. Selain menutupi sosok itu, anak harus membiasakan dirinya  ***menyentuh*** kontur figur yang dipasang sebagai bagian dari latihan (anak selalu secara sukarela mengikuti gerakan itu); dan setelah dia meletakkan sisipan kayu, dia kembali menyentuh kontur, menyesuaikan dengan jarinya potongan yang ditumpangkan sampai benar-benar menutupi bentuk di bawahnya. ***Seri Kedua** .*  Kami memberikan sejumlah kartu kepada anak bersama dengan sisipan kayu yang sesuai. Dalam seri kedua ini, angka-angka tersebut diulangi dengan garis besar kertas biru. Anak melalui latihan-latihan ini secara bertahap berpindah dari yang  ***konkret***  ke  ***abstrak** .*  Pada awalnya, dia hanya menangani  ***benda padat** .*  Dia kemudian beralih ke  ***sosok pesawat** ,*  yaitu, ke pesawat yang dengan sendirinya tidak ada. Dia sekarang melewati  ***garis** ,*  tetapi garis ini tidak mewakili baginya kontur abstrak dari sosok pesawat. Baginya  ***jalan itu, yang sering dia ikuti dengan jari telunjuknya***  , garis ini adalah  ***menelusuri suatu gerakan**.*  Mengikuti lagi kontur sosok itu dengan jarinya, anak itu mendapat kesan benar-benar meninggalkan jejak, karena sosok itu tertutup oleh jarinya dan muncul saat dia menggerakkannya. Matalah yang memandu gerakan sekarang, tetapi harus diingat bahwa gerakan ini  ***sudah dipersiapkan***  ketika anak menyentuh kontur potongan kayu solid. ***Seri Ketiga** .*  Kami sekarang menyajikan kepada anak itu kartu-kartu di mana gambar-gambar itu digambar dalam warna hitam, memberinya, seperti sebelumnya, potongan-potongan kayu yang sesuai. Di sini, ia sebenarnya telah melewati  ***garis***  yaitu, ke abstraksi, namun di sini juga, ada gagasan tentang hasil suatu gerakan. Ini tidak mungkin, memang benar, jejak yang ditinggalkan oleh jari, tetapi, misalnya, jejak pensil yang dipandu oleh tangan dalam gerakan yang sama yang dibuat sebelumnya. Sosok-sosok geometris dalam garis besar sederhana  ***ini telah tumbuh***  dari serangkaian representasi bertahap yang konkret untuk dilihat dan disentuh. Representasi ini kembali ke pikiran anak ketika ia melakukan latihan melapiskan figur kayu yang sesuai. ## [13.6 Pendidikan indera berwarna](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.6-education-of-the-chromatic-sense 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') ***AKU AKU AKU. Persepsi Visual Diferensial tentang Kontur: Pendidikan Indera Berwarna*** Dalam banyak  ***pelajaran kami tentang warna** ,*  kami menggunakan potongan-potongan barang berwarna cerah, dan bola yang dilapisi wol dengan warna berbeda. Materi didaktik untuk  ***pendidikan kromatik*** pengertian berikut, yang telah saya tetapkan setelah serangkaian panjang tes yang dilakukan pada anak-anak normal, (di institut untuk kekurangan, saya menggunakan seperti yang saya katakan di atas, sisipan geometris. Bahan ini terdiri dari tablet datar kecil, yang luka dengan wol atau sutra berwarna. Tablet ini memiliki batas kayu kecil di setiap ujungnya yang mencegah kartu berlapis sutra menyentuh meja. Anak juga diajari untuk memegang potongan dengan ujung kayu ini sehingga dia tidak perlu tanah warna-warna halus, dengan cara ini, kami dapat menggunakan bahan ini untuk waktu yang lama tanpa harus memperbaruinya.  > **(A) Tali\ > (B) Kancing sepatu\ > (C) Kancing pakaian lain\ > (D) Kait dan mata** > > **Bingkai menggambarkan proses yang berbeda dari berpakaian dan membuka pakaian.**  > **Tablet dililit dengan sutra berwarna. Digunakan untuk mendidik rasa berwarna. Tablet ditampilkan dalam kotak di mana mereka disimpan.** Saya telah memilih delapan warna dan masing-masing memiliki delapan gradasi dengan intensitas warna yang berbeda. Oleh karena itu, seluruhnya ada enam puluh empat tablet berwarna. Delapan warna yang dipilih adalah  *hitam  **(dari abu-abu ke putih), merah, oranye, kuning, hijau, biru, ungu,***  dan  ***coklat** .*  Kami memiliki kotak duplikat dari enam puluh empat warna ini, memberi kami dua untuk setiap latihan. Oleh karena itu, seluruh set terdiri dari seratus dua puluh delapan tablet. Mereka terkandung dalam dua kotak, masing-masing dibagi menjadi delapan kompartemen yang sama sehingga satu kotak dapat berisi enam puluh empat tablet. ***Exercises with the Color-tablets**.* For the earliest of these exercises, we select three strong colors: for example, ***red, blue***, ***and yellow***, in pairs. These six tablets we place upon the table before the child. Showing him one of the colors, we ask him to find its duplicate among the mixed tablets on the table. In this way, we have him arrange the color tablets in a column, two by two, pairing them according to color. Jumlah tablet dalam game ini dapat ditingkatkan hingga delapan warna, atau enam belas tablet, diberikan sekaligus. Ketika nada yang paling kuat telah disajikan, kita dapat melanjutkan ke penyajian nada yang lebih ringan, dengan cara yang sama. Akhirnya, kami menyajikan dua atau tiga tablet dengan warna yang sama, tetapi dengan nada yang berbeda, menunjukkan kepada anak bagaimana mengaturnya dalam urutan gradasi. Dengan cara ini, delapan gradasi akhirnya disajikan. Setelah ini, kami menempatkan di depan anak delapan gradasi dari dua warna berbeda (merah dan biru); ia diperlihatkan bagaimana memisahkan kelompok-kelompok dan kemudian mengatur setiap kelompok secara gradasi. Saat kami melanjutkan, kami menawarkan kelompok warna yang lebih mirip; misalnya, biru dan ungu, kuning dan oranye, dll. Di salah satu "Rumah Anak-anak", saya telah melihat permainan berikut ini dimainkan dengan kesuksesan dan minat terbesar, dan dengan  ***kecepatan** yang mengejutkan .*  Direktur menempatkan di atas meja, di mana anak-anak duduk, kelompok warna sebanyak anak-anak, misalnya, tiga. Dia kemudian meminta perhatian setiap anak untuk memilih warna masing-masing, atau yang dia berikan kepadanya. Kemudian, dia mencampur tiga kelompok warna di atas meja. Setiap anak dengan cepat mengambil dari tumpukan campuran tablet semua gradasi warnanya dan mulai mengatur tablet, yang, ketika ditempatkan dalam satu garis, memberikan tampilan pita yang diarsir. Di "Rumah" lain, saya telah melihat anak-anak mengambil seluruh kotak, mengosongkan enam puluh empat tablet warna di atas meja, dan setelah mencampurnya dengan hati-hati, dengan cepat mengumpulkannya ke dalam kelompok dan mengaturnya dalam gradasi, membangun sejenis karpet kecil. dari warna-warna halus dan warna-warna yang bercampur. Anak-anak dengan sangat cepat memperoleh kemampuan yang sebelumnya membuat kami takjub. Anak-anak usia tiga tahun sudah bisa memasukkan semua warna ke dalam gradasi. ***Eksperimen di Color-memori** .*  Eksperimen dalam memori warna dapat dilakukan dengan menunjukkan warna kepada anak, memungkinkan dia untuk melihatnya selama dia mau, dan kemudian memintanya untuk pergi ke meja yang jauh di mana semua warna diatur dan untuk memilih dari antara mereka warna yang mirip dengan yang dia lihat. Anak-anak berhasil dalam permainan ini dengan luar biasa, hanya melakukan sedikit kesalahan. Anak-anak berusia lima tahun sangat menikmati ini, sangat senang membandingkan dua gulungan dan menilai apakah mereka telah memilih dengan benar. Pada awal pekerjaan saya, saya menggunakan alat yang ditemukan oleh Pizzoli. Ini terdiri dari piringan coklat kecil yang memiliki bukaan berbentuk setengah bulan di bagian atas. Berbagai warna dibuat untuk melewati bukaan ini, dengan menggunakan piringan putar yang terdiri dari strip berbagai warna. Guru meminta perhatian anak ke warna tertentu, lalu memutar disk, memintanya untuk menunjukkan disk yang sama ketika itu kembali muncul di pembukaan. Latihan ini membuat anak tidak aktif, mencegahnya mengendalikan materi. Oleh karena itu, ini bukan instrumen yang dapat mempromosikan  ***pendidikan***  indra. ## [13.7 Latihan untuk membedakan suara](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.7-exercise-for-the-discrimination-of-sounds 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Dalam hubungan ini akan diinginkan untuk memiliki bahan didaktik yang digunakan untuk "pendidikan telinga" di lembaga-lembaga utama bagi tunarungu-tunarungu di Jerman dan Amerika. Latihan-latihan ini merupakan pengantar untuk penguasaan bahasa, dan berfungsi dengan cara yang sangat khusus untuk memusatkan perhatian diskriminatif anak-anak pada "modulasi suara manusia". Dengan anak-anak yang sangat muda, pendidikan linguistik harus menempati tempat yang paling penting. Tujuan lain dari latihan semacam itu adalah untuk mendidik telinga anak terhadap suara-suara sehingga ia akan membiasakan dirinya untuk membedakan setiap suara kecil dan membandingkannya dengan  ***suara*** -suara , datang untuk membenci suara-suara yang keras atau tidak teratur. Pendidikan indera seperti itu memiliki nilai karena melatih rasa estetika, dan dapat diterapkan dengan cara yang paling penting untuk melatih disiplin. Kita semua tahu bagaimana anak-anak kecil mengganggu ketertiban ruangan dengan teriakan, dan suara benda-benda yang terbalik. Pendidikan ilmiah yang ketat tentang indera pendengaran tidak dapat diterapkan secara praktis pada metode didaktik. Hal ini benar karena anak tidak dapat  ***melatih dirinya melalui aktivitasnya sendiri***  seperti yang dilakukannya untuk indera lainnya. Hanya satu anak pada satu waktu yang dapat bekerja dengan instrumen apa pun yang menghasilkan gradasi suara. Dengan kata lain,  ***keheningan mutlak***  diperlukan untuk membedakan suara. Signorina Maccheroni, Direktur, pertama dari "Rumah Anak-anak" di Milan dan kemudian di Biara Fransiskan di Roma, menemukan dan telah memproduksi serangkaian tiga belas lonceng yang digantung pada bingkai kayu. Lonceng ini dalam semua penampilan, identik, tetapi getaran yang ditimbulkan oleh pukulan palu menghasilkan tiga belas nada berikut:  Set terdiri dari rangkaian ganda tiga belas lonceng dan ada empat palu. Setelah membunyikan salah satu lonceng di deret pertama, anak itu harus menemukan bunyi yang sesuai di deret kedua. Latihan ini menimbulkan kesulitan besar, karena anak tidak tahu bagaimana memukul setiap kali dengan kekuatan yang sama, dan karena itu menghasilkan suara yang bervariasi dalam intensitas. Bahkan ketika guru membunyikan bel, anak-anak mengalami kesulitan membedakan suara. Jadi kami tidak merasa bahwa instrumen ini dalam bentuknya yang sekarang ini sepenuhnya praktis. Untuk membedakan suara, kami menggunakan rangkaian peluit kecil Pizzoli. Untuk gradasi kebisingan, kami menggunakan kotak-kotak kecil yang diisi dengan zat yang berbeda, kurang lebih halus (pasir atau kerikil). Suara-suara itu dihasilkan dengan mengocok kotak. Dalam pelajaran untuk indera pendengaran saya melanjutkan sebagai berikut: Saya meminta guru membangun keheningan dengan cara biasa dan kemudian saya  ***melanjutkan***  pekerjaan, membuat keheningan lebih mendalam. Saya berkata, "St! St!" dalam serangkaian modulasi, sekarang tajam dan pendek, sekarang memanjang dan ringan seperti bisikan. Anak-anak, sedikit demi sedikit, menjadi terpesona oleh ini. Kadang-kadang saya berkata, "Lebih hening lagi—lebih hening." Saya kemudian mulai mendesis St! St! lagi, membuatnya selalu lebih ringan dan mengulangi "Lebih sunyi," dengan bisikan yang nyaris tak terdengar, "Sekarang, saya mendengar jam, sekarang saya bisa mendengar dengungan sayap lalat, sekarang saya bisa mendengar bisikan pepohonan di kebun." Anak-anak, gembira dengan kegembiraan, duduk dalam keheningan mutlak dan lengkap sehingga ruangan itu tampak kosong; lalu aku berbisik, "Mari kita tutup mata kita." Latihan ini berulang-ulang, sehingga membiasakan anak-anak pada imobilitas dan keheningan mutlak sehingga, ketika salah satu dari mereka menyela, hanya perlu satu suku kata, isyarat untuk segera memanggilnya kembali ke tatanan yang sempurna. Dalam keheningan, kami melanjutkan ke produksi suara dan kebisingan, membuat ini pada awalnya sangat kontras, kemudian, lebih mirip. Terkadang kami menyajikan perbandingan antara kebisingan dan suara. Saya percaya bahwa hasil terbaik dapat diperoleh dengan cara primitif yang digunakan oleh Itard pada tahun 1805. Dia menggunakan drum dan bel. Rencananya adalah serangkaian drum bertahap untuk suara, atau, lebih baik, untuk suara harmonik yang berat, karena ini milik alat musik, dan serangkaian lonceng. Diapason, peluit, dan kotak tidak menarik bagi anak dan tidak mendidik indera pendengaran seperti halnya instrumen lainnya. Ada saran menarik dalam kenyataan bahwa dua institusi besar manusia, yaitu kebencian (perang), dan institusi cinta (agama), telah mengadopsi dua instrumen yang berlawanan ini, gendang, dan bel. Saya percaya bahwa setelah membangun keheningan akan mendidik untuk membunyikan lonceng yang kencang, sekarang tenang dan manis, sekarang jernih dan berdering, mengirimkan getarannya ke seluruh tubuh anak. Dan ketika, selain pendidikan telinga, kami telah menghasilkan   pendidikan  ***getaran telinga, kami telah menghasilkan pendidikan getaran***  seluruh tubuh, melalui suara lonceng yang dipilih dengan bijak ini, memberikan kedamaian yang meliputi serat-serat tubuhnya. sedang, maka saya percaya tubuh-tubuh muda ini akan peka terhadap suara-suara kasar, dan anak-anak akan menjadi tidak suka, dan berhenti membuat suara-suara yang tidak teratur dan jelek. Dengan cara ini, seseorang yang telinganya telah dilatih oleh pendidikan musik menderita nada melengking atau sumbang. Saya tidak perlu memberikan ilustrasi untuk memperjelas pentingnya pendidikan semacam itu bagi massa di masa kanak-kanak. Generasi baru akan lebih tenang, berpaling dari kebingungan dan suara-suara sumbang, yang menyerang telinga hari ini di salah satu rumah petak keji di mana kehidupan miskin, berkumpul bersama, ditinggalkan oleh kita untuk meninggalkan diri mereka sendiri ke naluri manusia yang lebih rendah dan lebih brutal . ## [13.8 Pendidikan musik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.8-musical-education 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Ini harus dipandu dengan hati-hati oleh suatu metode. Secara umum, kita melihat anak-anak kecil melewati permainan beberapa musisi hebat seperti binatang yang lewat. Mereka tidak merasakan kompleksitas suara yang halus. Anak-anak jalanan berkumpul di sekitar penggiling organ, berteriak seolah-olah menyambut gembira suara-  ***suara***  yang akan datang alih-alih suara. Untuk pendidikan musik, kita harus  ***menciptakan instrumen***  seperti halnya musik. Ruang lingkup instrumen semacam itu selain untuk membedakan suara adalah untuk membangkitkan rasa ritme, dan, dapat dikatakan, untuk memberikan  ***dorongan***  ke arah ketenangan dan mengoordinasikan gerakan pada otot-otot yang sudah bergetar dalam kedamaian dan ketenangan imobilitas. Saya percaya bahwa alat musik gesek (mungkin beberapa harpa yang sangat disederhanakan) akan menjadi yang paling nyaman. Alat musik petik bersama dengan gendang dan lonceng membentuk trio alat musik klasik umat manusia. Harpa adalah instrumen "kehidupan intim individu". Legenda menempatkannya di tangan Orpheus, cerita rakyat menyerahkannya ke tangan peri, dan romansa memberikannya kepada putri yang menaklukkan hati seorang pangeran jahat. Guru yang membelakangi para siswanya untuk bermain, (terlalu sering buruk), tidak akan pernah menjadi  ***pendidik***  selera musik mereka. Anak perlu terpesona dalam segala hal, dengan pandangan dan juga pose. Guru yang, membungkuk ke arah mereka, mengumpulkan mereka tentang dia, dan membiarkan mereka bebas untuk tinggal atau pergi, menyentuh akord, dalam ritme yang sederhana, menempatkan dirinya dalam komunikasi dengan mereka,  ***dalam hubungannya dengan jiwa mereka** .* Jauh lebih baik jika sentuhan ini dapat disertai dengan suaranya, dan anak-anak dibiarkan bebas mengikutinya, tidak ada yang diwajibkan untuk bernyanyi. Dengan cara ini, ia dapat memilih sebagai "disesuaikan dengan pendidikan", lagu-lagu yang diikuti oleh semua anak. Jadi dia dapat mengatur kompleksitas ritme ke berbagai usia, karena dia akan melihat sekarang hanya anak-anak yang lebih tua yang mengikuti ritme, sekarang, juga anak-anak kecil. Bagaimanapun, saya percaya bahwa instrumen sederhana dan primitif adalah yang paling cocok untuk kebangkitan musik dalam jiwa anak kecil. Saya telah mencoba meminta Direktur "Rumah Anak" di Milan, yang merupakan musisi berbakat, melakukan sejumlah percobaan dan eksperimen, dengan maksud untuk mengetahui lebih banyak tentang kapasitas otot anak-anak. Dia telah melakukan banyak percobaan dengan pianoforte, mengamati bagaimana anak  ***-anak tidak sensitif terhadap nada***  musik  , tetapi hanya pada  ***ritme** .*  Atas dasar ritme, dia mengatur tarian kecil sederhana, dengan tujuan mempelajari pengaruh ritme itu sendiri terhadap koordinasi gerakan otot. Dia sangat terkejut menemukan  efek ***disiplin pendidikan***  dari musik tersebut. Anak-anaknya, yang telah dituntun dengan kebijaksanaan dan seni yang luar biasa melalui kebebasan menuju  ***spontanitas*** mengatur tindakan dan gerakan mereka, tetap tinggal di jalanan dan pengadilan dan memiliki kebiasaan melompat yang hampir universal. Menjadi pengikut setia metode kebebasan, dan tidak menganggap bahwa  ***melompat***  adalah tindakan yang salah, dia tidak pernah mengoreksi mereka. Dia sekarang memperhatikan bahwa ketika dia melipatgandakan dan mengulangi latihan ritme, anak-anak sedikit demi sedikit meninggalkan lompatan jelek mereka, sampai akhirnya, itu adalah masa lalu. Sang direktur suatu hari meminta penjelasan tentang perubahan perilaku ini. Beberapa anak kecil menatapnya tanpa berkata apa-apa. Anak-anak yang lebih besar memberikan berbagai jawaban, yang artinya sama. * "Tidak baik melompat." * "Melompat itu jelek." * "Tidak sopan untuk melompat." Ini tentu saja merupakan kemenangan yang indah untuk metode kami! Pengalaman ini menunjukkan bahwa adalah mungkin untuk mendidik  ***indra otot*** anak , dan ini menunjukkan betapa indahnya penyempurnaan indra ini ketika berkembang dalam kaitannya dengan  ***memori otot*** , dan berdampingan dengan bentuk memori sensorik lainnya. ## [13.9 Tes ketajaman pendengaran](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.9-tests-for-acuteness-of-hearing 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Satu-satunya eksperimen yang sepenuhnya berhasil yang telah kami lakukan sejauh ini di "Rumah Anak-anak" adalah eksperimen  ***jam*** , dan  ***suara pelan atau***  bisikan  *.*  Percobaan ini murni empiris dan tidak cocok untuk mengukur sensasi, tetapi, bagaimanapun, paling berguna karena membantu kita untuk memperkirakan pengetahuan tentang ketajaman pendengaran anak. Latihan ini terdiri dari menarik perhatian, ketika keheningan sempurna telah terbentuk, pada detak jam, dan pada semua suara kecil yang biasanya tidak terdengar di telinga. Akhirnya, kami memanggil anak-anak kecil, satu per satu dari kamar sebelah, mengucapkan setiap nama dengan suara rendah. Dalam mempersiapkan latihan seperti itu, penting untuk  ***mengajari***  anak-anak arti  ***keheningan** yang sebenarnya .* Untuk mencapai tujuan ini, saya memiliki beberapa  ***permainan keheningan*** , yang membantu dengan cara yang mengejutkan untuk memperkuat disiplin yang luar biasa dari anak-anak kita. Saya menarik perhatian anak-anak pada diri saya sendiri, memberi tahu mereka untuk melihat betapa pendiamnya saya. Saya mengambil posisi yang berbeda; berdiri, duduk, dan mempertahankan setiap pose  ***diam-diam, tanpa gerakan** .*  Gerakan jari dapat menghasilkan suara, meskipun tidak terlihat. Kita dapat bernafas agar kita dapat didengar. Tapi saya tetap  ***diam***  , yang bukan hal mudah untuk dilakukan. Saya memanggil seorang anak dan memintanya untuk melakukan apa yang saya lakukan. Dia menyesuaikan kakinya ke posisi yang lebih baik, dan ini membuat suara! Dia menggerakkan lengannya, merentangkannya di atas lengan kursinya; itu adalah kebisingan. Napasnya tidak sepenuhnya sunyi, tidak tenang, sama sekali tidak terdengar seperti milikku. Selama manuver-manuver ini di pihak anak, dan sementara komentar singkat saya diikuti oleh jeda-jeda imobilitas dan keheningan, anak-anak lain memperhatikan dan mendengarkan. Banyak dari mereka tertarik pada fakta, yang tidak pernah mereka sadari sebelumnya; *yaitu, bahwa kita membuat begitu banyak suara yang tidak kita sadari ,* dan bahwa ada  ***tingkat keheningan***  .  Ada keheningan mutlak di mana tidak ada yang  ***sama sekali tidak ada apa-apa*** bergerak. Mereka melihat saya dengan takjub ketika saya berdiri di tengah ruangan, begitu tenang sehingga benar-benar seolah-olah "Saya tidak." Kemudian mereka berusaha untuk meniru saya dan melakukan yang lebih baik lagi. Saya meminta perhatian di sana-sini untuk kaki yang bergerak, hampir secara tidak sengaja. Perhatian anak dipanggil ke setiap bagian tubuhnya dalam keinginan yang kuat untuk mencapai imobilitas. Ketika anak-anak mencoba dengan cara ini, terjadi keheningan yang sangat berbeda dari apa yang kita sebut dengan nama itu dengan sembarangan. Tampaknya kehidupan berangsur-angsur menghilang, dan ruangan itu menjadi, sedikit demi sedikit, kosong seolah-olah tidak ada lagi orang di dalamnya. Kemudian kita mulai mendengar tik-tok jam, dan suara ini tampaknya semakin kuat saat keheningan menjadi mutlak. Dari luar, dari pelataran yang sebelumnya tampak sunyi, terdengar beragam suara, kicauan burung, anak-anak lewat. Anak-anak duduk terpesona oleh keheningan itu seolah-olah dengan penaklukan mereka sendiri. "Di sini," kata direktur, "di sini tidak ada siapa-siapa lagi; anak-anak sudah pergi semua." Setelah tiba di titik itu, kami menggelapkan jendela dan menyuruh anak-anak untuk menutup mata mereka, meletakkan kepala mereka di atas tangan mereka. Mereka mengambil posisi ini, dan dalam kegelapan, keheningan mutlak kembali. "Sekarang dengarkan," kata kami. "Suara lembut akan memanggil namamu." Kemudian pergi ke sebuah ruangan di belakang anak-anak, dan berdiri di dalam pintu yang terbuka, saya memanggil dengan suara rendah, berlama-lama di atas suku kata seolah-olah saya memanggil dari seberang pegunungan. Suara ini, hampir gaib, tampaknya mencapai hati dan memanggil jiwa anak. Masing-masing seperti dia dipanggil, mengangkat kepalanya, membuka matanya seolah-olah semuanya bahagia, lalu bangkit, diam-diam berusaha untuk tidak menggerakkan kursi, dan berjalan dengan ujung jari kakinya, begitu pelan sehingga dia hampir tidak terdengar. Meski demikian, langkahnya bergema dalam kesunyian, di tengah imobilitas yang terus berlanjut. Setelah mencapai pintu, dengan wajah gembira, dia melompat ke dalam ruangan, menahan ledakan tawa yang lembut. Anak lain mungkin datang untuk menyembunyikan wajahnya di balik pakaianku, yang lain, berbalik, akan melihat teman-temannya duduk seperti undang-undang, diam dan menunggu. Orang yang terpanggil merasa bahwa dia diistimewakan, bahwa dia telah menerima hadiah, hadiah. Namun mereka tahu bahwa semua akan dipanggil, "dimulai dengan yang paling sunyi di ruangan itu." Jadi masing-masing mencoba untuk mendapatkan dengan keheningannya yang sempurna panggilan tertentu. Saya pernah melihat seorang anak kecil dari tiga tahun mencoba untuk mati lemas bersin, dan berhasil! Dia menahan napas di dada kecilnya, dan melawan, keluar sebagai pemenang. Upaya yang paling mengejutkan! Game ini menyenangkan anak-anak kecil tanpa batas. Wajah niat mereka, dan imobilitas kesabaran mereka, mengungkapkan kenikmatan kesenangan yang luar biasa. Pada awalnya, ketika jiwa anak itu tidak saya ketahui, saya berpikir untuk menunjukkan kepada mereka manisan dan mainan kecil, berjanji untuk memberikannya kepada orang yang  ***dipanggil*** , seandainya hadiah itu diperlukan untuk membujuk anak itu untuk membuat usaha yang diperlukan. Tetapi saya segera menemukan bahwa ini tidak perlu. Anak-anak, setelah mereka melakukan upaya yang diperlukan untuk mempertahankan keheningan, menikmati sensasinya, dan menikmati  ***keheningan***  itu sendiri. Mereka seperti kapal yang aman di pelabuhan yang tenang, bahagia karena mengalami sesuatu yang baru dan telah memenangkan kemenangan atas diri mereka sendiri. Ini, memang, adalah balasan mereka. Mereka  ***melupakan***  janji permen dan tidak lagi peduli untuk mengambil mainan, yang saya kira akan menarik mereka. Oleh karena itu, saya meninggalkan cara yang tidak berguna itu, dan melihat, dengan terkejut, bahwa permainan itu terus-menerus menjadi lebih sempurna sampai bahkan anak-anak berusia tiga tahun tetap tak tergoyahkan dalam keheningan sepanjang waktu yang diperlukan untuk memanggil seluruh empat puluh anak keluar dari ruangan! Saat itulah saya mengetahui bahwa jiwa anak memiliki hadiahnya sendiri dan kesenangan spiritualnya yang khas. Setelah latihan seperti itu bagi saya anak-anak menjadi lebih dekat dengan saya, tentu saja, mereka menjadi lebih patuh, lebih lembut, dan manis. Kami memang telah diisolasi dari dunia, dan telah melewati beberapa menit di mana persekutuan di antara kami sangat dekat, saya mengharapkan mereka dan memanggil mereka, dan mereka menerima dalam keheningan yang sempurna suara yang ditujukan secara pribadi kepada masing-masing. salah satunya, memahkotai masing-masing secara bergantian dengan kebahagiaan. ## [13.10 Pelajaran dalam keheningan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+13+-+Education+of+the+senses+and+illustrations+of+the+didactic+material%3A+General+sensibility%3A+The+tactile%2C+thermic%2C+basic%2C+and+stereo+gnostic+senses#13.10-a-lesson-in-silence 'Tautan ke Teks Dasar Terjemahan Montessori.Zone "Metode Montessori"') Saya akan menjelaskan sebuah pelajaran yang  ***terbukti***  paling berhasil dalam mengajarkan keheningan sempurna yang mungkin dicapai. Suatu hari ketika saya akan memasuki salah satu "Rumah Anak-anak", saya bertemu di pengadilan seorang ibu yang menggendong bayi kecilnya yang berumur empat bulan. Yang kecil dibedong, seperti yang masih menjadi kebiasaan di antara orang-orang Roma seorang bayi sehingga dalam pita lampin disebut oleh kami  ***kepompong** .*  Si kecil yang tenang ini tampaknya merupakan inkarnasi dari kedamaian. Saya memeluknya, di mana dia berbaring dengan tenang dan baik. Masih memeluknya aku pergi menuju ruang sekolah, dari mana anak-anak sekarang berlari untuk menemuiku. Mereka selalu menyambutku seperti itu, merangkulku, menempel di rokku, dan hampir menjatuhkanku karena keinginan mereka. Aku tersenyum pada mereka,***kepompong.*** " Mereka mengerti dan melompat-lompat di sekitarku menatapku dengan mata yang bersinar dengan kesenangan, tetapi tidak menyentuhku karena menghormati si kecil yang aku pegang di tanganku. Saya pergi ke ruang sekolah dengan anak-anak berkerumun di sekitar saya. Kami duduk, saya duduk sendiri di kursi besar bukannya, seperti biasa, di salah satu kursi kecil mereka. Dengan kata lain, saya duduk sendiri dengan sungguh-sungguh. Mereka memandang si kecil saya dengan campuran kelembutan dan kegembiraan. Tak satu pun dari kami belum berbicara sepatah kata pun. Akhirnya, saya berkata kepada mereka, "Saya telah membawakan Anda seorang guru kecil." Tatapan terkejut dan tawa. "Seorang guru kecil, ya, karena tidak ada di antara kalian yang tahu bagaimana menjadi pendiam seperti dia." Mendengar ini, semua anak mengubah posisi mereka dan menjadi diam. "Namun tidak ada yang memegang anggota badan dan kakinya setenang dia." Semua orang memberi perhatian lebih pada posisi anggota badan dan kaki. Saya memandang mereka sambil tersenyum, "Ya, tetapi mereka tidak pernah bisa setenang miliknya. Anda bergerak sedikit, tetapi dia, tidak sama sekali; tidak ada dari Anda yang bisa setenang dia. Anak-anak tampak serius. Gagasan tentang keunggulan guru kecil itu tampaknya telah mencapai mereka. Beberapa dari mereka tersenyum dan seolah-olah mengatakan dengan mata mereka bahwa lampin pantas mendapatkan semua jasa. tidak bersuara seperti dia." Keheningan umum. "Tidak mungkin diam seperti dia, karena, dengarkan napasnya betapa halusnya itu; mendekatinya dengan berjinjit." Beberapa anak bangkit, dan perlahan-lahan maju dengan berjinjit, membungkuk ke arah bayi itu. Keheningan yang hebat. "Tidak ada dari kalian yang bisa bernapas dengan tenang seperti dia." Anak-anak melihat sekeliling dengan takjub, mereka tidak pernah berpikir bahwa bahkan ketika duduk dengan tenang mereka membuat suara dan bahwa kesunyian seorang bayi kecil lebih dalam daripada kesunyian orang dewasa. Mereka hampir berhenti bernapas. aku bangkit. "Keluarlah dengan tenang, diam-diam," kataku, "berjalanlah dengan ujung jari kakimu dan jangan membuat suara." Mengikuti mereka, saya berkata, "Namun saya masih mendengar beberapa suara, tetapi dia, bayinya, berjalan bersama saya dan tidak mengeluarkan suara. Dia keluar tanpa suara." Anak-anak tersenyum. Mereka memahami kebenaran dan lelucon kata-kata saya. Saya pergi ke jendela yang terbuka dan meletakkan bayi itu di pelukan ibu yang berdiri mengawasi kami. Si kecil tampaknya telah meninggalkan pesona halus yang menyelimuti jiwa anak-anak. Memang, di alam tidak ada yang lebih manis daripada napas diam bayi yang baru lahir. Ada keagungan yang tak terlukiskan tentang kehidupan manusia ini yang dalam ketenangan dan keheningan mengumpulkan kekuatan dan kebaruan hidup. Dibandingkan dengan ini, deskripsi Wordsworth tentang kedamaian alam yang sunyi tampaknya kehilangan kekuatannya. "Sungguh tenang, hening! Satu-satunya suara adalah tetesan dayung yang digantung." Anak-anak juga merasakan puisi dan keindahan dalam keheningan damai kehidupan manusia yang baru lahir. > ##### **Lisensi halaman ini:** > > Halaman ini adalah bagian dari “ **Proyek Restorasi dan Penerjemahan Montessori** ”.\ > Mohon [dukung](https://ko-fi.com/montessori) inisiatif “Pendidikan Montessori Lengkap untuk Semua 0-100+ Seluruh Dunia” kami **.** Kami membuat sumber daya yang terbuka, gratis, dan terjangkau yang tersedia untuk semua orang yang tertarik dengan Pendidikan Montessori. Kami mengubah orang dan lingkungan menjadi Montessori asli di seluruh dunia. Terima kasih! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lisensi:** Karya ini dengan semua suntingan restorasi dan terjemahannya dilisensikan di bawah  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Lihat **Riwayat Halaman** setiap halaman wiki di kolom kanan untuk mempelajari lebih lanjut tentang semua kontributor dan pengeditan, pemulihan, dan terjemahan yang dilakukan di halaman ini. > > [Kontribusi](https://ko-fi.com/montessori) dan [Sponsor](https://ko-fi.com/montessori) dipersilakan dan sangat dihargai! * [Metode Montessori, Edisi 2](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Indonesian "Metode Montessori di Zona Montessori - Bahasa Inggris") - Restorasi Bahasa Indonesia - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Metode Montessori di Aechive.Org") - [Perpustakaan Terbuka](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Metode Montessori di Perpustakaan Terbuka") * [0 - Indeks Bab - Metode Montessori, Edisi 2 - Restorasi - Perpustakaan Terbuka](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Indeks+Bab+-+Metode+Montessori%2C+Edisi+2+-+Restorasi+-+Perpustakaan+Terbuka) * [Bab 00 - Dedikasi, Ucapan Terima Kasih, Kata Pengantar Edisi Amerika, Pendahuluan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+00+-+Dedikasi%2C+Ucapan+Terima+Kasih%2C+Kata+Pengantar+Edisi+Amerika%2C+Pendahuluan) * [Bab 01 - Sebuah pertimbangan kritis dari pedagogi baru dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan modern](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+01+-+Sebuah+pertimbangan+kritis+dari+pedagogi+baru+dalam+kaitannya+dengan+ilmu+pengetahuan+modern) * [Bab 02 - Sejarah Metode](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+02+-+Sejarah+Metode) * [Bab 03 - Sambutan peresmian disampaikan pada kesempatan pembukaan salah satu “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+03+-+Sambutan+peresmian+disampaikan+pada+kesempatan+pembukaan+salah+satu+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 04 - Metode Pedagogis yang Digunakan di “Rumah Anak”](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+04+-+Metode+Pedagogis+yang+Digunakan+di+%E2%80%9CRumah+Anak%E2%80%9D) * [Bab 05 - Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+05+-+Disiplin) * [Bab 06 - Bagaimana pelajaran harus diberikan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+06+-+Bagaimana+pelajaran+harus+diberikan) * [Bab 07 - Latihan untuk Kehidupan Praktis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+07+-+Latihan+untuk+Kehidupan+Praktis) * [Bab 08 - Refleksi Pola Makan Anak](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+08+-+Refleksi+Pola+Makan+Anak) * [Bab 09 - Senam pendidikan otot](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+09+-+Senam+pendidikan+otot) * [Bab 10 - Sifat dalam pendidikan tenaga kerja pertanian: Budaya tumbuhan dan hewan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+10+-+Sifat+dalam+pendidikan+tenaga+kerja+pertanian%3A+Budaya+tumbuhan+dan+hewan) * [Bab 11 - Pekerjaan manual seni pembuat tembikar, dan bangunan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+11+-+Pekerjaan+manual+seni+pembuat+tembikar%2C+dan+bangunan) * [Bab 12 - Pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+12+-+Pendidikan+indera) * [Bab 13 - Pendidikan indera dan ilustrasi materi didaktik: Kepekaan umum: Indera taktil, termis, dasar, dan stereo gnostik](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+13+-+Pendidikan+indera+dan+ilustrasi+materi+didaktik%3A+Kepekaan+umum%3A+Indera+taktil%2C+termis%2C+dasar%2C+dan+stereo+gnostik) * [Bab 14 - Catatan umum tentang pendidikan indera](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+14+-+Catatan+umum+tentang+pendidikan+indera) * [Bab 15 - Pendidikan intelektual](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+15+-+Pendidikan+intelektual) * [Bab 16 - Metode pengajaran membaca dan menulis](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+16+-+Metode+pengajaran+membaca+dan+menulis) * [Bab 17 - Deskripsi metode dan materi didaktik yang digunakan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+17+-+Deskripsi+metode+dan+materi+didaktik+yang+digunakan) * [Bab 18 - Bahasa di masa kecil](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+18+-+Bahasa+di+masa+kecil) * [Bab 19 - Pengajaran berhitung: Pengantar aritmatika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+19+-+Pengajaran+berhitung%3A+Pengantar+aritmatika) * [Bab 20 - Urutan latihan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+20+-+Urutan+latihan) * [Bab 21 - Tinjauan Umum Disiplin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+21+-+Tinjauan+Umum+Disiplin) * [Bab 22 - Kesimpulan dan Kesan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+22+-+Kesimpulan+dan+Kesan) * [Bab 23 - Ilustrasi](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Bab+23+-+Ilustrasi)